حسن الخلق المعلمة ياسمين الجهماني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا فيكم يا ثامن بدرس جديد من دروس التربيه الاسلاميه وهو حسن الخلق حسن الخلق كان الرسول صلى الله عليه وسلم احسن الناس سمتا وكان اكملهم خلقا واطيبهم عشره وقد وصفه الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم وان لعلى خلق عظيم فما من خصله من خصال الخير يا ثامن الا والرسول صلى الله عليه وسلم كان اوفر الحظ والنصيب من التخلق بها وحتى انه ام المؤمنين خديجه رضي الله عنها وصفت النبي عليه الصلاه والسلام بصفات حميده تحلى بها قبل النبوه فقالت انك لتصل الرحم تصل الرحم بتعرفوا ان صله الرحم يعني صله الاقارب سواء كان عمات خالات اخوات يعني يصل رحمه يصل اقاربه وتحمل الكل يعني كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينفق على الضعيف وعلى اليتيم كان حامل الناس كلياتها وتكسب المعدوم يعني تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك يعني كان عليه الصلاه والسلام يعطي الناس اشياء مشش موجود عند الناس الناس الثانيه كانوا يلاقوها عند الرسول صلى الله عليه وسلم وكان ما يبخل فيها وكان يعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك وتقر الضيف كان يكرم الضيف وتعين على نوائب الحق يعني تعين الناس على ما يصيبهم وكان النبي عليه الصلاه والسلام قد شارك قبل النبوه مع ابناء عمومه في حلف سمي بحلف الفضول وهذا الحلف حلف لمساعده اي م حيث تعاهدوا وتعاقدوا الا يجدوا مظلوما من اهل مكه او ممن دخلها الا نصروه ووقفوا ضد من ظلمه حتى يرد عليه مظلمته يعني انه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام هو وابناء عمومته كانوا يحاولوا انهم ينصفوا كل مظلوم من اهل مكه او من خارجها وهذا بدل على انه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كان بيمتلك الصف العظيمه قبل النبوه يعني انه سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كان على خلق عظيم طيب يا ثامن لو سالنا بماذا وصفت ام المؤمنين خديجه بنت خويلد النبي عليه الصلاه والسلام الجواب انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف تعين على نوائب الحق ولو سالنا يا ثامن عرف عرف حلف الفضول حلف الفضول هو حلف لمساعده المظلوم تعاهدوا وتعاقدوا انلا يجد مظلوما من اهل مكه او ممن دخلها الا نصروه ووقفوا ضد من ظلمه ومشاركه النبي عليه الصلاه والس سلام بتدل على عظيم صفات النبي عليه الصلاه والسلام وعلى حسن خلقه ومروءته وشهامته فحسن الخلق يحمل النفس على الفضائل وجميل العادات والتخلص من يب اوصفه سيئه يعني يا ثامن الانسان بحاجه للخلق اكثر من اله لانه فقدان اله هو موت الجسم اما فقدان الخلق هو موت القلب واذا مات القلب يا حبايبي يعني فقد الدين دائما نقول يا ثامن اللهم احيي قلبي كما احييت الارض الميته لانه القلب اذا مات مشكله يقول الله عز وجل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهل خذ العفو انه احنا بدنا نعفو بدنا نعفو عن من ظلمنا ونعفو عن من اسانا مش احنا بدنا يا ثامن انه رب العالمين انه يعفوا عنا يوم القيامه يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وانتم بتعرفوا انه الانسان بيعصي الله عز وجل الانسان مش معصوم عن الخطا فمش بدنا احنا رب العالمين يسامحنا ويعفو عنه ويدخلنا على الجنه فاحنا كمان بدنا نعفو عن الناس لا انه الناس مش معصومين عن الخطا وكل انسان خطا وامر بالعرف اؤمر بالعرف يعني انه احن بدنا نامر بالمعروف وننهى عن المنكر وبدنا ننصح الناس ننصح حبايبنا واعرض عن الجاهلين يعني انه لا نرد اذى وشر الجاهلين الظالمين باذى وشر مثله لانه مقابله الشر بالخير فيها دعوه بالغه للظالم واجر مضاعف الك يقول الشاعر اذا فاه السفيه بسب عرضي كرهت بان اكون له مجيبا يزيد سفاهه وازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا يعني انه الانسان يعامل الناس باصله يعامل الناس بخلقه خلق الدين انا ارد على الجاهل رد طيب رد سليم واذا ما قدرت انه انا ا عرض اليه لان الله عز وجل قال في كتابه الكريم واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامه انا مش قادر ارد رد طيب انا خلص بترك المجلس وبقوم ومما يؤكد على اهميه حسن الخلق ان النبي صلى الله عليه وسلم عد اصحاب الخير والفضل في