إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض عثمان الخميس

Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس · ⏱ 4:18 · 66.5K مشاهدة · 9 yr ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس"

النص الكامل للفيديو

نعم بالنسبه لقول الله تبارك وتعالى انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا ان يحملنها واشفقن منها يقول كيف يعرضها على جماد الله جل وعلا يجعل في الجماد قدره على الفهم والادراك ولذلك يقول الله تبارك وتعالى لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله ويقول الله تبارك وت وان من الحجاره لما يهبط وان منها لما يهبط من خشيه الله وهي حجاره ويقول الله سبحان تسبح له السماوات السبع ومن فيهن فالله تبارك وتى يجعل في هذه الجمادات ادراكا وفهما ولكن نحن لا ندرك ذلك كما قال تبارك وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم يعني نحن لا نفقه لكن التسبيح موجود وهذه الامانه عرضت حقيقه كما قال الله تبارك وتعالى عرضت على السماوات عرض على الارض عرض على الجبال لكن نحن لا ندرك هذا والله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير ولذلك ما اجمل جواب جواب النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر عند قول الله تبارك وتعالى يوم يسحبون في النار على وجوههم فقال كيف يمشون على وجوهم قال الذي مشاك على قدميك يمشيك على وجهك ليس بعاجز سبحانه وتعالى اللي جعل الانسان يمشي على قدميه الان يجعله يوم القيامه يمشي على وجهه الله على كل شيء قدير سبحانه وتعالى والانسان اذا سلم بهذه القضيه وهي ان قدره الله تبارك وتعالى لا حد لها سبحانه وتعالى فيسلم بهذه الامور ولا يتردد ابدا فالقصد ان نؤمن ان الامانه عرضت على السماوات وعرضت على الجبال وعرضت على الارض ولكن شيء يغيب عنا لضعف ادراكنا لا لعدم حقيقه الامر ولذلك يقول ابن ابي العز رحمه الله تبارك وتعالى يقول ان الشريعه تاتي بما تحار به العقول ولكنها لا تاتي بما تحيله العقول يعني يمكن ان ياتي الشرع بشيء تحار به العقول لان العقول لها مدارك يعني محدده لا تستطيع ان تتجاوزها فت حار لكن لا يمكن ابدا ان تاتي بما تحيله العقول يعني بالمستحيلات الشريعه لا تاتي بالمستحيلات لكن تاتي باشياء يحتار بها العقل المسلم هنا يسلم يقول صدقت يؤمن بكلام الله يؤمن بكلام النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يوما قال لاصحابه بينما رجل يسوق بقره وقد ركب يعني عليها فالتفتت اليه قالت ما لهذا خلقت يعني ما خلقت للركوب انا تركب علي الحمار الجمل هو الذي يركب انا ما خلقت لذا فقال الصحابه سبحان الله الله بقره تتكلم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم وبينما راع يرعى الغنم فجاء الذئب فاخذ شه منها فلحقه الرعي فاخذها منه فقال له الذئب رزق ساقه الله الي لما تحرمني منه لما تاخذه مني فقال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم اؤمن انا به وابو بكر وعمر وهذا لشده ايمان ابي بكر وعمر وتصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم في كل ما يخبر صلوات ربي وسلامه عليه فبالنسبه لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصدقونه بكل ما يخبر اما بالنسبه لنا نحن الان نصدقه بكل ما صحه عنه صلى الله عليه وسلم اما الذين عاشوا معه وادركه وراو يصدقونه بكل ما يخبر لذلك اثنى النبي صلى الله عليه وسلم على ابي بكر وعمر مع انهما كان غائبين لكن لثقته بهما صلوات ربي وسلام قال امنت بهذا انا وابو بكر وعمر نؤمن بهذا ان البقره تتكلم وان الذئب يتكلم الذي انطق ليس بعاجز على ان ينطق الذئبه وعلى ان ينطق البقره وعلى ينطق الهدهد وعلى ان ينطق النمله سبحانه وتعالى كل القضيه ماذا نحن لا نفقه نحن لا نفقه هذا نعم