لماذا يكره الطلاب الرياضيات بودكاست عتبات

حصلت على اول ملكيه فكريه في سوريا في مجال الرياضيات بعد اكتشاف عدد من القوانين في جبه الاعداد والمثلثات طبعا ومسجله كاول عالم سوري الان ما اثر البيئه المحيطه يعني ما الحاجه الى توليد قوانين جديده ربما اضافت يعني شيء الى الرياضيات عندكم البيئه لها دور انا عندما بدات في دراسه الرياضيات وبشكل متعمق لم يكن يخطر في بالي انني ساكتشف قوا قوانين هذه هي الصراحه لكن دائما غزاره المعلومات غزاره المعلومات تؤتي اكلها هل كان هناك فرصه في باقي الدول العربيه او نفس الحال كان في كل البلاد سبب ال طبعا البلاد العربيه للاسف الشديد العالم الثالث باكمله لم يكن هناك نفس الوضع لم يكن هناك اي يعني براءات اختراع او شيء لم يكون لم يكن هناك براءات اختراع طبعا هو براءه اختراع حتى براءه الاختراع في سوريا للاسف الشديد كانت تتبع لمن وزاره التموين والتجاره الداخلي تكلمتم ان هناك مشروع لكم الرياضيات في الريف او شيء من هذا نعم نعم نحن من المرحله الابتدائيه نبحث نكتشف المبدعين الصغار نسقل مهارات هؤلاء الاطفال كيف ينظر الى المنهاج الحالي وماذا نريد لنجدد المنهاج نعم نلاحظ ان هناك تلقين ياتي المدرس بعض المدرس وخاصه ما انتشر مؤخرا في الاسواق الملخصات ام من اجل هذه حل المساله ناتي بالخطوات التاليه نحن الان نتحدث عن جانب التعليم عن عن جانب المعلم الذي يجب ان يفعل شيئا يربط الرياضيات بالحياه ليس انغلاق ليس انغلاق عندما نقول تعريب اللغه لا نقول اننا نريد ان ننغلق كما بعض القوميين يعني ننغلق على لغتنا لا نحن عندما نطالب بالتعريب نريد ان يكون هناك احتكاك وفتح حوار مع العالم الاخر لان دائما الحضاره هي ملكه ملكه مشتركه المنهج العالمي خاسر لانه خسر فكرا لشعوب ابدعت في يوم من الايام وهي قادره على الابداع وما زال حتى ارقى الجامعات في العالم سكت ابن خلدون والفارابي وغيرهم هل نحن نحتاج في مناهجنا الى ما هو ابعد من القانون عندما نشرح للطالب انه هذا القانون يعني لم ياتي من فراغ السبب سبب اكتشاف هذا القانون لماذا الفائده كذا هذا الامر مخفل تماما في مناهجنا عتبات هنا تبدا الحكايه منذ عقود يقال لنا ان المعادلات لا تحتاج الى حروف وان العقل العلمي لا يعرف قوميه ولا لسانا وان من اراد ان يتفوق فعليه ان يخلع عباءته اللغويه قبل ان يدخل المختبر او الفصل ولكن هل اللغه مجرد اداه لنقل العلم ام هي البنيه الخفيه التي تشكل تفكيرنا ذاته هل يستطيع طالب عربي ان ينتج معرفه رياضيه بلغه لم يحلم بها قط وهل يمكن لامه ان تبني نهضتها العلميه وهي تستورد لغتها كما تستورد ادواتها اليوم نفتح هذا الملف الممنوع لا لنبكي على اطلال تعريب لم يكتمل بل لنطرح السؤال الاخطر هل تحتاج العلوم الى لغه ام ان المطلوب اليوم عقل بلا لسان ومخترع بلا انتماء؟ في هذه الحلقه من بودكاست عتبات لن نخوض في ارقام صماء بل في معارك الهويه داخل كل معادله في مناهج لا تنتج عقلا ناقدا وفي انظمه تعليم تخرج ملايين لا احد منهم يسال لماذا ضيفنا ليس الموضوع بل السؤال نفسه تعالوا نسال بجراه هل الرياضيات بريئه من اللغه وهل اللغه اضعف من ان تحتمل العلوم لن نختم هذه الحلقه باجابات جاهزه بل باعاده طرح السؤال بصوت اعلى لان الامم لا تنهار حين تجهل الحساب بل حين تفقد لغتها في فهمه مرحبا بكم في حلقه جديده من عتبات حيث كل سؤال بدايه وعي فالى حلقه الدكتور جمال ابو الورد اهلا ومرحبا بكم ضيفا عزيزا على عتبات حياكم الله دكتورنا الغالي انا فخور جدا ان اتيح لي هذه الفرصه لان اكون ضيفا عند الدكتور علي المشهود له وهو من رجالات العلم في سوريا وفي وطننا ورمز من رموز سوريا الذين يحملون مشروع مشروع امه الله يبارك فيكم يا دكتور شرف لنا كبير واضافه كبيره ان تكون معنا في عتبات زدكم الله رفعه وشرفا ونسال الله سبحانه وتعالى الاخلاص في القول والعمل اللهم امين الله يبارك فيكم يا رب دكتور في البدايه اريد ان اعرف الجمهور من هو الدكتور جمال ابو الورد جمال ابو الورد هو مواطن سوري ولد في ريف ادلب في قريه صغيره ا تسمى كفرجالس تبعد عن مدينه ادلب 5 لاسره تعمل بالزراعه درست المرحله الابتدائيه في ابتدائيه القريه والاعدادي والسنوي في مدينه ادلب لم يكن سابقا لدينا اعداديه في القريه ثم تابعت انتسبت للكليه الحربيه وبعد الكليه الحربيه يعني درست هندسه الزراعي لكن كان لدي شغف كبير في امور الرياضيات يعني من من الصغر من الطفوله منز الطفوله كنت افكر دائما يخطر على بالي اسئله لا اجد لها لا اجد لها اجوبه نعم لا بالبيئه الموجوده ولا ب بالاهل المحيطين بالرغم من ان كانوا يمتلكون مجموعه من القيم الاخلاقيه يعني الوالد رحمه الله والوالده انا اعتبرهم هم هم الاساس وهم المدرسه في القيم ما شاء الله لكن كان ينتابني كطفل ولد في الريف ينتابني ال الكثير من الاسئله حول انظر الى السماء الى الكون يخطر ببالي خواطر يعني الصحيح لا اجد لها تفسير هذا الامر هذا الامر تعانه بشغف الى ان ابحث يعني على سبيل المثال انظر الى النجوم الى القمر يعني اشعر ان هذا الكون لم يخلق عبس هناك ظواهر كثيره يعني المدارك تفوق مدارك طفل هي الصراحه كنت اشعر وانا طفل كاني يعني صحيح العب مع بعض الاطفال او كذا لكن اشعر باني غريب عن هذه البيئه ومن اجل المصداقيه لان الافكار التي تراودني كانت بعيده كل بعد عن البيئه المحيطه يعني بالاضافه الى تفكيرات الكون لج جاءت لامر انا اي صراحه يعني صراحه منز الطفوله وحتى في كنت من المتفوقين في المدرسه ومشهود لي يعني لكن بنفس الوقت لم انهي ولا في سنه المنهاج الدراسي يعني كنت من الناس عندما استلم الكتاب مباشره تصفح كثير من اتمرد على المنهاج لا اجد ضالتي ضمن المنهاج صراحه نعم يعني حتى اثناء الامتحانات واثناء اثناء تخطر ببالي خواطر حول الاختراعات حول اشياء كثيره ا في المرحله الابتدائيه بعض الزملاء الدراسه نحن نعرف بالريف يعني يسبون للعب في كره القدم في غيره في كذا لكن انا توجهت الى القراءه احببت المطالعه كثيرا توجهت الى لفت انتباهي سيره العلماء والعظماء يعني الهاجس او الدافع الاساسي لم اكن احلم في يوم ان اكون عالما لكن اعجبت كثيرا يعني اعددت كان العلماء معدودون معدودين عفوا على الاصابع نقول ان الحياه طوت المليارات من البشر لكن لم نذكر نسمع في على سبيل المثال علماء اليونان ثالث فيساغورس العلماء العرب والمسلمون ابن سينا الفارابي غيره لماذا لا نكون مثل هؤلاء يعني هؤلاء خلدهم التاريخ لانه في هذه الحياه لا خلود لا يوجد فيها خلود لكن الخلود الاساسي هو خلود الفكر نعم عندما هذا الامر نم في داخل حب العلم والاطلاع يجب ان يكرم الانسان ان انسانيه تكريم الانسانيه كيف نكرم انسانيتنا في تقديم شيء ينفع للبشريه تقديم انجاز تقديم عمل يسري الحضاره لكن لم يكن عندي مدارك في الطفوله كلمه حضاره ولا كذا والى اخره اما كان لدي شغف كبير شغف كبير ان اييه افسر افسر الظواهر الكونيه افسر الاشياء التي وجدت يعني تفتحت على الدنيا وحولي ظواهر لا اريد ان اعيش او اسير في قالب محدد كما السر الاساسي نعم عندما وصلت الى المرحله الاعداديه بعض اييه ال يقول الرفاق او الزملاء او كذا في المدرسه كان لهم هوايات مغيره لكن ما الذي يستوقفني دائما اقف على واجهات المكتبات على واجهات المكتبات اقرا عناوين الكتب هناك كتب ومجلدات كبيره يعني لكن لا لم يكن باستطاعتي شراء هذه الكتب وهي كبيره بعد ذلك بعد فتره كانت تشدني العناوين تشدني العناوين وخاصه الرياضي والفيزيائي منها فيما يخص الكون هي في البدايات هذا في اي عمر كان في المرحله الاعداديه الاعداديه في وقت مبكرم في وقت مبكر هي صراحه لكن كنت اقع في بعض العواق او المشكلات المشكله هي دكتورنا ان هناك عناوين براقه ام لكن بين دفات الكتب وما يخطه المؤلفون لم اجد ضالتي لم اجد الافكار التي ابحث عنها بين دفات تلك الكتب ولذلك لجات لامر ان ان العلوم بغض النظر هناك علوم اجتماعيه نعرف ان العلوم متعدده بحر من العلوم في كل المجالات اللي كانت اللغويه او حتى في اي المجالات العلميه او الرياضيه لكن وجدت وجدت ان الافضل الافضل ان انطلق كانطلاقه اريد ان ابحث عن الحقيقه الحقيقه اين تكمن؟ في الحصول على المعلومه المعلومه دون انحياز يعني هناك الكثير من الكتاب او المؤلفون ينحازون ينحاز الى مذهب ينحاز الى اشياء كثيره لكن نحن في هذا في في هذا التفكير يعني كان لدي ا شغف كبير الى ان اعرف الحقيقه حقيقه هذا العالم الذي ولدت فيه هذا الكون الذي وجدت فيه اريد ان استمع او اصل الى الحقيقه بشكل عقلاني بعيدا عن اي تجاذب ات مذهبيه او غير مذهبيه ووجدت ذلك في ام العلوم وهي الرياضيات ولذلك بدات في الرياضيات واذكر حادثه يعني هناك دور لو استطردنا او دور للمعلم نعم في الحياه لانه دائما هناك الكثير من المواهب تم دفنه عن طريق مدرس لا يفقه للاسف الشديد الشهاده ليست كل شيء لكن من يكشف المبدع الطفل المبدع المدرس المبدع او الاستاذ المبدع نعم وهناك امور تحفيزيه هذه الامور التحفيزيه تغير في مسار الطالب على سبيل المثال يعني عندما كنت بالصف الثالث الابتدائي كان لدينا درس في الكسور وهذا الدرس حتى في الصف الخامس اذكر في مدرسه القريه يعني المدرسه المدرسه سالت الطلاب غالبيه الطلاب يعني لم مساله لم يجيبوا عليها نحن يعني قبل بحصه كانت موجوده في الدرس عننا طلعت على السبوره حليتها بعد شوي ما شفت الا اجا الطلبه قال الان ستريدك يعني دخلت على الصف مكتوبه المساله لو يعني بدنا نحكيها بالسرد الحكي العادي بعيد عن اللغه العربيه يعني نعم دخلت وجدت المساله الحرف الواحد قالت لي جمال تحللنا على المساله هي بالفعل حليت المساله هي في الكسور حتى الان اذكر تحويل العدد الكسري ولذلك هذا الامر كان في حافز كبير انه من الصف الثالث الابتدائي احل الصف الخامس ما شاء الله هذا الامر هذا الامر يعني كان محفز بالنسبه للرياضيات الامر هو الاهم هذه الشراره الاولى يعني نعم الشراره الاولى الشراره الاولى لكن الحافز الاهم والاول يعني هو تفسير الكوناهد اشياء حولي لا اريد ان تمر مرور الكرام اريد ان اعرف اي تفسير لكل الظواهر الموجوده ولذلك بعد الطلا على بعض الكتب وبعض العناوين البراقه التي لم تخفي بين دفاتها سوى كلام عادي صف كلام للاسف لم يروي ظما او شغف هذا الطالب الذ الذي يريد ان يعرف ما حوله من الكون وللاسف حتى المناهج المناهج المدرسيه تسير في روتين معين ولذلك لابد من التمرد على هذه المناهج وعلى سيره المناهج دكتورنا العزيز انا اطالب اطالب ودائما ان يكون هناك ثوره بكل معنى الكلمه على المناهج واعاده هيكلي للمناهج ليس السوريه فقط منها وانما العربيه على وجه الخصوص لانها لان المناهج بشكل خاص غالبيتها طبعا نحن لا نعمم اما الغالبيه تعتمد الاسلوب التلقيني وليس التحفيزي ولذلك يجب ان يكون هناك مناهج يجب ليس عمليه اصلاح ولا تطوير المناهج اريد مناهج جديده بكل ما تعني الكلمه تواكب الكم الهائل من تسارع المعارف الموجوده كي نواكب الدول المتقدمهعم الدول المتقدمه الان دكتورنا الدول المتقدمه الان ا او حتى العقل الغربي على وجه الخصوص ليس اذكى من العقل العربي العقل العربي هو عقل مبدع بطبيعته لكن الظروف والبيئه المحيطه لربما عدم توفر تلك الظروف والبيئه المحيطه ان كانت على مستوى الانظمه الحكومات او مستوى البيئه او الاسره نعم يعني غير مواتيه لعمليه الابداع ولذلك نحن نريد نحن نريد ان يكون هناك مناهج ابداعيه تحفز على الابداع و وسنقف ان شاء الله عند موضوع المناهج اي لان فعلا كما ذكرتم دكتور المناهج اليوم هي منعزله عن الهويه التي يجب ان نكون عليها الثقافه التي نحن يعني ننتمي اليها لكن قبل ان انتقل من المحور الشخصي الان اي ساكمل بعض التعريفات انا استطردت بالحديث نعم بالتعريفات بعد الدراسه طبعا دخلت الكليه العربيه وم وبعدها اي جامعه البعث الهندسه الزراعيه لكن شاغفي الى الرياضيات كان كبير في الصف الحادي عشر في الصف الحادي عشر كان طلاب الاقتصاد عندهم الرياضيات الثاني امم كان بعض الاشخاص من اقاربي انا بالحادي عشر ادرسهم في المصفوفات وحتى الاحصاء في الرياضيات لطلاب الاقتصاد السنه السنه الثانيه ام ما شاء الله حصلت على اول ملكيه فكريه في سوريا في مجال الرياضيات بعد اكتشاف عدد من القوانين في جبر الاعداد والمثلثات طبعا ومسجله كاول عالم سوري وحتى في البحوث العلميه ووزاره التعليم العالي نعم وتم يعني الادراج في المناهج في مناهج الجمهوريه العربيه السوريه وزاره التربيه في عام 2007 بصفه عالم سوري لكن للاسف الشديد كان وزير التربيه هو علي سعد امم يعني كنا نعاني من التمييز نعم اذا لاحظت في الفترات السابقه طبعا انا لا اريد ادخال السياسه في المجال العلمي لكن هذه حقيقه يعني كيف على سبيل المثال كيف نحن نتكلم عن عالم نتكلم عن عالم ونحذف هذا الاسم يعني تواصلوا معي من المناهج نعم انه عالم الرياضيات جاهد في سبيل امته كذا حذفوا الاسم فقط كان علي سعد ما هي حجته الحجه من اجل ان نحفز البحث العلمي لدى الطلاب يقراون الدرس بدرس مبدئم في الصف الخامس عالم افتكر 42 قانون وقاعده في الرياضيات وجاهد في سبيل امته وكذا الى اخره يبحث عن هذا العالم من هو طبعا الغايه ليست من هو العالم لكن هناك تهميش كان تهميش مقصود يعني حذفوا اسم العالم وتركوا الماده لا تركوا حذفوا اسمي وتركوا الماده وهم يبحثون الطلاب والطلاب يبحثون لكن في دليل المعلم موجود هو عالم ومفكر من محافظه ادلب يعني وصلنا الى مرحله عمليه تهميش متكامل لكن هذا الدليل لا يطلع عليه الا المعلم وان شاء قال وان شاء لم يقل ام نعم وللاسف الشديد وللاسف الشديد حتى في بعض الائتلاف عندما جهز المناهج اختصروا المختصر ام اختصروا المختصر حتى الان يعني بقي ا بعض الدروس حاز العالم الشاب وفي الخط احب الشاب والرياضيات حصل العالم وعلى عده جوائز طبعا انا حصلت على جائزه المامون كانت في سوريا من نقابه المعلمين كاول صفه عالم في في سوريا ام وما زلت كطالب علم هذه الحقيقه عندما اتيت الى تركيا فتحت الافاق فتحت الافاق يعني كنت اول من التقى به الرئيس التركي رجب طيب اردوغان وحصلت الجنسيه التركي كتكريم وبعدها في المغرب العربي في حضره مهرجان الخوارزمي الدولي وتم منحي شهاده الدكتوره فخري بعد ان القيت محاضره حول الابداع لاني كنت مستشار عالمي في مجال الابداع ما شاء الله ال بالنتيجه النهائيه بالنتيجه النهائيه ما زلنا طلاب علم وهذه المسيره واقول حتى الان حتى الان لا زلت تلميذ في المقعد الاول في مدرسه الحياه بارك الله فيكم يا دكتور الخوارزمي الجديد او عالم الرياضيات جمال ابو الورد ما هي القوانين التي جاء بها الدكتور جمال بالنسبه للقوانين ركزت في البدايه على جبر الاعداد درست الرياضيات لكن احببت امر نعم وانا دائما اقول ان الرياضيات هي لغه العقل والعقل لا يقبل الا الصواب بشقيها ان كانت الرياضيات البحثه او التطبيقيه امم وجدت في نظريه الاعداد انها النظريه التي لا نهايه انفينتي نعم هناك النهايه لميه انفينتي لا نهايه لنظريه الاعداد وهي النظريه القابله يعني هناك نظريه الثالث على سبيل المثال فيساغورس محدوده انتهت نعم غيرجورين تمام لكن في المصفوفات لكن نظريه الاعداد هي نظريه كل يوم في شيء جديد وتتعلق بالارقام بدات في البدايه في البدايه يعني كي اي شاهدت ان هناك علاقات تربط بين الاعداد وهذه العلاقات اذا اجرينا عليها بعض طرق الاستقراء الرياضي ضي وطبقناها نحصل على قواعد يتولد منها افكار جديده كانت في البدايه عباره عن ملاحظات ثم الملاحظات توالت الى يعني تعدت الى مسلمات واخر شيء وصلت الى قواعد يعني ال 17 قاعده في جبر الاعداد هسه في جبر الاعداد اطلقوا عندما اطلعوا عليها مجموعه من العلماء على سيره اللجان تم تشكيل 11 لجنه خلال ثلاث سنوات يعني حتى توصل من شكلها ال مكتب البحث العلمي في سوريا و في سوريا كانت البدايه نعم مكتب البحث العلمي في سوريا ووزاره التعليم العالي حتى موجود في الاعلام كان الدكتور سالم سالم الوجه الاول الرياضيات في سوريا في له موجود لقاء كيف ستستفيد وزاره التربيه من اي ما قدمه او من قواعد ونظريات العالم جمال ابو الورد لانه نموذج و في اكثر من مره يعني صراحه كنت ساتعرض لبعض القرصنه العلمي لكن الامر تعدى ذلك امم سبحان الله يعني العلم هو نور من الله سبحانه وتعالى حاولوا ان يطفئوا هذا النور نعم لكن كانت ثقتي بالله كبيره وبالاول والاخير كنت ابتغي وجه الله واريد ان اقدم اكرم انسانيتي لان الانسان هو خليفه الله في الارض ويجب ان يكرم انسان تكريم الانسانيه كيف يكون تكريم الانسانيه تكريم الانسانيه بان نقدم اشياء تفيد البشريه في احد المؤتمرات العلميه