ماذا يفعل الله بجسم من يقرأ القرآن ولم يحفظه الشيخ عبدالرحمن الباهلي

واهل القران انواع نوع يحفظونه هؤلاء الذين يحفظون القران واذا كان نحن فاتنا الركب فلنحاول ان نحفظ ابنائنا يقال لهم يوم القيامه اذا دخلوا الجنه يقال لهم اقراوا ورقه ورتل يعني استمر تقرا واطلع اطلع اطلع حتى تنتهي اخر ايه تقف عندها هي منزلك في الجنه قالها من كرامه يعني الامام قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق وين بيكون والذي معه نصف القران اين سيكون والذي معه القران كاملا اين سيكون لذلك اذا رايت حافظ القران فحاول ان تكرمه لماذا لان خيركم من تعلم القران وعلمه فقد يكون هذا شافع لك يوم القيامه فالناس شفاعه الله يعطيها لمن يحب فلا تحتقر قارئ القران مهما كان صغير في نظرك القران اخوه اهله هم اهل الله وخاصته يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس يعني اولياء يصطفيهم يحبهم يحبونه يرفع درجاتهم قالوا يا رسول الله من هم قال هم اهل القران اهل الله وخاصته الا تريد ان تكون من اهل الله وخاصته عليك بالقران ماهو شرط تحفظ القران لو استمر بس في القراءه اكثر من قراءته عندها لن يحرمك الله عز وجل الاجر القران جلاء الهم لما اراد الرسول صلى الله عليه وسلم ان يرشدنا الى دعاء يجلو الهم قال قل اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضائك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران ربيع قلبي وجلاء حزني وذهاب همي الله اكبر والله ما سكن القران في قلب مؤمن الا اجل الله همه وحزنه لماذا لانه قال عن كتابه فمن اتبع هداي فلا يظل ولا يشقى ابدا لن يشقى رجل حمل القران في قلبه القران شرف عظيم لاهله اسمعوا لهذا الحدث العجيب وهذا ربط عجيب الان من هم خيار البشر بعد الانبياء هم صحابه النبي صلى الله عليه وسلم وخير الصحابه العشره المبشرون بالجنه وخير العشره الخلفاء الاربعه الان هذا ترتيب الافضليه في الصحابه لكن شوفوا هذا الحديث يقول النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم خذوا القران عن اربعه الان هو يامر من الصحابه اللي فيهم العشره المبشرون في الجنه خذوا القران عن اربعه ابن مسعود وابي بن كعب وسالم مولى حذيفه ومعاذ بن جبل هل هؤلاء من العشره المبشرين في الجنه لا ومع ذلك جعل العشره يرجعون اليهم في القران من الذي رفع هؤلاء القران الكريم فوالله ما زاد عبد بالقران الا عزا فهنيئا لمن كان القران في قلبه والله انه من المكرمين في الارض وفي السماء القران اعظم جالب للحسنات يقول حبيبك صلى الله عليه وسلم لا اقول المف لام ميم حرف بل الف حرف ولام حرف وميم من حرف اكثر من 320 ال حرف في القران اذا كان في رمضان الحرف الواحد يضاعف يعظم هي اصلا 320 الف حيني 3 ملايين و200 الف حسنه يا اخي قد لا تكون مليونير فلوس خلك مليونير حسنات مليونير الفلوس سوف ياتي يوم القيامه يحاسب عليها مليونير الحسنات ياتي يوم القيامه عزيز مرفوع بين عباد الله فلتكثر من قراءه القران لتجلب لنفسك الخير القران تحضره الملائكه عندما تقرا كتاب الله الملائكه تحضر خذوا هذه القصه وهي حدثت لاكثر من صحابي لكن اشهرهم اسيد بن حضير رضي الله عنه كان يقرا القران في بيته وكان صوته جميل وكان لوحده عنده طفل له نائم بجواره فكان يقرا ويقرا وكلما ازداد خشوعا اذا بالخيل تجهل كانت خيل مربوطه فتجهل وتتحرك فيخاف على طفله ويسحبه ولا يستغرب ما الذي يخيفها