سنن عيد الأضحى المبارك لغير الحاج

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا احبتي الكرام معكم دكتور عاصم مختارتك كل عام وانتم بخير غدا بمشيئه الرحمن عيد الاضحى المبارك تقبل الله منا ومنكم تكلم اليوم عن سنن عيد الاضحى لعلنا نفوز بثوابها في يوم العيد ان شاء الله نشكر منها مجموعه من سنن واداب عيد الاضحى لغير الحاج ومنها الاضحيه للاضحيه تقربا لله سبحانه وتعالى في ضحى يوم العيد فمن ضحى يوم العيد بنوع من البهيمه الانعام البقر او الغنم او الماعز او الابل بنيه التقرب الى الله سبحانه وتعالى وتكون الاضحيه بعد صلاه عيد الفطر بعد صلاه عيد الاضحى عفوا ولا ولا تحتسب اضحيه اذا نحرتها قبل صلاه العيد تقدر الاشاره الى مشروعيه الاضحيه انها من احب الاعمال الى الله تعالى وقد ضل على مشروعيتها ما ورد في السنه النبويه عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين فرايته واضعا قدمه على سفاحهما يسمى ويكبر فذبحهما بيده وتكمل حكمه في مشروعيه الاضحيه باعتبارها سنه عن نبي الله سبحانه نبي الله ابراهيم عليه السلام الدال على امتثاله الامر ربه وانقياده لاوامره كما ان في الاضحيه تعبيرا عن شكر الله على نعمه التي لا تحصى وقد تعددت ارى العلماء في حكم الاضحيه وذهبوا في ذلك الى قولين جمهور الفقهاء قال الجمهور العلماء ان الاضحيه قال جمهور العلماء ان الاضحيه سنه مؤكده وليست واجبه ويكره تركها للقادر عليها وقال المالكيه ان الافضل للمضحي ان يؤدي اضحيه عن كل من تلزمه نفقته ويجوز اداء الاضحيه واحده عن الكل وقال شافعيه بانها سنه غير مؤكده في حق المنفرد مره واحده في العمر وسنه على الكفايه حاله تعدد افراد اهل البيت بحيث ان ضحى احدهم اجزات عن الكل قد استظل الجمهور على قولهم بما ورد في السنه النبويه من قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رايتم هلال ذي الحجه واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واصفاره الاضحيه علقت بالاراده والاختيار في الحديث السابق مما يعني انها ليست واجبه فالواجب لا يخير به الحنفيه قام انا الاضحيه واجبه مره واحده في كل عام على من كان مقيما في البلد وقد استدلوا على قولهم بما ورد في السنه النبي صلى الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من جد من وجد سعى فلم يضحي فلا يقربن مصلانه من الحديث على وجوب الاضحيه بان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الوعيد الذي ينتظر من كان عنده ساعه وقدره ولم يضح وفي ذلك دلال على وجوب الاضحيه لان الوعيد لا يترتب الا على ترك واجبك كما ان اختصاص الاضحيه بوقت معين يدل على وجوبها ويستحسن بالمضحي التحلي بعدد من السنن المشروع يوم النحل وفيما ياتي سنن عيد الاضحى للمضحي واحد ترك الاخذ من الشعر والاظافر وذلك لمن نوى تقديم الاضحيه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رايتم هلاله ذي الحجه واراد احدكم ان يضحك فليمسك عن شعره واسفاره فيمتنع المضحي عن الاخذ من شعري واصفاره من حين ثبوت رؤيه هلال ذي الحجه شهر ذي الحجه او من حين اتمام شهرز القاعده ثلاثين يوما الامر الثاني التسميه عند ذبح الاضحيه استدلالا لقوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فاذكروا الله عليها الامر الثالث تاجيل الذبح لما بعد صلاه العيد استدلالا بما ورد من صحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم ان اول ما نبدا به يومنا هذا ان نصلي ثم نرجع فننحر من فعل من فعله فقد اصاب سنتنا فمن ذبح قبل فانه هو لحم قدمه لاهله ليس من النسك في شيء اي ان من يذبح قبل صلاه عيد الاضحى تعد اكل لاهل البيت ولا تعد اضحيه ونسق الاضحيه يكون بالنحر بعد صلاه عيد الاضحى اما السنه التاليه اكل المضحي من الاضحيه وقد ورد عن الامام القرطبي في ذلك يستحب الرجل ان ياكل من هديه هو اضحيته وان يتصدق بالاكثر