الجاهليه من افضل الناس ان اسلموا وفقه الدين قال عليه الصلاه والسلام خيارهم في جاهليه خيارهم في الاسلام اذا فقهوا اذا ماذا وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الناس الاخيار اللي كانوا ينصفوا المظلوم الناس اللي كانوا يساعدوا الضعفاء قبل الاسلام هذول ايش وصفهم الرسول عليه الصلاه والسلام وصفهم بانهم على خلق عظيم ومش ناقصهم غير الاسلام يعني انهم افضل الناس اذا اسلموا لانهم كانوا ينصفوا المظلوم وكانوا ينصفوا الناس وكانوا يساعدوا الضعفاء قبل الاسلام يعني كان يا ثامن مش ناقصهم غير بس يسلموا فالرسول صلى الله عليه وسلم شو قال خيارهم في الجاهليه خيارهم في الاسلام اذا فقهوا الان يا ثامن على ماذا تدل مشاركه النبي عليه الصلاه والسلام في هذا الحلف الجواب تدل على عظيم صفاته وحسن خلقه ومروءته وشهامته السؤال الثاني ما هي دلاله الايه الكريمه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين على ماذا تدل هذه الايه تدل على ان الله عز وجل امر عباده بالادب والاخذ بالجميل من الصفات وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم في القران الكريم بقوله تعالى وانك لعلى خلق عظيم فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حسن الخلق على القمه الشامخه وهفوق الغايه وفوق الغايه والمنتهى ومع ذلك النبي عليه الصلاه والسلام يا ثامن كان لا ينفك عن دعاء رب به بقوله اللهم اهدني لاحسن الاخلاق يعني الرسول صلى الله عليه وسلم كان على خلق عظيم وكان يدعو الله عز وجل اللهم اهدني لاحسن الاخلاق فما بالكم احنا احنا اللي بامس الحاجه للاخلاق يعني الاساس الدعاء نطلب من رب العالمين انه رب العالمين يرزقنا مكارم الاخلاق اللهم انا نسالك ان ترزقنا مكارم الاخلاق ومحاسنها وقال عليه الصلاه والسلام ما من شيء اثقل في الميزان اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامه من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذيء ويظهر حسن الخلق في صور يعني هون ما هي صور حسن الخلق حسن الخلق في له صورتين حسن الخلق مع النفس يعني اكون انسان صادق مع نفسي ما اكذب ولا اغش اكون انسان امتلك الحياه والحياه سمه جميله للرجل والمراه وحسن الخلق يعني انه يكون عندي قناعه اكون انا قنوع ما تكون دائما عيني على اللي مش عندي طيب حسن الخلق مع الناس اذا الصوره الثانيه حسن الخلق مع الناس وحسن الخلق مع الناس له امثله كثيره اولا بر الوالدين وانتم بتعرفوا بر الوالدين مهم جدا حتى ندخل الجنه لانه في عكس لبر الوالدين في عقوق الوالدين بر الوالدين انه انا ابرهم واذا انا بريت فانا راح ادخل على الجنه اما اذا كان ابوي وامي مثلا مش مش راضيين عني معناته سبب في دخول النار والعياذ بالله اذا اهم حسن خلق بر الوالدين بر الوالدين ابوك وامك هم تاج على راسك ربنا قال ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما يعني كلمه اف لا تقولها قول حاضر واطلب دائما رضاهم طيب الان الصدق الصدق هو عزيز وبيحتاج لمشقه حتى نتعود عليه يعني انه الانسان لازم يعود لسانه على الصدق ويبت عد عن الكذب يحاول دائما انه يكون الصدق شعاره الحياه والحياء يا ثامن بدنا نعرف طبعا الحياه هو من حسن الخلق في فرق بين الحياه وبين الخجل الحياه خلق رفيع بساعد على بساعد الانسان على التمنع عن كل فعل قبيح والتقصير في حق الاخرين والله عز وجل اتصف بالحياه ان الله عز وجل حي كريم يستحي اذا رفع العبد يدا ان يردهما خائبتين والرسول صلى الله عليه وسلم كان يتصف بالحياه الحياه انك تستحي تعمل الشيء العيب تستحي انك تهين الناس تستحي انك تذلهم تستحي انك ترفع صوتك فوق صوت امك تستحي انك ترفع صوتك فوق صوت الكبير تحترم معلمك تحترم الصغير والكبير اما الخجل الخجل لا الخجل عكس الحياه اوخجل صفه ما حدا بحبها ولازم نحن ما نتصف فيها الخجل من علاماته انه الانسان بيكون قليل التحدث باتتا بظل واقف بعيدا عن الناس ما بيشارك كم مش باجتماعات بيتحدث بصوت منخفض وبكون يعني مش عارف ايش هو بده يحكي لا الحياء بيكون انسان شخصيته قويه لكن في عنده حياء حترم الصغير وبيحترم الكبير ويستحي يعمل العيب وبعدين من من امثله الخلق مع الناس اللي هو الكلمه الطيبه انه انا ما اطلع من ثمي غير الكلام الطيب الكلام الفحش لا انا ما بحكي الكلام فاحش لانه الله عز وجل الرسول صلى الله عليه