ثم بعد ذلك يواصل القراءه فاذا قرا واستمر في القراءه جفلت الخيل فخاف على طفله فرفع راسه فاذا مثل القناديل لم مثل مثل الاضواء في السماء ارتفعت ارتفعت ارتفعت حتى اختفت فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال رايت كذا وكذا قال انها الملائكه حضرت وسمعت قراءتك ولو استمريت لرايت تمشي في الطرقات من الصباح فحضر الملائكه معكم هؤلاء هم الضيوف الذين يرتفع القدر بهم فيا اخوه هذا هو القران القران ان الله عز وجل كلما قراته فهو معك انا تريد معيه الله يحميك يحفظك يتولاك يرعاك اسمع ماذا يقول الله تعالى يقول انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي فانت عندما تقرا القران فانت تذكر الله وتتلو كتابه فانت اذا في معيه الله عز وجل اخواني الكرام لا نغفل هذا الكتاب العظيم القران رحمه لك اذا انزلت في قبرك وقد حفظت سوره تبارك لان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول 30 ايه دافعت وحاجت عن صاحبها في القبر حتى سلمه الله من عذاب القبر اليست هنا رحمه احفظها لكي تسلم باذن الله من عذاب القبر القران رحمه لك يوم القيامه ياتي القران شفيعا لاصحابه لا يترك صاحبه حتى يدخله الى الجنه وهذا ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي امامه اقرا القران فانه ياتي شفيعا يوم القيامه بصاحبه القران اذا فيه ايات عندما تقراها تكون رحمه بك مثلا لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس مع جبريل قال له جبريل يا محمد فتح اليوم باب من السماء لم يفتح من قبل في امر عجيب في امر عظيم سوف يحدث يا محمد نزل ملائكه من السماء ما نزلوا من قبل يا محمد انزلت عليك الليله اخر ايتين في سوره البقره من قراها في ليله كفتاه هذه امن الرسول الى اخر الايه احفظوها لا يمكن باذن المولى جل جلاله ان يصيبك شر ولا اذى اذا حفظت هذه الايات اذا اليس هو رحمه والله رحمه رحمه بنا من الله فلنعظم هذا الكتاب ولنجعل له مكانا في النفوس لانه البركه وهو الرحمه وهو العجب واسال الله تعالى ان نكون من اهله الذين يحبهم الله ويحبونه بارك الله لي ولكم في القران العظيم الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي بعده ايها الاخوه الكرام اخواني من لديهم مرضى او حتى انت ايها الطبيب المبارك دلوا الناس الى كتاب الله الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق هذا العالم وهو العالم باسراره واذا قال الله شيئا في كتابه فلا بد ان نصدقه لماذا لانه العالم بكل شيء جل جلاله قال في كتابه وننزل من القران ما هو شفاء ورحمه للمؤمنين قال شفاء ولم يقل دواء وهنا كلمه شفاء اعم من دواء الدواء سبب للشفاء القران شفاء كله لكن لا بد علينا ان نعرف بعض الامور في مساله الرقيه الشرعيه الرقيه الشرعيه هذا امر فعله الرسول صلى الله عليه وسلم و لما ابو سعيد الخدري رضي الله عنه كانوا في سفر ولدغ سيد تلك البلده قرا عليه سوره الفاتحه يعني هذا دخل في جسمه سم كيف اخرجه القران هذا امر الهي في اسرار وكما قلت لكم يا اخوه هناك اسرار لا تعلمها الروح ولا تعلمها النفس قرا ابو سعيد سبع مرات الفاتحه على هذا الملدوغ فقام كانما نشط من عقاد ما كان فيه شيء ما الذي شفاه بعد الله القران حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم يسال يقول وكيف علمت انها رقيه اذا يا اخوه القران ليس فقط للقراءه بل اعتقد انت انه شفاء ودل الناس