من هي ام المساكين وما قصتها استمع ولك الأجر

اخواتي الفضائيات الكريمات احييك بتحيه الاسلام وتحيه الاسلام السلام فالسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طبتن وطاب سعي وسمعكن وتبواتن من الجنه غرفا واسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل جمعنا ومجمعنا هذا خالصا لوجه الله الكريم انه ولي ذلك والقادر عليه واساله بجوده وكرمه كلما جمعني مع الاخوات الفضليات الكريمات ان يجمع عنا ويحشرنا عند حوض نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وان يجمعنا مع زوجاته الطاهرات يا رب العالمين ان ولي ذلك والقادر عليه امهاتنا امهات المسلمين يا رب العالمين امهات المؤمنين الله يجعلني يجعلكم من المؤمنين هذا امهاتنا ان شاء الله تبارك وتعالى وان يحشرنا تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سلم هنا وانا كنقول امهات المؤمنين و فكرت واحد المثله د المغاربه كيقوللك في القدره على فمها تجي البنت تشبهمها صح ولا لا ياك هذا هذا دابا حنايا هما ربما واخذنا واحد يعني خلفيه سلبيه ولكن علاش مانا ناخذوهاش احنا من خلفيه ايجابيه يعني بصح ان البنت تتمثل بالخصال الجيده ديال الام ديالها صح ولا لا مزيان شي حويجات جات كديرها الام ديالك ديريهم مزيان وبما اننا ندرس امهات المؤمنين يعني امي وامك نشوفوا الخصال الجيده ديالهم شفنا امنا خديجه وشفنا الخصله اللي تعرفات بها وهي الاحتواء عقلتي فاش قالت له كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصاحت سيد النبي صلى الله عليه وسلم بالكلمه الطيبه ياك احتوته بالمال ديالها راعاته سنداته كانت معه كي كنقولوا بالدارجه المغربيه ديالنا في الشده والفاده يعني ا سيد النبي صلى الله عليه وسلم لقى السند فالمراه الحره هي اللي كتكون السند ديال الزوج ديالها ماكتخويش به ياك ثم شفنا ايضا سند اخر اللي كان مع امنا سوداء را امنا سوداء كانت مراه كبيره وكذا ولكن عاوتناته حتى هي دارت واحد الحاجه شن هي عاوتناته في الترابي ديال الولاد وعوناته لان را كانوا عنده بزاف ديال ديال الصبيان عنده في ماشي غير ولاده ولاد الصلب دياله را كان عنده ما فعوناته كذلك كانت تجتهد في ادخال البسمه على وجهه يعني انا فاش تنقس مع وكنفكر كنقول شوف سبحانك يا جليل امس كانت تجتهد بان تضحك رسول الله وان تجعل الابتسامه ترسم الابتسامه على وجهه بعكس كاين بعض النساء ماهرات في ان ترب ترسم العبوس او العبسه في وجه ازواج عزيز عليه تنكد عليه و تقلب له ليل ونهار ونهار يعني سبحانك ياكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته اذا هذه خصله خذناها ايضا من عند امنا سوداء انها كانت تجتهد في ماذا في ترسم الابتسامه ترسم الابتسامه على وجه زوجها النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سند في المساله هذه لان بصح را الازواج ديالنا كيحسابك انت راجلك راه زعما را نحتاج اللي حتى هو يتلطف معه واللي يهضر مهي يبسط معاه واللي يقول كلمه طيبه وحتى قال شي حاجه ما ما هياش شي حاجه ما هياش انت قلبيها ضحك انت قلبيها ضحك وقولله والله ما يحسب لي انت عزيز عليك التقشاب وعزيز عليك كذا ما كان هنا كنتبه راجلي كيقشب مع هو ماشي كان كيقشب كان طالع وزعف مني باينه قوسي وانا كنت المهم ديك النهار كنقر النهار جاني البيس ديال عادي عادي يعني ماكي كتنقري هذا النهار بحال ديك العجوزه اللي شاده السارق وبقيت نضحك نضحك نضحك قلت ما عمري سمعت هذ العجوزه اللي شاده السارق ما قلبناها ضحك صافي سالينا سالينا كيفاش والله تتقول لي هذ القضيه هذ كيفاش عجوزه اللي شاده السارق قاللي عجوزه واشد السرق كتبقى واك قال وسالينا اذا كنقول الحمد لله هي الامر صافي وبسطنا وسالينا يعني ما بقاش شادين فيديك الهضره وشدلين وحك على الضبره وهذا بقى كتخربق مع راسك ما كان الحمد لله اللهم لك الحمد اضحك الله وماديروش بحال هذا كي قال راجليزي كنذكر نضحك وال المهم اللهم صلي وسلمبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايضا شفنا من عند امنا عائشه رضي الله عنها وارضاها ان كانت كتفش وكتخنت على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها كانت تطلب العلم كانت عالمه اه كانت عالمه اذا هذه الخصله اللي خديناها هي هي طلب العلم العلم كذلك طلب العلم شفناه من عند امنا حفصه رضي الله عنها وارضاها وكذلك امنا حفصه كانت معروفه بانها صوامه قوامه اذا خصال لاحظتي بالخص اللي خدينا الحمد لله اليوم غندوز نشوفوا خصله من زوجه اخرى بغينا نقولوا الترتيب ديالها في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هو الترتيب الخامس الترتيب الخامس يعني مع امنا خديجه او الترتيب الرابع مع باقي الزوجات يعني بعد امنا خديجه رضي الله عنها وارضاها الزوجه هذه ما عاشتش بزاف مع سيد النبي صلى الله عليه وسلم توفيت في حياه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يعني ما عشتش معه حتى عام كامل اذا قلنا هذه الزوجه هذه اللي غادي نتحدثوا عليها اليوم باذن الله عز وجل هي زوجه عاشت مع سيد النبي صلى الله عليه وسلم مده قصيره جدا قيل في اكثر الروايات انها لا تتجاوز ثمانيه اشهر وقيل اربع وقيل شهرين وقيل ما بين هذه المده هذه فقط يعني ماشي مده كثيره نهائيا كانت تكنى بام المساكين كانت تكنى بماذا بام المساكين عرفتوها ولا مازال زينب لا ماشي بنت جحشير لا زينب بنت خزيمه يلا عقلوا معايا ام المساكين شكون هي زينب بنته خزيمه ماشي بنته جحشن وبصح كاين الناس كيغلطوا كيغلطوا ما بين زينب بنته جحش وزينب بنت خزيمه صافي هذه سميتها زينب بنت خزيمه ولدت قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ب 13 سنه يعني قبل ما يتبعث سيد النبي صلى الله عليه وسلم ب 13 العام يعني كان عنده سيد النبي 27 سنه وهي خلقت مزيان دابا الكلام واسلمت بعد بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن اسلامها تزوجت رجلا وهو الطفيل بن الحارث هذا الطفيل بن الحارث كان كريما جوادا معطاء سبحان ربي العظيم الخصال ديال مزيان قيل انه طلقها وقيل انه توفي عنها المهم على اين بغض النظر تزوجت اخاه عبيد الله بن الحارث عبيد الله بن الحارث بن عبد المطلب يعني ولد