الوحدة الأولى الدرس الثاني أصحاب الكهف

السلام عليكم طلبه رجعنا لكم بدرس جديد وهو من قصص القران الكريم قصه اصحاب الكهف هذا الدرس الثاني من الوحده الاولى القصه تتكلم عن مجموعه من الفتيه من الشباب امنوا بالله وسط قوم مشركين وقد حي حول قصتهم الاساطير والخرافات يعني الناس قامت تالف راح اشرح لكم اياها بمختصر تمام فهاي هذول الشباب يعني بعض الايات تتكلم عددهم 6 سبعه ثانيه المشكله والحكمه مو بعددهم الحكمه وين لان هم شباب بوسط قوم مشركين امنوا بالله شلون وناموا 309 سنه شلون ورجعوا هم طبيعي وما حسوا بالنوم فهذ فتيه بسط قوم مشركين فاتفقوا فيما بينهم بان يطلعون من هاي البلده هاي المنطقه لان يخافوا على ايمانهم فرجعوا العف راحوا طلعوا من المكان هاي المنطقه الى مكان ثاني بكهف على جبل بكهف فدخلوا يرتاحون وناموا وناموا وظلوا ينامون 309 سنه فاثناء نومهم يتقلبون يمنه ويسار يمين ويسار وكانت اكو اكو فتحه بالكهف تدخل اشعه الشمس وهاي اشعه الشمس اذا جت على اليمين الله عز وجل بقدرته يقلبهم شنو يسار على الشمال او اليسار واذا جت عن الشمال او اليسار يقلبهم وين الى اليمين وكان وياهم تكرمون كلب فهذا اي واحد يدخل عليهم ينهزم يهرب ينهزم يخاف من منظرهم نعيم مفتوحه وواسعه ومنظرهم مخيف هاي كلها مشيه الله حتى لا انسان او حيوان يدخل لهم وذيه يدنو لهم وذيه بسوء فقعدوا من قعدوا واحد يسال الثاني ايش قد نمن الثاني يقول له نمن يوم الثالث يقول له نمن يوم ونص او نص يوم ما يعرفون ايش قد هم ناموا 309 سنه زين شلون هاي كلها قدره الله ف حسوا بالجوع تزوا اصغرهم قاللهم روح الى المدينه جيب لنا افضل الطعام واخذ العمله اللي عنده واوصاه ان يدخل متنكرا ليش لان اكو ملك ظالم في زمنهم يقتل كل انسان يعبد الاله غير الاله اللي هو يعبده اسمه دقيانوس هذا الملك دقيانوس ظالم لكن من ناموا هذول يعني هربوا من عنده الى الكهف وبعد 309 سنه قعدوا يحسون هم يوم ونص توقعوا بان هذا الملك موجود فقعد دير بالك ادخل متنكرا بخفيه وكون تعاملك زين طيب حتى ما حد ينتبه الكلك فهذا اصغرهم راح الى المدينه شاف معالم اول ما نزل من الكهف معالم المدينه مختلفه زين استاذ هم من قعدوا ما شافوا واحد الثاني ل حياهم شعرهم مكانهم ما متغير نفسه نهائيا نهائيا كل شي ما متغير بين لو اكو تغير كان ما سالوا واحد يسال الثاني كم لبثنا ايش قد نمنا لكن مكانهم وهيئتهم نفسها يعني شباب نعم شباب بعدهم ظلوا بقوا ف من ذهب المدينه ياخذ طعام اخذ الطعام وانط النقود سال هاي النقود غريبه يعني كنز سال تعثر على كنز قال لا هاي النقود نقودي فصار نقاش بيناتهم ادلين على الكنز كذا اخذوها للملك الملك كان مؤمن بالله عز وجل فحكى لهم القصه كلها وهم صدقوا لان كانوا قبل ما يظهرون ويرجعون الى يعني يقعدون كانوا يحكون بيناتهم يتداولون كلام بين اكو فتيه كذا تعرف اليوم احنا قصه عندنا قبل 100 سنه نتناولها من والى يعني ابوي