من أين جاء الله وهل خلق نفسه فيديو مؤثر جداً الشيخ محمد بن علي الشنقيطي

فسال سائلهم فقال يا رسول الله اين كان الله قبل ان يخلق السماوات والارض وفي روايه اين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والارض فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان الله ولا شيء معه وكان عرشه على الماء وكان عرشه على الماء الماء كلمه عظيمه ونعمه عظيمه وجند من جنود الله عظيم كان قبل خلق الانسان قبل خلق الملائكه قبل خلق الجان قبل خلق السماوات قبل خلق الارض قبل خلق اللوح قبل خلق القلم كان الماء موجودا كان الله ولا شيء معه وكان عرشه على الماء ثم خلق الله القلم واربع هي اول خلق الله عرش الله الماء القلم اللوح المحفوظ هذه الاربع هي اول الخلق وكان عرشه على الماء ايهما الاول العرش او الماء لم يرد في ذلك بيان لكن الماء مختلف باختلاف مكانه باختلاف زمانه باختلاف حاله باختلاف المهمه التي ارسل من اجلها وله الاوال فقد يكون الماء سائلا شرابا سائغا وقد يكون الماء حجرا متجمدا وقد يكون الماء هواء قد يكون الماء نازلا من السماء وقد يكون الماء خارجا من الارض وقد يكون الماء سابحا بين السماء والارض الماء له شان عظيم فيه بر كه عظيمه لو تحدثنا عمرنا كله عن الماء لانتهى العمر وما انتهت خصائصه ولا فضائله ولا بركاته لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد نزل المطر كما في حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال نزل المطر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فكشف عن راسه وفي روايه عن بعض جسده واستقبل المطر وقال هذا ماء مبارك حديث العهد بربه استقبله باشر بشرته وهو النبي المبارك لان هذا الماء مبارك حديث عهد بربه نزل المطر وابن عباس رضي الله عنه داخل بيته فقال لبعض طلابه خذ رحلي وفراشي اخرجهم الى الماء اخرجهم الى هذا الماء المبارك فيتبع الرحل ويتبارك الفراش نزل المطر وسعيد بن المسيب في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الناس فخرج الى برحه المسجد وكشف عن ظهره واستقبل الماء بظهره واخر من السلف كان اذا نزل الماء خ ووقف تحت المطر حتى تتبلل ملابسه رجاء بركه هذا الماء ماء مبارك بنص القران انزل من السماء ماء مباركا مباركا يطهر من الجنابه ويطهر من الحدث ويذهب رجس الشيطان ومسه وكذلك يعالج من العين والسحر والحسد وغير ذلك من الامراض ومن جميع الامراض اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ولما خلق الله الارض وخلق السماء كانت رتقا لا قطره ماء في السماء ولا قطره ماء في الارض اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانت رتقا كانت يابستين لا قطره ماء في هذه ولا هذه ففتق ه ما فتق الارض وفقنا السماء فنزل الماء من السماء وخرج الماء من الارض اخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها متاعا لكم ولانعامكم الماء تنظر اليه فترى الرحمه تتجلى في هذا الماء في حمله وسوقه كما قال تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء هذا الماء يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته هذا الماء تسوقه الرياح الى الارض الجرز كما قال تعالى اولم يروا يروا انا نسوق الماء الى الارض الجرز يسوقه الله برحمته ينزله الله برحمته يسقي منه انعاما واناسي كثيرا الارض تفرح اذا نزل الماء عليها اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم اخرج من الثمرات كم ثمره تسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الاكل هذا حلو وهذا حامض وهذا مالح وهذا مر وهذا ابيض وهذا اسود وهذا اصفر والماء واحد والطعم مختلف والشكل مختلف صنع الله الذي اتقن كل شيء والانسان مما خلق والسماء والطارق وما ادراك ما الطارق النجم الثاقب ان كل نفس لما عليها حافظ فلينظر الانسان مما خلق خلق من ماء خلق من ماء دافق ولو لم يكن دافق لما وصل الى البويضه ولما حصل حمل دافق من اين خرج يخرج من بين الصلب والترائب من اودعه في الصلب والترائب انه الله جل جلاله والماء الدافق من صلب الرجل وترائب المراه وماء دافق من الانعام وماء دافق من البهائم وماء دافق من الوحوش الماء هو الماء والنتيجه مختلفه ذاك ماء خرج منه وحش وذاك ماء خرج منه جمل وذاك ماء خرج منه بقر وذاك ماء خرجت منه شاات وذاك ماء خرج منه بشر سوي والتين والزيتون وطور السينين وهذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم الماء قطره منه نشات منها وقطره منه عشت بها وقطره منه اكلت منها وقطر اغتسلت بها ولولا قطرات الماء المتجدده بانواعها لما كانت لك حياه وجعلنا من الماء كل شيء حي منه تشربون ومنه تاكلون وبه حياتكم وايضا به مماتكم الماء البحر والنهر وال العيون الجاريه والسهل والجبل كلها مياه مختلفه البحر ملح اجاج والنهر عذب فرات سائغ شرابه والعيون مختلفه عين حاره وعين بارده عين مالحه وعين حلوه عين رقيقه وعين غليظه عين قريبه وعين بعيده وفي شوف الارض انهار تجري من تحت الارض عيون وفوق الارض انهار تجري فمن اجراها واطراف الارض ماء متجمد قطبي الارض وفوق الارض بخار الماء ويحيط بالارض الماء وثلثي الارض وزياده ما وثلثك انت وزياده ماء وفوقك يجري الماء وتحتك يجري الماء وعن يمينك ماء وعن شمالك ماء فمن خلق الماء ومن اي شيء خلقت انت الا الماء سبحان الله افرايتم الماء تشربون اتم انزلتموه من المزن المزن رايناها وصعدنا على جبال عاليه ودخلنا في المزن سحب ولم نجد معا بخار هوا اذب الى ابها وشوف اذهب الى المناطق المرتفعه ترى سحب من تحتك هل تستطيع تشرب منها لكن من ذلك الهواء نزل ماء عذبا فراتا سائغ شرابه سبحان الله الحجر الاصم يتشقق فيخرج منه الماء فمن شقه ومن اخرج الماء منه ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجاره او اشد قسوه وان من الحجاره لما يشقق فيخرج منه الماء سبحان الله كيف تشقق ومن اين وصل فيه الماء واذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر حجر اصم فانفجرت منه اثن عشره عينا حجر يحمل على جمل وليس في قطره ماء فاذا وضع على الارض تفجرت منه اثن عشره عينا من الماء من اين شاء الماء اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اث عشره عينا وان منها لما يتفجر منه الانهار اذهبى كينيا حيث تفجر نهر النيل وانظر مصدر النيل حجاره جبال تتفجر بالانهار بالماء اذهب الى تركيا وانظر الى الانهار التي تفجرت من الجبال اذهب الى المناطق الجبليه التي تفجرت الانهار من جبالها عيون منها ما يضخ ضخا ومنها ما يجري جريانا وكنت في المغرب في منطقه متقاربتين هنا عين حاره يخرج منها ماء درجه حراره مرتفعه جدا وهنا عين بارده يخرج منها ماء شديد البروده فلا بروده هذا اطفات حراره هذا ولا حراره هذا خففت بروده هذا فعل من هذا انه الله ومن المياه ايضا المياه الغازيه تاتي معها غاز من عند الله عز وجل والمياه الكبريتيه والمياه الناريه الغاز والمياه النفطيه النفط وغير ذلك من انواع المياه والسوائل التي منها ما هو نار ومنها ما يطفئ النار سبحان الله اذا الماء حديث عهد بربه وهذه تدل على انه مبارك انزل من السماء ماء مباركا وانزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد هنا نقف قليلا مع البركه ما هي البركه البركه لغه الزياده والنماء طيب الماء المبارك هل هو في بركه واحده او بركات ولو انهم امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الماء ينزل واذا بهذا الماء اذا وصل الى الارض كساها خضره فكان منظرا جميلا وكان عشبا جميلا تاكله الانعام فتسم وكان ايضا فيه نبات من اصناف شتى هذا من بركه الماء من بركته انه يذهب الحدث والخبث وكلاهما من رجس الشيطان فاذا اغتسلت احبك الله بسبب الماء ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وانزل الله يوم بدر على الصحابه الكرام ماء ليطهر به ويذهب عنهم رجس الشيطان ويثبت به الاقدام الماء مبارك للمؤمنين ولذلك عند الافطار يسن ان تفطر بمرات فان لم تجد فالماء حسوات من الماء الماء معنا في الدنيا ومعنا في الاخره اكبر هديه تقدم للنبي صلى الله عليه وسلم في البرزخ عفوا تقدم له في الاخره في المحشر الماء حوض النبي صلى الله عليه وسلم المورود ماؤه ابيض من اللبن وابرز من الثلج واحلى من العسل وكزانوفا يكون مباركا وكان عرشه على الماء كيف لا يكون مباركا ورحمه الله تسوقه كيف لا يكون مب وهو جندي من جنود الله لا يعصي الله ابدا ما امره نوح عليه السلام دعا قومه الف سنه الا 50 عام ولم يزدهم دعاؤه الا فرارا حتى شاءه الخبر يا نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن وما يعلم جنود ربك الا هو واراد الله سبحانه تعالى ان يكون اول جندي يقاتل في سبيل الله الماء اول محص للكفر اول هلاك للكفر على يد المائين السمائي والارضي نادى نوح ربه اني مغلوب فانتصر ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر التقى الماء ماء السماء وماء الارض التقي على امر قد قدره الله في وقت قد قدره الله علم الله قدر ما نزل من السماء وعلم قدر ما اخرجت الارض فقال الله للارض يا ارض ابلعي ماك ويا سماء اقلعي وقفي وغض الماء ويبست اليابسه سبحان الله الماء لم يتوقف على قوم نوح بل بقي جندا مسخرا نصره للمؤمنين وهلاك للكافرين بعد نوح يبعث الله عز وجل هودا الى قوم وما كث فيهم ما شاء الله وما امن معه الا قليل وعندئذ عذبهم الله بالقحط السماء لا تمطر والنبات لا لم يوجد نبات خلاص يبست الارض قحطوا سبع سنوات حتى اخذوا يستسقون وقال من قال من هم ان جاءنا المطر عن طريقك يا هود امنا بك ولم يؤمنوا على كل حال فاراد الله عز وجل هلاكهم بما يحبون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء باذن ربها الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم ما الفرق بين الريح وبين المطر لا فرق الريح تحمل المطر لكن الريحه ان زادت لا يمكن للمطر ان يت من قوتها فيكون هواء معها ولذلك الريح طغت مع قوم هود على الماء والماء طغى مع قوم نوح على الريح ان لما طغى الماء حملناكم في الجاريه زادن فاع الماء عن حده اما قوم هود اهلكناهم بالطاغيه الريح الذي زاد حدها على الماء فذهب الماء ادراج الرياح ولم يبقى عارض ممطر واصبحت ريحا عقيما لا تقع لا تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم سبحان الله الماء في عمق الارض يرفعه الله اذا شاء ويغور به اذا شاء قل ارايتم ان اصبح ماؤكم غورا نزل في الارض في اعماق الارض فمن ياتيكم بماء معين من يرفع لكم الماء حتى تصلوا اليه حفرا الله قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال مبين سبحانه وتعالى الماء ايضا يكون نعيما ويكون عذابا اهل الجنه يتنعمون بالماء واهل النار يعذبون بالماء اهل النار سقوا ماء حميما فقطع امعاءهم واهل الجنه تجري من تحتها الانهار نهر من ماء غير اس ونهر من خمر لم يتغير طعمه ونهر من لبن مصفا من لبن لم يتغير طعمه ونهر من عسل مصفا اذا هذه الانهار الاربعه تجري من تحت كل الجنان وفي النار ماء لكنه يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ماء حميما فقطع امعاءهم اعاذنا الله واياكم هذا المطر ايها الاحبه ان توقف ولم ينزل نرجع الى الصلاه وهي صلاه الاستسقاء وصلوات الاستسقاء انواع هنالك استسقاء يقوم به الناس وهنالك استسقاء تقوم به الحيوانات والدواب والحشرات خرج موسى عليه الصلاه والسلام ذات يوم يستسقي بقومه فاذا النمل قد خرج يستسقي فقال لقومه ارجعوا فقد كفيتم فنزل المطر باستسقاء النمل ولكن ما الذي يمنع المطر من النزول الانسان بس الانسان فقط وفعل الانسان هو الذي يمنع نزول المطر ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس يخرج موسى عليه الصلاه والسلام مره اخرى يستسقي ولا نمل يستسقي ولا حيوانات خرجت تسقي خرج موسى ومن معه من بني اسرائيل فمد يديه يا رب اسقنا يا رب اسقنا ولم يستجب الله له ولم تنس القطره وموسى يتكلم مع الله قال يا ربي استسقاك عبادك فلم تسق قال يا موسى ان عبدا من عبادي يجاهر بالمعصيه خرج معكم فان يخرج من بين ظهرانيكم اسق قال موسى ايها العبد المذنب المسرف الذي منع الناس القطر بسبب ذنبه اخرج من بين ظهرنا فانما منعنا القطر بسببك عرف العبد نفسه فطاطا راسه وارسلها برقيه من قلبه الى ربه ربي عصيتك ولا احد من عبادك يعلم واني اتوب اليك الان ولا احد يعلم اللهم لا تحرم الناس بسبب ذنبي فنزل المطر قال موسى يا رب ما خرج احد فقال الله يا موسى ان العبد الذي منعتكم القطر بسببه هو الذي سقيتكم الان بشفاعته لقد تاب الي فقبلت توبته يقول نوح عليه السلام لقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا مواعظ لكنهم صم بكم عمي فهم لا يعقلون كلما دعاهم ووعظهم وذكرهم استغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا فابوا المطر مطر الرحمه ابوا غيث الرحمه ابوا زياده المال الحلال ابوا زياده الاولاد والنماء ابوا الجنات التي تجري من تحت الانهار في الدنيا والاخرى في الاخره واختاروا محاربه الله فشاء امر الله الى السماء والى الارض في وقت واحد ان تفتح ابواب السماء وعيون الارض فتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فجرنا الارض وكلمه فجرنا الارض تدل على ان هذه الارض ملاه بالماء في جوفها والنار في جوفها والماء والنار من حواليها ولا ليس بينها وبين ان تكون كتله ناريه كلها الا امر الله ولا ايضا ان تغرق في الماء الا امر الله فمن الذي وقف البحر عند حده فلا يتجاوز لليابسه والبحر عند حده مع البحر فلا ي على البحر مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان لم ينتهي امر الماء بل جعل الله سبحانه وتعالى حركه الماء في البحر سبب لنقاء الماء لان الماء اذا كان راكدا فسد جعل الموش يضرب في هذا البحر ولا يتوقف حتى يبقى ماء طهورا مباركا عن اببي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله انا لنركب البحر وليس معنا من الماء الا قليل نشرب منه اف نتوضا بماء البحر قال نعم توضؤوا بماء البحر فانه الطهور ماؤه والحل ميتته حل ميتته لانه طهور يطهر كل شيء حتى الميت فالجرائم والاوبئه والامراض تشفى فيه ومن فوائد البحر انه اذا اغتسلت به وانت مريض بالعين زالت العين عنك وشفيت لانه طهور ماء اذا اغتسلت بمائه ومعك اي حمى باذن الله تزول لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الطهور ماه وكلمه الطهور الطاهر في ذاته المطهر لغيره والطهور تعني الشفاء كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في عيادته للمرضى لا باس طهور ان شاء الله اما العيون التي فجرها الله في الارض فكم عين قال الله سبحانه وتعالى عن الارض اخرج منها ماءها ومرعاها هذا اجمال هذا الماء الذي خرج منها على احوال منه ما خرج من عيون الارض في جوف الارض وهذا تسمى العيون الجوفيه ومنه ما خرج على سطح الارض ومنه ما خرج من الجبال وهذا الذي يكون الانهار والاوديه ومنها من الماء ما نزل من السماء فسالت اوديه بسببه فاحتمل السيل زبد الرابيه اذا هذه المياه تختلف بركتها بركتها على حسب موقعها وابرك ماء خرج من الارض ماء ايش زمزم ماء زمزمه يختلف عن سائر المياه لماذا لان كل عيون الارض انما خرجت بحفر البشر ان يحفر في الارض عينا ثم يخرج الماء الا زمزم فزمز لم يكن بئرا محفوره بل كان عينا من الماء تفجرت على سطح الارض اول ما خرج زمزم خرج على سطح الارض بسبب ضربه للارض من جبريل عليه السلام اذا البئر الوحيده والعين الوحيده التي فجرها اكرم مخلوق في السماء وهو جبريل عليه السلام اذا كيف لا يكون مباركا والحافر له جبريل والذي حفر له ابراهيم واسماعيل بعد ذلك ثم حجاج وعمار بيت الله الحرام وكيف لا يكون مباركا وهو جوار ابرك بقى على وجه الارض ان اول بيت وضع للناس وين للذي بمكه كمل مباركا اذا اذا كان الماء اصلا مباركا وخرج من بقعه مباركه وهذه البقعه لم يبقى لم يبقى نبي الا زارها ولا يبقى باذن الله عز وجل ايضا من الصالحين احد الا زارها او توجه اليها من هذه الامه ففيها من البركات ما الله بعليم لذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الماء ماء زمزم ماء مباركا طعام طعم وشفاء سقم ناتي لكلمه طعام طعم ونذهب الى ابي ذر الغفاري رضي الله عنه في بدا وهو يقص حديث بدايه اسلامه فيقول ابو ذر رضي الله عنه كان لي صنم وكنت احبه فجاء ثعلب فبال على صنمي فغسل ل ته وطيبته وعلقت سيفا عليه وقلت يا صنم ان جاءك ثعلب مره ثانيه ليبول عليك فاضرب بهذا السيف قال فذهبت فجاء الثعلب فبال على الصنم والسيف قال فوجدت بول الثعلب يتقاطر من الصنم وعلى السيف فاخذت السيف وضربت الصنم وجوته بقصيده من الشعر يقول فيها ارب يبول الثعلبان براسه لقد ذل من بالت عليه الثعالب قال ثم سالت الناس فاخبروني عن النبي صلى الله عليه وسلم فذهبت الى مكه وان لا اعرف محمدا ودخلت المسجد الحرام واختبات وانا ابحث عنه لعلي اعرفهم بين الناس فجلست شهرا كاملا في المسجد الحرام لا طعام لي ولا شراب الا زمزم حتى سمنت هو شرابه هو طعامه هو دوائه وما اجتمعت ثلاث في واحد الا فيما زمزم طعام شراب دواء سبحان الله ماء مبارك وهو اقدم ماء خرج من الارض حسب علمي الى حد الساعه مازال موجود من عهد ابراهيم عليه السلام والى الان ما زال موجود وهناك عيون كثيره نبضت انتهت كانت موجوده وانتهت عين زبيده وعين فلانه وعين فلانه وعيون وابار ويبست وانتهت وان انتهى ما فيها من الماء الا زمزم تقوم الساعه وزمزم موجود لانه ماء مبارك والمباركه من الزياده فهو يزيد ولا ينقص ولو اجتمع العالم كله سبعه مليار نسمه واصطفوا على بئر زمزم يشرب من لشرب جميعا وباقي زمزم كما هو ماء مبارك سبحان الله حديث عهد بربه العلماء اختلفوا في هذه العباره ما معنى حديث عهد بربه فبعضهم قال حديث عهد بخلق ان الله عز وجل خلقه الساعه فهو مبارك لانه حديث عهد بخلق ومنهم من قال حديث عهد بالسماء لانه نزل من السماء ومنهم من قال حديث عهد بربه اي ان هذا المال لم يخ هذا الماء لم يختلط بعد بعد بالحياه لان الذنوب لها اثر سلبي على الانسان وما حول الانسان ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ذلك الفساد الذي حصل بالذنوب والسيئات ورث طاقه سلبيه في الارض فقل نبات الارض بسبب الذنوب وقل نفع الماء بسبب الذنوب تجد من الماء يشرب ولا يرتوي لا قيمه له وتجد من الماء من لو شربت منه