عم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم صافي اذا هي كانت واخده الطفيل وخذت خوه عبيد الله وكلهم تيجيو لسيد النبي صلى الله عليه وسلم ولاد عم سيد النبي صلى الله عليه وسلم مزيان هنا كناخذوا حكمه واش المراه الا مات راجلها تاخذ لوسها تاخذ واش المراه الا طلقها راجلها تاخذ لوسها نعم نعم طلاق طلاق مالكم الراجل انتبهوا الاذا طلق المراه ممكن ياخذ ياخذ اختها الا طلق المراه ممكن ياخذ اختها اه والمراه الاذا مات راجلها ولا طلقها راجلها ممكن تاخذ خوه هذاشي علاش بين قوسين خو راجلك ماشي محرم خو راجلك ماشي محرم وراجل اختك ماشي محرم لان بامكانه الا طلقها ياخذك فهمتي يقدر يطلقها اليوم ياخذ اختها غزه ما عندش الراجل عنده العده لا فهمتي المساله هذاشي علاش كيبقى ديك الوقر ما بينك ما بين رجل اختك وماشي لا ماشي مشكل راجل اختي بحال خويا را ماكيناش بحال خوك اذا كيتسمى فاش نبغيو نصنفوه كيتسمى محرم مؤقت شتيتسمى محرم مؤقت صافي هذاشي اللي كاين عندك مؤقت ما يمكنوش يجمع بيناتكم يجمع بيناتكم لا فقط ولكن ما حد واخد اختك وهو حرام عليك طلقها صافي ياخذها تموت المراه ياخذ اختها حيت الناس عارفين يحسبهم غير في الموت لا حتى تطلق صافي مزيان اذا قيل بان طلقها الطفيل وقيل بانه توفي عنها الطفيل فاخذت عبيد الله بن الحارث رضي الله عنه وارضاه استشهد عبيد الله بن الحارث فين استشهد في غزوه بدر صافي في غزوه بدرين الاولى صافي مزيان بعد ذلك تزوجت بعده عبد الله بن جحشين عبد الله بن جحش شنو تيجي لسيد النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمته ابن ماذا عمته مزيان توفي عنها واستشهد في غزوه احد صافي اذا هي تزوجت الطفيل مات عليها ولا طلقها المهم على ايين خذت من بعد منه اخوه هاجرت معه الى المدينه المنوره اذا هي مهاجره هاجرت معه الى المدينه المنوره توفي في غزو زين بدرين بدرين واخذت عبد الله بن جحشي وتوفي في غزوه احده ماز بعد القضاء عدتها تزوجت باشرف خلق الله هنا كيقولوا يعني المفسرين هذ المراه هذه اللي تزوجت رجال به بهذا الشكل ما غيناسبها ان ربي سبحانه وتعالى غيخلف لها في هذا الخير الا ان غادي تاخذ سيد النبي يعني ماكينش اللي غادي يض ضي هذا الناس هذو من غير سيد النبي هو اللي غادي يفوتهم صلى الله عليه وسلم فتزوجت برسول الله صلى الله عليه وسلم قيل بان عندما تزوجت برسول الله يعني خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن لها ولي باها ميت ما عندهاش خوتها الذكور ما عندها حتى واحد فقالت له اوكلتك امري يعني الوكيل ديالها هو نفسه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم اللهم صلي وسلمبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عاشت مع رسول الله في هدوء وسكينه الجميل في الامر في امنا زينب رضي الله عنها وارضاها انها كانت هادئه جدا ديك الهدوء التام ديك المراه كانسمه ما تحسش بها كاع بحال ماكناش كاينين الضريرات شكون اللي كاينين الضريرات كاينه عندنا امنا سوداء حتى هي كانت هاد ماش وكانت عندنا امنا عائشه حفصه وكانت امنا حفصه ياك وجات هي من بعد امنا حفصه قيل ان تزوج سيد النبي صلى الله عليه وسلم امنا حفصه ومن بعد منها غير بشي حاجه شهر ولا شي حاجه تزوج زينب صافي حيت امنا حفصه عقلتوا معايا حتى هي الزوج ديالها شهده في احد واثر جروح احد عقلتين فعندما انقضت عدتها تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم القصه اللي رويتلكم بعدها تزوج شكون زينب بنته خزيمه هي ما كانش عندها مع شغال العيالات ماشي شغال العيالات يعني الطياب والعجين لا لا مع ديك التنكريز العيالات وسم العيالات وديكشي ما عندهاش مع هذاشي كاع نهائيا ولكن كان عندها واحد الشغل هامها اكثر من ذاك الشي انها كتبحث على الارامل وكتبحث على المساكين وتمشي وتحرى البيوت ديالهم يا اذا هي كانت كتخرج من البيت الزوجيه وتمشي وتقصى الحالات وتقصى كذا دي كشي العمل الجمعوي ديكشي العمل الجمعاوي وسيد النبي ما تيقولهاش ماتيقولهاش الحاجه فيها الخير فكيخليها اذا فهي كانت كدير هذه المساله هذه كتخرج وكتمشي وكتقصى الحالات ماشي حسابهم حتى كيدقوا عليها بحال دابا مثلا امهات المؤمنين كلهم كانوا كيتصدوا ق رضوان الله عليهن اجمعين كلهم ياك ولكن حتى كيجيق هذه زينب رضي الله عنها وارضاها لا هي كتمشي وهي كتقلب على الناس الذين لا يسالون الله لا يسالون اسمع لا يسالون الناس الحافا كتسول هي على هذ الشخصيات هذو ماتينوضوش من بيوتهم يمشيوا يدقوا لا هي كتقلب عليهم وبصح كاينين بزاف ديال الحالات اللي بهذا الشكل ماتيسالوش وماتيقولوش عطينا ماتيقولوش كذا ولكن الناس اللي كيعرفوهم وهذا هما اللي كيعرفوا بان را ما عندهمش وتيقلبوا على الحاله ديالهم سبحانك يا ش سبحان ربي العظيم وكتلقاهم عفيفين يتعففون عما بايدي الناس هنا كترويلي واحد الصديقه ديالي كتعمل في العمل الجمعوي كتقول كيبحثوا على الحالات اللي بحال هذا الشكل اللي ماكتقولش اطيني وراه باين عندها سيما في وجوههم كتعرفوهم يعني كتعرفهم صافي اذا كيحسبهم الجاهل اغنياءه من تعرفوا تعرفوهم بسيما كتعرفوا ح في وجهه را فقير را ما عندوش مزيان فقالت لك مشات عند واحد الحاله في هذا رمضان اللي داز الحاله يعني فقيره جدا حداها عندها حصيره واحد البونجو كذا كتسولها اش خبارها كي دايره مع صحيحه كي دايره كتقول لها الحمد لله اللهم لك الحمد كتقول لها غنيه بفضل الله قالت لي انا را بغيت كنبكي غنيه بفضل الله كتقول لها انا غنيه بفضل وكانت وهذ السيده هذه اللي عاودت عليها فقيره عايشه بوحدها عندها واحد جارتها او واحد السمح شي وحده من العائله ديالها بعيده عليها كتجي كتعولها ساعه وتعاونها مراه كبيره تهرست دابا هذ وهذك المراه الكبيره ماتت سبحانك يا يعني ما هي باش هما الخبار مشو كيسولوا فكتقول لها والله اختي فلانه الى انا غنيه بفضل الله قالت لها يوميا كيتحط لي في رمضان قلت لها والله ما كنعرف شكون اللي كيحطوا ثلاثه د البلاطويات عامرين ديكشي الرفيع كتقولها خاطر عندها جيرانها كيعاونوها غير في قضيان الشغال ولا شي حاجه ويقضي لها مستلزمه شحال الشغال عندها هي عندها خميره قلت لكم قصيره وونجه ما عندها والو اللي يديروا لها الامور هذا يكنسوا لها شويه البيت ينظفوا لها حجاتها هذاشي فكتعيط الاولى اللي كتجي كتقول لها ا فلانه اجي خذي بلاطو اللي بغيتي خذي سيري دي منين جاك فلان كتقول ربي يرزقني به خذي هزي دي الولادك يفطروا هي تصدق شو الجميل هي تصدق وتعيط عاوتانيخرى كتقوللها فلانه خدي عاوتاني اللي بغيتي صافي كتقولك اللي شاط عليهم ناكله انايا وربي كيعطيها كل نهار من فضله عجيب قالت لكحط الانيه ماكتعرفش شكون هذوك اللي تيطرق بابها وتيحط لها ديكشي ما عرفهاش شكون تتقول فهي قالت لها فهمتي دابا علاش انا غنيه بفضل الله تتقول لها انا غنيه بفضل الله انا ومراه اميه ماشي قاريه الفقه ولا امراه اميه الحمد للهك الانسان فاش تيستغني بالله عز وجل عن الناس يغنيه الله تبارك وتعالى فالغنى غنى القلب بالعكس كتلقى انسان عنده من متاع الدنيا ولكنه فقير يرى فقره بين عينيه ما تيقنع ما تيشبع وهي اللي قال نعم وهي اللي قال سيد النبي صلى الله عليه وسلم لو كان لبن ادم واديان من ذهب لابتغى ثالث ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب اذا امنا زينب كانت تبحث على فقراء المدينه والاراميل اليتامى وكتعطيهم فسميت بهذا اللقب انها ام المساكين كتحن عليهم وكتقربهم وكتعطيهم فقط هذاشي اللي كاين في كتب السيره على على امنا زينب فقط ماكاين حتى شي حاجه اخرى توفيت رضي الله عنها وارضاها في ربيع الثاني ا غسلتها الصحابه الصحابيات رضوان الله عليهن وصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الزوجه الوحيده التي صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستغراب في اعينكم لماذا هي الوحيده التي صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لان هي الوحيده التي توفيت في حياته صلى الله عليه وسلم بعد مشروعيه صلاه الجنازه مزيانه هذهشي علاش يعني امنا خديجه ها صلى عليها لا لا يصلي عليها ما كانت مازال ما تشرعتش كانت مازال ما تشرعتش صلاه الجنازه اذا الوحيده من الزوجات من الزوجات التي صلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم هي شكون؟ زينب بنت خزيمه ام المساكين فصلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاه الجنازه وهي اول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم التي دفنت بالبقي اذا بعد ذلك تزوج اختها ميمونه بنت الحارث تقولوا كيفاش هي زينب بنت خزيمهخرى ميمونه بنت الحارث لغز سهل وبسيط يعني اختها من امها سهله هنا كناخذوا المعنى الاخر اللي قلت لكم قبيله ديال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرع لنا واحد الحاجه ديال ان المراه الا ماتت الراجل ممكن ياخذ اختها او الذا طلقها ممكن ياخذ اختها ياخذ اختها حلال عليه اذا هنا شنو في القصه ديال زينب شنو هو التشريع اللي كاين عندنا هو هذا ناخذوا الحكمه ديال الزواج ديالها بعدا هي ان المراه ممكن تاخذ لوسها بعد وفاه زوجها او بعد طلاقها منه مزيان هذا التشريع الاول ثاني ان الانسان يبحث عن المساكين والفقراء ويعمى استطع ولو بكلمه طيبه ولو بكلمه طيبه حى ما قديتيش تعطي شنو دير ا تبسمك في وجه اخيك صدقه لذلك قال لك اذا سالك احد فلا ترد مسالته وعليكم السلام واياك ان تسال احدا انت بالله فيرد هو مسالته انا اشرحها لكم بالش قاللك وجه الله لا ما تعطيني شي حاجه وكذا كذا قاللك هكا وجه الله فلا ترد مسالته فعليك ان تعظم الله عز وجل ولو ولو تقول له ايه اسمح لي الله يجازيك بخير را ما عنديش سمح لي والله يسهل عليك والله يشافيك والله يعافيك وكذا وكذا وكذا صافي مزيان ولكن انت كمؤمن وعندك درايه شويه بالفقه هذاشي اللي كندير حنا هذا را فقه هذا اياك ان تسال الناس بالله ولو شوف حتى في دارنا فهمنا دخلت عليك الله وجه الله الا ما دير لي هذه وجه الله الا مادير لي هذه الا مع رجلك ولا مع ولادك ولا مع حتى شي واحد لان يقدر الاخر يردها لك في وجهك هو ماشي ظنا منه ان هو حقر اسم الله ولكن وقع في ذلك اذا فكاننا نكون في الاثم سواء فهمتي المعنى لا انت حطيتيه فيك المشكل حطيت عليك وجه الله تتجي عندنا را ماقش يجي عندك ما تحطش عليه وجه الله حطيت عليك وجه الله تدير ديك الحاجه وهذه را كتندار عننا السلوكيات السلبيه وجه الله تتاكل هذه وانا صوبتها لك ودرتها لك وهو كضره في المصار ما يقدش ياكلهاك الله لا وجه الله وجه الله وجه الله لا وجه الله تبارك وتعالى عزيز وغالي لذاك ما نسالوش الناس بالله حى هذاك سؤال حى هو كذا من فهمنا دابا المساله وكين شي حد الا انت حطك في هذاك الموقف كيف فلا تردين مسالته ولو بالقليل هي كانوا علموا ان والدينا الله يجازيهم بخير الا شي حد مثلا يقوللك ضايفك وانت في الاول ما بغيتيش تاكل وقالك شهر الله تتاكل قاللك ولو دير غير هك ماشي انت عظمتي النعمه ولكن زعما هان صافي ما رديتيهش وجه وتقول له العذره ديالك وتقول له سمح لي الله يجازيك بخير انا هذا الشي را كيضرني را ماكنقدش عليه راني مارديتها لكش وجهك فهمتي دابا المساله او ارضك وكذا وقاللك وش الله تتجي عندي سير ولو وف سير ولو باش ما ت باش ما تردش وتحق نسال الله العفو والعافيه وجه الله تبارك وتعالى الحكمه الاخرى اللي خدينا من قصه امنا زينب بنت خزيمه انه يجوز للزوج ان ياخذ او ان ينكح اخت زوجته بعد وفاتها او بعد تطليقها بحال حال مزيان الحكمه الاخرى هل يجوز للزوج ان يمنع زوجته من العمل الجمعوي لا لا يجوز له فعل ذلك فيه خير اذا مادام فيه خير فهو خير لهما حسابكم مثلا بحال دابا هكا الاخوات اللي في المجال ديال الوعض والارشاد كيمشي وكيجي وكيديروا وكيدير ياك راه بطبيعه الحال خصها تستاذن من الزوج من بين الادب تستاذن منه وتعلم تقول له شوف ا فلان الله يجازيك بخير انا را عندي الاجر وتى انت عندك الاجر را عندك الاجر حيت هو اللي خلاك لا ما بغاش را ايوا ولا ما بغاش نقبط انا ونزدح الباب وانا غاديه العمل خير لا باش انا قلت لكم هو ما عندوش حق يمنعك ولكن اذا ما كانش عارفه منعك تخرجي بلا خباره لا يحل لك فعل تستاذني وعد تخرجي وتراضيه وقالوا سيدنا الولا حاجه الخاطر كتسوالف وعافاكلا يخطيك ورا عندك الاجر كون عرفتي الاجر الكبير اللي من هنايا وهذا الشي عظيم والانسان كيرتاح بذكر الله ومصب كون جربتيها ومصابون كذا هذا ونتمنا الله يا ربي يسهل عليكم حى انتما الرجال ويكون عندكم مجالس ذكر وكان كذا راك وانت كتحبيه وانت ك المهم تعرفي من اين يؤكل الكتف ماشي فضه غليظه نجيب دابا المساله ذاك لا يحق له ان يفعل ذلك كما انه اذا منعك لا يحق لك ان تخرجي دون اذنه وهل نحن في في الاجر سواء لذلك عندنا مساله اخرى كناخذوها هنايا ان مثلا المراه اذا تصدقت من مال زوجها سواء باذن او بغير اذن حيت كاين اللي كيكون مثلا مخلي لها المصروف في يديها خليه مصرف ولاكي صرفي صافي دبر راسك المهم ديك الشي اللي عندك قاديه يا تقاديه تساليه في شهر يا تشيطي منه يا تساليه في 10 ايام المهم انا ماسوقيش انا ما تقوليليش انا هذا هو اللي عندك كاين زواج بحال هكا هي قدات وصرفات وتولات ودارت وكذا كذا وشيطت شي بركه وخرجت الصدقه منها الاجر عندهم الاجر بجوج بهم عندهم الاجر بجوج بهم علاش لان شكون المال دياله ايوا وانا ما عنديش انا عندك حى انت الاجر سبحان تصدقتي سبحانك يا جليل ولا تمنع المراه من ان تتصدق من بيت زوجها بدليل ان سيد النبي صلى الله عليه وسلم فاش كان جا عند امنا عائشه عقلتي معايا وكان اهدى اليها او اعطاها شاه فقال لها ما بقي من الشاه قالت ذهبت كلها ولم يبقى الا كتفها يعني تصدقت اه فقال لها بل بقيت كلها الا كتفها وعوتاني مره اخرى دقت عليها سائله وهي ما كانش عندها كانوا عندها ثلاثه التمرات فتصدقت ما قالش صبر نستذ يجي سيد النبي صلى الله عليه وسلم ونقول له واش نتصدق بهد ثلاثه التمرات هي الدار كلها عندها فيهم ثلاثه التمرات ولم يمنعها او قال لها لا يجوز لك فعل ذلك انا را لا تصدقت فما كين حتى شي حاجه الحمد لله رب العالمين فهم في الاجر سواء باذن الله عز وجل واحد القصه بسيطه و تروه في الاثر ان رجل كان لا يريد ان يتصدق بل ثبت في حقه انه لم يتصدق قطه ما عمره تصدق شحيح بخيل ما سبحانك يا ج فعندما وافته المنيه جاوياذ بالله يخرجوه من الباب ما بغاش يخرج ما خرجش من الباب نسال الله العفو والعاف ولكن هذه را فيها حكمه ف الناس اللي تماكين قالوا فين هي مراته عطوا لها مال هذا السيد قالت لهرا ما كانش كيبغي يتصدق راكم عارفينه قالوا لها وانت كنت كتصدقي سكتات قالوا لها قولي لنا واش كنت كتصدقي قالت لهم ايه قالوا لها منين كنت كتصدقي كتقول لهم من الشرجم قال لهم الفقيه خرجوها من الشرجم راك خرج خرجوا من الشرجم من مكان خروج الصدقه الشيد هنايا في القصه شنو هو ان رغم انه هو كان بخيل ماكيبغيش يتصدق ياك وهي را كتصدق من مال زوجها ديكشي اللي عندها في الدار زريعه خبيز ديكشي البسيط ولكن را عنده الاجر حتى هو فهمتي فخرج من مكان صدقته صدقته فهمنا دابا اه خرج لذاك ما تبخلوش العيالات صدقوا بما تيسر بطبيعه الحال وهنا كنعرفوا بان كل واحد منا الا ويحشر غدا يوم القيامه تحت ظل صدقاته وهذه كناخذوها بطبيعه الحال من عند سيد النبي صلى الله عليه وسلم ومن عند زوجاته رضوان الله عليهم جميعا اقول ما تسمع واستغفر الله لي ولكم هذا وما كان من توفيق فمن الله وحده لا شريك له وما كان من خطا او زلال او سهو او نسيان او زله لسان فهو مني ومن الشيطان واعوذ بالله ان اذكركم النبي والسلام عليكم ورحمه الله ‏Ah.