قبل اربع سنوات في اسطنبول خمس سنوات في اسطنبول كان هناك مشاركه من 20 دوله واكثر من 60 عالم ام تكلمت في البدايه طبعا شرحت عن قاعدتين في جبر الاعداد لكن دائما انا اعتز بحضارتنا بالحضاره العربيه الاسلاميه هناك من يتهم زورا وبهتانا وافتراء الحضاره الاسلاميه والعربي باننا امه النقل لا امه العقل ولذلك لا نحن امه العقل وكندما كانت اوروبا في العصور الوسطى يعني تغدخ في ظلام في ظلام الجهل كانت منارات دمشق وبغداد والقاهره يعني تشع العلم حتى في قرطبه وغيرها في هذا المؤتمر دكتورنا العزيز تعرضت لامر هذا الامر انا دائما يعني ادافع عن امتي احمل مشروع ال في الرياضيات ساتكلم عنه وبنفس الوقت اعتز بانتمائي الى الحضاره الاسلاميه والعربيه قلت لهم بعد ان شرحت القواعد لان هناك كان عالم هندي نعم وكان روسي بنفس الوقت يعني تحدثوا عن حضارتهم قلت لهم وبالحرف الواحد واحد ان الحضاره الاسلاميه والعربيه العربيه والاسلاميه هي حضاره انسانيه بامتياز ونحن في الرياضيات يعني لا نلقي بكلامنا جزاف وقل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين على مر التاريخ قلت لهم اعطوني اكتشاف واحد لاحد العلماء العرب او المسلمين فيه شيء من الايزاء للبشريه كل الاكتشافات كل الاكتشافات والابتكارات العربيه والاسلاميه كانت تصب في مصلحه الانسان واسرت المكتبه والحضاره الانسانيه اما اذا لاحظنا نحن لا نبخس لا نبخس الغرب ولا نبخس الناس اشيائهم نحن نعتز بالحضارات وما قدموه اديسون على سبيل المثال في الاختراع الكهرباء ام يعني بالهاتف وغيره لكن لا نعطي الصبغه الكامله ان الحضاره الاوروبيه او الغربيه هي حضاره انسانيه لان نوبل الذي يعني تفتخرون تتفاخرون باكبر جائزه له هي التكفير عن الذنوب ولذلك لا نستطيع ان نقول ان الحضاره الغربيه وانا امامكم ان الحضاره الغربيه هي حضاره انسانيه الحضاره الانسانيه هي الحضاره الاسلاميه لان الهدف الاول والاخير للعالم المسلم على مر التاريخ كان عربي او مسلم يضع في حساني يفكر الى ما بعد الحياه الدنيويه ويريد ان يخدم البشر يريد ان يضع ارسا تتوارثه الاجيال هذا الارث ينفع الامه وينفع الانسانيه ودائما اقول ان العلم لا حدود له ولا وطن ولا مذهبيه في العلم نعم وخاصه العلوم البحثه والتطبيقيه في الرياضيات يعني اي اي علم وقوه اي علم دكتورنا تقاس قوه اي علم اي علم بمدى انتشاره وفائدته لان العلوم المتقوقعه على ذاتها تحوم حولها الشبهات نعم ولذلك اخترت هذا الخط الذي هو خط الرياضيات لان الرياضيات هي اقدم العلوم وهي ام العلوم وتتفرع عنها كل الاشياء الحياتيه من تجاره واقتصاد واكتشافات اللي كانت في مجال التكنولوجيا او غير التكنولوجيا يعني كل شيء في الحياه حتى حياتنا اليوميه كلها رياضيات نعير مننبه على صلاه الفجر على مواعيد الدوام كم اشياء كثيره عدد الشهور الايام حتى في الهندسه النوويه والفيزياء النوويه وفي المعادلات النوويه الحساب الكتله النوويه والعدد الذري والكلها رياضيات ولذلك الرياضيات هي عصب الحياه هي عصب الحياه وهي ام العلوم هناك امر يعني يوجد معضله لدى ثقافه المجتمع فيما يخص الرياضيات تسال تسال الطفل حتى قبل ان يدخل المدرسه يقول انا لا احب الرياضيات لم يشاهد الكتاب يعني لم يلمس الكتاب ولم يفتح دفات الكتاب امامه سمع من اخوته سمع من الناس البيئه المحيطه ثقافه المجتمع لكن عندما يكون هناك عندما يكون هناك طرائق تدريس ومدرسين مبدعين رياضيين بمعنى الكلمه لان الفكر الرياضي هو فكر منفتح وليس يتمتع بالمرونه ونحن دائما في الرياضيات وانت مهندسنا دكتور ومهندس ومن اصحاب ال الفكر دائما نحن نسقط الرياضيات على حياتنا اليوميه على سبيل المثال هناك فرق بين الانسان الرياضي الانسان الرياضي مثل ما قال افلاطون من لم يكن رياضيا فلا يدخل اكاديميتنا وبين من يدخل الرياضيات يدرس دراسه عاديه من اجل الوظيفه او ما شابه نعم نحن في الرياضيات نسقط المفاهيم الرياضيه على حياتنا اليوميه يعني على سبيل المثال الاحتمالات في الاحتمالات نحن عننا نا الاحتمال في عننا الاحتمال المستحيل والصفر ومتعدد وكذا الى اخره اذا واجهتنا مشكله في الحياه مشكله يوميه نحن لا نقف مكتوفي الايدي او متحجرين لا نطرح حلول ام لابد من التصرف حيالتك نعم في اي مشكله في الحياه نسقط الرياضيات عليها نعم يوجد لدى الرياضي الحقيقي معنى كلمه الرياضي مرونه مرونه في خلايا الدماغ وتقبل للمعلومات ومجموعه من الحلول نحن دائما عندما نعترض المشاكل لا نطرح المشاكل فقط او نستقبل مشاكل مكتوب فيه الايدي بدون تفكير لا اي مشكله نتعرض لها نوجد لها العديد العديد من الاحتمالات ولذلك اذا لاحظنا اغلب يعني حتى في التاريخ الحديث والمعاصر ال ال الناجحين حتى السياسيين ناجحين في المانيا ميركل هي دكتوراه في الكيمياء في الصين مهندس في غيره يعني الرياضيات حتى تكون اشد غير نعم اشد اشد من غيرها حتى فارس الخوري بالنسبه لسوريا هو مدرس الرياضيات الرياضيات يجب ان ثقافه المجتمع تتغير الرياضيات هي رياضه نعم ولذلك انا الفت احد الكتب قبل سنوات سميته نزهه العقول الجفر في نزه العقول لان الرياضيات هي نزهه للعقول وما احلى وما احلى وما اجمل ان يكون عقل انسان يعني صافي ويفكر باشياء تفيد امته وتفيد اجياله القادمهعم نحن عابرون دكتور نعم الانسان في هذه الحياه صاحب رساله الانسان صاحب رساله هذا الفرق بين الانسان العادي الذي يمر مرور كباقي كالاف مليارات البشر وبين الانسان الذي يترك بصمه تفيد تفيد الاجيال ايه دكتور يعني علاقه العالم مع المجتمع ايه انا في دراسه للهندسه قبل ربما يعني 20 سنه او 15 سنه كنت عاده ما اهتم بموضوع ما علاقه العلماء بالمجتمع وكيف اثرت عليهم فكان يعني احد الافكار مثل درست عن فوريه درست عن لابلاس لابلاس كيف وقت انتقل مع نابليون الى مصر في فرنسا ما كان يعني في حاجه لدراسه الحراره مثلا عنده بعض القوانين بالحراره في يعني انا يعني كنت دائما اسال انه فرنسا ليش ليست حاره فكيف تولدت الفكره عنده فيبدو انه ذهب الى مصر مع نابليون بونابارت اثناء الحملات الفرنسيه الى هناك و وجلس قليلا او يعني تفاعل مع الجو العلمي هناك اييه فاناك يمكن يعني انقضحت الفكره عنده بدراسه الحراره وهذه النظريات والمقارنه دائما تكون ايضا بين العلم والثوره الثوره الفرنسيه ما اثروها على نضوج العقل الفرنسي لانه في كثير علماء في فرنسا بعد ذلك الان ما اثر البيئه المحيطه يعني ما الحاجه الى توليد قوا قوانين جديده ربما اضافت يعني شيء الى الرياضيات عندكم بالنسبه للرياضيات يعني اي انا ذكرت قبل قليل ان نحن نعيش في كم من تسارع المعارف هناك تسارع كبير للمعارف ويجب مواكبه هذا التسارع كي نلحق بركب الدول المتقدمه والرياضيات الرياضيه ضيات بشكل عام هي كما ذكرنا ام العلوم واساس العلوم ان كان في الرياضيات الحديثه في مجال التكنولوجيا مجال التكنولوجيا الان او حتى في الطاقه الذريه او حتى في صناعه الصناعات الفضائيه ام ولذلك البيئه لها دور انا عندما بدات في دراسه الرياضيات وبالشكل المتعمق لم يكن يخطر في بالي انني ساكتشف قوانين هذه هي الصراحه لكن دائما غزاره المعلومات ماتزارت المعلومات تؤتي اكلها لان الشجره اذا اعتنيت بها وقلمتها سوف تصبر لا محاله نعم ولذلك عندما ركزت في جبر الاعداد وعلاقه الاعداد وفي التحليل الرياضي والرياضيات البحثه والتطبيقيه توصلت الى مرحله يعني على سبيل المثال بدات احاكي العلماء كيف احاكي العلماء انا قبل قليل ذكرت انه الخلود هو خلود الفكر ام العلماء رحلوا الاف السنين منهم لكن موجودون الفكر بفكرهم عندما اقرا احد النظريات نظري فيساغورس على سبيل المثال لاغرانو يعني كان العالم موجود امامي هو طرح طرح النظريه وضع الفرض وضع البراهين لكن اعطاني الفكر اعطاني الفكر وما يهمنا نحن كبشر ف هو الفكر تماما الوعاء الفكري الفكر انا لا يهمني شخص كشخص لكن عصاره الفكر العصاره الفكر والثمره ترك هذا الشخص ولذلك انا اخاطب واحاكي الفكر يعني هذه النظريه بدات ي اناقشها في مجالات متعدده لو كان كذا كان كذا لو الى اخره في باب الاحتمالات هذا الامر هذا الامر ولد ولد لدي شيء من المعارف كم من المعارف في مجال الرياضيات نعم ولذلك اهتمامي كان الاول اول اكتشاف يعني قبل حتى ال ال الحصول على الثانويه هو قاعدتين في جبر الاعداد كنت اعاني من امر في سوريا لم يكن هناك ملكي فكري في سوريا امم حتى ال 2002 باشروا فيها كانت يعني اييه الكل مقرصنه والكل متاح الكل قرصنه والكل متاح وان تذهب الى اي جهه لا يوجد لك سجل في المحاكم حتى المحاكم نعم ولا شيء نهائيا حتى تم احداث في عام 2003 بدايه 2004 الملكيه الفكريه في سوريا طبعا قبل هذه الملكيه بسنتين او ثلاثه كنت يعني اي اكثر من سبعه لجان معروضه عنهم في القوانين لكن لا حول ولا قوه وللاسف الشديد كان هناك تهميش وعدم اهتمام بالعلوم امم العلوم يعني اذا لاحظت طبعا نحن نحترم اي الجانب الفني والاشياء الثانيه ان تكمل نعم نعم لكن بالنسبه للجانب العلمي كان هناك تعتيم شديد ولا يوجد اي اهتمام ودائما المقياس الاساسي لتطور الامم والدول دائما ينظر الى عدد براءات الاختراع التي يقدمونها في العام والى عدد الملكيات الفكريه هكذا تقاس الدول المتقدمه هل كان هناك فرصه في باقي الدول العربيه او نفس الحال كان في كل البلاد سبب ال طبعا البلاد العربيه للاسف الشديد العالم الثالث باكمبله لم يكن هناك نفس الوضع لم يكن هناك اي يعني براءات اختراع او شيء لم يكن لم يكن هناك براءات اختراع طبعا هو براءه اختراع حتى براءه الاختراع في سوريا للاسف الشديد كانت تتبع لمن وزاره التموين والتجاره الداخليه واكبر يعني مهرجان كان يسمى مهرجان الباسل للابداع وكان الاختراع شيء استهلاكي او شيء نشيء استهلاكي ولا يسجل عالميا نعم ولذلك الاجمل ما في الرياضيات انها عالميه اجمل ما في الرياضيات هي لغه هي لغه موحده في كل البلاد وكل اللغات نعم هي لغه موحده بنتائجها الرياضيات هي عالميه بنتائجها لكن محليه بفهمها هذا متعارف لدى لدينا نحن الرياضيين في كل العالم نعم نعم دائما النتيجه هي نفسها لكن لا نستطي لا يستطيع مدرس رياضي ضيات ان يعطي اي يشرح نظريه باللغه العربيه لطالب هندي او لصيني لكن اذا وقف على السبوره بصمت كتب المعادله وباشر بالحل جميع لغات العالم ينظرون له بدون ان يتكلم الخطوات الخطوات صحيحه متتاليه حتى ان مباشره باش مباشره باشره بال بالبرهان ان كان تركيبي او كان برهان تحليلي بالنتيجه يصل الى النتيجه نعم الرياضيات ولذلك بعض الرياضيات الرياضيات يعني هي تتحدث عن نفسها هي تتحدث هي عالميه بنتائجها دائما في اي شيء في اي تجمع تجمع علمي او مؤتمر علمي او مناقشه اي نظريه علميه ننظر الى ماذا؟ الى النتائج والى الخطوات لان الرياضيات لا تقبل الخطا اذكر في جامعه دمشق في عام 2002 كان رئيس عميد كليه الرياضيات عبد الواحد ابو حمده والدكتور بحبوح وبعض الدكاتره بالرياضيات كنت اعاني من من امر يعني بعض الدكاتره بالرياضيات يقولون انا اختصاصي جبر انا اختصاصي احتمالات انا اختصاصي كذا يعني للاسف منهم مشهود لهم هناك يعني دكاتره ورياضيين مشهود لهم على مستوى الوطن العربي في سوريا نعم وبنفس نفس الوقت هناك خريجين من المعسكرات من الدول الشرقيه طبعا لا اعمم انا دائما ارفض لغه التعميم لكن الغالبيه العظمى يعني بعد اي الاحتكاك وكذا يتهربون يتهربون انا لا اعرف في المجال في كذا الى نعم لا جواب لديهم وخاصه الاكتشافات الجديده لانه دائما الابتكار يب غير مسبوق ام الابتكار غير مسبوق جديد دائما نعم الابداع هو دائما ابداع جديد ولذلك الرياضيات انا قلت انه هي لغه عالميه بنتائجها ومحليه بمفهومها نعم ولذلك اذا ناقشنا مفهوم اللغه طبعا اللغه لها دور كبير امم قبل اللغه دكتور هناك اي تكلمتم ان هناك مشروع لكم الرياضيات في الريف او شيء من هذا نعم ممكن نسلط الضوء على هذا المشروع صراحه راحه مشروعي بالنسبه للرياضيات اريد تاسيس وهذا حلمي نعم حتى طرحته هنا في تركيا تاسيس قريه للرياضيات ناتي بالطلبه منزل الطفوله الطلاب يعني مو شرط هلا حتى في سوريا في اخطاء في المناهج يعني الطالب العاشر نعم نحن نعرف طالب العاشر يدرس عنده كم هائل من الكتب هي الكتب العلمي والكتب الادبيه بعد ذلك حداشر يقرر علمي او ادبي لا نحن من المرحله الابتدائيه نبحث نكتشف المبدعين الصغار نسقل مهارات هؤلاء الاطفال ان كان توجههم رياضي يتابع في المدرسه لكن المنهاج المدرسي لا يكفي انا عندي فكره ان نقوم انشاء احداث مدرسه او قريه للرياضيات ماذا نفعل في هذه القريه هذه القريه في الرياضيات تكون مركز استق اقطاب مركز استقطاب خاص بالبحوث العلميه للرياضيات يرفض يرفض ليس سوريا فقط ولكن العالم ناتي بهؤلاء الادمغه هؤلاء الطلاب الاطفال الصغار المبدعون نعلمهم اسس الرياضيات يعني اشبه بمعسكر رياضي معسكر لكنه دائم لكنه دائم بدل ان يهدر وقته نعم بدل بدل ان يهدر الوقت المواد الاجتماعي وما شابه وكذا لا نخصص له الرياضيات الرياضيات رياضيات تطبيقيه في مجال الفيزياء تجارب كذا يعني نريد مركز ابحاث صغير يعتبر من سنستهدف فيه الاطفال الكبار في البدايه في البدايه الاطفال وحتى الكبار لذلك انا قلت قريه لا لم اقل اكاديميه لكل هواه الرياضيات في كل المجالات هناك ناس لم تدرس لم تكمل يعني الظروف لم تتح الظروف كي تكمل دراستها تقصدون هذا المعسكر او هذه هذه القريه هي مكمله لما ياخذه في المدرسه يعني اخذه مثلا في الصيف او اخذه ايام العطر في الصيف وان امكن وان امكن ان كان هناك ترخيص يعني من الدوله يعني بعض المرحله الابتدائيه يف يعني اي الطلاب هديه دراستهم الرياضيات وفيزياء فقط امم يعني ست سنوات ست سنوات حتى يصل المرحله هيشبه بمدرسه الان اصبح نعم مدرسه خاصه بالرياضيات فقط رياضيات فيزياء كيمياء نعم علوم تطبيقيه بحثه ام بعد ذلك نوجههم هذا باتجاه الفضاء العلوم الفضائيه هذا باتجاه الذره هذا باتجاه العلوم الفيزيائيه لاننا الان الامه التي تمتلك قرارها تمتلك علومها تمتلك لغتها تمت تمتلك استقلاليتها يعني هناك تبديد تبديد للطاقات التبديد للطاقات ا انا احمل المناهج والقائمين على المناهج بالدرجه الاولى نعم يجب ان يكون هناك اهتمام بالاطفال المبدعين كشف المبدعين يعني هنا دكتور لكن اشكاليه القريه اي انا الان مثلا قد يقال انه يا اخي انتم علمتموهم الرياضيات والعلوم الاخرى الا يحتاجها الطالب في حياته العلوم الثقافيه الجغرافيا التاريخ والتربيه الاسلاميه واللغه هذا هذا تعلم ذاتي نضع لهم بعض الحصص ام لا يوجد اي مشكل لكن الكثافه ستكون في الجانب العلمي الرياضيات والفيزياء الجانب العلمي مع المخابر والتجهيزات مع المخابر والتجهيزات يعني اييه يصل ست سنوات ام المرحله نهايه المرحله الثانويه يعني يكون هذا عالم يقطع مراحل كيف يعني اعرف الطالب القادر على مواكبه هذه المدرسه او من كيف اختار الطلاب نعم دائما المدرس المبدع يكتشف الطالب المبدع امم تشكيل لجان تشكيل لجان هذه اللجان من المبدعين والمشهود لهم نعم هناك الكثير من المبدعين الطالب المبدع الطالب المبدع يعرف من عيونه من نظره عيونه للذكاء من من بعض الاسئله نعم وكاني اقرا دكتور في كلماتكم يعني نحن نحتاج الى اي تعليم جديد بمعنى ان هناك الرياضيات التي يجب ان تسيطر على ال المواد كلها او ان ان تزاد للطلاب من عقله رياضي من عقله فيزيائي نبدا معه من عمر مبكر ربما من المتوسطه صح ايه بغ يعني لا نكثف على الطلاب ونجعلهم يدخلون في كل المسارات في وقت واحد على ان يكون هذا الطالب من باكره ايامه مميزا في هذا الباب انا صراحه اشدد واشجع على التخصص امم طبعا نحن الثقافه صحيح يعني انا بالنسبه للرياضيات كنت مكن لكن بنفس الوقت يعني كان في اشياء كنت احب المطالعه وقراءه القصص وحتى بكان تفسير القران وغيره من العلوم ولذلك ادركت ادركت تماما ان البناء العلمي الصحيح او بناء العقل او بناء المفاهيم الصحيحه يجب ان تكون في البدايه مبنيه على اسس صحيحه نعم لنبتعد عن التلقيم في المناهج الروتين يقتل الابداع ام الروتين يقتل الابداع يعني ندخل الى الصف الصف لربما تجد طالب مبدع لربما بالمدرسه باكملها طالب مبدع نحن نريد يعني تشكيل لجان اللجان تكون لجان وطنيه لجان وطنيه تتمتع بمصداقيه عاليه ولها الحريه المطلقه في اختيار هناك اسس ومعايير بعيدا عن المحسوبيات بعيدا عن الواسطات بعيدا يعني للابداع النبوغ يظهر نعم في حالات مبكره نعم الا يوجد هذا اليوم يعني نحن شهدنا مثلا كان هناك الرواد في سوريا قبل 30 سنه ربما هؤلاء رائد في هذه الماده من هذه المدرسه ياخذونه الى مكان ما يجتمعون الرواد كلهم يركز عليهم في الرياضيات اخرون في الشعر هل هذه هي الميكانزم الذي يبحث عنه الدكتور جمال تشبه نهائيا هذه يعني ا لا تمت ولا باي صله بالنتيجه النهائيه نحن ناخذ بالنتائج بالنتيجه النهائيه كانت من اجل القائد ومن اجل كذا والى اخره لكن الطلائبي انا اتمنى اتمنى اتمنى يعني فيما يخص المناهج ان يكون لي اي يد نعم هناك طبعا في في فريق عمل وسوريا تغص بالكفاءات على مستوى العالم على سبيل المثال ان كان في مجالات الهندسه والطب والرياضيات والاقتصاد سوريا يوجد فيها كفاءات يعني مشهود لهم عالميا ولذلك لنبدا خطوه التغيير الاولى قبل ان نبدا يعني بالعمل المؤسساتي طبعا كلنا نطمح لبناء دوله قويه دوله مؤسسات وقانون لكن البناء الاساسي هو بناء الانسان تماما ودائما اقول من اراد ان يبني دوله قويه عليه ان يبني انسانا قويا وبناء الانسان كيف نحن نقوم ببناء الانسان صاحب ال الذي يمتلك مفاهيم صحيحه نعم ويكون قادر ويكون قادر على بناء مجتمعه مؤثر في مجتمعه قادر على بناء امته نفع وطنه من خلال من خلال ا ايجاد عمليه جذريه في تغيير ليس تغيير المنهج نسف نسف الاليه الموجوده في المنهور الان اذا مثلا وكل الدكتور جمال ب ان يكون مثلا قائدا لعمليه تغيير مناهج الرياضيات كيف ينظر الى المنهاج الحالي وماذا نريد لنجد المنهاج نعم بالنسبه للمنهاج الحالي يوجد فيه الكثير من الثغرات اولا الجانب التلقيني نحن نريد نريد ايجاد انسان يفكر ام يبحث عن الحلول او حتى ان وجدت تلك المشاكل يوجد لها حلول نريد انسان يعني يتمتع بالتفكير لانه التلقين وخطوات المساله اذا لاحظنا هناك يعني خطر ومرض مستشري اين التلقين دكتور بالضبط في اي يعني اذا كان ياخذ القانون القانون ويطبق حتى في الرياضيات للاسف الشديد حتى في الرياضيات المفترض من المفترض ان تكون هي لغه العقل نعم نلاحظ ان هناك تلقين ياتي المدرس بعض المدرس وخاصه ما انتشر مؤخرا في الاسواق الملخصات ام من اجل هذه حل المساله ناتي بالخطوات التالي خطوه كذا والى اخره وحتى الامر الاخر الذي غفل عنه الكثير في في وزارات التربيه هو الدليل دليل المدرس نعم عده مرات يعني اييه كانت تاتيني للاسف يعني مسائل خاطئه يقوم بها وخاصه اي معلموه ومعلمات المرحله الابتدائيه في الصف الخامس وسيعتمد على الدليل دليل المعلم يحل المساله المساله الرياضيه بطريقه واحده امم لكن الرياضيات لها اكثر من حل ولها اكثر من طريقه اذا كانت هذه الطريقه حتى خطا في الطباعه يبقى الخطا لكن هل المعلم ملزم بذلك اذا ان اذا اوجد حلا جديدا هذا المطلوب لكن في سلم التصحيح صحيح هل يلزم بالدليل اذا قال يعني انا لا لا لا ابدا لانه النتائج لانه النتائج ولذلك نحن نسعى نسعى لتغيير هذه العقليه وحتى تغيير نموذج الامتحانات ام يكون هناك مساحه اوسع للفكر نعم مساحه اوسع للفكر نبتعد عن الجانب التلقيني والحفظه نعم نريد انسان يفكر وللاسف الشديد كانه هناك في العالم الثالث لا يريدون لهذا الانسان ان يفكر نحن نلقنك حتى في المجال العلمي ان كانت رياضيات بحثه تجريدي حتى في هذا المجال مجال نحن نريد ان نلقنك المعلومه نعم هذا الامر يعني يدخل الطالب في روتين اذا التلقين دكتور انه هناك طريقه واحده ملزم بها الطالب هي طريقه المعلم ان جاء بجديد لا يقبل منه وان كان الجواب صحيحا او هناك احتمال هذا التوصيف الصحيح ولذلك لو كان الذي سالتني في المناهج لو كنت مسؤولا عن المناهج كنت ساقوم اولا ساستفيد من التجارب العالميه الناجحه الا وهي دكتور مثلا نعم في عن في التجارب في التجارب الامريكيه ام طبعا المعسكر الشرقي لا اقترب منه نهائيا نعم وانا دائما يعني لانه اطلع دائما ال الفساد الفساد حتى في ال في العلوم التطبيقيه والبحثه هناك التجربه المالزيه امم التجربه الماليزيه رائعه عندما نقول التجربه المالزيه ليس بالسياسه فقط لانه الاقتصاد الاقتصاد اساسي والرياضيات هو فرع من فروع الرياضيات نحن نعرف الاحصاء الرياضي وغيره ام نعم ولذلك التجارب الناجحه اللي كانت ام نحن بغض النظر بغض النظر عن اي دوله او اي مذهب يهمنا التجارب الناجحه الطريقه الطريقه واهم شيء اهم شيء تفعيل طرائق التدريس امم لان البعض البعض يشتكي من الصعوبه لكن الصعوبه ليست بالمنهج احيانا تدريب المعلم ايضا نعم لكن الصعوبه ليست بالمساله احيانا الصعوبه في تلقي ه تلك المعلومه او تلقي الفكره من المدرس ولذلك هناك ضعف في طرائق تدريس نعم قبل ان نسعى حتى لو باشرنا بتغيير المناهج بنفس الوقت يجب ان يكون هناك ايفاد وبعثات والاستفاده من خبرات عالميه في مجال المناهج انا اتكلم اتكلم عن المناهج العلميه طبعا المناهج العلميه بغض النظر لانه هالمناهج كانت الاجتماعيه في مجال الاجتماعي او كذا كل لكل انسان لا نريد ان نحن ان اي نمحي الهويه لاننا نعتز بهويتنا تماما ولذلك في كان الجانب الديني او حتى الجانب في جانب اللغه العربيه او غيرها او التاريخ او الجغرافيا هذا الامر يعني لا نريد اي ان ناتي بتاريخ دول ثانيه ونطبقها او بافكار فلسفيه ناخذ بالافكار الفلسفيه العلميه على سبيل المثال اما عندما اقول نريد ان ناتي بتجارب علمي ناجح هذه التجارب العلميه تكون في مجال الرياضيات في مجال العلوم التطبيقيه ما لا يوجد فيها مذهبي نهائيا كما قلت لا مذهبيه في العلم نعم دكتور اريد ان اعيد ان اعود ايضا من جديد الى المنهاج ذكرتم التلقين وهو يعني داء موجود مع الاسف لابد من تغييره الان موضوع المناهج اي الطلاب عاده يقولون ان الرياضيات شيء محصور في المنهج لا اراه في الحياه كيف اجعل ال الطالب كتابا يمشي على الارض يعني كيف اجعل هذا الكتاب يتضمن اشياء مجتمعيه اشياء من واقع الطالب ليست اشياء في الخيال هذا هذا الامر اول شيء الرياضيات هي لغه الحياه الرياضيات ارتباطها بال بالحياه العمليه والواقع ارتباط وثيق جدا يعني عندما يدرك الكثير من الطلاب يسالون ما فائده بالرياضيات العاليه تريف تفاضل ما فائده التكامل التكامل عندما يكون المدرس قدير يقول له التكامل هو من اجل حساب المساحات والحجوم نعم التي يعني هناك مساحه المربع المستطيل كذا الاشكال الهندسيه المالوفه والمعروفه لها قواعد لكن هناك بعض المساحات الغير مالوفه كيف نستطيع حسابها على سبيل المثال نحسب في بعمليه التكامل بالنسبه الى التفاضل كيف نحن هناك ربطه بالفيزياء سرعه والتسارع والمسافات نعم فالمنهج كيف نضمنه هذه الافكار؟ هذه الافكار كيف نضمن المنهج؟ يعني نحن دائما يقال مثلا عندنا في الشام انه المعماري عندما يبني بناء يقول بجيب هالطيان انه الطيان هو بيرتي ورائي او او يعني يرمم ورائي ما ما اخطات الطيان يقول بيجيب هالدهان فنحن الكتاب لا نقول مثلا بجيبها المدرس او او يعني يرمم اذا اردنا منهاجا يعني اي تدريب المعلم اصل لابد منه دكتور يج لكن المنهج ماذا يحتوي؟ نعم دكتور بالنسبه الى التعليم في الوطن العربي بشكل عام وليس في سوريا مع ان سوريا متقدمه على باقي الدول في مجال الرياضيات والمناهج انا طلعت ودرست منهاج الليبي على سبيل المثال نعم ومناهج الخليجيه المنهاج السوري حتى طبعا القديم اللي كان في السبعينات والثمانينات من متقدم القرن متقدم جدا مقارنه بباقي المناهج لكن يعني هناك تفاوت حتى بالمناهج عربيه اذا لاحظنا الرياضيات بالمنهاج الليبي الرموز مع انها عربيه تختلف عن المنهاج المغربي او المنهاج المصري على سبيل المثال نعم نعم ولذلك دائما بالنسبه للغه نحن نقول التعريب التعريب حتى التعريب كحقيقه كمشروع التعريب ليس ترجمه هناك فرق بين الترجمه الكثير هناك لغط ومغالطه لدى الغالبيه مغالطه بين الترجمه وبين التعريف دائما الترجمه هي نقل لفظي تمام نقل لفظي لكن التعريب هو نقل مفهوم المعرفه هل يجب للمترجم ان يكون رياضيا لا لا يفهم المصطلح بشكل كامل ماذا يريد وما يفضل يفضل يفضل ان يكون يعني ملم في هذا المجال لكن المترجم مطلوب من المترجم على سبيل المثال بالنسبه للرموز انا تحدثت قبل قليل قلت انه ان الرياضيات ان الرياضيات هي عالميه بنتائجها محليه محليه بفهمها امم يعني على سبيل المثال اذا اردنا اذا اردنا ان ن نعرب تلك المناهج التعريب لا يعني التعريب لا يعني ان ناتي نحن بفريق عمل هذا الفريق مع مترجمين ي يقوم بالترجمه الحرفيه لا ليست الترجمه الحرفيه امم لانه هذا نقل لكن على سبيل المثال على سبيل المثال كي اعطي مثال لفائه اللغه هناك البعض يقولون ما دور اللغه ما دور اللغه وخاصه اللغه العربيه متناسين اولئك ان اللغه العربيه هي ام اللغات والام واللغه العربيه ليست بحاجه لان تنافس باقي اللغات لان لها الصداره فيها فيها كم هائل هي ليست وعاء فقط هي بحر ولذلك اللغه العربيه قادره وكانت سابقا حتى لعصور قبل عصور يعني كانت لغه عالميه استوعبت جميع العلوم ناضجه من كل الجواب لا ناضجه يعني نلاحظ للكلمه الواحده لها عده مرادفات وهذا ما لا نجده في اللغات الثانيه نعم وهل نجحنا في الترجمه دكتور يعني اليوم عندما نقول ساين جيب كوساين تاجيب ليستا ليست الغايه الرموز دائما نحن لا نقف عند الرموز لكن عند الفهم انا ا اذا قلت يعني الساين على سبيل المثال ساين ساين الزاويه تمام كوساين الى اخره ليست الفكره هون الفكره ان اوصلها للطالب امم اشرح له ماذا يعني الساين والكوساين واكبر دليل نحن هنا في تركيا لاحظنا ان بعض الطلبه والتلاميذ السوريين مبدعين حتى تفوقوا على اقرانهم من الاتراك لكن في مجال الرياضيات كان هناك ضعف يعني كنت انا مشرف على عدد من الاكاديميات هنا في تركيا ام وكنت يعني كان لدي اكاديميه سابقا بعض الطلاب متفوقين لكن لا يجيدون الفهم ولذلك نحن اي معادله كانت او اي مساله نفهمهم اياها باللغه العربيه ام بعد ذلك ناتي الى الرموز المشكله ليست بالرموز المشكله في ايصال الفكره في المفاهيم التي من خلالها ندخل الفكره الى ذهن الطالب هناك فرق بين المدرس الناجح طبعا الشهاده ليست معيار هناك خريجين بنفس السويه بنفس لكن هذا عنده فكر ابداعي الاخر يعني لا يعطي الاهميه هناك كما تحدثت ان الرياضيات لها اكثر من طريقه على سبيل المثال حل جمله معادلتين من الدرجه الاولى موجوده بطرق ثلاث طرق اربعه نحلها بتسعه نحلها ب 11 طريقه على سبيل المثال نبحث عن الطريقه الطريقه او طريقه التدريس التي توصل الفكره فكره بشكل اسرع الى ذهن وعقل الطالب ولذلك دائما اللغه اللغه ضروريه جدا ضروريه لانها هي الاساس المفاهيم هي الاساس ال الاساس العقلي لانشاء الافكار وليست للترجمهعم الترجمه لا تعطي ثمر اذا اردنا ان نقتصر على الترجمه ترجمه فقط هذا يعني اننا اعدنا التلقين الى المناهج من جديد يعني تقصد دكتور ناخذ الرموز الانجليزيه او انا هذه النقطه ما فهمتها لو تشرح اكثر انت تقصد انه لا باس ان ناخذ الرموز الانجليزيه لكن نشرح باللغه العربيه الرموز نشرحها باللغه العربيه واللغه العربيه واسعه نعم واقول اكبر دليل اكبر دليل للناس الذين يقولون ان اللغات لا علاقه لها بلون لا بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلنا الذكرى وانا له لحافظون انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون يعني كلمه الله سبحانه وتعالى هذه حجه بالغه امم يعني انه للغه دور كبير للغه دور كبير في ايصال المعلومه ولذلك كل من يقول للغه واللغه ليس لهد لا اذا كان الله سبحانه وتعالى انا انزلناه قرانا عربيا يعني حدد اللغه لعلكم تعقلون يعني تتضمن الكثير من البيان والفصاحه الى اخره كي تصل الفكره الى الذهن هنا دكتور اقصد يعني عندنا في سوريا كانت دراسه الرموز ودراسه المعاني الدقيقه في الرياضيات وفي الهندسه انا ساحضر مثال من الهندسه كانت باللغه العربيه يعني مثلا نحن عندما درسنا الهندسه كنا نقول توتر بينما غير بلاد كان كانت تقول فولتاج مثلا امبير كنا نقول تيار جيب تجيب سايك وسا نعم وفعلا نحن فهمنا التوتر والتيار والمقاومه اي من خلال تسمياتها يعني كيف ان التوت التيار من كلمه تيار يعني ضغط شيء يمر بسرعه كذا حتى اذا قلنا مثلا انا لماذا سؤالي عن النجاح لانه هل فعلا ساين هي تعبر عنها جيب الزاويه هل هناك للزاويه جيب او تجيب او كذا او هي فقط رموز اطلقت اللغه تختلف الرمز عندما يكون في لغه مغايره لغه اجنبيه لا يعطي وقعه لا يعطي وقعه او تحفيزه الفكري للطالب المتلقي كاللغه الام اه يعني نحن على سبيل المثال هناك ثغره بين التعليم السنوي والتعليم الجامعي كلنا ندرك ذلك في في سوريا كنا نعاني من مشكله الرموز لا يمنع لا يمنع ان نضمن يعني الرمز اللي كان بال نشرح بالعربي ونضع الرمز نعم الانجليزي حتى يواكب الطالب حتى يواكب الطالب لانه الفهم يتم باللغه باللغه الام الطالب ما يدركه باللغه الام لا يدركه بباقي اللغات يعني مثال دكتور مثلا كلمه نتورك لو قلنا الشبكه العنكبوتيه ياتي الى ذهن الطالب الشبكه وكيف ان العنكبوت يعني يشبك وفعلا هي النتورك هي الشبكه نعم اما تبقى نتورك هي لفظ رمز يعني بعيد عن المعنها لكن نحن يعني عندما نسمع كلمه النهايه على سبيل المثال ام يعني يخطر الى بالنا شيء يعني من الافاق او خواطر او خيال واسع جدا نتلقى هذه الكلمه بالاضافه فل الرمز صحيح حتى نواكب العلوم حتى نواكب العلوم للاسف شديد على سبيل المثال المنهاج الليبي المنهاج الليبي حتى رموزه الرموز بالعربيه مغايره للرموز الاساسيه على سبيل المثال وتفاوت يعني تفاوت الكام بين المناهج في المشرق العربي والمغرب العربي هذا الامر يعني لا بد من تداركه نحن كي نواكب المناهج العالميه والتسارع المعرفه نعم يجب تعديل المناهج امم اولا الاعتماد على التفكير التفكير العلمي بالدرجه الاولى مع الحفاظ على الهويه نعم الهويه هي الاساس نحن نعتز بتاريخنا بجغرافيتنا بعروبتنا باجدادنا واقول يعني دائما بالفكر العربي ام والفكر الاسلامي نعم والان اذا لاحظنا هناك هجمه شرسه في السنوات الاخيره تستهدف الفكر العربي وللاسف ف هناك من يروج يعني بعض القنوات الاعلاميه وغيرها ترويج للتفاهات على حساب الاشياء او العقول المؤثره في المجتمع وغيره نعم ولذلك طبعا هو استهداف وهجمه اما الفكر العربي هو فكر مبدع كما ذكرنا سابقا مبدع في في طبيعته متميز متفرد اما يلزمه الكثير من الاهتمام ان كان في مجال بناء المراكز البحثي يعني انا من من ال ال الاشياء التي اصبو اليها واتمنى في حياتي ان اراها ان تعم بلادنا المراكز البحثيه والعلمي في كل مكان ونحافظ ونحافظ على الهويه لان اجدادنا قدموا الكثير وانت تعرف دكتور في مجال الهندسه ان كانت في الاندلس في قرطبه وغيرها بغض النظر عن ما قبل الميلاد ان كان السومريون نعم او حتى المصريون قدماء او حتى العلماء المسلمون والعرب لكن حتى في العصر الحديث اما الان يعني نحن عندما ننتقي التجارب الناجحه ونبحث عن الاطفال المبدعين والمتميزين ونعطيهم التاريخ الصحيح نبعدهم عن هذه الشوائب هناك تلوث ليس بصري فقط هناك تلوث فكري ام تقوم به بعض القنوات الهابطه وللاسف بعض الانظمه تساعد على ذلك وكان هناك توجيهات لا يوجد في بعض طبعا هذه حقيقه نعم هناك بعض الضغوطات من بعض الدول على المناهج البعض لا يعرف ذلك هناك سقف نعم هناك سقف محدد هناك كذا ولذلك ياتي ياتي دور اهل الفكر امثالكم دكتورنا ثم دكتور مهما حاولوا يعني احيانا المناهج لا تاتي كما نريد لا تحفز التفكير الابداعي لا يريدون لهذه الامه ان تنهض من جديد لا يريدون ان يكون هناك علماء ولذلك اذا لاحظنا الاولويه و يعني اييه بعض الشخصيات نلاحظ عند الاطفال اذكر حادثه دعينا انا واللواء محمد فارس عليه رحمه الله تعالى قبل سنوات طبعا كنا ندعى كضيوف شرف محمد فارس لمن لا يعرفه هو اول رائد فضائض اول رائد فضاء في سعليه رحمه الله تعالى دعينا الى مؤتمر الطلبه العرب في اسطنبول والله باحدى الفعاليات يعني بعض الفقرات الموجوده يوجد مغني للراب ام يعني لا استطيع ان اقول صعد على ا على المسرح مباشره يعني ال ال حتى الطلاب والموجودين نحن موجودين بالصف الاول انا والسياده اللواء والله يعني كانه انسحبنا سبحان الله الاهتمام التصوير الهواتف الكذا يعني اشياء تحس بالقلب نحن نريد نريد لهذه الاجيال القادمه نريد لهذه الاجيال القادمه ان تعيش مستقبل كما تصوره اجدادنا السابقون نعم سابقون نعم ولذلك نعم ولذلك دكتورنا انا اركز على امر ان اللغه العربيه اللغه العربيه هي لغه تصلح لكل العلوم وهي لغه جامعه شامله حتى اذا اردنا اذا اردنا تطوير المناهج يجب الاعتماد على المصطلحات حديثه باللغه العربيه لان هناك باللغه العربيه لغز زارت معانيها وكلماتها هناك كلمات حتى نحن من ننطق باللغه العربيه غير المختصين بها يجدون صعوبه فيها وخاصه في الادب الجاهلي ام والكلمات الجاهليه نعم ولذلك اللغه العربيه هي لغه تواكب جميع العصور وتواكب جميع العلوم هناك تحرير جميل انت ذكرته دكتور ربما يعني انا دائما ابحث عن النقاط العمليه لانها فعلا تفيد مستمعنا في عتبات ذكرتم ان تعريب العلوم او التدريس باللغه العربيه نعم نحن نحترمه نقدره وهذا هو الافضل لكن ايضا لابد من الاشاره الى المصطلحات ف ذكرتم ايضا نقطه مهمه ان ارهاق انفسنا في المصطلحات عاده يبعدنا عن البوصله الصحيحه نحن بوصلتنا ان نوصل العلم بالعربيه ويبقى المصطلح نعم جيد ان نترجم المصطلح لكن لا بد ان نذكره للمواكبه وحتى يكون طالبنا حاضر عالميا وايضا في نفس الوقت الكلمه التي ذكرتموها جميله جدا الرياضيات عالميه اي في منطقها بنتائجها محليه نتائج في مفهومها في مفهومها فهذا كان مفهوم رائع ويلخص تقريبا يعني ما تفضلتم به من اي يعني رؤيه في هذا اللقاء دكتور اريد ان انتقل الى محور ايضا مهم اليوم الدكتور جمال يريد ان يدخل الى درس ما نحن الان نتحدث عن جانب التعليم عن جانب المعلم اي الذي يجب ان يفعل شيئا يربط الرياضيات بالحياه اريد منكم مثالا معينا عايشتموه ربما في حياتكم مثلا درس الاشتقاق درس شيء كيف ربطتموه بالحياه الكثير من الامثله لكن انا في المحاضرات كنت دائما القي محاضرات والتقي بالمعلمين في مجال الابداع كان باسطنبول او في غيرها نعم او حتى يعني اي المدرسين كان العراقيين او العرب او حتى الاتراك في البدايه لجات الامر دائما بالنسبه الى اللغه عندما نقول نحن تعريب تعريب العلوم ام هذا لا يعني اننا نحذر جهد عندما نتعلم الرموز لا اكتساب لغه ثانيه نحن بالنهايه سلسله عندما هذا هذا حوار نحن نفتح افاق وقنوات للحوار مع الاخرين نعم عندما انا اتعلم لغه ثانيه او الرموز العالميه على سبيل المثال انا لا اقول انا هدرت وقتي لا بالعكس الطالب هنا في تركيا على سبيل المثال الطالب السوري او الطالب العربي الذي اتقن اللغه التركيه اللغه الثانيه هذا يعني اصبح له رصيد تمام انسان اخر نعم وله افاق اكثر لا نقول انه بدد ام بدد طاقته لا هذا ليس تبديد نفسه الى اخرين الى نعم اكتسب اكتسب مهارات واكتسب علوم و واطلع واصبح اكتساب اللغه وت ليس انغلاق ليس انغلاق عندما نقول تعريف اللغه لا نقول اننا نريد ان ننغلق كما بعض القوميين يعني ننغلق على لغتنا لا نحن عندما نطالب بالتعريب نريد ان يكون هناك احتكاك وفتح حوار مع العالم الاخر لان دائما الحضاره هي ملكه ملكه مشتركه الحضاره ليست يعني اذا لاحظنا العلوم جميع العلوم لم تبدا باعلى الاكتشافات كان هناك تدرج تماما كان هناك تدرج بالعلوم ياتي عالم واخر وكذا الى اخره ولذلك كلمه التعريب التعريب اركز واوعيد ليس ترجمه لانه اذا عرفنا هذا المصطلح بال بمعنى الترجمه فقدنا كل شيء رجانا الى التلقين الامر الاخر يعني وضعنا نفسنا في قوقع انفسنا ضمن قوقع يعني تعريب الفهم لا تعريب الحفظ نعم تعريب تعريب الفهم نعم وبنفس بنفس الوقت عندما نحن نخرج او احد خريجي الدول العربيه المتقن المتقن بخاصه العلوم التطبيقي الى الرموز العالميه ويعرف كيف يتعامل مع المعادلات الرياضيه او الافكار التطبيقي العالمي يواكب ببساطه ببساطه يعني هذا يعتبر انجاز كبير نعم التعريب تعريب العلوم وخاصه الرياضيه والتطبيقي منها لا يعني الانغلاق وانما يعني الانفتاح على ماذا؟ الانفتاح ومحاكاه العالم والفهم بعقليه جديده تفرع العلوم الى ف يعني افهام اخرى في النهايه نعم اكيد اكيد لانه هناك دائما يعني نحن لسنا نسخا عن باقي الشعوب نعم ا بالنسبه للشعوب طبعا هي ال عندما ذكرت سابقا ان العلم لا حدود ولا لا وطن له ولا حدود نعم وهو ملكه مشتركه بين جميع البشر الا عليه ان يتميز بشيء وهذا شرط اساسي انا من وجهه نظري واكيد دكتورنا تؤيدني في ذلك كل علم اذا تجرد من الاخلاق لا قيمه له نعم اكيد يعني نحافظ على هويتنا تعريب ندخل المصطلحات ندخل التجارب العالميه لكن مع الحفاظ على الهويه لاننا اذا فقدنا هويتنا فقدنا كل شيء نفقد اخلاقنا من يفقد الهويه يفقد الاخلاق نعم ولا قيمه لاي علم اذا تجرد من الاخلاق ما فائده العلوم اذا وصلنا الى الفضاء واخترعنا الذره وقمنا في ابا عباده البشريه ام معيار اساسي للعلوم الاخلاق الاخلاق الهويه والاخلاق والله نحن احفاد وابناء امه ضاربه في جسور التاريخ نعم نريد ان تصل هذه المعلومات يعني من اخوتنا المفكرين والمدرسين الى هؤلاء الاطفال للاسف هنا للاسف الشديد هناك تغييب تغييب ساهم فيه الجميع وكانه منهج بالماكينه الاعلاميه الموجوده كانه منهج لابعاد هذا الفكر او جعل الفكر العربي بعيدا عن التفكير وفي المحصله ال ال المنهج العالمي خاسر لانه خسر فكرا لشعوب ابدعت في يوم من الايام وهي قادره على الابداع نعم وما زال حتى ارقى الجامعات في العالم تدرس كتب ابن خلدون والفارابي وغيرهم نعم وال يعني والحضاره العربيه والاسلاميه ما زالت شاهده والمخطوطات حتى الان يعني موجوده لا ينكر فضل العرب والعلماء العرب وما قدمته الحضاره العربيه والاسلامي الا جاحد ولا علاقه له بالعلوم لان اصحاب العلم وعلماء الغرب يدركون تماما ما قدمه العلماء العرب ولذلك في المناهج انا اقول دكتورنا اي الاصلاح اصلاح المجتمع بشكل عام اذا اردنا ان نصلح المجتمع ونب نبني الانسان القادر نبني الانسان القادر على بناء دولته والمنتج يجب اعاده بناء المناهج امم اعاده بناء المناهج حتى في امور في التعليم العالي لدينا ثغرات كبيره بالمفاضله وغير المفاضله اتمنى ان امسك انا لا اقول للاسف يفسر كل شيء الان ا يقول هذا يريد منصب انا لا اريد مناصب اكرمني الله انا طالب علم انا طالب علم لكن اتمنى من القائمين اتمنى من القائمين ليس في سوريا فقط ولكن في البلدان العربيه القيام بثوره جذري فيما يخص المناهج اذا اردنا اذا اردنا ان نصل الى مصاف الدول المتقدمه التي تحترم نفسها وتحترم الانسان علينا في البدايه احترام الانسان وان نعرف كيف نبني هذا الانسان لان بناء المجتمع ينطلق من بناء الانسان نعم دكتور اريد ان يعني انتقل الى نقطه مهمه يقال هذه الفرضيه ان الرياضيات عاده تعلم بيه ميكانزم الشعوب او بتفكير الشعوب يعني الرياضيات في تركيا من يعلمها ويمارسها في المدارس غير الرياضيات التي تعلم في البلاد العربيه ابناؤنا في المهجر عندما يتعلمون الرياضيات باسلوب تركي او باسلوب الماني او باسلوب فرنسي اومكان الذي هاجر اليه الولد اي هل هناك خوف على الولد؟ بهذا التفكير الاخر انه لن يندمج في هويته العربيه مستقبلا بالنسبه للطفل العربي وعلى وجه الخصوص السوري هو طفل مبدع يتقبل جميع الافكار لديه لديه مدارك فكريه خصبه جدا نحن تكلمنا عندما نقول التعريب ا على اذا ذكرنا بعض التجارب الان ذكرتني بتركيا في الجامعات التركيه هناك تتريك اليابان باللغه اليابانيه نعم وهم ناجحين يعني اثبتت نجاحه لكن كيف سيكون نجاح من يريد دائما الرجل الناجح ياتي بفريق عمل ناجح ام على سبيل المثال وزير تربيه يكون طبيب بيطري ما احترامنا طبعا للجانب ممكن ابدا لا يمكن انا عندما اختار اختار رجالات من الفكر والعلم مختصين زوي اختصاص في المجالات المناهج في كل في مجال وفي يعني عندهم رؤيه مستقبليه عندهم حياديه همهم وهدفهم الاول هو بناء جيل نعم الجيل هذا قادر على النهوض بالامه واعاده القها من جديد ولا يستطيع اداره الملف الا من يعي ما في تفاصيل هذا الملف نعم في تفاصيل الملف نعم ولذلك انا اقول يعني اذا كان العقل مبدع بالعكس بدل ان تكون عائق اللغات الثانيه على تزداد مداركه العقلي نعم لان الفكر بالاساس فكر مبدع والفكر المبدع يعني يتقبل اللغات يتقبل الافكار بكل ما هي فاذا ابناؤنا قادرون على ان ياخذوا من المهجر ويعيدوا الى الوطن وعندنا الان طوفان من هؤلاء في العالم انا من اكثر الناس المتفائلين بالرغم ما احل بسوريا من كارثه وهي كانت محرقه العصر لكن بعد سنوات سيعود الخير لسوريا وستعود تلك العقول من بقي في الداخل تحت ظل النظام ونتيجه الاجرام وكذا باتوا نعم اي مقفلين يعني العقول مقفله لكن اذا لاحظت بعض ابنائنا يعني السوريون اي وصلوا الى القطب الشمالي الى اوروبا الى استراليا الى امريكا الى تركيا الى كل دول العالم استفادوا من تلك الحضارات من تلك العلوم وفي النتيجه في النتيجه النهائيه يبقى الوطن غالي سيحن الانسان الى مسقط راسه سيعودون الى سوريا لكن يحملون يح ماذا يحملون يحملون افكار امم افكار بناءه جدا افكار علميه ستساهم جميع وتضافر هذه العلوم التي تم تحصيلها من كل الاطياف العالميه نعم ستتجمع في مكان هو في بلاد الشام وفي سوريا ولذلك كل ال النظرات السوداويه وغير التفاؤلي انا لا اؤيدها انا اتفاءل جدا لان هؤلاء انا اعتبر كل طفل وكل تلميذ وكل عالم وكل رجل علم ذهب يعني الى المهجر هو رسول علم والرسل هؤلاء رسل العلم سوف يعودون ويكونون مناره ويساهمون في بناء نهضه دولتهم ومجتمع نعم دكتور الياء الان كل علم يعني ان صورناه هكذا هو ينقسم الى ثلاثه اقسام تاريخ وفلسفه ومضمون نعم فهل انت مع تضمين الرياضيات شيء من تاريخها وشيء من فلسفتها حتى يكون الطالب واعي بهذه القوانين نعم بالنسبه للرياضيات يعني اي الرياضيات هي لغه الحياه هي كل شيء بالحياه نعم لا نعتمد لان العقول هناك تفاوت بالقدرات العقليه هناك تفاوت ليست عقول الناس سواسي جميعا وان كانوا رياضيين ولذلك يعني التجريد او الرياضيات البحثه لا تكفي تصعب العلم نعم يجب ربط دائما ربط العلوم بامثله من الواقع امثله ملموسه امم يعني على سبيل المثال انا عندما اتحدث عن التكامل يقول ما فائه التكامل تحتاج الى فلسفه الموضوع الان نعم على سبيل المثال لكن عندما ارسم مساحه هذه المساحه ليس لها اضلاع شكل غير مالوف نهائيا ام واقوم بحساب الحجم واقوم بحساب المساحه هذا يدخل الى ذهن الطالب معناتها هذا التكامل له دور كبير نعم على سبيل المثال ولذلك الفلسفه والمنطق هي من اسس الرياضيات ام لان التفكير ليس واحد لا نعتمد دائما على التجريد يعني هناك فجوه هنا عاده في اللغه العربيه عندما ندرس قصيده لو قلنا للطالب خذ هذه القصيده واعمل عليها او احفظها او اشرحها سيكون هناك يعني يقول لك في اي عصر هذه يعني يقول لك من قال هذه لماذا قالها اي ما حسه حتى افهم هذا الموضوع في الرياضيات عاده تجزا الامور خذ هذا القانون اييه للجاذبيه مثلا واعمل عليه 9.8 ثمانيه هي قانون ثابت للجاذبه مثلا يعني ويعملون عليه دون فهم هل نحن نحتاج في مناهجنا الى ما هو ابعد من القانون؟ ابعد من القانون يعني الان كنا نتحدث عن التلقين خذ هذا القانون لكن قبل ان نتحدث عن التلقين يجب ان يكون هناك شرح حتى لو مختصر لكيف تم الوصول اذا الى هذا القانون لانه الرياضيات على سبيل المثال الكون الكون هو مجموعه من النوام يس والقوانين الطبيعيه نعم لا تقبل الخطا ولا باي شكل من الاشكال نعم نعم عندما نشرح للطالب انه هذا القانون يعني لم ياتي من فراغ السبب سبب اكتشاف هذا القانون لماذا الفائده كذا هذا الامر مخفل تماما في مناهجنا نعم مغفل تماما ولا اي مباشره وضع النظريه طيب ح اقل اقل ما يمكن انه سبب لان الحاجه هي الاختراع على سبيل المث لماذا يعني استعمل اول مره مثلا نعم اول مره ما الغايه من القانون ما الى اخره اما تلقين هذا القانون حل المساله هذا جانب تلقيني حتى انا ذكرت دكتورنا انه المناهج المناهج العربي يعني هي تلقيني وحتى الامر تعدى تعدى الرياضيات البحثي والرياضيات التطبيقيه كما ذكرتم ياتي بالقانون ياتي بالقانون دون ذكر كيف توصلنا الى هذا القانون ولذلك ذلك للفلسفه دور كبير نعم ربط الفلسفه لانه الرياضيات هي ام العلوم الفيزياء مشتقه منها والفلسفه مشتق منها والمنطق لان المنطق هو جزء من الفلسفه وجزء كبير نعم اليوم كانه اي الرقمنه في الرياضيات ضعيفه عندنا يعني من يخرج الى في وسائل التواصل اليوم يريد ان يكون مثلا يتصدر في مشهد رياض في مشهد شرح شيء رياضي نعم ياتي بقاعده من منهج ويشرحها اي الا ترى انه يعني نحن نحتاج في ال الجو الرقمي او في وسائل التواصل الى من يخرج يحدثنا عن تاريخ الرياضيات عن اي رياضيات الاباء والامهات هناك تقصير يجب احداث منصات للاسف اييه هناك تركيز على التفاهات امم الامور القشور لكن تغص هناك الالاف الاف مؤلفه على امتداد الوطن العربي المساحه العربيه نحن نقول المساحه العربيه لكن نحن دائما في مجال الرياض الرياضيات نتكلم بنفس عالمي لانه الرياضيات عالميه لا نحدد لا عرب ولا سوريا ولا كذا الى اخره انا اقول عن الهويه في في المناهج بشكل عام انه الحفاظ على الهويه وضروري جدا لكن في مجال الرياضيات هناك يجب ان يكون هناك منصات اذا لا تاخذ المنصات هذه المنصات العلميه التي تحدثتم عنها دكتور لا تاخذ حيز يعني ثلاث او حتى 5% نعم هناك ضعف في هذا الشيء هناك ضعف ويمكن يمكننا انشاء تلك او احداث تلك تلك المنصات ليست بالامر الصعب نعم الان يعني اي بالنسبه للتكنولوجيا في متناول الاطفال حتى الاطفال الصغار اها يعني من الاشياء اي قبل قليل طلبت مني ان اذكر مثال على سبيل المثال في طرائق التدريس نعم نعم انا دائما عندما ندخل الدرس وكنت اركز اركز على الاخوه المعلمين والمدرسين دائما اي الاطفال الاطفال وحتى التلاميذ هناك جانب ابداعي ام لربما انسان ظروفه كانت قاهره لكنه مبدع بذاته نعم الشهاده يعني ليست يعني المذاكره هي كل شيء لكن اقول لهم دائما انتبهوا لامر عند العرب قديما امير القافله هو الضعيف ام الضعيف امير الركب نعم نعم لكن نحن لا نشعر هذا الضعيف انا دخلت الى الصف الى القاعه الدرسيه نعم المدرس الناجح والمربي ذو الخبره يعرف الطلاب بنظره الطالب المشاغب الطالب الذكي لربما هي المشاغبيه دليل طاقه امم عنده طاقه هائله كذا وبعض الطلاب لربما اييه الاكتفاء يعني بنفسه لربما له بيئه مؤثره نعم ولذلك اقول لهم خاصه في مجال الرياضيات كيف نتعامل مع الطالب ضعيف على سبيل المثال ادخل الى الدرس انظر الى الطلاب اطرح انا الفكره اشرح مره مرتان ثلاث مرات انت معلم مطلوب منك توصل الفكره باقصر الطرق لكن بدك تشرحها تعيد بدون ما ينتبه الطلاب الاعاده مره اثنتين ثلاثه الى اخره انت بتلاحظ من خلال التفاعل بين الطلبه مين فهم كنسبه مئويه والطالب اللس ما فهم نعم هذا اول اخر وقت بشوفه انا دائما بحدد نيجي نحن للاسئله على سبيل المثال بحل المسائل حسيت انه على الطالب هذا ملكاته الفكريه في شويه ضعف بس ما قدرت انه هي ملكات يعني ضعف عقلي عضوي فيزيولوجي ام سبب البيئه الموجوده على سبيل المثال او الاسرى المحيطه به ولذلك انا في اليوم الثاني واتمنى بدنا نحل التمارين طبعا في تدرج في الاسئله سؤال صعب سؤال سهل الى اخره ما شرط انا طالع على السبوره الطالب يحل باشر من الاول للثاني بحط في بالي انا في بالي بذهني بدون ما ينتبهوا الطلاب امم كلهم تلاميذ بدون ما ينتبهوا الطلاب او ينتبه هو قلت له هلا باشرت من المنتصف في السؤال رقم ثلاثه سؤال سهل على السؤال وانا مدرك تماما انه على الطالب رح يحله واعطيت الدرس وكذا هو بسيط بحد الدور بقول رح نباشر نحن منتصف من هون لنشوف بيجي دوره كدور يعني كمصادفه بدون ما يعرفه بيطلع الطالب الضعيف على المساله السهله بحلها على المساله خلص دوره اجا علي بدون ما ينتبهوا زملائه او ينتبه هوعم بصير عنده حافز كبير انه انا طلعت على السبوره وحليت ثاني يوم ثالث يوم بالتدريج يعني هي بعض الامثله ه التعامل مع ال بالنسبه الى الطلاب ايه دكتور في نهايه هذا اللقاء الذي فعلا يعني كان لقاء ماتعا وجميلا مع حضرتكم لقاء بثتم فيه الكثير من همومنا في المناهج الكثير من همومنا في اعداد المعلم اللغه العربيه والتعريب اللغه العربيه في المهجر ابناؤنا الذين في المهجر كيف اي يعني نعول عليهم اذا عادوا الى الوطن ان يبنوا هذا الوطن الجميل الذي ينتظرهم لكن في النهايه في ختام هذه الحلقه دكتور دكتور اريد منكم كلمه موجهه لصانع المحتوى وصانع المنهج ومن عنده الهم التربوي لابنائنا انا اغتنم هذه الفرصه خلال منبركم الذي افخر بوجودي وتشرفت بكم دكتورنا من يريد ان يبني انسانا قويا من يريد ان يبني دوله قويه عليه ان يبني انسانا قويا ولذلك يجب عليهم اعاده ليس اعاده عاده النظر في حسب وانما القيام بثوره جذريه في اعاده وهيكله المناهج اعاده هيكله المناهج كي تتضمن الافكار التحفيزيه ونقوم ببناء ببناء الطفل القادر على التفكير وليس التلقين نعم كي نواكب كي نواكب الدول المتقدمه ونعيد لامتنا امجادنا وانا اتفاءل كثيرا بمستقبل سوريا لان فيها الكثير من القامات والكثير من العقول المبدعه التي تغص بها نعم الدكتور جمال ابو الورد شكرا جزيلا لقبولكم هذه الاستضافه شكرا بارك الله فيكم نسال الله سبحانه وتعالى الاخلاص في القول والعمل الله يبارك فيكم والشكر موصول لكم مشاهدينا الكرام على ان نلتقي بكم باذن الله عز وجل في لقاء يتجدد بالخير معكم استودعكم الله السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عتبات هنا تبدا الحكايه