عليه كم من مرض عجز عنه الطب وعرف له القران لماذا يا اخوه نتكلم يعني بشيء من التفصيل الذي ارجو ان يكون اوفق في توضيحه كثير او هناك كثير من الامراض نعرف اسبابها وهناك امراض نعرف اسبابها قد يكون هناك مرض معين يؤدي الى امراض اخرى لا تطا على بالك ولذلك يا اخوه لماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول العين لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين واعظم امتي او كما قال عليه الصلاه والسلام ان معظم الامه سبب موتها هو العين العين حق يا اخوه تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر العين تخرج من روح شريره الى روح اخرى قد تكون الروح نفسه يعني اب لابنه لا يشترط ان يكون عدو لكنها وافقت نفس شريره او لحظه شريره وكما قلت هذا من اسرار الروح التي لا نستطيع ان نعرفها ثم تدخل في انسان فتسبب مثلا لهذا الانسان مثلا الكبت الكبت يولد امراض اخرى جسديه اليس كذلك قد تسبب لهذا الانسان مثلا الصد عن اكل والصد على الاكل ايضا يسبب امراض اخرى فانا اقصد ان هناك احيانا العين تسبب امراض عضويه قد يكون السرطان الذي ياتي في الانسان سببه عين في البدايه ثم هذا الشيء العضوي الذي تسبب بالعين تراكم تراكم في جسم الانسان حتى وقع في مرض لا يمكن برؤه الا بالعلاج اذا نرجع الى القران فعالج الاصل والسبب واقول هنا فائده استفدتها من بعض الرقاه انه احيانا الرقيه لا تنفع متى اذا مضت العين كيف انسان مثلا فقعت عينه وذهبت العين لا تردها الرقيه انسان قطعت يده لا تردها الرقيه خلاص مضت العين انتهى لا تنفع فيها الرقيه تنفع عندما تكون في بدايه الامر او اثناء الامر اما بعد نهايه وزوالي فهي لا تنفع انتهى فاقول يا اخوه الشفاء بالقران امر لا بد ان نصدق لان الله الذي قاله في كتابه ولانه ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم رقى واسترق او لم يسترقي رقي رقي عليه الصلاه والسلام الفرق بين رقي واسترق انه هو يطلب الرقيه وهذا من صميم التوكل الا يطلب الانسان الرقيه ليس هذا مقام التفصيل لكن اقول الرقيه امر شرعه الله واقره الرسول صلى الله عليه وسلم وهنا نريد ان نعرف ان هناك انواع من من المرض الله قال انه شفاء هناك شيء معنوي وشيء حسي المعنوي مثل السحر مثل الحسد مثل العين الامور التي تكون ليست لها ظواهر او او علامات والحسيه مثل ذلك الذي لدغته العقرب المطلوب هنا اشياء مهمه اولا اليقين اليقين بالله عز وجل لا تجرب القران الله قال لك القران شفاء والله يشفي اذا المشكله قد تكون عند الراقي او تكون عند المسترقي عند المريض نفسه يقول نجرب الله لا يجرب عندما تقرا وانت متيقن ان الله هو الشافي قد ياتيك الفرج واقول قد لماذا لان القران وهو عباره عن سبب هو سبب للشفاء الرقيه سبب للشفاء وقد لا يكتب الله ان تشفى بحكمه يعلمها الله عز وجل لكن المطلوب انك تقرا بيقين فان اراد الله لك الشفاء اعطاك وان لم يريد لك الشفاء لا يهتز يقينك بالقران هذه اولا ثانيا الرقيه يا اخوه تكون بالامور المشروعه بكتاب الله بالادعيه التي وردت عن النبي عليه الصلاه والسلام اما ان ياتي مثلا بعض الرقاه وياتون بالابداعات والخرافات فهذا اي امر غير مطلوب ومن رقى بغير كتاب الله او الادعيه ثابته عن النبي عليه الصلاه والسلام وطلب منك اما ذبح شيء او فعل شيء انتبهوا قد المريض محتاج للعلاج ولذلك قد يقع احيانا في الامور الشركيه وهو لا يعلم وهذا امر خطير ومهم جدا الرقيه الشرعيه يا اخوه كما قلنا انها سبب وتحتاج الى اليقين تذكر دائما ان القران عظيم وثقيل ولذلك سنلقي عليك قولا ثقيلا القران بحد ذاته لو نزل على الجبال لهدها القران عظيم اذا نزل على الروح يجب ان يكون له تاثير فالراي عندما يرقي يجب عليه ان يؤمن بهذا انه يتكلم بكلام الله الذي تكلم به والذي يسمع الرقيه يجب عليه ان يعتقد اعتقادا جازما ان هذا كلام الله الذي بيده الشفاء والعافيه واقول لكل مريض اقرا كتاب الله واسمع كتاب الله واسمع الرقيه اجعل القران دوما معك والله قد تساعد انت بسبب هذا هذا الكتاب الاطباء لان تتخلص من مشكله انت فيها وهناك كثير من القصص والامثله تدل على ان هناك اقوام مرضوا وس يئس منهم فشفاهم الله بسبب يقينهم واعتقادهم بالقران الكريم اذا يا اخوه كتاب الله بين ايدينا كنز عظيم نحن للاسف مقصرون في حق كتاب الله وكتاب الله لو اننا تمسكنا به وقرانه ويعني استثمرنا هذه النعمه العظيمه التي هي من الله بين ايدينا ل تحسنت امورنا كلنا في حياتنا في ارزاقنا في صحتنا في عافيتنا في كل احوالنا فاسال الله ان نكون من اهل كتاب الله كنتم خير امه اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ثم قال وتؤمنون بالله طيب حافظ القران الذي لا يتعدى مسجده صالح ولا مصلح صالح عائشه رضي الله عنها قالت انهلك وفينا الصالحون او وفينا المصلحون قال الصالحون اذا يا اخوه الصالح صالح لنفسه فقط وهذا لا ينتفع منه احد ما الفائده نحن نريدكم انتم تكونون صالحون في انفسكم ومصلح لمجتمعات خاصه يا شباب انكم تتعلمون علم دقيق يجهله كثير من الناس الا وهو علم التدبر وربنا عز وجل لما انزل هذا القران طلب منا ان نحفظه او نتدبر ليتدبروا اياته التدبر وهذا الذي انتم عليه الان ما شاء الله تبارك الله فاذا انتم الان على الطريق السليم في بناء النفس في امر الامه كلها تحتاجه الا هو تدبر كتاب الله لانه يا اخوه ايش المشكله عندنا المشكله اننا اصبحنا نقرا القران ولا نفهم معانيه فلما لم نفهم معانيه لم يكن له اثر على انفسنا القران نقراه حروف يختم الواحد منا مرتين وثلاث واربع وخمس وعشر لكن لما تاتي الى اخلاقه الى تعاملاته الى عباداته احيانا تجد عنده مشكله هل هذا تاثر بالقران لا ما تاثر المتاثر بالقران هو الذي يفهم المعنى يفهم المغزى وهذا هو دوركم انتم ولذلك انا ادعوكم بعد ان تحفظوا او يعني تعو هذا العلم الجميل ان تبدون تنشرونه للناس ليستفيد منكم الناس انتم كل واحد منكم لما تنتشرون في مساجد منتشره فلا بد من الان تضع في نفسك انك انت تكون انسان نافع يستفيد منك الاخرين ولا يقتصر هذا العلم عندك انت فقط كيف تستطيع انك من خلال يعني سوره او سورتين من القران توصل ما تعلمته لانه شوف يا اخوان عندنا مشكله احنا في توصيل المعلومه للاخرين احيانا انان عنده علم لكن عنده صعوبه في ايصال المعلومه فاحنا نبغا بعد ما تتعلمون ان شاء الله في هذا المجلس المبارك ايضا من المهم جدا ان تعرفون كيف توصلون المعلومه للناس انت احتويت الماده ذي لكن توصيلها هو الصعب وهذا الذي يحتاج الى ممارسه ويحتاج الى تجربه ويحتاج انك تجلس مع الذين سبقوك في هذا العلم وتسمع للدعاه الذين تميزوا في هذا الامر لكي تفهم كيف توصل المعلومه احيانا انت تسمع بعض المفسرين فتنبه من كلامه لماذا لانه استطاع ان يوصل لك ما فهمه واحيانا تجلس مع بعض المفسرين يتكلم ساعه كامله وانت لا تدري ماذا