ما هي كبائر الذنوب وما أنواعها فضيلة الشيخ د محمد حسان

ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما اللي ارقم واحد وثلاثين ان تجتنبوا الاجتناب ترك الشيء جانبا والابتعاد عنه وكبائر جمع كبيره وهي كل معصيه فيها حد في الدنيا هذا تعريف جميل ومختصر والكبيره هي كل معصيه فيها حد في الدنيا كالقتل والزنى والسرقه او جاء فيها اي في الكبيره وعيد في الاخره من عذاب او غضب من الله او هي ما لعن الله ورسوله فاعلها ومرتكبها وفي مقابل الكبيره الصغيره وهي كل ما سوى الكبيره من صوائر الذنوب كلمم كما في قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزيه الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحشه الا اللمم ان ربك واسع المغفره والسيئه هي الفعل التي تسوء صاحبها او تسوء غيره ويراد بها الصغائر بدليل مقابلتها بالكبائر ونكفر عنكم سيئاتكم اي نغفر ونستر ونمحو سيئاتكم اي من الصغائر والله جل وعلا يغفر ايضا الكبائر بالتوبه وقد اختلف اهل الاصول وائمه التفسير في تحقيق معنى الكبائر ثم في عدد الكبائر التي يكون اجتنابها وتركها سببا لتكفير السيئات فمن اهل الفضل من قال هي الشرك واستدل على ذلك بقوله سبحانه ان الله لا يغفره ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال ابن عباس رضي الله عنهما الكبيره هي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنه او عذاب الكبيره هي كل ذنب ختمه الله بنار او غضب او لعنه او عذاب وقيل هي كل ما نص على تحريمه كتاب او سنه صحيحه وقال القرطبي في المفهم كل ذنب اطلق عليه بنص الكتاب او السنه او الاجماع انه كبيره او اخبر فيه بشده العقاب او علق عليه الحد او شده النكير على فعله كل هذا يندرج تحت مسمى الكبيره وسوء الخلق الاسلام ابن تيميه رحمه الله عن الذنوب والكبائر المذكوره في القران والحديث هل لها حد تعرف به او تعرف به فقال ابن تيميه امثل الاقوال في هذه المساله القول الماثور عن ابن عباس وذكره ابو عبيد واحمد بن حنبل وغيرهما وهو ان الصغيره ما دون الحد في الدنيا والحج في الاخره ان الصغيره ما دون الحدين حد الدنيا وحد الاخره ومعنى قول من قال ما ليس فيها حد في الدنيا ومعنى قول القائل كل ذنب ختم بلعنه او غضب او نار فوق من الكبائر معنى قول القائل ليس فيها حد في الدنيا ولا وعيد في الاخره اي يعيد الخاص كالوعيد بالنار والغضب واللعنه وكذلك كل ذنب توعد صاحبه بانه لا يدخل الجنه ولا يشم رائحه الجنه وقيل فيه من فعله فليس منا وان صاحبه اثم فهذه كلها من الكبائر هذا كلام ابن تيميه رحمه الله تعالى في مجموع الفتاوى واما الاختلاف في عد الكبائر فاختلاف كبير ولذلك قيل يوما لابن عباس رضي الله عنهما الكبائر سبع قال بل هي الى السبعين اقرب وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الكبائر اربعه الياس من روح الله والقنوط من رحمه الله والامن من مكر الله والشرك بالله وقال عبد الله بن عمر الكبائر تسع قتل النفس واكل الربا واكل ما لليتيم ورمي المحصنه وشهاده الزور وعقوق الوالدين والفرار من الزحف والالحاد في البيت الحرام والسحر واشهر الاحاديث في هذا الباب مروه البخاري ومسلم من حديث ابي هريره رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم وقال اجتنبوا السبع الموبقات اي المهلكات قالوا وما هي يا رسول الله قال بالله وقدت النفس التي حرم الله الا بالحق والسحر واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ومن الاحاديث ايضا مروه البخاري ومسلم عن ابي بكره ان النبي صلى الله عليه وسلم وقال الا انبئكم باكبر الكبائر قلنا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس ثم قال الا وقول زور الا وشارت تزور فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت وفي لفظ عند البخاري من حديث ابن عمر واليمين الغموس واليمين الغموس الذي يغمس صعيبه في نيل جهنم لانه يحلف بالله وهو يعلم يقينا انه كاذب هذا يمين غموس وفي الصحيحين ايضا من حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قال يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه قال يسب الرجل ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه والراجح انه لم يرد في ذلك حصر او تحديد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الثابته ان الكبائر يقابلها الصغائر كما هو صريح في القران والسنه كما بينتم في ايات سوره النجم التي ذكرتها انفه وكما في قوله تعالى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين ما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها وفي قوله تعالى وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير ومن اهل العلم والفضل من كره تسميه معصيه الله تعالى ايا كان نوعها صغيره اي في حق الله جل وعلا نظرا الى عظمته وجلاله وجماله وكماله وشده عقابه لكن جمهور العلماء قسموا الذنوب الى قسمين كما بينت وهذا ما يقتضيه صريح القران والسنه لا سيما في هذه الايات العظيمه التي نحن بصددها في تفسير سوره النساء اللي اراكم في 30 انتجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما فتكفير السيئات مقيد باجتناب الكبائر وفي الحديث الذي روى النسائي وابن ماجه وابن حبان والبيهقي والحاكم وغيرهم بسند ضعيف من باب الامانه العلميه عن ابي هريره رضي الله عنه وان يسعدني الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما على المنبر والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده ثم اكب فاكب كل رجل منا يبكي لا ندري على ماذا حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رفع راسه وفي وجه البشرى وكانت احب الينا من حمر النعم فقال عليه الصلاه والسلام ما من رجل يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاه ويجتنب الكبائر السبع الا فتحت له ابواب الجنه الثمانيه يوم القيامه حتى انها لا تصطفق ثم تلا قوله تعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما وقوله جل جلاله وندخلكم مدخلا كريما اي مدخلا شريفا فاضلا حسنا تكرمون فيه وتنعمون فيه