صلاه ويكون الاكل بعد صلاه عيد الاضحى وليس كما في عيد الفطر يكون الفطر قبل الخروج للمسللقه بينما في عيد الاضحى يكون الاكل بعد العوده من صلاه عيد الاضحى ونحر الاضحيه لذلك تكون بعد الصلاه السنه التاليه صلاه عيد الاضحى تعتبر صلاه العيد من السنه المؤكده عند المالكيه والشافعيه بينما هي واجبه عند الحنفيه هو فرض على الكفايه عند الحنبله ويبدا وقت صلاه العيد من بعد صلاه من بعد طلوع الشمس الله اكبر الله اكبر ولله الحمد اما ان يكون تكبيرا مطلقا حيث يشرع في جميع اوقات اليوم من ليل او نهار كما يشرب في جميع الاماكن التي يجوز فيها ذكر الله من بيوت واسواق ومساجد واما ان يكون التكبير مقيدا يشرع هو عقد الصلوات ومن سنن العيد التطيب والاغتسال ويستحب الاغتسال يوم العيد باتفاق الفقهاء اما وقت الغسل ففيه سعى فمنهم من راى يرى انه بعد الفجر وقال اخرون للصحاب يستحب قبل الفجر ومن السنه ان اتطيب الرجل في يوم العيد ويرتدي اجمل ما عنده من الثياب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس في العيد اجمل الثياب صلى الله عليه وسلم التجمل في العيد التجمل يوم العيد وقد ثبت ذلك من فعل الصحابه رضي الله عنهم وقد اقرا عليه عليه النبي صلى الله عليه وسلم دون ان ينكر عليهم فدل ذلك على الاباحه ومما يدل على ذلك ما اخرجه الامام البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال اخذ عمر جبه من استبرق تباعوا في السوق فاخذها فاتى بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقطع هذه تجمل بها للعيد والوفون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلق له فلبس عمر فلبس عمر ما شاء ان يلبس ثم ارسل اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بجبه من دباج فاقبل بها عمر فاتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انك قلت انما هي هذه لباس من لا خلق له وارسلت لي بهذه الجبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبيعها او تصيب بها حاجتك مخلفه الطريق بالعوده من الصلاه العيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء العيد يذهب للصلاه من طريق وعند عودته يرجى من طريق اخر ومن السنه اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وان لم يعلم الحكمه من ذلك وقد تعدت اقوال العلماء في الحكمه من ذلك ومنها انه صلى الله حتى تشهد له الطريقان وقال ايضا حتى يشهد له سكان هذه الطرق من الانس والجن من السنه تبادل التهنئه وتاخير الاكل لبعض الصلاه تباد المسلمين بالتهنئه يوم العيد فيما بينهم السلام المصافحه سنه وليست هناك صيغه مخصصه يجب الالتزام بها فكل ما يقوله الناس في هذا اليوم من تهنئه جائز على ان لا يكون فيه اسم وقد ورد عن صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يتبادلون التهنئه في يوم العيد وذلك بقولهم تقبل الله منا ومنكم ويستحبوا في يوم الاضحى ان يؤ خر المسلم طعامه الى حين رجوعه من صلاه العيد كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم فعن بريده بن الحصيب الاسلامي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ولا يطعم حتى يضحي ولا يطعم يوم يوم الاضحى حتى يصلي نقول الحديث مره اخرى كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم اي في صلاه عيد الفطر لا يخرج للصلاه قبل ان يفطر بينما في صلاه عيد الاضحى ولا يطعم يوم الاضحى حتى يصلي اي لا يفطر حتى يعود الى الصلاه ويضحي وياكل من اضحيته تقبل الله منا ومنكم وعاده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وكل عام وانتم بخير اسال الله ان يجعله عيده خير وبركه وسعاد علينا جميعا يا رب لا تنسوا ان تنشروا هذا المعلومات وتدعم القناه بالاشتراك بها حتى يصلكم كل مفيد دمت في رعايه الله وامنه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعيدكم مبارك