وسلم قال رب كلمه يهوي بها الانسان 70 خريفا في جهنم لا يلقي لها بالا يعني يمكن انا اطلع كلمه ادخل فيها جهنم بسبب هي الكلمه اللي انا بفكرها عادي لا انا ما بدي اطلع من ثمي الا الكلام الطيب وابتعد عن الكلام الفحش ومخافه الله مخافه الله في السر والعلن واكرام الضيف نكرم الضيف وحسن التعامل مع الناس واحترام الكبير طبعا احترام الكبير واحترام الصغير والتغافل عن اخطاء الناس مش انا اوقف على كل خطا بيخط الناس اوقف عليه واكبر هذا الخطا لا اعفو على قدر المستطاع ومواساه الاخرين في احزانهم والعمل والقناعه مجالسه الاخيار مجالسه الناس الطيبه وحفظ الامانه ما اخون الامانه واداء الحقوق واداء الحقوق طيب الان يا ثامن لو قلنا ما هي صور حسن الخلق اولا حسن الخلق مع النفس وحسن الخلق مع الناس حسن الخلق مع النفس مثلا مثال الصدق الحياه الكلمه الطيبه مخافه الله طب حسن الخلق مع الناس مثال التغافل عن اخطاء الناس مواساه الاخرين العمل مجالسه الاخيار هاي امثله اذا صور حسن الخلق صورتين حسن الخلق مع النفس وحسن الخلق مع ال بدنا نذكر امثله يا ثامن الان اصنف الافعال الاتيه الى افعال تدل على حسن الخلق والى افعال تدل على سوء الخلق مع بيان السبب الافعال الاساءه الى الجر اذا لا تدل على حسن الخلق لانه يجب انه نحسن الى الجر والسبب لانه النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بالاحسان الى الجار وانتم بتعرفوا انه الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحسن الى جار اليهودي ومن قد ما احسن له قام اليهودي اسلم عدم المن على الناس تدل على حسن الخلق لماذا لان من اخلاق المسلم عدم المن والتفضل على الناس وانتم بتعرفوا ان الله عز وجل ايش قال في كتابه الكريم قال يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى يعني انك تعمل معروف وتروح تتمن عليه تحكي له انا اللي عملت لك وانا اللي سويت لك لا والله عز وجل كمان قال في كتابه الكريم قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها اذى المن على الناس مرفوض اذا عدم المن على الناس التاني في كل الامور يعني انه انا اصبر وافكر اذا خلق حسن والسبب لانه يعصم الانسان من الخطا لانه في انسان لما بكون متعجل اكيد الا ما يقع في الخطا لا انا بتانى في كل اموري اذا خلق حسن التاني القناعه عم في ايدي الناس والسبب لان القناعه تورث صاحبها غنى النفس انا مش كل ما اشوف شغله عند ناس انه احكي انه انا بدي اياها او بدي لا انا بدي اكون قنوع باللي رب العالمين رزقني اياه فوائد حسن الخلق واثاره لحسن الخلق فوائد كثيره تعود على صاحبها بالنفع في الدنيا والاخره ومن ذلك محبه الله تعالى ومحبه الناس يعني الله عز وجل بيصير يحبنا والناس كمان بصيروا يحبونا هذا فضل من عند رب العالمين اثنين حمايه النفس وصونها عما يذمها ثلاث المطالب العاليه والمنازل الرفيعه في الدنيا والاخره رابعا تمنع الانسان عن معصيه الله تعالى ومخالفه اعراف الناس اذا اذكر فوائد حسن الخلق واثاره نيجي على الاسئله يا ثم استنتج مفهوم حسن الخلق مفهوم حسن الخلق هو الالتزام بفضائل الاعمال وجميل العادات والتخلص من كل عيب او صفه سيئه السؤال الثاني اذكر اثرين من اثار حسن الخلق اولا محبه الله تعالى ومحببه الناس وثانيا حمايه النفس وصونها من عمل يذمها السؤال الثالث اتل الايات الكريمه الاتيه من سوره الفرقان ثم استنتج محاسن الاخلاق في عباد الله في عباد الله الصالحين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما صدق الله العظيم اذا الاخلاق الموجوده في الايات الكريمه التواضع رد الاساءه بالاحسان عدم الاعتداء على الاخرين العفه عن الفواحش والاعتدال في الانفاق السؤال الرابع تامل المواقف الاتيه ثم بين رايك فيها الموقف الاول نزل هاني ضيفا عند صديقه غالب فطلب منه غالب مساعدته في تنظيف البيت رايي سوء خلق لانه يجب اكرام الضيف ولا يجوز احراجه شغاله ايضا في تنظيف البيت الموقف الثاني احتاج سائق مقعد الى من يساعده على الخروج من السياره فساعده فادي ال راي في حسن خلق لان من الفضيله مساعده الناس الموقف الثالث يتكلم بعض الناس بالفاظ بذيئه من غير مبالاه سوء خلق لان بذاءه اللسان من الصفات السيئه وهو محاسب عليها وبذلك نكون قد انتهينا من درسنا لهذا اليوم مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح