ما حكم أكل الحلزون البوبوش الشيخ مصطفى الهلالي

بسم الله الرحمن الرحيم بالنسبه للسؤال الذي سال فيه اخونا محمد من مدينته الجديده عن حكم اكل الحلزون الحلزون هو من الحشرات التي لا تستقر معروف نا في المغرب بال ببوش وبعض المناطق تسموه بوج غلال يعني الاسماء اللي معروف بهم عننا في المغرب اولا لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اكل الحلزون ما عندناش شي حديث صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم ك الببوش وما عندناش في القران الكريم وفي السنه النبويه اي حديث ولا اي دليل يامرنا بقتله ان بعض الحيوانات جاءت النصوص بقتلها بحال العقرب بحال الحيه بحال الفاره هذو الذا لقاهم بحال الوزغ يعني الانسان ال لقاهم يقتلهم الشريعه الاسلاميه تامر بقتل هذه الحيوانات الحلزون لم يرد شيء يامر بقتله ولم يرد شيء كذلك ينهى عن قتله كين بعض الاحاديث فيها النهي عن قتل النمله والنحله والهدهد وغير ذلك من الحشرات والحيوانات الحلزون في الشريعه الاسلاميه لم يرد شيء في قتله ولا شيء في النهي عن قتله وهو حشره غير مضره هو حشره غير مضره وهو حشره ليس لها دم سائل حشره ليس لها دم سائل وليست مستقذر وليست مضره وهذا النوع من الحشرات يجوز اكله عند الامام مالك وعند فقهاء المالكيه هناك من منعه هناك من حرمه من المذاهب الاخرى لكن الامام مالك رحمه الله يعني يبيح اكل الجراد جاء في المدونه المدونه ايها الاحباب هي واحد المجموعه ديال المجلدات فيها الفتاوى ديال الامام مالك رحمه الله والفتاوى ديال الامام ابن القاسم وهي موسوعه عظيمه في الفقه المالكي جاء فيها ان الامام مالكا سئل عن شيء يكون في المغرب يعني هذا الشيء قبل 179 هجريه سال الناس الامام مالك رحمه الامام مالك رحمه الله عن شيء عن شيء يكون في المغرب في البلاد ديال المغرب الغرب الاسلامي يقال له الحلزون هذا الزمن ما كانش عندهم في هذك البلاد في الجزيره العربيه لم يكن عندهم هذا هذه الحشره ولم ولم يكونوا يعرفونها يقال له الحلزون يتعلق بالشجر تيكون حدا الشجر تيكون حد الربيع فقال الامام مالك اراه مثل الجراد قاللهم هذا الحلزون بحاله بحال الجرد في الحكم كما احل الله الجراد بالسنه النبويه فكذلك هذا الحلزون حكمه حكم الجراد احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان يعني ذكر فيها النبي ص وسم الجراد الجراد يعني يكل ويحل اكله فالامام مالك رحمه الله كيشوف بان بوج غلال بان الببوش بحاله بحال الجار بحال الجراد ك يتكال حلال يجوز ان يسلق في الماء اما الانسان يسلقه في الماء واما ان ان يغرز بالشوك واما كتهز واحد الابره كتغا فيه كتغا فيه ح يموت عاد تلوح في الماء ديك الساعات يتسلق كتقول بسم الله وتسمي الله عز وجل ويجوز كذلك ان يشوى يعني اي طريقه تسرد باش ناكل بهذا الببوش فهي جائزه بشرط ان يعني ان يكون حيا ما يكونش ميت هذاك الببوش لابد ان يكون حيا يعني بشح كتحرك تخرج كطل كيدخل اما اذا لقيناه ميت ذك الساعات را ما خصنا نقرب ليه ف الجراد يعني عفوا الحلزون حكم حكمه كحكم الجراد عند الامام مالك حلال يذكى ويسلق ويشوى اذا كان حيا مع التسميه عند سلقه او عند غرز الشوك والابره فيه قبل يعني سلقه او يعني او طهيه باي طريقه من الطرق لان الاصل هو البراءه الاصل هو البراءه هذا الحلزون يعني ماشي ميته ما عندوش نفس سائله ما عندوش الدم ما يقدروش نذبحه ما عندوش انياب ما عندوش مخالب وحشره غير مستقذر الاصل والاباحه اللي بغى يحرم شي حاجه على الناس خصه يجيب الدليل علاش لان الاصل في الاشياء الطيبه غير المستقذر انها حلال هذا هذه القاعده اللي ك ياخذوا بها الفقهاء في هذا الباب نسال الله تبارك وتعالى ان يطعمنا من الحلال وان يرزقنا من الحلال وان يوفقنا لطاعته ومرضاته والحمد لله رب العالمين