عاجل مراجعة الحديث كاملا الصف الثالث الإعدادي ا مروة سعد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكل ابطالنا المتميزين النهارده ان شاء الله هنراجع مع بعض مراجعه قويه جدا شامله كامله في الحديث للشهاده الاعداديه الازهريه ا طيب متاح على اليوتيوب حل امتحانات في السنوات السابقه سهل جدا ان انتم تبحثوا عنها يعني وان شاء الله تلاقوها برده يعني هنزل اللينكات على التليجرام ا بحيث انه يبقى سهل الوصول ليها طيب نبدا بسم الله الرحمن الرحيم نقول الدعاء الاول وبعد كده ندخل على المراجعه اللهم انا اللهم انا نستودعك عقولنا فاحفظها لنا بنور الفهم اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا اللهم علما وعملا وفهما اللهم افتح علينا فتوح العارفين ووفقنا لتوفيق الصالحين واجعل هذا العلم حجه لنا لا علينا وارزقنا الاخلاص والقبول اللهم يسر لنا امرنا وبارك لنا في اوقاتنا واجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بدايه الحديث الاول بيتكلم على حق المسلم على المسلم طيب انا قبل ما ابدا المراجعه احب ان انا ااكد على حاجات كده اساسيه مهم جدا ان انا اخد بالي منها اولا انا ممكن يجي لي سؤال ويقول اكتب عنوان لهذا الحديث طيب اكتب عنوان من دماغي ولا الافضل ان انا اجيب نفس العنوان اللي موجود في الكتاب لا الافضل ان انا اجيب نفس العنوان يبقى اركز وانا بذاكر العنوان بيتكلم عن ايه؟ عنوان الحديث بيتكلم على حق المسلم على المسلم طيب ممكن كمان اربط عنوان الحديث ب راوي الحديث تمام حق المسلم على المسلم على المسلم حرف العين راوي الحديث هو عبد الله بن عمر ممكن يعني هو يعني ممكن ما يجيش بس سؤال جديد مثلا من هو راوي الحديث مش مش انك تعرف راوي الحديث لا مين هو راوي الحديث بس طيب ا معاني المفردات مهمه جدا جدا ما ينفعش ادخل اللجنه وانا مش حافظ معايا المفردات ما ينفعش لازم يعني في حد كده يسمع لك او انت سمع لنفسك زي ما بتسمع كده كلمات الانجليزي تمام طيب اا حق المسلم على المسلم هل الحديث نفسه بيبقى حفظ لا هو مش حفظ بس ا كتر مذاكرتك ليها انت هتحفظ الحديث والحديث بيبقى سهل اصلا يعني مش لازم اقول لك لا ده مقرر عليك حفظه لا مش عارفه ايه هو انت بتحفظه كده من كتر ما انت ما بتراجع الاحاديث طيب ندخل بقى على الشرح على طول هسالك سؤال يعني يعني ايه او ماذا تعني اخوه المسلم للمسلم لما النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم الاخوه دي تعني ايه؟ تعني ان العلاقه بتاعتنا تبقى توثيق يعني تبقى تاكيد توثيق العلاقه بينهما توثيقا يستدعي ايه العلاقه اللي ما بين اللي ما بيني وما بينك علاقه اخوه علاقه ايه في قوه في العلاقه تستدعي يحصل ما بينا محبه موده رفق تعاون في الخير وبذل النصيحه لما الاقيك ماشي غلط انا بصحك علشان تمشي في الطريق المستقيم طيب العكس بقى ايه اللي يخلي علاقتنا بين بينا وبين بعض تضعف الظلم لان الظلم هو ظلمات يوم القيامه علشان كده النبي نهى عن الظلم طب ليه النبي نهى عن الظلم بصوا الاسئله بتيجي عامله ازاي لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الظلم لانه بيضعف العلاقه بين المسلمين يبقى انا هسالك ايه اللي بيض تضعف العلاقه تقول للظلم لان الظلم ظلمات يوم القيامه طيب ا عشان كده النبي نهى عنه هسالك بطريقه اخرى لماذا نهى النبي عن الظلم يقول لي لانه يضعف العلاقه بين الناس طب ايه اقبح الظلم يعني انا عارفه ان الظلم ده وحش بس اقبح الظلم ظلم المسلم اخاه المسلم ليه لان المسلم له على المسلم حقين حق الانسانيه انت انسان وانا انسان فماظلمكش وكمان حق الايه وكمان حق الاسلام طيب ما حق المسلم على المسلم حق المسلم على المسلم ان يعينه يعني يساعده حين يظلم يساعده على رفع الظلم بقدر الطاقه طيب النبي صلى الله عليه وسلم يرغب ايه يرغبنا في ايه في الحديث ده يرغب في سد حاجه المسلم اخوك محتاج ايه واعمله له تخفيف الشده عنه طب ما جزاء من سعى في حاجه اخيه انا دلوقتي مركزه على اا جيراني او مثلا اي حد في الشارع محتاج حاجه فانا هسعى ان انا احققها له او ان انا اساعده فيها ايه جزاء ها ان الله تعالى يقضي له حاجته طب الحديث يحثون على نقط ستر المسلم تمام ا ايهاني ا لا يفضحه بين الناس لا يشيع ذلك عنه امال هنعمل ايه انصحه بارتزام احكام الدين بدليل الدين النصيحه تمام طيب هل الستر على المسلم وركز في الجمله دي هل الستر على المسلم يمنع من نصحه الستر على المسلم يمنع ان انا انصحه خلاص انا سترت عليه بقى يبقى مش هنصحه لا طبعا لا يمنع الستر انا استره وانصحه كمان طب النصيحه هتبقى ايه؟ ان انا انكر عليه الفعل اللي بيعمله او القول اللي بيقوله ولكن بلطف ورفق طب الشخص اللي بيجاهر بالمعصيه بيقول يعني هو بيعمل معصيه وبيعرفها كمان للناس يبقى ده بيجاهر بالمعصيه هل لو انا رحت اتكلمت عنه يبقى ده كده غيبه لا هو اصلا معرف الناس عنه ان هو بيعمل المعاصي فالمجاهره بالمعصيه ده لا غيبه له في ذكر معصيته انا بذكر المعصيه بتاعته يبقى انا كده بقول غايبه او نميمه لا غيبه له في ذكر ايه في ذكر المعصيه طيب ما الاداب التي حثنا عليه النبي في الحديث تعالوا كده نرجع نشوف ايه ها المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كربات يوم القيامه ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامه يبقى ايه هي الاداب التعاون حسن العشره الالفه ستر على المؤمن ترك التسمع به يعني ايه التسمع يعني الاشهار المعاصي الا طبعا لو هو اا بيجاهر بالمعصيه طيب هات الدليل من القران على الاداب دي قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان طب انت دلوقتي بتقول اللي بيعمل كذا في الدنيا ربنا هيعملها له في الاخره دي اسمها ايه اسمها مجازاه لو عملت كذا هيحصل كذا لو ذاكرت هتنجح لو ما ذاكرتش هتجيب درجات وحشه يبقى دي اسمها مجازاه طب تعالى بقى نتكلم عن المجازاه في الاخره علامه تكون المجازاه في الاخره هتقول لي من جنس س الطعه في الدنيا شوف انت كنت بتعمل ايه في الدنيا وربنا هيجازيك عليها في الاخره طيب اذكر بعض الامور الاخرى التي حسن عليها هذا الحديث في امور ثانيه الحديث حسن عنها اه حرمه دم المسلم وماله وعرضه المساعده مساعده المسلم للمسلم وتخفيف في البلاء عنه الاهتمام بالقلوب ان يصدر المسلم في اعماله عن تقواها وخوفها من الله ياتمر بالاوامر الظاهر والباطن ويجتنب النواهي برده ظاهر ظاهر وباطل في الحديث برض عدم احتقار المسلم للمسلم يعني ايه؟ يعني لا يحتقر عمله لا يحتقر كلامه لا يحتقر مظهره لا يحتقر عطاءه ما يقللش من شانه ليه؟ لان كل ده شر ظلم العاقبه بتاعته وخيمه وكمان فيها قصاص يوم القيامه فيها القصاص يوم القيامه حقوق ولازم تترد وترجع لاصحابها طيب ما يرشد اليه الحديث مهم جدا الفتره دي الفتره دي ما يرشد الي الحديث اركز فيها سواء كان في الحديث او سواء كان كمان في التفسير ما يرش دليل الحديث بيجي منه الامتحانات صح وغلط واختر الاجابه الصحيحه ومنها اكمل وممكن كمان اقول لك في حاجات علل وهكذا تمام طيب يبقى حضين على التعاون والتراحم والتناصر واح ان حظ المسلمين على التعاون والتراحم والتناصر والتناصح فيما بينهم انا اديك نصيحه وانت كمان تديني نصيحه العمل على تقويه الروابط الاسلاميه والوفاء بحقها ينبغي للمسلم مسلم ان يقوم بحقوق اخيه بس بعمل كده ليه؟ احتسابا لله احتسب العمل لله وثقه بما وعد الله سبحانه وتعالى من كريم الجزاء الجزاء في الاخره يكون من جنس الطاعات في الدنيا ودي مهمه جدا رقم اربعه دي اللي انت بتعمله طاعه في الدنيا هتتجازى فيه بنفس الحاجه في الاخره تمام طيب الحديث الثاني بيتكلم على الوصيه بالجار الوصيه بالجار اا مين هو راوي الحديث ابن عمر الوصيه ب بالجار ابن عمر باء وباء ما زال جبريل يوصني بالجار حتى ظننت انه ايه سيورثه طيب معان المفردات خلاص احنا اتكلمنا عنها وقلنا ان هي مهمه تعالى بقى وقول لي النبي بيبين ايه في الحديث بيبين عنايه الاسلام بالجار احترام الجار الاهتمام بيه لدرجه ان جبريل عليه السلام كان بيوصي سيدنا محمد بالجار مره واثنين وثلاثه طب هو النبي ظن ايه من كثره التكرار ان جبريل هيجعل لهذا الجار نصيبا من الميراث طب هو الجار يعني ايه جار على ما يطلق الجار ها هنا الجار يطلق على المجاور في الدار غالبا يعني الغالب ده يعني ايه يعني بنسبه 70% الغالب ان اللي ساكن جنبي ده اسمه الايه جاري طيب ما الجار الذي تشمله الوصيه جار ايه مسلم وكافر قريبي او غريب عني قريب او بعيد صديقي او عدوي برض اسمه جار حتى لو عدو اه حتى لو عدو وكلما كان اقرب اقرب جوارا كان اعظم حقا عارفين ام المؤمنين عائشه وركز في في الجمله دي ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها كانت بتقول حد الجوار 40 دار من كل جانب يمين شمال قدامك وراك 40 من هنا و40 من هنا و40 من هنا و40 من هنا تمام طيب انواع الجيران كم نوع ثلاث انواع جار له حق واحد وهو الكافر له حق حق الجوار بس وجار ليه حقين اللي هو مسلم بس مش قريبي تمام هو مسلم يبقى له حق الاسلام و وهو كمان يعني جنبي فله حق الجوار بس مش قريبي طب تخيل بقى ان الجار اللي له ثلاث حقوق مسلم جاري قريبي ثلاث حقوق يبقى انواع الجيران كام ثلاث انواع طب لما يجي يسالني ويقول لي ايه مظاهر حق الجار مظاهر يعني تعمل له ايه مظاهر حق الجار اعانته اقراده لو محتاج فلوس ان انا اقرضه يعني اديله فلوس اعانته يعني ان انا اساعده عيادته عند مرضه لما يكون تعبان اعوده يعني ازوره تهنئته عند سروره لما يكون في اي حاجه تفرحه بقى نجاح او خلفه او الكلام ده كله اهنيه مبرو مبارك والكلام ده كله تعزيته عند مصيبته تمام دي اسمها مظاهر طب بما يحصل اكرام الضي اكرام الجار علشان اكرمه يحصل ايه؟ ان انا اوصل ا اي نوع من انواع الاحسان الاحسان انا ممكن اسلم عليه بس انما الاحسان ان انا ادي له هديه ان انا اقدره تمام طلاقه الوجه عند لقائه تمام موعظته تمام موعظته بالحسنى والدعاء اليه طيب ايهاني تفقد حاله ومعاونته فيما ما يحتاج اليه تمام ما المنزله التي جعلها النبي صلى الله عليه وسلم للجار قريب الدار ايه المنزله قال لك النبي صلى الله عليه وسلم بين في الحديث ان الحقوق الذي ا تاكدت بالاسباب الحقوق اذا تاكدت بالاسباب يبقى ايه فاعظمها حرمه الجوار وهو ايه قرب الداراني كده ما المنزله التي جعلها النبي للجار قريب الدار قال لك الحقوق اذا تاكدت بالاسباب تمام فاعظمها حرمه الجور وهو كرب الدار النبي صلى الله عليه وسلم جعلها بمنزله الرحم وكاد يوجب لها حقا في المال وكاد يوجب لها ايه حقا في المال طيب ممكن تسالني وتقول لي ايه هي مراتب الجوار قال لك الملاصقه دي مرتبه ايه اللي هي مرتبه الملاصقه ومنها المخالطه بان يجمعهما مسجد او مدرسه او سوء يبقى دي اسمها ايه؟ اسمها مخالطه تمام الحث على رعايه حق الجار تاكيد حقه الاحسان الى الجار كل الحاجات دي ما يوش دلال الحديث هي علامات الايمان دي ممكن اجيب لك فيها اكمل ممكن اجيب لك فيها ايه اكمل يبقى من علامات الايمان اكرام الجار والاحسان اليه طيب ايهاني قال كمان جواز التحدث بما يقع في النفس من امور الخير جائز جائز طيب الحديث الثالث بيتكلم اكلم على قيمه العمل قيمه العمل حرف القاف يبقى راوي الحديث هو المقدام ق وق وعلى فكره الحديث ده مهم جدا ليه ليه بتقول الحديث الثالث مهم علشان جايلي منه تعريف راوي الحديث طيب مين هو بقى المقدام ابن معد قال لك المقدام ابن معد يكرب ابن عمر بن يزيد ابو يحيى الكندي طب هو ا ابو يحيى الكندي نزيل حمص روى كم حديث 40 حديث طيب مات سنه كام؟ 87 كان عنده كام سنه؟ 91 سنه 91 سنه اه طيب مش هو نزيل في حمص مات في حمص خلاص طيب اا ممكن مثلا حد يقول لي لا والله ده انا الارقام عندي ملخبطاني طب هو روى 40 حديث 40 حديث طيب 40 و40 80 وحط يبقى 87 لما تقول لي روى 40 مخك يقول لك ايه 40 و40 80 وكمان حط سبعه يبقى 87 مات سنه 87 سنه 87 كان عنده كان كبير قوي كان عنده 91 سنه طيب هنا الحديث بيتكلم على قيمه العمل فتيجي تقول لي الكسب كم نوع ها قال لي انواع الكسب الحلال الطيب نوعين كسب يصاق للانسان بلا كتح ولا تعب اللي هو ايه؟ قال لك انت نايم كده وصحوك قالوا لك انت انت كسبت طب ازاي يعني انت بقى عندك قطعه ارض انت بقى عندك عربيه ميراث هبه وصيه كل ده ايه بلا كتح ولا تعب وكسب وكسب يكدح فيه يعني يتعب زي الزراعه الصناعه التجاره طيب انهي نوع من انواع الكسب اطيب يعني افضل واهناه ما كان ثمره لعمل اليد اللي بيعمل بيده وياكل من عرج جبينه هو ده الافضل من الشخص اللي ايه اللي كسب حاجه وهو ما تعبش فيها طب ما وجه الخيريه في انواع الكسب يعني انت دلوقتي قال لك ايه الكسب ده طيب وكده ايه وجه بقى الخيريه عشان اوصل النفع للشخص الكاسب وغيره انا لما اعمل حاجه هستنفع بيها وانفع غيري تمام ايهاني البطله دي وحشه جدا فانا الحمد لله لما اكسب واشتغل يبقى السلامه من البطاله المؤديه الى الايه الى الفضول دي عملت ايه ودي جابت ايه ودي قالت ايه ودي راحت فين ودي عملت ايه كسر النفس بالعمل التعفف عما في ايدي الناس البعد عن ذل الناس كل ده ايه كل دي حاجه كويسه دي وجه خيريه في انواع الايه الكذب كل دي بتخليني من ضمن من ضمن الحاجه اللي تقول ان الكذب ده خير ان انا اشتغل من عملي يدي طب ما المثل الطيب الذي ضربه النبي سيدنا داوود هو ده المثل الطيب اللي ضربه النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عمل ايه سيدنا داوود قال لم يستنكف يعني ما قالش لا ما كانش ما كانش بيتكاسل ا لم يستنكف عن العمل فضل شغال ها شغال في العمل في الدروع كان بيصنعها من الحديد طب اشمعنى نبي الله داوود طب ما كان في انبياء كتير قال لك لا هو الانبياء الكتير ممكن كانوا هم ناس عاديين ان انما نبي الله داوود كان ايه كان ملكا كان ملكا ومع ذلك كان ياكل من عمل يده وكان الانبياء ياكلون من عمل ايه؟ من عمل ايديهم تمام طيب اا ما الذي يؤدي اليه ترك العمل وقله الانتاج ما الذي يؤدي اليه ترك العمل وقله الانتاج سهله جدا ومهمه جدا اللي هو ايه يؤدي الى البطاله الى ما يدعون الاسلام يدعون الى ايه يدعون الى العمل طب الاسلام بيحارب ايه بيحارب العكس بيحارب حرب الخمول وبيحارب الكسل طيب الاسلام يدفع المسلم لايه؟ للاجتهاد كل الحاجات دي ممكن تجي لي اكمل خلي بالكم تمام وهنا كده ممكن تجيب لي عله علل الاسلام يدفع المسلم الى الاجتهاد ليه؟ ليستغني عما في ايدي الناس طول ما هو بيشتغل تمام طول ما هو بيشتغل ايه اللي بيحصل؟ قال لك هو كده هيبقى مش محتاج حاجه من حد و وهو يبقى فرد من ضمن المجتمع اللي بيكون في سبب في تقدم مجتمع ونهضه وطن. طب لماذا خص الرسول نبي الله داوود بالذكر دون غيره من الانبياء؟ لان اقتصاره في اكله على ما يعمل بيده وما كانش محتاج لا لان الله جعله خليفه في الارض. تمام؟ يا داوود انا جعلناك خليفه في الارض ربنا قال كده طيب ا اختار الاكل من الطريق الافضل اللي هو ايه؟ وعمل يده. تمام. سيدنا ركز في ركز في الجمله دي سيدنا ادم كان حراثا سيدنا نوح كان نجارا سيدنا ادريس كان خياطا سيدنا موسى كان راعي للغنم ركز عشان ممكن كمان يجيبها لنا اكمل تمام وما يرش دليل الحديث برده زي ما قلت لكم ايه ان هو مهم لازم اركز فيه ندخل على الحديث الرابع المسؤوليه في الاسلام المسؤوليه في الاسلام اا مين هو راوي الحديث ابن عمر برض ابن عمر برض ها طيب اللي هو كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ودايما دايما في الامتحان ممكن يجي لنا منه نقطه كده او نقطتين لان الحديث ده طويل ومهم ومهم جدا طب النبي بيحثوننا ايه في هذا الحديث الم المسؤوليه الشعور بالمسؤوليه انا لما اقول لك الحديث ده عشان اكيد بكلمك انك لازم تكون مسؤول انت مسؤول عن ايه عن مذاكرتك عن اوضتك عن دولابك صح كده عن صحتك و وجسمك انك تحافظ عليه وهكذا طيب هل يسال الانسان عن رعيته؟ طبعا يسال قدام ربنا طب ما جزاء من ادى ما عليه من مسؤوليه خلاص العاقبه بتاعته هتبقى حلوه جدا في الدنيا وكمان في الاخره طب والعكس لو قصر كان له العقاب الاليم تمام ما الذي رغب رسول الله لولي الامر انه ينصح رعيته يجتهد في تحصيل كل خير يدفع كل شر تمام ما الذي يفيده مجيء لفظ كل راع ها راع لنكره يفيد العموم والشمول ركز فيها ركز في دي طب يشمل ايه؟ يشمل حد معين لا كل فرد من افراد المجتمع انت ذات نفسك داخل ا من ضمن الحديث كل فرد عليه مسؤوليه طب الحديث يدعو الى ايه؟ كل انسان يتحمل مسؤوليه كل فرد في المجتمع الراعي مسؤول عن الراعيه يعمل ايه ينصح ليهم يقدم قدم ليهم كل نفع والعكس يدفع عنهم اي ضرر. طب الراجل مسؤول عن زوجته واولاده يوفيهم الحقوق ايه هي الحقوق؟ ينفق عليهم يبقى في كسوه يبقى في مسكن في عشره طيبه في حسن التربيه طب المراه تعمل ايه؟ المراه برده مسؤوله من مسؤوله من زوجها طيب تعمل ايه بقى ها اللي هي في البيت واجب عليها في البيت ايه تدبر الامور البيت تحفظ نفسها ترعى اولادها طب الخادم بيعمل ايه مسؤول عن ايه عن عمله امام سيده والله لو قام بهذا العمل فاز طب وان قسر هيخسر طيب الطالب انت كطالب مسؤول عن ايه عن دروسك عن مذاكرتك ربنا هيحاسبك عليها يوم القيامه لو اثرت وخلي بالك مذاكرتك ده جهاد في سبيل الله طب كلنا مسؤولين عن ايه عن عملنا عن عملنا امام الله عز وجل خلاص طيب يبقى لازم احترم حقوق الغير ان انا اشعار كل واحد مسؤول اللي بيضيع الامانه العاقبه بتاعته اليمه كل انسان مسؤول تمام ان يكون المسؤول رفيقا بما استرعاه الله ومراعيا لمصالحهم طالما انت مسؤول يبقى ايه؟ ترفق على الناس اللي انت اللي ربنا ولاك عليهم طيب الحديث الخامس بيتكلم على النهي عن ترويع الامنين النهي عن ترويع الامنين مين هو راوي الحديث؟ نهي في حرف الهاء النهي هو ابو هريره راوي الحديث ابو هريره طب النبي بيحذرنا من ايه او بيبين ايه بيبين عظمه الاسلام بيبين عظمه الاسلام بس بيحذر من ترويع الامنين ان انا اخوف الناس ان انا اشهر السلاح في وجوههم يعني اطلع وايه اقول السكينه بقى واي سلاح عشان اخوفهم حتى لو على سبيل الهزار طب ايه العاقبه يعني ايه عاقبه يعني ايه اللي بيترتب عليها اللعن الطرد من رحمه الله سبحانه وتعالى ليه لان هو خوف او ادخل ادخل الخوف في نفوس الناس وممكن يحصل غفله منه لما يجي يشاور لحد بالسلاح فيصيب اخاه بغير قصد طيب لما بنقول فان الملائكه تلعنوا اللعن هنا اا اللعن هنا معناه ايه؟ الدعاء عليه بالحرمان من الرحمه وتفضل الملائكه تلعنه لحد امتى؟ حتى يغمد سلاحه ويؤمن اخاه ده لان الامان من اهم اسس الحياه الامان من اهم اسس الحياه طيب ليه يجي يسالني ما حكم ترويع الامنين حتى لو كان على سبيل المزاح منهي عنه طب الاسباب اللي بتؤدي للقتل حكمها ايه؟ ايه حرام طب قتال المسلم وقتل حكمه ايه حرام فلازم تبقى اجابتي تكون ايه تكون اا منظمه طيب هنتكلم على ايهاني نتكلم على خطوره الكلمه خطوره الكلمه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان العبد لايتكلم بالكلمه من رضوان الله فلازم بقى تعرف ان الكلمه دي خطيره جدا ايه الاثر او قبل ما اقول لك الاثر هل الانسان هيحاسب على كل كلمه طبعا هات الدليل قوله تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد طب الكلمه دي ليها اثر ليها اثر ممكن تكون سبب في هدايه انسان ممكن تكون مفتاح لباب الخير تمام ممكن ايه تاني ممكن تكون سبب في رضوان الله ده اثر الكلمه الايه اثر الكلمه الطيبه طب اثر الكلمه الخبيثه العكس بقى تكون سبب في سخط الله سبحانه وتعالى السخط عكس الرضا طيب ايه الاحكام التي ركز كمان ركز في المساله دي ايه الاحكام التي رتبها الاسلام على خطوره الكلمه؟ دخول الاسلام بكلمه الشهاده الزواج بكلمه الطلاق بكلمه دي احكام مش دي احكام دخول الاسلام زواج طلاق صح كده دي احكام طب ايه حكم ايذاء الناس بالكلام من غيبه ونميمه وكده حكمها ايه تقول لي حرام ومن الكبائر والاسلام نهى عنها طب المسلم ينبغي انه يعمل ايه يتنزه عنها دي قاذورات معنويه زي ما انت بتتنزه عن قاذورات الحسيه وتغسل هدومك وتغسل جسمك والكلام ده كله في كمان قذورات معنويه اللي هو الايه؟ اللي هو الكلمه الخبيثه طيب ممكن اقول لك هنا ايه؟ ممكن اقول لك اا العاقل مين هو العاقل؟ هو الذي يتانى في الكلمه التي تخرج من فمه لا يؤذي احد تمام طيب من افضل الكلام هتقول لي الدعوه الى الله بالحكمه والموعظه الحسنه طب الكلمه الطيبه بتعمل ايه؟ بتسعد النفوس وتبهج القلوب وتؤلف الارواح جبت الكلام ده منين؟ من ما يرشد تمام كده فلازم اركز على ايه؟ على ما يرشد اليه الحديث السابع بيتكلم على احب الاعمال الى الله احب الاعمال الى الله اه بر الوالدين بعد كده لا اول حاجه الصلاه على وقتها بعد كده بر الوالدين وبعد كده الجهاد في سبيل الله طيب يبقى معنى كده الحديث بيبين ايه؟ ان ال ان لما الصحابي سال النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله ده بيبين ايه؟ حرصهم حرصهم وتنافسهم على معرفه ابواب الخير طب ايه هي مظاهر التنافس؟ ها مره يسالوا عن افضل الطاعه مره يسالوا على احب كربه عارفين يعني ايه قربه؟ يعني حاجه تقربني الى الله توصلني لرضوان الله طب لما النبي يقول الصلاه على وقتها معناها ايه؟ الصلاه في اول الوقت بيبقى افضل من الصلاه في اخر الوقت طيب هات لي ايات تدل على بر الوالدين وصينا ووصينا الانسان بوالديه حسنا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين وبالوالدين احسانا فمعنى كده ان الايتين دول بتوصي بايه؟ الاحسان الى الوالدين حتى لو كانوا كافرين اه طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم لما جه الصحابي عشان يساله قدم الصلاه هتقول لي لان الصلاه ده شكر لله وبعد كده قال بر الوالدين لان البر ده شكر للوالدين فشكر لله مقدم على بر الوالدين وركز برده في النقطه دي هات الدليل على ان شكر شكر الله مقدم على بر الوالدين انشكر لي ولوالديك ربنا الاول طب ليه النبي خص الثلاثه دول بالذكر لان هم دول عنوان على غيرها من الطاعه لو انت حافظت على اول ثلاثه اي حاجه ثانيه حلوه هتحافظ عليها طب لو انت ضيعت اول ثلاثه اي حاجه ثانيه حلوه هتضيعها برده من ايدك طيب ابن مسعود بيقول في اخر الحديث ولو استزدته لزادني انت فهمت ايه من العباره دي ان في افعال ثانيه كتير ينبغي للمسلم انه يتزود منها مش بس الثلاثه دول ان الحسنات يذهبن السيئات انت عملت سيئات طب عايز تشيل السيئات دي اعمل حسنات ايه تشيلها حسنات يذهبن السيئات طيب اركز في ما يرشد اليه الحديث ان اعمال البر بتتفاوت مش كلها درجه واحده لا بتتفاوت حب الصحابه لرسول الله وتعظيمهم حرص الصحابه على الاستزاده افضل الصلاه في اول وقتها افضل افضل الصلاه بتبقى امتى في اول وقتها طب ايه هي افضل الطاعات واجل القربات بر الوالدين طيب اعلى حاجه ذروه سنام الاسلام اعلى حاجه فين في الاسلام الجهاد في سبيل الله ده ذروه سنام الاسلام ذروه سنام الاسلام طيب انا عايزه اقول لك على حاجه ما يرش دليل الحديث نركز عشان بتيجي منه اكمل وصح وغلط طب الحديث الثامن بيتكلم على السبعه الذين يظلهم الله في ظله سبعه اه طيب هنعرف السبعه دول بس انا عايزه اسالك دلوقتي ما المراد بقول النبي يظلهم الله في ظل يوم لا ظل الا ظله يعني في يوم مش هتلاقي ظل الا ظل عرش الرحمن وهو ده المراد بيه طب امتى يوم القيامه لما الشمس تدنو من رؤوس الايه الخلائق لما العرق يبقى ايه يعني يغرق الناس وهم واقفين في وقتها ظل هتقول هو عرش الرحمن ظل عرش الرحمن طيب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده بيبين ايه؟ بيبين السبعه اشخاص لهم منزله عظيمه سبعه جعلوا او النبي او الله سبحانه وتعالى جعلوا اا جعل ليهم في الدنيا ا جعل لهم في الاخره ا ظل ووقايه زي ما هم برده جعلوا في الدنيا ايه ها اعمال الصالحه والطاعه وكده جعلوا لنفسهم ده ظل وقايه من المحرمات كان ا هل هم اتبعوا الشيطان؟ لا منعوا نفسهم من اتباع الشيطان والهوى كان ممكن ان هم يقعوا فيها زي الكثير ولكن هم ايه حموا نفسهم طيب اشمعنى دول اشمعنى لا انا اقول لك بقى اشمعنى هات لي اول واحد مين الامام العادل مين هو الامام العادل الحاكم الذي له ولايه على العامه طب اشمعنى الامام العادل الامام العادل قال لك لانه اذا صلح صلحت الرعيه لا ركز في العله دي والعله دي عشان في ناس كتير بتتلخبط لما اقول لما اقول لك لماذا قدم الامام العادل هتقول لعموم نفعه انا بقدم اللي ايه اللي نفعه عام اللي مصالحه كتيره طيب ليه اصلا ذكر الامام العادل لانه اذا صلحت صلح الرعيه طيب ا الشخص الثاني مين شاب اا حافظ على طاعه الله طب ليه ما خص الشاب ما عندك طفل وعندك شيخ لا العباده من الشاب افضل هنا في الدرس ده في تعليلات كتيره تمام الرجل المعلق قلبه بالمساجد يعني بيحب المساجد حبا ايه؟ حبا كثيرا هو مشتاق اليه اول ما بيخرج منه طيب الشخص الرابع المتحاب في الله لا من اجل دنيا ولا من اجل منفعه امال انا بحبه بحبه في الله مش عشان خاطر مصلحه الشخص الخامس رجل دعته امراه ذات منصب وجمال طب هو عمل ايه عصم نفسه عشان كده رب عشان كده النبي ذكره في حديث تمام لانه عصم نفسه وغلب عليه الخوف من الله تمام طب ايهاني رجل تصدق تصدق بصدقه السر يعني ايه صدقه سر يعني اخفاها عن اعين الناس طب ليه هو موجود معانا من ضمن الشخصيات لان اللي هو عامله ده اقرب الى الاخلاص وابعد عن الرياء طيب علل لماذا ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثال للتصدق سرا ضرب مثال بقوله حتى لا تعلم شماله لا تنفق حتى ايديه اللي من جسده ما تعرفش ايده الشمال ما تعرفش اللي ايه اللي انفقته ايده اليمين ده طريق مبالغه شوف كلمه واحده الايه المبالغه طب الرجل السابع والاخير رجل ذكر الله بعيدا عن اعين الناس عمل ايه فاضت عيناه بالدموع طب هو ليه بيعيط لان البكاء ده نشا عن خوف من الله سبحانه وتعالى طب ال ا الاصناف السبعه منزلتهم ايه هل لهم منزله ولا دول زيهم زي الناس العاديين لا طبعا ربنا ينجيهم من حر يوم القيامه ويظلهم الله في ايه؟ في ظله طيب البيت ده مش حفظ البيت ده مش حفظ طب ما المعنى الذي جمع هؤلاء؟ قال لك هنا اا كلهم جمعهم معنى واحد هم ايه؟ مجاهدتهم لانفسهم ومخالفتهم الهواء كلهم مجتمعين ان كلهم جاهدوا نفسهم وكلهم خلفوا الهواء ما الذي يحتاجه جهاد النفس ومخالفه الاهواء يحتاج الى ايه؟ ان انا اتعود في رياضه شديده صبر على الامتناع على ما يدعو اليه داعي الشهوه والغضب او الطمع طب ايه اثره على النفس في هنا ايه؟ قال لك هو في الاول في مشقه على النفس بيحصل تالم القلب يكاد يحترق من حر نار الشهوه بس بعد كده ايه بس بعد كده المجاهده دي هتبقى سهله في البدايه بس بتبقى صعبه خلاص طب اه ا فلا جار كان فلا ولا جرم كان ثواب الصبر على ذلك اذا اشتد الحر في الموقف هل الناس دي هيبقوا خايفين او او زعلانين او في او في مثلا ا في تعب عليهم لا خالص ربنا سبحانه وتعالى يظلهم ويقيم من حر الشمس فمش هيلاقوا بقى الم ليه جزاء صبرهم من حر نار الايه الشهوه او الغضب في الدنيا كل ده هم عملوه في الدنيا فكان الجزاء ايه في طيب ما يرش الحديث مهم جدا اركز عليه تمام كل اللي اتذكر اسمه له فضل فاخلص الذكر لله ابعد عن الرياء اجاهد نفسي حتى لو المغريات موجوده بس اجاهد نفسي عشان في ثواب ايه ثواب اعظم يوم القيامه الحديث التاسع بيتكلم على اداب الطريق والحديث التاسع مهم ليه قلت مهم عشان في تعريف لروي الحديث مين هو اداب الطريق هو ابي سعيد الخضري اداب في حرف الدال وسعيد الخضري دال ودال برده سعيد وخضري في حرف الدال تمام هو سعد بن ملك بن سنان بن ثعلابه الانصاري كنيته ابي سعيد الخضري يعني هو مشهور بالكنيه بتاعته استصغر في غزوه احد يعني كان صغير في غزوه احد فماعرفش يشارك معاهم استشهد ابوه في غزوه احد وبعد كده شهد هو بقى شهد الخندق وبعت الرضوان روى 1170 حديث توفى سنه 74 وفي قول قال 64 كانوا مختلفين يا ترى 64 ولا 74؟ طيب هنا لما اجي اقول لك الاداب الطريق واقول لك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده بيعلمنا بايه؟ بيعلمنا ا التزام بالاداب الواجبه في الطريق طب ايه هي الاداب؟ عندك كف النظر للمحرم عندك امتناع عن اذى الناس عندك رد السلام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر طب هو النبي بيعلمنا الاداب دي ليه؟ لماذا علل لان الامور الجميله دي تدعو الى ترابط المجتمع نشر الموده السلام بين افراده طب لماذا نهى النبي عن الجلوس الجلوس في الطرقات لان الجالس ده غالبا مش هيسلم اللي هو غصب عنه هينظر الى المحرم يسمع حاجه لا تحل الغير فعشان كده النبي نهى اصحابه عن الجلوس في الايه في الطرق طيب ايه الاداب اللي جت لنا في الحديث غض البصر يعني ايه غض البصر امنع بصرك عن النظر اللي لا تحل عن عورات البيوت طب كف الاذى يعني ايه لا يؤذي الجالس الشخص اللي مار لا بلسانك ولا بايدك رد السلام وافشاؤه افشاءه يعني انتشاره يعني اسلم على الناس لان ده له اثر قوي في تاليف قلوب المسلمين تمام طيب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان ده شعار الامه ده الشعار بتاعنا ده دليل على ان احنا افضل الامم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هات الدليل كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر حل كتير تدريبات كتير في في الدرس ده عشان اسئلته برده كتير طيب الاداب كتيره جدا اديهاني كده بالجمله قال لك عنوان المذكور في الحديث ده ده عنوان لتقديم كل خير اقدمه اقدم كل مصلحه اجتنب كل شر ومفسده طيب ا حقوق الطريق في حاجه ثانيه اه في عندك ايه تشميت العاطس انصف الشخص لهم طالما انت واقف في الشارع ولقيت حد انصفه انقاذ المكروب مساعده المحتاج هي مش موجوده بس ده هنا بزود بقى عليه طيب ما يرش الحديث النهي طبعا الجرس في الطرقات منهي عنه الا استثناء لو انت هتراعي الاداب صيانه المجتمع اداب الاسلام الشامله لكل مناحي الحياه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ده ا خيريه الايه خيريه الامه الاسلاميه فده كل ده ما يرشد اليه الحديث طيب الحديث العاشر بيتكلم على ان انا اراعي حقوق غير المسلمين رعايه حقوق غير المسلمين رعايه يبقى تعريف يبقى راوي الحديث هو مين؟ هو عبد الله ابن ابن عمرو بن العاص طيب تعريفه عبد الله بن عمرو بن العاص ابن وائل بن هاشم السهمي هو اا ابو محمد احد السابقين اه يعني الناس اللي ايه اللي سبقوا دخلوا في الاسلام بدري اسلم قبل ابيه عبد الله بن عمرو احد المكثرين من الصحابه لروايه النبي صلى الله عليه وسلم احد العبادله الفقهاء روى عن النبي 700 حديث ا كان كثير العباده النبي صلى الله عليه وسلم قال له ان لجسدك عليك حق ركز لان ممكن يجيب لك نقطه اختر الاجابه الصحيحه يقول النبي قال لمين ان لجسدك عليك حق تقول له مين عبد الله بن عمرو بن العاص طيب وكان من الايه من الشجعان مات سنه 63 وفي قول قال 65 ادفن في بيته وفي قول ثاني قال لا ده ادفن بالطائف وقول ثالث قال لا ده ادفن في مكه طيب انا هسالك دلوقتي واقول لك اا لما النبي بيقول من قتل معاهدا معاهد المعاهد ده اللي هو من قتل معاهدا المعاهد ده اللي هو مين من ا له على المسلمين عهد شرعي العهد ده بقى كان في ما بينا عقد كان في ما بينا هدنه كان في حت التاشير ده معاهد طب العقوبه بقى لا يشم رائحه الجنه ده عقوبه الشخص اللي بيقتل المعاهد لا يشم رائحه الجنه يبقى معنى كده في غدر والغدر محرم الم الاسلام حس المسلمين عن انه اتبع واحترم العهود والمواثيق الحديث ال 111 انا عندي ا واحنا عندنا 12 حديث اه عندنا 12 حديث طيب الحديث ال 12 ال1 بيقول ا المفلس يوم القيامه المفلس يوم القيامه مين هو راوي الحديث؟ ابو هريره طيب سيبك من معاني المفردات انت هتيه هتسمعها مع نفسك هو انا بعبد ربنا ليه هي العبادات دي ايه الغايه منها تزكيه النفس اربي نفسي اهذبها توثيق العلاقه يعني العلاقه ما بيني وما بين ربنا تبقى ايه تبقى علاقه كده قويه يه وصلتي بالناس برده على اساس ايه؟ انت عندك عقيده صحيحه وعندك خلق حسن طالما عندك عقيده وخلق يبقى هو ده ايه بقى؟ انت هتعبد ربنا صح طب ايه فايده العبادات ان انا اديها على اكمل وجه هقول لك الصلاه بتنهي المسلم عن الفحشاء والمنكر الزكاه بسبب الذكاء يسود الاحسان بين الناس الصوم الانسان يتمرن يتمرن على الصبر الحج تتم سائر الايه الفضائل الدينيه التي تغرسها مناسكه في قلب المسلم طيب الرسول صلى الله عليه وسلم وجه سؤال لاصحابه قال له ايه اتدرون ما المفلس النبي كان محتاج يسال عشان يعني ما كانش يعرف ولا السؤال ده ايه؟ قال لك لا السؤال ده اسلوب من اساليب النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم امور الدين ده اسلوب من اساليب النبي في تعليم امور الدين طب الصحابه جاوبوا صح مش هو ده المراد من سؤال النبي هل المراد من سؤال النبي هو اللي جاوبوه لما قالوا المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع لا مش هو ده لا عشان كده النبي قال ايه المفلس مفلس يوم القيامه المفلس في الدنيا اللي هو ما بيعملش اعمال صالحه هيكون مفلس يوم القيامه بس هم ما كانوش عارفين فعشان كده النبي قال المفلس الحقيقي اللي ياتي باعمال صالحه كتيره لكن هذا الشخص اللي عمل اعمال صالحه كان اخلاقه ايه رديئه شتم وكان بيلقي التهم جزافا اعتدى بالضرب تمام في حصل قذف وضرب واذى باللسان وباليد وهكذا طيب الاخلاق السيئه بتحبط الاعمال الصالحه اه الاخلاق السيئه بتحبط الاعمال الصالحه طب عشان كده الحديث يدعو المسلمين الى ايه؟ ان انا احسن المعامله احترم الحقوق لا اعتدي على احد والنبي صلى الله عليه وسلم بيحذر المسلمين من ايه؟ بيحذر المخطئين اللي هم عندهم سوء خلق تمام ان هم يحسبوا يحسبوا ان طالما بيصلوا ويصوموا وكده فهم هيضمنوا الجنه لا النبي بيحذرهم لو اساؤوا يبقى هم الايه هم الخسرانين في الدنيا الدنيا وفي الاخره في الدنيا ما فيش حد هيحبهم وفي الاخره طبعا ايه كل الاعمال الصالحه دي هتضيع طيب وجه النبي صلى الله عليه وسلم الى ايه اقامه مجتمع بس له اساس ايه الاساس الاساس اللي بتتحقق فيه المعاني الانسانيه عشان الناس تسعد في الدنيا وفي الاخره طب ايه هو الافلاس الحقيقي افلاس الاخلاق مفلس في الدنيا يبقى مفلس اخلاق حفظ اللسان واجب حفظ اليد من الاعتداء واجب طب ايه تاني ضء المفاسد مقدم على جلب الايه المصالح اخر حديث معانا ترك الشبهات اي حاجه فيها شبهه اسيبها دي شبهه يعني مش حلال ولا هي حرام سيبها عشان ما تقعش في الايه في الحرام مين هو راوي الحديث النعمان اخر حديثين ثلاثه ده بيبقى مهمين يا شباب ركزوا فيه مين هو النعمان بن بشير النعمان ابن بشير ابن سعد النعمان ابن بشير ابن سعد ابن ثعب علابه الانصاري الخزراجي ابن اخت مين؟ عبد الله بن رواحه هو ابوه صحابيان اللي هو النعمان بن بشير بن سعد ده هو ابوه صحابيان قولي ده سنه كام؟ اثنين من الهجره والبخاري قال لا ده اتولد عام الهجره روى كم حديث 114 حديث ولي حمص وقتل ان عمر بن بشير قتل سنه 64 هجريه طيب هو الحديث بيوضح ايه؟ ان الاسلام دين علم ومعرفه. دين علم ومعرفه مش بس علم وخلاص لا وعلم وعمل كمان علم ومعرفه وايه وعمل مش ان انا هفضل اتعلم اتعلم اتعلم طب يلا اشتغل بقى وعامل الناس لا ما بعرفش لا الاسلام علم وعمل طيب الاسلام يدعو لمعرفه اصول وفروع العلم والوقوف على الظاهر والخفي عشان لما اجي بقول يلا عشان نشتغل بقى ونتعامل مع الناس يبقى تعرف تتعامل مش هتفضل تتعلم بس لا علم وعمل طيب الحديث بينبه لاهميه القلب لان القلب هو اللي بيبقى فيه العقيده مصدر اعماله لو لو القلب صلح هيصلح سائر الجسد طب لو القلب فسد يفسد سائر الكس الجسد طيب يوضح ان الحرام بين واضح كل الناس عارفاه ربا شرب خمر سرقه زنا كذب سب كل ده حرام فهو واضح طيب الحديث بقى اهميته ايه عند العلماء؟ قال لك الحديث ده عظيم جدا العلماء بقى هم فاهمين الحديث ده عظيم جدا وفوايده كتيره جدا عشان كده العلماء بيقولوا ان هذا الحديث من الاحاديث التي عليها مدار الاسلام يعني احكامه كتير جدا جدا طيب ايه السبب اللي يخليك تقول ان الحديث ده من الاحاديث التي عليها مدار الاسلام ها ان النبي صلى الله عليه وسلم نبه في الحديث ده على اصلاح المطعم والمشرب لازم يكون ايه؟ حلال كمان نبه على ترك الشبهات لان لما اترك الشبهات انا بحمي الدين بحمي ديني وبحمي عرضي والنبي صلى الله عليه وسلم حذر من الشبهات ووضح وضحها بضرب الايه المثل بالحمى اللي هو المكان الايه المحمي والنبي صلى الله عليه وسلم بين كمان اهميه مراعاه القلب اخبر ان بصلاح القلب يصلح الجسد وفساد القلب يفسد الجسد عشان كده ايه حاجات كتير اهو يبقى قال لك الحديث ده من ضمن الاحاديث التي عليها مدار الاسلام طيب قال لك كمان الحديث يقطع طريق الريبه في النفوس والله انا عندي شك في الامر ده بس الحديث ده بيقطع يقطع الشك في ال في البسي اه قصدي الشك في اليقين الحلال بين واضح اه معلوم ما فيش حد يقول لك انا ماعرفوش لا بين واضح وكل الناس عارفاه ما فيش ما فيهوش شبهه والح والحرام برده بين واضح ما فيهوش شبهه طب لو في شبهه سيبها خالص لان المشتبهات يعني حاجه مش واضحه لا هي حلال ولا هي حرام ناس كتير ما تعرفهاش طب مين يعرفها العلماء هم اللي بيحكموا زي ايه زي اكل لحم الخيل حكم التامين حكم العملات الالكترونيه حكمها ايه ده من مشتبهات اروح اسال عنها طب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ضرب مثل اه ضرب مثل بالايه؟ الحمى حمى قطعه ارض كده حوالين المكان اللي بيبقى فيه الملوك ما فيش حد يمشي فيه اللي ممنوع من الدخول واللي هيدخل المكان ده له عاقبه فالافضل ابعد عن المكان ده احتط لنفسك ده حمى عشان ايه تحمي نفسك من العقوبه طب ما ربنا برده له حمى اه ايه هي بقى المعاصي ما تقربش من المعاصي ما تقربش منها قتل زنا سرقه ما تقربش هو ده حم الله سبحانه وتعالى طب ولو انا قربت ووقعت فيه اللي يقرب ممكن يقع فيه واللي يقع يستحق العقوبه طب من قاربه يعني اللي قرب يوشك ان يقع فيه ممكن يقع طب لو انا عايز اخلي بالي من نفسي ما تقربلوش مش هتدخل في الشبهات تمام طيب يبقى معنى كده الحديث انا الحديث بياكد ايه؟ بياكد على السعي في صلاح القلب وحمايته من الفساد البعد عن مواطن مواطن الشبهات لازم عشان ايه سلم يعني اللي هو يسلم المرء من في دينه ودنياه القلب اللي هو الملك ملك الاعضاء اذا سلم سلمت واذا فسد فسدت ا رقم اربعه مهم ليه جائز ان انا اضرب الامثال عشان ايه اقرر المعنى في النفس السام يعني ايه اقرر يعني اكد تمام التزم باوامر الله واجتنب نواهيه كده احنا بفضل الله راجعنا سريعا على منهج الحديث انتوا بقى مطلوب منكم ان احنا نحل كتير جدا من الامتحانات ما ينفعش اعتمد على المذاكره لازم احل كتير اقل حاجه 10 امتحانات واحل كمان تدريبات كتاب المعد بتاع ده اسمع معاني المفردات فالحاجات دي كلها مهمه جدا حلتبات مهم جدا وبكده نكون انتهينا من مراجعتنا نستودعكم الله بحبكم في والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.