يحكي لي وجدي حاكي لابويا وابوي يحكي لي وانا احكي لابني فلان السافه صارت فلان قصه صارت فهذه القصص تتداول و لحد الان اكو قصص تتداول موجوده زين وهي حقيقه واكو بعضها خياليه لكن هاي حقيقيه ف عندما يعني صدقوا بي اخذوا مجموعه وراحوا الى الكهف لقوم الفتيه موجودين واجا الملك شافوا الفتيه وحقيقه الفتيه موجودين وراها دعوه الله عز وجل بان سجدوا لله فالله اماتهم لان هي القصه انتهت بعد الله بين قدرته وحكمته بان هو قادر على كل شيء فبنوا مسجد وما على باب الكهف بنوا مسجد على باب الكهف ما يزال موجودا في ارض الاردن هاي كل القصه كل القصه راح هسه نشرحها سؤال سؤال قال تعالى نحن نقص عليك نباهم بمن بالحق انه فتيه القلم زين الك منهم اصحاب الكهف وعم تدور القصه استاذ اكو اسئله من ضمن القصه شكو ايه من ضمن السؤال تعوفها ما تحفظها بس اذا من ضمن الجواب تحفظها كل نعم جاي يجيك سؤال يقوللك من هم اصحاب الكهف وعم تدر القصه انت خ تجي القصه كلها تشرحها لا تقول هم فتيه من اشراف القوم امنوا بالله وبعد وصدقوا بمن بوحدانيه الله عز وجل فتيه من اشراف القوم امنوا بالله تعالى وصدقوا بوحدانيته وكانوا على دين الحق وسط قوم مشركين وسط قوم مشركين زين وقد حيكت حول قصتهم الاساطير والخرافات حيكت يعني الناس تالف تالف هذول كانوا كذا كانوا كذا يعني تاليف فاخبرنا الله تعالى خبر الحق عنهم انهم فتيه نبذوا ابتعدوا م رادوا عباه قومهم وامنوا بالله وقد زادهم الله تعالى يقينا ت ما يجيك وما زادهم الزاد مو الاكل مو الطعام لا يقوللك وقد زادهم الله تعالى يقينا وثبت قلوبهم على الايمان والصبر على الشدائد ولم يبقى في تلك القلوب النقيه مكانا للشك او النفاق الله عز وجل انطاه وزادهم ايمان في قلوبهم وهاي القلوب نقيه ماكو اي لا شك ولا نفاق السؤال اللي بعده ما الذي تعاهد عليه اصحاب الكهف سؤال مناقشه وعاهدوا على عبادته وحده لا شريك له خالق السماوات والارض الله عز وجل الحي القيوم ثم تعاهدوا على الثب في طريق الحق هاي كانوا يسكنون الاردن يعني هاي مو موجود هنا نازله سهوا بالطباعه السؤال بعده السؤال اللي قبله كان كلش واضح لماذا خرج اصحاب الكهف من قومهم واعتزلهم ليش خرجوا ماذا كان رد الملك عليهم وبشنو واعدهم يعني تواعد وياهم بشنو بالقتل لو بالترحيب لقد كان يجوز احتمال يجيك سؤال يقوللك ما اسم ملكهم شو اسمه اول شيء يقول لك لقد كان ملك بلدتهم شنو اسمه دق يانوس دق يانوس يامر الناس بعباده الالهه الاله مالته ويقتل كل من يعاديها او يعبد غيرها يعني هو كان يعبد اله غير الله اي شخص ما يعبد هذا الاله او يعادي يقتله فطلب هؤلاء من الله فطلب هؤلاء من الله تعالى ان يحفظهم من الملك الظالم وقومه المشركين فتعاد فيما بينهم على الخروج من قومهم واعتزالهم والفرار بدينهم هسه اتفقوا بان لازم احنا نخرج من من من القوم ونعتز لهم والفرار بدينهم حتى نحافظ على ديننا هاي بدايتها هسه بدوا فكروا بان لازم يطلعون من هاي المنطقه شنو السبب والفرار بمن بدينهم سؤال مناقشه واضح سؤال المناقشه الثالث ما الذي قال اصحاب الكهف بعضهم لبعض هل كانت عباده قومهم عباده تقليد او برهان وضح ذلك يجيك سؤال يقوللك هل كانت عباده قومهم عباده تقليد او برهان وضح ذلك اذا جاب لك بس هذا السؤال فجوابه واضح اذا قاللك هل كانت عباده قومهم عباده تقليد هذا الجواب مالته هو هذا فقط بس النقطه الاولى اما اذا ما الذي قال اصحاب الكهف بعضهم لبعض ثلاث نقاط تمام اول شي قالوا هؤلاء قومنا عبدوا الاصنام واشرك بالله هذا اللي قلنا عليه هذا السؤال هذا هؤلاء قومنا عبدوا الاصنام اشركوا بالله بلا حجه ظاهره ولا برهان معقول وانهم ايش بيهم لظالمون فيما فعلوا ولا اشد ظلما ممن افتراه على الله كذبا قال تعال هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه الهه هنا حكيت قلت لك اذا ايه من ضمن السؤال تتركه بس من ضمن الجواب تحفظها لولا ياتون عليهم بسلطان مبين فمن اظلم من افتراه على الله كذبا هنا يقوللك انت تجي تشرك بالله بدون دليل بدون برهان يالفون فمن اظلم ممن افتراه على الله اللي هذا يفتري يالف على الله كذب هاي معناها العفو الثانيه قالوا ما دمنا ما دمنا اعتزلنا القوم احنا مو اتفقنا ان نعتزل القوم ونبتعد عنهم في كفرهم وشركهم لم نرهم بعد على شنو نخاف احنا ليش نر بهم تهديدهم ولا ملكهم فلنذهب الى الكهف هنا هسه قرروا وين يذهبون الى الكهف كانت في البدايه ما يعرفون وين يرحون قال خلنا نطلع من هذا المكان ومن هذا القوم المشركين والله كريم حاليا حددوا المكان وين الى الكهف ونجعله ماوى لنا فرارا بديننا من بطش الملك والمشركون النقطه الثالثه قالوا والله زين تعالى سيبس لنا من رحمته ومغفرته ويسهل لنا من امورنا فيما نتفع به من امور معيشتنا وحياتنا هنا قسمه ومتاكدين بين الله عز وجل ما يتركهم والله عز وجل ما تركهم الايمان بالله عز وجل الله ما يترك عبده هاي ثلاث نقاط قلنا النقطه الاولى تابعه لهاي السؤال اذا جاب بس السؤال واذا جاب السؤال اللي قبله الصيغه قبلها لازم ثلاث نقاط وذا سؤال مناقشه سؤال بعده كذك سؤال مناقشه وترى الشمس اذا طلعت تزاور يعني هنا الشمس اذا تجيهم من اليمين الله عز وجل يميل شتها واذا جت من الشمال الله كذلك ميل اشعتها ليش حتى ما تاثر عليهم تعرف يعني اذا اذا ابسط مثال شهر الشمس على جسم الانسان شو يصير ب ينتهي يقوللك كيف كانت رعايه الله تعالى للفتيه عندما وصلوا الى الكهف او الى الجبل ويستقر في الكهف لان تعرف الجبل بداخل الكهف يعني الكهف بداخل الجبل اما كانت الشمس تميل عنهم وتجاوزهم عن اليمين وعن الشمال ليش كانت الشمس من تنزل عليهم تميل اشعتها ها كلها باراده الله الجواب فلما وصل الفتيه الى الجبل استقر في الكهف يرتاحون ويعبدون الله تعالى ثم القوا باجسادهم واحد جاي تعبان شو يسوي يتمدد يلق جسمه على الارض على الارض فغط في نوم عميق ناموا نوم عميق دامه ايش قد 300 و9 سنه بعض الطلاب ققول استاذ يابا هنيالهم ايش قد ناموا شافوا من حياتهم عباره عن عبه الله بالبدايه بشبابهم ناموا اظهروا هاي طبعا كلها يعني خصوصيه للعبد اللي يؤمن بالله عز وجل اليوم انا ليش اصلي ليش اصوم ليش ازكي ليش اصدق ليش اعمل بكل الطاعات بين قوسين ليش غير حتى انال شنو الجنه فهذ كذلك بشبابهم عبدوا الله عز وجل وبسط قوم مشركين وناموا 39 سنه وبعده وراها استيقظوا و وماتوا فبعض الطلب استاذ هنيالهم هوم على دخل الجنه طبعا اكيد زين ناموا 309 سنه اذ القى الله تعالى عليهم النوم الثقيل ومرت السنون وهم في حرز منيع يعني حفظ منيع حفظ منيع فقد كان للكهف فتحه واسعه بالكهف فتحه واسعه مثل ما شرحت لكم اياها بدايه المحاضره في الجبل وهي متجهه الى الشمال ياتيهم النسيم العليل الهواء الطيب الهواء اللي عكس موسمه يعني بالصيف يجيم هواء بارد وبالشتاء يجيم هواء دافئ او دافئ زين او حار بين قوسين واذا طلعت الشمس من الشرق عن يمينهم مالت اشعتها تجيهم من الشرق من يمينهم تميل اشعتها عنهم واذا اتجهت الى الغرب عن يسارهم يعني تجيهم ليمين تميل تجيهم لليسار تميل تجاوزتهم ولم تدخل اشعتها في كهفهم فحرار الشمس لا لا تؤذ او لا تؤذيهم العفو والهواء ياتيهم نسيما عليلا فهم في رعايه الله وحمايته وعنايته وذلك كله من دلائل شوف الحكمه ذلك كله من دلائل قدره الله فمن يوفقه الله يهتدي كما اهتدى اصحاب الكهف اللهم الهدايه للجميع زين ومن لا يوفقه لفساد فطرته فلن تجد له ناصرا يرشده الى طريق الخير والهدى اللي الله عز وجل يهديه هنا فهم في رعايه الله وحمايته هم كله بحمايه الله ورعايه الله كل ذلك من دلائل قدره الله تعالى فمن يوفقه الله يهتدي كما اهتدى اصحاب الكهف ومن لا يوفقه لفساد فطرته فلا له طريق او احد يرشده الى طريق الحق السؤال بعده كيف يرى الناظر حال اصحاب الكهف يعني هم نايمين وواحد يدخل عليهم شلون يشوفهم يعني النظره لهم شنو وخليكم وياي هم سؤال مناقشه لقد كان الناظر اليهم اللي يباوع لهم وهم في كهفهم هم نايمين يراهم منتبهين ايقاظا اللي يدخل عليهم يشوفهم قاعدين ايقاظا قاعدين لانفتاح عيونهم لانفتاح عيونهم طبعا عيونهم مفتوحه كلش واسعه اللي يدخل عليهم يخاف وكثره تقلبهم وهم في الحقيقه نيام نايمين هم بالحقيقه نايمين بس الله عز وجل فاتح عيونهم ويقلب يمين ويسار حتى اي واحد يدخل عليهم يهرب ويقلب الله تعالى في نومهم يمينا مره ويسارا اخرى حتى لا تؤثر الارض في اجسادهم هاي بالبدايه شوف يقوللك حتى لا تؤثر الارض في اجسادهم فتحفظ بذلك اجسامهم من تاثير الارض مع طول الزمن اول شيء حتى الارض ما تاثر على اجسامهم وبعد و يدخل لهم هسه نجي السؤال مو هذا اللي بعده يقوللك ما الذي صاحب اصحاب الكفي كفهم وقلنا لكم اكو كلب تكرمون وياهم لقد صحبهم في اعتزالهم للقوم كلب لهم تراه ماده ذراعيه في ال فناء وهو نائم ايضا في شكل اليقضان هو نائم لكن هو شنو كذلك عيونه مفتوحه ويتقلب في الفناء يعني في الوسط مكان مساحه واسعه السؤال بعده هنا يقول لك ماذا تشعر لو نظرت الى اصحاب الكهف ماذا تشعر لو نظرت الى اصحاب الكهف وهم في تلك الحاله يا حاله من انفتاح عيونهم وكثر تقلبهم يعني شنو شعورك اذا دخلت عليهم وانت شفتهم عيونهم مفتوحه واسعه قويه كلش وشكلهم مرعب هم سؤال مناقشه يقوللك هنا ولو نظرت اليهم ولو نظرت اليهم وهم على تلك الحاله يا حاله اللي حكيناها وقلنا عيونهم مفتوحه وكثر تقلبهم يقوللك فررت منهم هاربا يعني انهزمت خفت وبعد لل ملا قلبك من منظرهم رعبا وقلبك انترس رعب لهيبته في منامهم لهيبته في منامهم فلا يقع نظر احد عليهم الا ها بهم وفر منهم اي واحد نظره يقع عليه هذا المجموعه الفتيه مباشره يهرب يخاف حتى لا يدخل احد عليهم او يدنو منهم بسوء ولا تمسهم يد طيله بقائهم في الكهف يعني اي واحد يدخل عليهم ويشوفهم بهذا المنظر مباشره يهرب ويخاف وبعد ما يقدر يرجع له ليش حتى يقول لك حتى لا تمسهم يد طيله بقائهم في الكهف ما احد يدنو اليهم ما احد يوصلهم هذهه كلها برعايه الله عز وجل فقد حماهم الله تعالى لقد كان فرارهم الى الكهف خوفا من المشركين فلو علم المشركون بايمان الفتيه شو يسوون يرجمونه بمن بالحجاره حتى الموت او اكرههم على الرجوع يعني يجبرونهم الى الرجوع الى دين المشركين بالقوه واذا دخلوا دين المشركين فلن يفلحوا في الدنيا ولا الاخره توقع لو يعرفونهم وييجوا يجبرونهم بالقوه حتى يرجعون الى دين المشركين ما يفلحون فاكيد الله عز وجل هو حافظهم و يوص فد حكمه للناس بان هو قادر على كل شيء لكن الناس ما تتعرف زين السؤال بعده فلما استيقظوا من نومهم مو ناموا 309 سنه قعدوا واحد يسال الثاني ايش قد نمنه الثاني يقوله يوم او نص يوم بس بالحقيقه ايش قد نام ها طلاب بالحقيقه ناموا سنه ماشي 309 سنه فلما استيقظ من استيقظوا منهم سال بعضهم بعضا وبما اوصوا اصغرهم هنا يقولك فلما استيقظوا من نومهم سال بعضهم بعضا عن مده نومهم ومكث في الكهف فقال احد الفتيه واحد من جماعتهم لاصحابك كم لبثتم في نومكم ايش قد نمتوا طالوا مكثنا يوما او بعض يوم لو يوم لو نص يوم ولما لم يكونوا متاكدين من ذلك قالوا اترك الامر المن الى الله فهو اعلم بما لبثنا وقد مسنا الجوع جاعوا فارسلوا اصغرهم الى المدينه يلتمس اليهم طعاما س بالجوع قالوا خلينا نروح وين اوصوا اصغرهم قاللهم فلان روح جيب لنا طعام لان شنو جوعانين وقد اخذ العمله التي كانت لديه اللي تكلمت عليه هاي العمله اللي قالوا هذا كنز واوصاه ان يدخل متنكرا هنا عندنا ليش واحد يسال الثاني من يقوله ايش قد نمنه وليش جاب يوما او بعض يوم ما متاكدين ليش لان شكلهم شنو نفسه لا شعرهم طويل ولا لحيتهم طويله ولا شكله متغير ولا هذا الشاب صار شايب لا لا لا نفسه وحتى الكهف نف نفس الشي ما متغير عندهم شي نهائيا ها كلها هاي مشيئه الله عز وجل قدره الله عز وجل زين فراها من اوصو قالو