الوحدة الثانية احكام الاستعاذة والبسملة مقرر مهارات تلاوة القرآن الكريم

احوال الاستعاذه والبسمله حكم البسمله في اوائل السور البسمله واجبه في ابتداء كل سوره عند جميع القراء ععد سوره براءه لا تجوز البسمله في بدايتها لماذا لان سوره براءه ابتداها الله جل وعلا بالتبر من المشركين والبسمله في نهايتها رحمه من الله جل وعلا فلا يجتمع ان ان يختم الله جل وعلا البسمله بالرحمه ثم يبتدئ سوره التوبه بالبراءه من المشركين فسيكون نطقها الرحمن الرحيم براءه فالبراءة التوبه بالبسمله اما حكم البسمله في وسط السور فحكمها عند جمهور القراء هو الجواز والقارئ بعدها مخير بين قراء ها وعدم قراءتها هناك اوجه للاستعاذه مع البسمله يجوز في الاستعاده مع البسمله اربعه اوجه سناخذ هذه الاربع الاوجه ثم نطبق لكل وجه من هذه الاوجه اول وجه للاستعاذه مع البسمله هو قطع الجميع الوجه الثاني وصل الجميع الوجه الثالث قطع الاول ووصل الثاني بالثالث الوجه الرابع وصل الاول بالثاني وقطع الثالث ماذا يعني قطع الجميع قطع الجميع كالاتي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين تلاحظ عزيزي الدارس اننا في هذا المثال قطع الاستعاذه عن البسمله عن اول السوره فهذا بما يسمى بقطع الجميع اما الوجه الثاني فهو على خلاف الوجه الاول وهو وصل الجميع وهي كالاتي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هذا هو وصل الجميع اي وصل الاستعاذه مع البسمله واو وسوره الوجه الثالث قطع الاول ووصل الثاني بالثالث يعني قطع الاستعاذه ووصل البسمله مع اول السوره كالاتي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الوجه الرابع وصل الاول بالثاني وقطع الثالث على خلاف الوجه الذي سبق وهو كالاتي ايضا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين بهذا نكون قد انهينا اوجه الاستعاذه مع البسمله الان سنتكلم عن اوجه البسمله بين كل سورتين يعني عند نهايه السوره السابقه مع بدايه سوره اخرى لها اربعه اوجه يجوز في البسمله بين كل سورتين في ثلاثه اوجه والوجه الرابع لا يجوز القراءه به الوجه الاول هو قطع الجميع ولكن الجميع هنا يختلف عن الجميع في اوجه الاستعاذه ووصل الجميع هو الوجه الثاني ايضا ولكنه يختلف عن سابقه والوجه الثالث هو قطع الاول ووصل الثاني بالثالث سنجري تطبيقات على هذه الاوجه اوجه البسمله بين كل سورتين الوجه الاول قطع الجميع مثلا سنقرا من نهايه سوره الفلق مع ابتداء سوره الناس يقول الله جل وعلا ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس فقطعنا الجميع والجميع نهايه السوره السابقه مع البسمله واول السوره اللاحقه الوجه الثاني وصل الجميع وهو على خلاف الوجه الاول وهي كالاتي ومن شر حاسد اذا حسد بسم بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس فوصلنا الجميع الوجه الثالث قطع الاول والمقصود به نهايه السوره ووصل الثاني بالثالث اي البسمله مع اول السوره التاليه وهي ايضا كالاتي ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحم رحيم قل اعوذ برب الناس هذه الاوجه الثلاثه يجوز القراءه بها هناك وجه رابع عزيزي الدارس لا يجوز القراءه به وهو وصل الاول بالثاني وصل الاول والمقصود بها نهايه السوره مع البسمله وقطع اول السوره هذا الوجه لا يجوز القراءه به سامثينغ الاول بالثاني وقطع الثالث منع القراء القراءه به حتى لا يتبادر الى ذهن السامع ان البسمله هي نهايه الايه في السوره السابقه وان بدايه السوره الثانيه هي سوره جديده فتكون البسمله هي نهايه سوره ولذلك منع قراؤنا القراءه به