ما هي الصلوات ذوات الأسباب الشيخ الشنقيطي

الزاد الشنقيطي · ⏱ 3:36 · 8.1K مشاهدة · 13 years ago

النص الكامل للفيديو

كتابكم الله فضيله الشيخ حفظكم الله هذا سائ يقول ما المراد بالصلوات ذوات الاسباب عند من قال بادائها في وقت النهي وهل تحيه المسجد منها وجزاكم الله خيرا ذوات الاسباب ذات الشيء بمعنى صاحب الشيء ذو الشيء بمعنى صاحبه لبيك ذو المعارج اي صاحب المعارج وهو خالقها سبحانه وربها قال جاب والصحابه يقولون لبيك ذا المعارج اي صاحب المعارج بمعنى الخالق لها سبحانه وتعالى اذا قيل ذوات الاسباب الاسباب جمع سبب والمراد هنا ما يبعث على الصلاه ومن هنا قالوا يشترط في ذوات الاسباب ان يكون السبب سابقا لا لاحقا لان الصلوات النافله وفروض الكفايات منها ما يكون سببها سابقا ومنها ما يكون لاحقا فالذي يستثنى بعد صلاه الظهر بعد صلاه العصر وبعد صلاه الفجر ذوات الاسباب القبليه وليس البعديه كما نبه عليه الائمه فمثلا الان اذا قلنا تحيه المسجد هي واجبه بقول اذا دخل احدكم المسجد فاذا دخل المسجد ولذلك لو خرج الى المسجد ولو حتى لدقائق ثم عاد الزمناه باعاده صلاه التحيه لان السنه دلت على انها مرتبه على الدخول للمسجد وليس المراد من هذا انه لو عبر نزم بتحيه المسجد لا لان الغالب في الداخل ان يجلس والنادر انه لا لانه اذا دخل مكان ماذا يريد فيه يدخل فقط يبرم فيه وينظر ظ فيه ابدا دخل من اجل ان يرتفق به ويجلس واسند الحكم للغالب هذا سبب قبلي ومنه الوضوء اذا توضا ثم صلى ركعتين فركتي الوضوء سببها قبلي ومنه الخسوف والكسوف سبب ماذا قبلي اذا يقع السبب ثم بعد ذلك تكون الصلاه ومن هنا قالوا لو كان السبب بعديا لم تشرع الصلاه بعد الصبح وبعد العصر كالاستدلال كعت الاستخاره ومن هنا السبب مضاف الى ما بعد الصلاه وليس الى ما قبلها فلو قال اريد ان اصلي الاستخاره نقول هذه ليست من ذوات الاسباب القبليه وانما هي من ذوات الاسباب ايش البعديه وكل هذا التفصيل على مذهب ايش من يقول بانها مستثناه والصحيح هو مذهب مرجوح و وان كنا نرى انه مرجوح لكن هذا التفصيل ننقله عن ائمه محررين لهذا المذهب منهم الامام ابن القدامى اشار اليه وكذلك الامام النووي رحمه الله اشار الى مساله تنوع الاسباب الاسباب القبليه لا اشكال في تاثيرها واستثنائيا وانه يجوز ان يصليها عند من يقول باستثنائها على التفصيل الذي ذكرناه والله تعالى اعلم