قليلا ارتويت ولا شفيت ولا كفيت كماء زمزم فعندئذ كلما زادت الطاعه في بلد تبارك الماء في ذلك البلد ولما كانت السماوات موطن طاعه لا معصيه فيها كان ما نزل منها مبارك لانه حديث عهد برحمه الله عز وجل اما الارض فمو طن عصي الله عز وجل فيه قال وتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فهي مكان فساد وسفك للدماء ومعصيه لله ظهر الفساد في البر والبحر والبر والبحر كلاهما من الارض اذا هنالك ذنوب في الارض اورثت شؤما حتى ان بعض مواطن الارض لزمها الشؤم الى يوم القيامه ومن ذلك مواطن العذاب مر النبي صلى الله عليه وسلم في غزوه تبوك على مدائن اللا قوم صالح فبعض الناس ذهبوا الى تلك تك العيون التي هي موجوده في وادي في الوادي ويسمى وادي القرى واخذوا يشربون ويطبخون ويعجن عجين ويصنعون طعامهم فوصل الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم فخطب في الناس قال ايها الناس اهريقوا كل ماء سقيتم من هذا الوادي الا من العين التي كانت تشرب منها ناقه صالح هذه العين مباركه هذا ال الذي اخذ من عين التي كانت تشرب منها ناقه صالح لا باس اما جميع العيون الاخرى لا حلت عليها اللعنه والطعام الذي عجن اتركوه لا تاكلوا واذا مررتم بديار قوم حلت عليهم لعنه الله فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا واسرعوا واليوم تجد بعض الناس المساكين ياتون يضحكون يتمشون في اماكن اللعنه واماكن الغضب قوم غضب الله عليهم البحر الميت منطقه عذاب منطقه غضب وليس فيه دواء ولا علاج ولا شفاء لكن اليهود سولواسو في كذب ان طين هذا البحر مفيد وانه يعالج ويعالج والذي نفسي بيده كل مكان حل فيه غضب الله تبقى فيه لعنه الله الى قيام الساعه فكيف تتعالج بشيء اثار لقوم مغضوب عليهم اجسادهم تعفنت في ذا المكان وان كان الله عز وجل جعل عاليها سافلها وهذا يمكن يتلمس في يقال ان هذا الماء كان في بطن الارض فقلب جبريل الارض فجعل باطنها اعلى وعاليه اسفل وعندئذ سمي البحر الميت لان باطن الارض لا حياه فيه ولذلك البحر الوحيد الذي لا توجد فيه حيتان ميت ولا حياه فيه ويكفي كلمه ميت وهو ميت وعلى اموات فكيف تريد الحياه من ميت هذه مواطن لعنه ومثلها ايضا منطقه الاحقاف في اليمن في جهه حضرموت من الربع الخالي تلك منطقه قوم هود وحل فيها ايضا غضب ولعنه نسال الله السلامه والعافيه اذ بعد الاذان ان شاء الله نواصل معكم المطر له احكام وله فوائد واذكار نوجزها ان شاء الله او نوجز اهمها من ذلك الدعاء قبل نزول المطر استسقاء اللهم اغثنا ولا تجعلنا من القانطين هم غيثا مغيثا طبقا غدقا تنبت به الزرع وتدر به الضرع وتحيي به الارض بعد موتها وغير ذلك من الادعيه قبل نزول المطر وهي عباده وسنه من سنن النبي صلى الله عليه وسلم والاستسقاء يكون بالصلاه له كحال النبي صلى الله عليه وسلم استسقى خرج الى مكان ما يسمى الان في المدينه بالغمامه كانت برحه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستسقي فيها وبني فيها مسجد وسمي مسجد الغمامه والى الان مازال موجود وكان مكان يستسقي فيه النبي صلى الله عليه وسلم واسقى في عمر بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم و هذا المكان كان محل صلاه الاستسقاء خارج المسجد والسنه فيها ان تكون خارج المسجد وان يخرج الناس اليها اول ارتفاع الشمس ويدعو كما تعلمون والامام يغير رداءه ويغير الناس اردتهم من اجل ان يغير الله حالهم وهذا من باب التغيير الذي يتفاءل به تغيير الحال من ذنب الى طاعه من قحط الى غيث الى غير ذلك النوع الثاني الاستسقاء الذي يستسقي الامام وقت الجمعه وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس كان يخطب بالناس الجمعه فدخل رجل قال يا رسول الله هلك الناس استسقي لنا فمدى النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه صلاه الجمعه واستسهال اللهم اغثنا اللهم اغثنا فما اكمل دعائه حتى تجمع سحب في السماء ونزل مطر النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر نزل المطر عليه حتى بل لحيته وراسه ووجهه وهو صلى الله عليه وسلم على منبره يخطب والماء يتقاطر منه ولم يقتصر الخطبه ولم يقطعها ونزل وصلى بالناس صلاه الجمعه المره الاخرى يعني او الاستسقاء الاخر هو طلب صرف الغيث او صرف السحاب وكان هذا يعني بعد اسبوع عندما استمرت السحاب اسبوعا كاملا وهي تهطل وجاءت الجمعه الثانيه جاء نفس الرجل وقيل رجل اخر قال يا رسول الله هلك الناس فادعو الله ان يصرف عنا او كما قال هذا المطر فالنبي صلى الله عليه وسلم دعاه ايضا قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على بطون الاوديه او على الاكام وبطون الاوديه وكان صلى الله عليه وسلم في هذه الحاله يشير باصبعه الى السحابه فتسير حيث اشار النبي صلى الله عليه وسلم تسير حيث اشار النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اشار اليها شمالا سارت شمالا وصبت واذا اشار جنوبا سارت جنوبا وكذلك على حسب اشارته صلى الله عليه وسلم فهذا النوع من من الدعاء لتوقيف المطر وصرفه عن البلد الذي تاذى اصحابه به الى بلد اخر ايضا من الادعيه الوارده عن النبي صلى الله عليه وسلم وقت نزول المطر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمد الله عز وجل وقبل نزول المطر بدايه نزول المطر كان اذا شعر بالريح التي تاتي قبل المطر يجذ صلى الله عليه وسلم على ركبتيه لا يقف على قدميه يجذ على ركبتيه ويقول اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا والفرق بين الريح والرياح ان الرياح بشرا بين يدي رحمته فيكون المطر رحمه والريح عذاب اليم هذا كما قال تعالى ريح بل هو ما استعجلتم به ريح فيه عذاب اليم فالريح يحمل العذاب والرياح تحمل الرحمه والفرق بين الريح والرياح ان الرياح ريح تفتتت وتوزعت فضعفت والريح رياح اجتمعت فقويت ولذلك يقول الله عز وجل فيها سماها بالطاغيه وهي الرياح الم جمعه في ريح واحده ولذلك الرياح تختلف لان بعضها يدخل في بعض فيضعف والريح تتجه اتجاه واحد فتقوى بعضها ببعض فلا تترك شيئا الا اتت عليه كما قال تعالى الريح العقيم ما ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم ايضا من الادعيه ما يقال ان الدعاء عند نزول مطر مستجاب هذا له اص وهو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي ذكرناه حديث عهد بربه وان وقت نزول المطر وقت رحمه ووقت الرحمه وقت الاجابه ومما يدعى به الاستغفار لان الله عز وجل ربط الاستغفار بالمطر فقال تعالى فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا فذكر يرسل بمعنى يرسل بصيغه المضارع ثم قال استغفروا فكان في ذلك بيان ان الاستغفار وقت نزول المطر ايضا مطلوب في كل وقت ويتاكد وقت نزول المطري لماذا لان المطر يطهر الاجساد والاستغفار يطهر القلوب وفي ذلك جمع بين الطهارتين والنبي صلى الله عليه وسلم كان يستغفر بعد الوضوء كان اذا انتهى من وضوئه يقول سبحانك اللهم بحمدك استغفرك واتوب اليك وكما كان يقول صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم اغفر لي واجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين واجعلني من عبادك الصالحين اما بعد نهايه المطر فهنالك ايضا ادعيه وارده عن النبي صلى الله عليه وسلم مطرنا بفضل الله كما قال قولوا مطرنا بفضل الله لان بعض الناس يقول مطرنا بنوء كذا فهذا لا يجوز لان النوء لا يمطر انما هو الله سبحانه وتعالى فهو الذي يسوق الماء الى الارض الجرز وهو الذي برحمته مطرنا و هو الذي بفضله ايضا مطرنا ولهذا قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا و خير مما يجمعون اما السنه وقت نزول المطر بالنسبه للرجال الخروج للمطر والتعرض له وهذا كما ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم تعرض له في الحديث الذي قال حديث عهد بربه ومن الصحابه من كان يتعرض ويخرج اثاثه ومتاعه كابن عباس رضي الله عنه الذي امر احد تلامذته وكان معه ان يخرج رحله وفراشه عندما نزل المطر قال لتلميذه واظنه مجاهد قال يا مجاهد اخرج فراشي ورحلي حتى ينال من بركه المطر فالمطر مبارك لان الله عز وجل اطلق عليه البركه وهذه البركه اما ان تكون في بيتك اذا تعرض بيتك له واما ان تكون في بدنك اذا تعرضت له واما ان تكون في طعامك اذا تعرض له ولهذا جعل الله الارض جميعا مباركه يوم خلقها وزاد في بركتها بالماء المبارك الذي انزله عليها قال تعالى في امر الارض وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعه ايام سواء للسائلين وقال انزلنا من السماء ماء مباركا فالارض مباركه تنبت نباتها والمطر مبارك ينزل على الارض فيزيد في نباتها كما قال تعالى انزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخله باسقه لها طلع نضيد رزقا للعباد ويدخل هذا في عموم قوله تعالى وفي السماء رزقكم وما تعاون فهو رب السماء والارض انه لحق مثل ما انكم تنطقون فلو رجعنا الى هذه الايه وقلنا ما هو الرزق الذي في السماء ونحن ناكل من الارض طيب هذا الذي ناكله من الارض من اين نبت نبت من الارض بسبب ماذا بسبب الماء الذي نزل من السماء سواء نزل الان او نزل من قبل فاحتفظت به الارض لان الله عز