له عنده خولك المدينه ادخل متنكرا حتى لا يعرفك شنو احد حتى لا يعرفه احد ليش هذا الاحد ما يعرفه كل توقعاتهم شنو بعد الملك الظالم دقيانوس موجود حتى لا يعرفه احد ويختار افضل الطعام وان يكون حسن المعامله عند دخوله المدينه وشراها الطعام حتى لا ينتبه اليه احد يكون تعامله طيب ب حسن حتى ما حد ينبه عليه لان هم يخافون ومتوقع الملك الظالم دقيانوس بعده موجود يعني قوم المشركين بعدده موجود ما يدرون هم ناموا 309 سنه السؤال بعده كيف حال اصغرهم عند دخول المدينه انطو النقود وقال له يا فلان روح جيب لنا طعام جوعانين وها ومن تدخل ادخل متنكرا يكون حسن التعامل مع الناس حتى ما احد ينتبه لك ككل ظنهم منو الملك دقيانوس بده موجود هنا حال هذا الفتى شنو وضعه هذا الشخص اللي اصغرهم راح شنو وضعه يقوللك فلما دخل المدينه استغرب من شنو تغيير معالمها هو دخل طلع من الكهف مو طبيعيه راح للمدينه معالم المدينه مختلفه هسه اليوم اني بغداد قبل سنه 100 مو 309 سنه 100 سنه نفسها اكيد ح جا تقوللي وانت تقوللي لا صح زين فهنا من شاف وضعيه المدينه متغيره متغيره معالمها فسال احد احدهم اين اجد الطعام لاشتريه شاف واحد بالطريق قالله وين القى الطعام حتى اشتريه فساله انت غريب قال انت غريب لان هيئه ملابسه يعني تحب ان هو غريب فساله قالله انت غريب فقال لست بغريب لكني ابحث عن الطعام لاشتريه قالله انا مو غريب انا ابن المنطقه بس قبل 309 سنه هوش مدري قبل 309 سنه فقاله انا لست بغريب لكني شنو ابحث عن الطعام لاشتريه فاخذ الرجل فاخذه رجل عفو بيده الى صاحب الطعام هذا الرجل ساله بالبدايه قالله امشي وياي خلي اوصلك صاحب الطعام ولما تخير الطعام اختار الطعام ودفع ما لديه من العمله اخذ الطعام وقال له هذا هسه من اشتري طعام او اشتري اكل غير ادفع فلوسه ثمنه نعم زين انا انطيت الفلوس العمله لما اشتر استغرب هذا المشتري او البائع العفو استغرب من العمله واخذ يقلب النقود مذهولا متفاجئا متعجب يقلب النقود شنو هاي النقود ويظن ان الفتى شوف هذا البائع يظن ان الفتى قد عثر على كنز فساله من اين حصلت على النقود ابو محل البائع يسال المشتري يقول له انت منين لك هاي النقود عثرت على كنز ف الناس مدا مدايره انتبهت فشوف انتبه الناس واجتمعوا حوله ان جمعوا حوله شنو كنز واخذوا شنو يتفحصون النقود قاموا يفحصون النقود وقالوا له لعلك وجدت كنزا فقال لا والله رد عليهم الفتى لا والله انها دراهم قومي هاي فلوس قومي هاي النقود فلوس قومي دراهم قومي ثم اضطر لشرح حاله وراها جبرو بان يشرح الحال اللي صار به وحال الفتيه وكيف فروا بايمانهم انهزموا بايمانهم المن الى الكهف خوف من الملك يا ملك الظالم شو اسمه دق يونس اوكي وبعد الحوار عرفوا حقيقه امره حكال لهم الحقيقه قالوا هذا الكلام مالتك انت صحيح لان احنا سامعين زين واحد من الفتيه الاشراف الذين اختفوا وفقدوا منذ ايام الملك دقيانوس قبل 309 سنه زين زين استاذ شلون عرفوا 309 سنه شلون عرفوا هم ناموا 309 سنه شلون عرفوا لان هم تعرف هسه اليوم احنا دائما عندنا خبراء بالعمله وبغيرها وبكل شي وبالاثبات من يقوللك هاي الاثار عمرها كذا شلون لازم عنده امور دارسه حتى يمشي عليها صح او يقول لك انا يجي واحد يسالني يقوللي هاي القصه في زمن يا نبي في زمن يا كذا انا شلون اعرفها اذا مو قارئ عنها او دارس عنها فكذلك هاي النقود شلون عرفوها 309 سنه عمر هذول الفتيه اللي ناموا في الكهف العفو ناموا بالكهف 309 سنه لان من جابوا النقود وخلوها عرفوا عن طريق النقود اليوم اني الدرهم مالت العراق الدينار العراقي قبل 80 90 100 سنه هو نفسه قبل نقودي من ذهب ومن حديد وراها صارت ورق فانا اقدر اميز بين هاي النقود بال 2024 عن قبل 1920 لا تختلف من ينطوني درهم بذاك الزمن اقول لك هذا بالسنه الفلانيه وهسه من يطون الدرهم او الورق الدينار اقوللك فلان السنه الدينار مو ليش لان اكو عمله تنكتب عليها او اذا ما تنكتب لازم عندنا خبراء يعرفون بيا زمن من نقول بيا زمن الفلاني نقول هذا كذا سنه فعرفوا المده اللي ظلت وين عند اصحاب الكهف هم ناموا بالكهف هم 309 سنه عن طريق النقود لقد كان اهل البلده ايش بيهم يتناولون القصه فيما بينهم كانوا قبل بدايته قلت انا القص تتناولها عن طريق ابويا وابويا عن طريق جدي وجدي عن طريق ابو مو هيك يتناولها جيلا بعد جيل هنا قالو له اطمئن طمنوه قالله اطمئن لا تخاف لان الملك الحالي ها هو مؤمن والملك الظالم راح مات قولوا له بان الملك الظالم مات وان ملكهم حال هذا الملك ماتهم ملك مؤمن وعادل وعندها ادرك الفتى المد ده الزمنيه التي لبثوا في الكهف ثم شاع خبره في المدينه حتى وصل الملك الخبر مال فتى وصل الخبر مالته وين الى الملك فاستغرب الجميع فقالوا لهم تعالوا معي تعالوا معي استاذ الجواب كلش طويل افتهم واذا اج لو حتى ما تكتب كليته تكتب من عنده مثل ما يقول ثلثين من عنده الامور طبيعيه زين وتاكدوا من كلامي ولما ذهبوا معه لان هم منهم قاموا يشكون من يحكي لهم القصه والحقيقه هي قصته حقيقه حقيقيه منهم امنوا ومنهم ظلوا ها مترددين فقالوا تعالوا معي خلي اشوفكم اللي اللي مجموعه كانوا وياي وبعدهم شباب وجدوا الفتيه باعمار ايش بيها صغيره وثياب تمتد في هيئتها الى زمن بعيد يعني الهيئه مال ملابسهم احنا تعرف هسه اليوم اذا البس ملابس قبل 20 سنه او 50 سنه تنعرف فقالوا الهيئه م يعني هيئتهم تختلف وبعد ان شنو ان تاكدوا القوم من الخبر ذهبوا الى الملك القوم راحوا وياهم شافوا الكهف وتاكدوا من الخبر ذهبوا وين رجعوا الى الملك ليؤكدوا له حقيقه الامر ولما دخل عليهم الملك وجد دوهم يصلون فعانق ودعا لهم بالتوفيق لقاهم جا يصلون هاي الفتيه فعق حضنهم ودعى لهم بالتوفيق هاي بالنسبه لهذا السؤال استاذ كلش طويل ومطول نعم هاي القصه مال فتى من خرج من الكهف الى دخول المدينه وش طعام والناس مجموعه عليه والملك وكليته ورجع الملك