يقول لماذا لانه سجل ورقه وجاء يقراها فقط وسنا اخذ اليوم نموذج وفي النموذج هذا يا احبابي نشوف شوف كيف نستطيع ان نوصل المعلومه للناس وخلونا ناخذ مثلا المعوذات مثلا انت الان تبغى تتكلم عن المعوذات في مسجدك او في مجلس من مجالس العلم او في اي مكان كان لاسرتك في بيتك تبغى توصلهم المعلومه فكيف تستطيع انك توصل معلومه صوره المعوذ الصورتين المعوذتين بطريقه بحيث انه فعلا يتعمقون في المعاني تاخذها وحده وحده ما هي كيف الطريقه اولا تقول لهم مثلا المعوذات سبب نزولها هو ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر سحره لبيد ابن عاصم يهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم فتاثر الرسول صلى الله عليه وسلم من هذا السحر فجاء في المنام جاء في المنام من يخبره انه مسحور وان سحره موجود في بئر معينه فذهبوا فوجدوا ان اخذ من شعره عليه الصلاه والسلام والمشط الذي كان يمتشط به و غرزت فيه 11 ابره 11 ابره فانزل الله عز وجل المعو وذات قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وكان عددها كم عدد اياتها 11 ايه السورتين لما تجمعها عددها بعدد الابر فكان كل ما قرات ايه انفكت عقده من هذه العقد السحريه حتى انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وكانه ليس به شيء فبدا الرسول عليه الصلاه والسلام يتعوذ بهما دائما كان اعضا حرس والى اخره الان بعد ان نزلت المعوذات اصبح يعني يقراها في صباحه وفي مسائه بنيه التحصين من كل سحر وكل حسد يعني معناه ان هذا القران يا جماعه هو شيء من كلام الله عز وجل فتعظيم في نفوسهم الان انت جالس تهيئ النفوس لامر له هيبته عرفتوا كيف الان التسلسل اول شيء تاتي بسبب النزول ثم تبدا تعظم هذه الكلمات علشان متلقي لما يسمع منك يعرف انه مقبل على كلام عظيم على كلمات مهمه جدا بعد ان تهيئ النفس تاخذ الكلمات الصعبه في هذه السور ما معنى الفلق ما معنى الغاسق ما معنى اذا وقب ما معنى الجنه هذه الكلمات تشكل على الناس تشرحها له الفلق هو فلق الشيء عموما ومنه الصباح الغاسق اللي هو الليل فمعناه هنا في فلق في صباح وهنا في غسق في ليل اذا وقف اذا ظهر ثم بعد ذلك تشرح معاني الكلمات الان انت اول امر ماذا فعلت جبت سبب النزول ثم هيات النفس لتعظيم كلام الله عز وجل وما معنى ان تتحصن وكيف ان هذه المحصنات المعوذات تحميك باذن الله تعالى لان هذا الكلام كلام عظيم يقرا على المسحور فيفك سحره يقرا على المحسود فيفك حسده ويقرا على المريض فيشفى باذن الله اذا هو عظيم كلام عظيم ثم بعد ذلك تشرح لهم معاني الكلمات بعد ان تنتهي من شرح معان الكلمات تبدا تحاول انك تربط ما بين السورتين هذه والسوره اللي قبلها ما هي السوره التي قبلها سوره ايش الاخلاص في سوره الاخلاص الله سبحانه وتعالى عظم نفسه ومجد نفسه واثبت التوحيد لنفسه وانه ليس بحاجه لا اصل ولا فرع ما معنى كلمه لا اصل ولا فرع الاصل هو ماذا الاب والفرع هو الابن ولذا قال لم يلد ولم يولد اذا الان في تعظيم لله عز وجل في هذه السوره سوره الصمد سوره الاخلاص وان الصمد يعني الذي تصمد اليه النفوس وان الناس اذا ارادوا الخلاص من شيء فيجب يتجهون الى الله عز وجل في سوره الاخلاص بعد ان مجد نفسه وعظم نفسه في سوره الاخلاص اتى لك بالمعوذات التي تربطك بالله عز وجل ليثبت لك انه اذا اردت الخلاص من كل شر فعليك بالواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له