وجل انزله من انزل من السماء ماء فسالت اوديه فالماء الذي في الاوديه وان كان باق في الاوديه اصله نزل من السماء والماء الذي في العيون اصله نزل من السماء ولذلك الله عز وجل قال والسماء ذات الرجع والارض ذات الصدع فالارض ذات صدع تتصدع لتستحوذ على ماء السماء والسماء ذات رجع تصب الماء ثم ترجع فتصب الماء ثانيه ثم ترجع فتصب ثالثه فهذه تتصدع وتشرب وهذه ترجع وترجع يعني ترجع للارض ماها لمن قال ان الماء خرج بخارا او ان الماء اصلا نزل من السماء كما قال تعالى انزلنا من السماء ماء مباركا وهو خلاف بين اهل العلم منهم من قال ان بخار الماء خرج من البحار وارتفع الى السماء ثم السماء ارجعته ولذلك كانت يقال والسماء ذات الرجع ومنهم من قالب هو ماء نزل من السماء الى الارض بامر الله عز وجل وللسماء ماؤها وللارض ماؤها كما قال تعالى ففتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وفي النهايه خاطب الله السماء وخاطب الارض فقال تعالى يا ارض ابلعي ماك ويا السماء اقلعي فدل ان للسماء ماها وللارض ماها وهذا ما يؤيده ويؤكده قول الله جل جلاله اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا اي نا شفتين يابستين لا ماء فيهما ففتقناهما فتقنية من السماء ايوب عليه السلام لما اشتد به المرض قال اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اوحى الله عز وجل اليه اركض برجلك هذا مغتسل فتفجر ماء من الارض بعد ركضه قال هذا مغتسل بارد وشراب فكان الشفاء في ثلاث الامر الاول رياضه حركه اركض برجلك والامر الثاني اغتسال بعد الرياضه مغتسل بارد والامر الثالث شرب الماء بعد الرياضه والاغتسال وهذه قاعده متفق عليها الان عند علوم عند علماء الطب ان افضل شيء لصحه الجسد وخاصه الذي عنده امراض حساسيه وغيره العرق ان يعمل رياضه حتى يعرق فهذا العرق هو ماء يخرج من جسدك فيفتح مسام الجسد فاذا تفتح مسام الجسد يحتاج الى ماء بارد حتى يسد هذه المسام بعد تفتحها فهذا مغتسل بارد بعد الحراره وبعد خروج العرق بعد الركض الذي حصل مغتسل بارد سد هذه المسام ثم الجسد فقد ماء بسبب العرق وشراب يعوض ما فقد فتعود الصحه نعم اذا هذا من فوائد الماء من فوائد الماء ايضا ان الله عز وجل جعل هذا الماء بماء انه ايضا شفاء كذلك طهاره يذهب الحدث الاصغر والاكبر على حد السواى والحدث الاكبر انواع هنالك حدث محرم وهو الرده ولكن من ارتد عن الاسلام واراد يعود اليه يغتسل والشرك حدث ان الشرك لظلم عظيم والمشرك يكون والجنابه حدث والحيض حدث والنفاس حدث طيب هذه الاحداث يغتسل بعدها بالماء النفاس والحيض والجنابه يذهبها الماء وحده الرده والشرك لابد من التوحيد لان هذه نجاسه معنويه فتغتسل وتشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ليكتمل بذك الطهاره الحسيه والمعنويه طيب ايضا من الاشياء المهمه في الماء ان الميت اذا مات نغسله غسل الميت لماذا لان هذا الجسد خلق من ماء ثم بعد الماء تراب وكل شيء يرجع الى اصله فقبل ان ندس في التراب ناتي بالمرحله بينهما التي هي الماء وهذا هو السر في جعل الماء بدل في جعل التراب بدل عن الماء عند فقده وهو التيمم لانك انت خلقت من ماذا من الماء فانت في حياتك مع الماء تغتسل ومع الماء تتوضا طيب فقدت الماء ترجع للاصل الثاني بعد خلقك الذي هو التراب فتضرب يديك فيه فكانك وانت تتوضا تقول هذا الماء الذي منه خلقت وانا الان اريد ان ارجع كما خلقت ارجع الى اصلي لا ذنب علي ولذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث بين الوضوء وبين زوال الذنوب فعن ابي ابي عبد الله الصنابحي رضي الله عنه ابي عبد الله الصنابحي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في مطاي الامام مالك قال اذا توضا المؤمن فغسل يديه خرجت خطاياه من يديه حتى تخرج من تحت اظافره فاذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى تخرج من تحت اشفار عينيه ولذلك السنه ان تغسل ثلاثا حتى تتاكد انه لم يبقى في يديك ذنب وتغسل وجهك ثلاثا حتى تتاكد انه لم يبقى في وجهك ذنب فكل ذنب نظرته بعينيك غسل وجهك في الوضوء كفاره عنه وكذلك مسح الراس اذا مسحت راسك كل ذنب سمعته اذناك يكفر بمسح الراس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا مسح راسه خرجت خطاياه من راسه حتى تخرج من اذنيه واذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه حتى تخرج من تحت اظفار اصابع قدميه او كما قال صلى الله عليه وسلم اذا هذا الحديث فيه دلاله على ان الوضوء يذهب بالذنوب يكفرها والاغتسال من باب يولى اذا كان الوضوء يكفر الذنوب بهذه الدرجه فالغسل من باب اولى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اغتسل يقول اللهم اغسلني من الخطايا والذنوب بالماء والثلج والبرد ونقني من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الابيض من الدنس او كما قال صلى الله عليه وسلم فدل على ان هذا الاغتسال الحسي يصاحب اغتسال مع نوي للذنوب وازاله لها ولذلك سمي الوضوء وضوء من الوضاءه وهذا الوضوء له علاقه ببياض الوجه يوم القيامه قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف تعرف امتك يوم القيامه قال ارايتم لو ان لاحدكم خيلا بهما بها خيل غر الا يعرف خيله الغر من خيله البهم قالوا بلى يعرف خيله الغر من خيله البهم قال كذلك انا اعرف امتي يوم القيامه غرا محجلين من اثار الوضوء اي جميع مواطن الوضوء تبيض منك يوم القيامه والله عز وجل قال يوم تبيض وجوه وبينت السنه ان البياض ليس فقط للوجوه بل الوجوه تبيض والايادي تبيض الى المرفقين والقدمين يبيض واهل السنه من هذه الامه بيض وجوههم بيض اياديهم بيض ارجلهم حتى ان النور يشع منهم من كل مكان يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم لذلك الوضوء سبب لنور وجهك وبياض وجهك والاغتسال سبب لبياض بقيه جسدك لذلك اهل الجنه قبل ان يدخلوا الجنه اول شيء يفعلوه اغتسلوا عند باب الجنه ورد هذا في تفسير قوله تعالى عينا فيها تسمى سلسبيله هذه العين التي تسمى سلسبيلا هي اول اول عيون الجنه اول عيون اهل الجنه ولذلك لاهل الجنه مع الماء موقفان قبل دخول الجنه موقف شرب عند الحوض وموقف اغتسال عند باب الج النه وهذا الاغتسال هو المراد بقوله تعالى ونزعنا ما في قلوبهم من غل وهذا النزع يقع بعد الاغتسال فاذا دخل اغتسلوا من هذه العين ابيضت اجسادهم وتنوره واصبحوا على هيئه ابيهم ادم عليه السلام ثم يدخلون الجنه بعد ذلك امنين واذا دخلوا الجنه لا يتوقف الماء هنالك انهار تجري وهنالك عيون جاريه وهنالك ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين اللهم انا نسالك الجنه ونعيمها وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم طهرنا من الخطايا والذنوب بالماء والثلج والبرد اللهم لك الحمد على نعمه الماء اللهم لك الحمد على نعمه الماء سائله وبخاره وجمده اللهم لك الحمد على ما فجرت من الارض منه ولك الحمد على ما انزلت من السماء منه ولك الحمد على ما اودعت في الحجاره منه ولك الحمد على كل نعمه انعمت بها علينا قل لك عندها شكرنا اللهم لك الحمد على جميع نعمك ما ظهر منها وما بطن اللهم اجعلنا من الذاكرين واجعلنا من الشاكرين واجعلنا من عبادك الصالحين وحببنا اليك والى ملائكتك وانبياء وجميع خلقك واغفر لنا ولوالدينا ولوالديهم ولمن ولدوا ولجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافيه اللهم احفظ امامنا خادم الحرمين الشريفين بحفظك واكله برعايتك وعنايتك وهي له البطانه الصالحه الناصحه التي تدله على الخير وتعينه عليه اللهم وانا نسالك ان تحفظ ولي عهده وولي عهده اللهم خذ ب نواصيهم اجمعين للبر والتقوى والعمل الصالح الذي عنا وعنهم به ترضى اللهم انصر بهم دينك واعل بهم كلمتك اللهم احفظ جميع اولات امور المسلمين وخذ ب واصم لما فيه صلاح الاسلام والمسلمين اللهم ال بين قلوبهم واصلح ذات بينهم اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اصلح احوال المسلمين اللهم اغذ ديار المسلمين اللهم انزل على امه محمد بركات من السماء خرج لهم بركات من الارض اشف مريضهم وعاف مبتلا وفك يرهم وانصر يا رب مظلوم اللهم انا نسالك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام الا يبقى خيرا تعلمه الا ذا جعلت لامه محمد صلى الله عليه وسلم منه اعظم نصيب ووفره اللهم مكن لهم في الارض اللهم مكن لهذه الامه في الارض اللهم مكن لهذه الامه في الارض اللهم مكن لهم دينهم الذي ارتضيت لهم اللهم ولي عليهم خيارهم ولا تولي عليهم شرارهم واصلح لهم دينهم اللهم ردهم الى دينك ردا جميلا اللهم انا نسالك ان ترد المسجد الاقصى الينا ردا جميلا اللهم ارزقنا صلاه فييه قبل الموت اللهم ارزقنا فيه صلاه قبل الموت اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما علمنا القران وما حوى وعلمنا السنه وما حوت وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمت وزدنا علما واجعلنا لك ذكارين لك شكارين لك اواهين لك منيبين عليك متوكلين ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ان اعجبك الفيديو لا تنسى الضغط على زر اعجبني ومشاركه الفيديو ولكي يصلك كل جديد في قناه ان