شافهم زين كيف كانت نهايه قصه اصحاب الكهف هاي نهايتها كيف كانت بعد ان عادوا الى مضاجعهم الى مكانهم فاماتهم الله سبحانه وتعالى مو هم قعدوا وهذا الفتى راح يشتري طعام وعرفه واخذ هاي المجموعه من الناس والملك وشافهم بعد بهيك حاله وضحت الحقيقه فاماتهم الله تعالى ولما عاد القوم الى اصحاب الكف ايش لقوهم لقوهم ماتوا بعد ان شنو بعد ما الله عز وجل بين الحقيقه لكل الناس قالوا لنبني على باب الكهف مسجدا نصلي فيه ووافق الملك على ذلك اتفقوا بيناتهم قال خلي نبني على باب المسجد على باب العفو العفو على باب الكهف مسجد وبنوا مسجدا لا يزال قائما ومعروفا الى اليوم في ارض الاردن هاي كل هاي نهايه القصه السؤال المهم والاهم بهاي القصه هي ابرز ما يستنتج من القصه سؤال مهم اول سؤال كلش مهم اول سؤال بالقصه كلش مهم وهذا السؤال اللي هو ابرز ما يستنبط من القصه كلش مهم لان جاي وزاري جاي بال 2016 و19 و22 باو عليه 2016 و2019 و222 يقول لك وضح اهم وابرز ما يستنتج من قصه اصحاب الكهف او ينطيك الايه ويكتب لك هذا السؤال انت تكتب له يقول لك وجوب الايمان بالبعث وجوب الايمان بالبعث وعظيم قدره الله تعالى كما بعث الله اصحاب الكهف من نومهم لطلع الناس يشوف الناس على عظيم قدرته بعد تلك السنوات فهو قادر ان يبعث الناس جميعا لحساب يوم القيامه وبعض الناس يقوللك شلون راح نموت الله يحينا مره ثانيه شلون هاي كلمه شلون فالله قادر بان نوم اصحاب الكيف 300 و9 سنه وبعد شن بعد ذلك سوهم احياهم وبعد ذلك موته وقادر على كل شيء النقطه اللي بعدها وجوب اتباع الحق واصحابه وان كان اهله قليلين لازم نمشي مع الحق لو حتى اهله قليلين مهما كانت سطوه الباطل والظلم واهله لو ايش قد الباطل هواي وقوي لازم احنا نمشي عكسه بعض الناس لا يمشون ويا القوي القوي باطل حق يمشون وياه اك لو ماكو اكو موجود زين وجوب الثقه بالله والتوكل عليه وتسليم لقضائه فقد انقاذ اصحاب الكهف بعقيده راسخه قويه الى الله وسلموا اليه امرهم فبسط الله تعالى عليهم رزقه ورحمته وعنايته هم امنوا بالله عز وجل فالله عوضهم ل ليش لان فبسط الله تعالى عليه رزقه وبعد ورحمته وعنايته اربعه والاخيره جواز بناء المساجد وتاديه الصلاه في الاماكن التي ضمت قبور الاولياء يقوللك يجوز ويصير نبني مسجد وتاديه الصلاه في الاماكن التي ضمت قبور الاولياء ووجوب احترام قدسيتها كونها مراكز عباده استنادا استنادا لقوله تعالى لاتخذنا عليه مسجدا ايه قرانيه واضحه كمراقب ائمه الاط عليهم السلام ومرقد ابي حنيفه النعمان ومرقد الشيخ عبد القادر الجيلاني وغيرها من مراقد الاولياء القصه السؤال الاهم بها هو هاي وسؤال اول زين استاذ نترك البقيه لا اكيد اكيد ما تترك لكن الاهم يعني جاي اقوللك ب يعني تركيزكم على هاي 100 بال ونا الاسئله القيه 99 بال يعني كلها زين اللي هنا وصلنا الى نهايه المحاضره والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته