لماذا لا ينجح ‎96 بعد التدريب د طارق السويدان يكشف الحقيقة الصادمة

ان اذا استطعت ان تؤثر على 3.5 بال من اي مجتمع ا سيحدث حتما حتما ها سيحدث حتما تغير جذري في المجتمع هل كل شخص تدرب على القياده يمكن ان يصبح قائدا عندما يصل الى مرحله الممارسه الكتابه الغربيه العلميه بديعه بديعه بديعه احنا يجب ان نشجع الشباب على السؤال بل انا ساقول كلمه يمكن اصعب يجب ان نشجع الناس على الشك اذا اخذنا الوعي وقسمناه بنسب ما الذي يملا النسبه الاكبر فكر العالم ام وعض الداعيه لا هو ليس هذا ولا هذا الذين يتغيروا تغير جذري بسبب التدريب المحترف هو 4% فقط مشاهدينا الكرام مرحبا بكم مره اخرى في بودكاست اثر عندما نسال عن التجارب نحتاج لمن يروي لنا قصته لا ليبهرنا ولكن ليقظ جدوه السؤال فينا ويحرضنا على العمل. ضيفنا اليوم هو شخص لم تقيده منصه اعلاميه او تختصره شهاده هندسه او تحيط به قاعه تدريب وانما هو رجل وسع تجربته الى فضاءات الفكر والى معادلات القياده ثم الى ما هو اعمق وعي الشباب ورساله الحياه الدكتور طارق سويدان الذي درب عشرات الالاف وخطط وكتب والف وقاد وتحدث في النهايه على ان القياده ليست سلطه وعلى ان النجاح ليس وصفه وعلى ان بناء الوعي اصعب من صناعه الانجاز في هذه الحلقه من بودكاست اثر سنحاول ان نستدعي هذه الاسئله الى طاوله رجل اجاب عنها من خلال اعماله فنساله عن النجاح بين الاثر والانجاز وهل نحتاج نخبه قائده ام وعيا جماهريا ينهض بهذه الامه وهل لازال خطاب العلماء فعلا ينير طريق الشباب ام انهم يتحدثون عنهم لا اليهم هي رحله تحولات متعدده وكذلك مواجهه مع عدد من الاسئله التي تعيش فينا مع ضيف لم ينجز فحسب بل خلف اثرا فمرحبا بكم ومرحبا بك دكتور طارق في هذه الحلقه من بودكاست اثر وشكرا لك على قبول الدعوه اهلا ساره وشكرا على الدعوه الكريمه وما شاء الله يعني سمعت عنا نشاطكم واثركم زاد الله سبحانه وتعالى اعطائكم وهمتكم ومثل هذه المبادرات الشبابيه هي التي تنهض بالامه وايضا احب قبل ان نبدا يعني ان اشكركم على فرصه التواصل مع الجمهور وبالذات الجمهور المغربي اللي حقيقه يعني دائما في كل مره يبهرني بالجديد وخاصه الشباب يعني ما شاء الله يعني عندكم كنوز من الشباب وتقدم تقدم كبير في الانجازات والعطاء في كل مره ازور المغرب ارى تطور ارى تقدم ارى نهضه وهذه تسر الخاطر الحقيقه بالاضافه الى يعني التدين الواضح اللي كثير من اهل المشرق ما يعرفوا عنه يعني من الاشياء اللي اسعد بها جدا بالاضافه لكل هذا واتشرف بها جدا اني اعتبر علماء المغرب هم اساتذه ذتي وكثير منهم تعلمت منهم بشكل مباشر وغير مباشر العمق الذي اراه في الاصول واراه في فهم الدين كثير منه لا نجده على فكره في المشرق جميل ودائما اقول لعلمائنا في المغرب اقول علمكم يجب ان يصل الينا انتم محتاجين تسويق افضل شويه عشان يصل الينا فتعلمت على عدد كبير منهم من ابرزهم طبعا بالنسبه للشيخ ا فريد الانصاري الدكتور فريد رحمه الله تعالى يعني هذا بس نموذج واحد من العلماء العباد الربانيين اللي اصحاب التقوى واصحاب الاخلاص واصحاب الفهم العميق للدين فهم فهم غير فهمي ولذلك دائما زياره المغرب تشرح صدري دائما الله يحييكم وفرصه طيبه ان نلتقي مع الشباب في المغرب وخارج المغرب ان شكرا جزيلا لك دكتور وطبعا نحن نرحب في بك في بودكاست اثر وفي المغرب طبعا فهو بلدك الذي يستقبلك في كل مره تاتي اليها فمرحبا بك الله يحييك دكتور تحدثنا في التقديم عن المسارات وطبعا سؤالي الاول سيكون عن خذت مسارا شاقا طويلا لم يكن باليسير خارج البلاد ولكن بعد كل هذا اخترت ان تغير الطريق لفتح عوالم جديده ما الذي ازعجك او لم يكن كافيا في مسار المهندس لكي تغادره؟ الله يرضى عليك انا درست الهندسه بعمق وكنت من الاوائل بفضل الله تعالى حتى في امريكا انا كنت الاول على الجامعه في امريكا يعني وتخرجت بامتياز بجميع المواد ف تركي للهندسه لم يكن بسبب الضعف او بسبب الكره اها وانما لما رجعت الى العالم العربي اها بعد غيبه 17 سنه انا عشتها في امريكا ا فلما رجعت للعالم العربي بعد الغيبه الكبرى اسميها انا اشتغلت ايضا بالهندسه حتى بعد ما رجعت وفتره من الفترات كنت مسؤول عن حقول النفط في الكويت من خلال وزاره النفط وبعدها انتقلت الى التدريس في الجامعه ادرس هندسه البترول وما يتبعها وظليت على هذا عده سنوات يعني ف يعني انا درست يكون مغادره سريعه اي لا ودرست واشتغلت يعني ام لكن كان في ملاحظه شديده خلال كل هذه الفتره وبالنسبه لي تحولت الى حكمه دائما انصح بها الشباب اقول اذا عملت او عملتي فيما تحسنه سوف تنتج لكنكم لن تبدعوه ام الا اذا عملتم فيما تعشقون فوجدت نفسي في هذه الحاله اها احسن هندسه البترول شاطر فيها بس ما اعشقها ففي فرق بين الشطاره والعشق ولذلك رغم اني اشتغلت سنين طويله في هندسه البترول ما ابدعت يعني لم الابداع هو الاتيان بجديد اها اها ما اتيت بشيء جديد ا انا مهندس اعمل كباقي المهندسين الى ان جاء يوم من الايام ولا هذاك اليوم ما انساه كنت في الجامعه ا في مكتبي انتظر اختبار لطلبتي واتذكر ذلك اليوم جيدا لان كان اخر يوم في الدراسه في كل الجامعه فكانت الجامعه فاضيه لان الكل انتهى ا لا مدرسين ولا طلبه الوحيدين اللي موجودين في الجامعه هو انا وطلبتي ف اقترب وقت الاختبار وانا في مكتبي وقاعد افكر اقول لنفسي الى متى ساظل اعمل في امر ما اعشقه طبعا الانسان احيانا يكون خواف ام يخاف على الرزق يخاف من المجهول يخاف من المستقبل قضيه صحيح طبيعيه عند البشر بس انا كنت اكلم نفسي اقول انا مش خواف يعني في كل حياتي انا انسان جريء لا تحزك الجراه لا ايه يعني في كل حياتي يعني فليش انا في هذه المساله متردد والى متى ساظل متردده المهم الافكار هذه تدور في راسي اخذت اوراق الامتحان متوجه لقاعه الامتحان وما زالت الافكار هذه في راسي الى متى السؤال يتكرر في راسي الى متى وصلت قاعه الاختبار طلبتي كلهم موجودين وقفت عند الباب ما دخلت ما استطعت ادخل و وانا افكر اقول الى متى فالشباب بداوا ينادوني دكتور تفضل وجاء وقت الامتحان قلت لهم انتظروا قرار كبير يصغوا الان وراح اعوضكم راح اعوضكم بس انتظروني بعدين فكرت قلت انا مش خواف و ايضا عندي الحمد لله عدد كبير من المهارات وعندي قدره رئيسيه جدا بالنسبه لي وهي من اهم القدرات اللي انصح بها الشباب وهي اني سريع التعلم استطيع اتعلم ما اشاء فما الذي يجعلني اتردد قلت له والله ما في شيء جعلني اتردد والله لتكون هذه الحصه اخر علاقه لي مع هندسه البترو وكانت وكذلك كان التغيير هذا يحتاج الى قرار طبعا انا ما انصح الشباب يعملوا هذا يعني رغم اني انا عملت هذا بس انا ما انصح بصراحه عشان لاحد يعملها ويتورط ويسبني بعدين وانما انصح بالتالي انصح ان الانسان يخطط لمده لا تقل عن ثلاث سنوات اها لكن لا تزيد عن خمس سنوات للانتقال من مجال عمل الى مجال اخر اذا كان اذا كان الشرط اذا كان لا يعشق عمله طيب دكتور انت صحيح قلت انك لا تنصح الشباب بذلك ولكن الواقع في العالم العربي بالاساس انه جزء كبير منه هذا هو الواقع ان عدد كبير من الشباب ياخذون مسارهم التعليمي ولكن بعد ذلك تجدهم يغيرون الاتجاه في في العمل هذه شوفي يا ساره هذه ظاهره ليست في العالم العربي هذه ظاهره في كل العالم هل الامر يعني صحي هو مشكل ديال حلقه الربط ما بين التعليم والعمل مفقوده حتى في الغربه ام نسبه الذين يعملون في غير تخصصهم 80% يعني نسبه كبيره جدا فنسبه عالمه هذه نسبه عالميه هذه ليست هي المشكله ام المشكله هي ما بعد ذلك لو عمل سواء في تخصصه ولا في غير تخصصه ام لكن عمل في شيء ما يعشقه في هذه الحاله ايضا انصح انه يترك ام حتى لو وجد عمل حتى سواء في تخصصه او في غير تخصصه اذا كنتم غير مستمتعين بعملكم يجب ان تغيروه اذكر بقيه قصتي ان كان في لي صديق من تونس يشتغل في الكويت ايضا مهندس بترول وكان طالب معي في الماجستير في امريكا فعلاقتنا وثيقه فلما قررت القرار هذا جاني قال لي ابو محمد انا سمعت انك ناوي تترك هندسه البترول قلت له اي نعم قال لي حرام ايش الحرام قال لي انت درستها سنين وعملت فيها سنين حرام تتركها وانت شاطر فيها قلت له اذا كان جزء من حياتي مضى وانا غير مستمتع فحرام اني اقضي بقيه حياتي وانا غير م مستمتع وقادر اني اغير يعني الاستمتاع هو شرط لكي يستمر كل الناس في مسار مع لا ليس كل الناس لان في معظم الناس سامحيني جبناء يعني فالجبان احنا ما نقول له غير نقول له خليك يعني في طريق السلامه هي القرار خطير الامن القرار خطير والقرار صعب وفرص الفشل الكبيره ايضا صحيح طيب فالامر يخوف يعني مش فاذا الانسان ما عنده قدرات اها ما عنده قدرات ما عنده مهارات ما يعملها اياكم تعملوها ام صحيح يعني يحتاج الانتقال الى مجال اخر وجود قدرات ومهارات هناك دكتور حتى مساله تعدد المسارات اولا تعدد المجالات اللي ينخرط فيها الانسان البعض ينتقدها من باب انها لا تسمح للشخص بان يتميز في مجال معين فتتشتت جهوده وافكاره وحتى وقته كيف ترى انت هذه المساله؟ يعني يمكن انا من الناس اللي استطيع اجاوب هذا السؤال من تجربه صحيح لاني انا اشتغلت في الهندسه اشتغلت في شركات ماليه في ماليزيا وفي امريكا في البورصه يعني اشتغلت اشتغلت في الاعلام طبعا وقياده قناه الرساله اشتغلت في التدريب اشتغلت في الاداره اشتغلت في الفكر يعني ف يعني واشتغلت في في السوشيال ميديا زيكم يعني زين فجربتها كلها وذاك كثير من الناس يسالني هذا السؤال يقول يا دكتور انت تنصحنا بالتخصص والتركيز على مجال معين ونرى في تجربه راك انت يعني ملخبط قلت لهم لا انا مش هي لخبطه ولا يعني امكانيات قلت لا هي لا هذه ولا هذه ام هو بالنسبه للناس هي لخبطه امم بس انا هو السؤال انا ما هو المجال اللي انا اعمل فيه فعلا ما هو مجالي ام مجالي ينطلق من رسالتي ما هي رسالتي هذا بعد اخر رسالتي في الحياه اني انشر فكر ينهض بالامه واعد قاده لهذه النهضه جميل هذا هو هذه رسالتي طيب هذه الرساله انا استطيع امارسها من خلال كل هذه المجالات صحيح لكن اذا كان الانسان مجالته ليست بهذه الطريقه وانما رسالته انه يخدم الامه من مجال الطب طبعا لخبطه انه يروح شيء ثاني ام وهكذا فانا ما انصح انا ما انصح الانسان يعمل باكثر من مجال انا انصح يركزوا على مجال معين يتقنوه يبرزوا فيه و يتركوا المجالات الاخرى لاصحابها الا في حالتين استثنائين استثناء الاول الحاله اللي انا ذكرتها ان الانسان عنده هدف اكبر من المجالات ففي هذه الحاله طبيعي ان المجالات كلها هذه بالنسبه لي هي كلها وسائل هي وسائل هي ليست اهداف بس في حاله ثانيه استثناء شويه من خلال تجربه تدريب انا دربتها حوالي 100000 الان الاطباء واللي يشتغلوا في المجال الصحي هؤلاء لهم وضع كثير منهم يرغب ان يساهم بشكل مباشر في نهضه الامه هم قاعد يساهموا بشكل مباشر وغير مباشر بس بعضهم يريد يشارك مثلا في الدعوه الاسلاميه ولا في الادب ولا في فهل ا يعني ايش يعملوا لان الجمع بين الطب وبين هذا غير ممكن يعني كيف ادخل الطب في هذا يعني طبعا في استثناءات قليله يعني ا فبهذه الحاله انا انصح الاخوه والاخوات اللي شغال غالين في المجال الطبي والصحي ان يعيشوا حياتين حياه في النهار مثلا وحياه في الليل للطب و اي فحياه للطب وحياه شيء اخر من ابرز الامثله في هذا مثالين المثال الاول هو الدكتور نجيب الكيلاني الذي لم يقرا لدكتور نجيب نصيحه يقرا له هو كتب روايات صحيح لكن من اجمل ما قرات كل رواياته من اجمل ما قرات فهو هو اديب رائع صحيح وفي نفس الوقت هو طبيب الاستثناء الثاني وايضا كثير من يمكن الدكتور نجيب كثير ما يعرفه لكن الثاني اكثر الناس يعرفوه ا وهو صديق العمر يعني الدكتور عبد الرحمن سميط من عندنا من الكويت صحيح اللي هو اسس العمل والدعوي ونشر الدعوه وال والاغاثه في افريقيا دكتور عبد الرحمن ايضا طبيب طبيب ف في فتره من الفترات بعدين هو تفرغ للدعوه تماما لكن في فتره من الفترات كان يعيش حياتين ا فهذا استثنائين من يعيش لقضيه اكبر من المجالات ومن يعيش في المجال الصحي والطبي يستثنوا لكن الباقي انصحهم ان يبقوا في مجالهم ويركزوا عليه جميل سنفتح باب مجال من هذه المجالات التي اقتحمتها دكتور هو المجال الاعلامي وكانت لك فيه فعلا تجربه متميزه على راس قناه الرساله بغض النظر على تفاصيل التجربه او نهايتها ولكن مع المسافه الان تقييمك للتجربه كيف انها كانت الى اي حد صامده امام معايير السوق في وجه الاستهلاك اذا صح القول موجه ما كانت تذهب فيه القنوات التلفزيونيه في ذلك الوقت والى اي حد بقيت فعلا تعبر على الفكره التي دخلت بها للمشروع وانت مؤمن بها نعم يعني هي من اجمل التجارب اللي عشتها في حياتي وبفضل الله تعالى كان ايضا لها دور رئيسي في ان اسمي يكون معروف في العالم العربي ا قبل الرساله كان الوضع مختلف طبعا هي الفكره ليست فكرتي هي فكره سمو الامير الوليد بن طلال يعني انا ما كنت ايضا تقدمت لاني اديرها يعني هم هم اللي طلبونيختيار و بعد المقابلات من بين المرشحين يختاروني نعم فلما كان سمو الامير يسالني اسئله كثيره قبل ما نتفق يعني فهو سالني كثير عن مشاريعي ماذا اعمل اها فوجد اني مشغول انشغال شديد يعني واعمال كثيره يعني صحيح فقال لي انا افكر اني اعمل قناه دينيه اها وانت احد المرشحين لها لكن مع مشاريعك هذه مستعد تعملها قلت له نعم مستعد قال لي حتاثر على مشاريعك ما في مجال يعني قلت له انا مستعد الغي 60% من مشاريعي من اجل قناه الرساله ترى ان الاعلام ضروري الاعلام هو المغير الرئيسي في الامم اكثر من الخطابه في المساجد صحيح الاعلام هو المغير الرئيسي اكثر من التدريب الاعلام مؤثر رئيسي اكثر من التعليم الاعلام هو رقم واحد في التاثير ام التعليم تعليم رقم اثنين تدريب رقم ثلاثه فاذا ما في مجال انخرطت فيه لا بد ان الانسان اذا صارت له فرصه ينخرط به طبعا ما يتردد لان فرصه خاصه الدعاه اللي عندهم فكر فرصه هذه رئيسيه لا تترددوا فيها ابدا فانا رديت على سمير قلت له انا مستعد 60% من مشاريعي الغيها من اجل هذا المشروع ليه قال لي ليش قلتله انا انسان هدفي نشر فكر وهدفي الدعوه الى الله عز وجل ايش الوسيله الاعظم في ذلك الوقت اكثر من قناه فضائيه صحيح هي رقم واحد لكي انت قاعد تعطيني اداه رئيسيه اخدم بها امتي وانشر بها دعوتي طبعا ما حتردد فهذه بدايتها الان التجربه نفسها ام الحقيقه كانت تجربه فريده لان في ذاك الوقت كان عدد القنوات التي تبث في العالم العربي بين قنوات عربيه واجنبيه لكن عدد القنوات اللي تبث كان 1250 قناه كثير نعم عدد هائل وعدد القنوات الاسلاميه في ذاك الوقت كان 104 قنوات فاحنا الان حنعمل قناه 104 ولا 105 يجب ان تجد مكانها داخل يعني ما الذي سنضيفه فالحقيقه اخترت فريق رائع وكل واحد في مجاله كل واحد في تخصص جمعتهم من انحاء العالم يعني الدكتور عبد الله جوده من بريطانيا جبته زين يعني وهكذا ناس من القاهره ناس من الاردن ناس من العالم نقيتهم واحد واحد وهم كلهم خمسه الرئيسيين لكنهم خبراء في هذا المجال وقلت لهم بدايه التجربه قلت لهم اسمعوا والله انا صحيح عندي برامج تلفزيونيه وكذا بس انا ما عمري ادرت اعلام انتم اللي ادرتوا الاعلام انا ما عمري ادرت اعلام فخلونا نعمل اتفاق وانا راي انا مدير القناه يعني قلت لهم انا لن اتدخل في عملكم الاعلامي لان انتم الخبراء يعني التقني ايه لكن القضايا الاداريه اتركوها لي وخلينا نشتغل بطريقه ابداعيه ما احد عملها بس يعني تصبروا علي انا الابداع في دمي والفت فيه عده مؤلفات واعرف كيف يتم فقلت لهم اول شيء حنعمله اول شيء هو ان حنعمل قناه فضائيه بدون استديوهات الكل استغرب قال كيف سنصور فكان هذه اول تجربه فريده ونجحت نجاح كبير جدا صحيح جدا نجحت لان كنا نصور في اي مكان نريد ونتفق مع شركه اعلاميه تصور لنا وانتهينا ام فاستطعنا ان نصور في نفس الوقت في سبع بلاد في نفس الوقت كنا ننتج صار 24 حلقه جديده كل اسبوع هذا كان تحدي في ذلك الوقت شيء خيالي ها وكنا نعمل سبع برامج على الهواء مباشره في الاسبوع بث مباشر ومن سبع دول ام وكلها تدار مركزيا عندنا وعملنا شيء ايضا ما احد عمله عدد الموظفين في قناه الرساله طبعا قناه الرساله كانت دائما الاولى والثانيه بين القنوات الاسلاميه وصل ترتيبنا 16 ما بين 1250 قناه في ذاك الوقت عجيب فوصلنا شيء عالي جدا طبعا لكن كثير من الناس ما يعرف هذه المعلومه ان عدد الموظفين في قناه الرساله في كل الدول كان 29 واحد فقط يعني عدد صحيح عدد قليل جدا هذه بعض التجارب اللي علمتني ليس فقط الاعلام يا ساره علمتني اداره الاعلام وعلمتني شيء اخر رئيسي جدا وهو ان من اهم قضايا الاعلام ليس الانتاج وانما التخطيط ام فكنا نخطط لكل ربع ساعه ماذا نعمل فيها وفي نفس الوقت القنوات الاخرى ماذا تعمل عشان اذا في شيء رئيسي ما ندخل في منافسه ضده وناجل اشيئنا الرئيسيه الى وقتها فالتخطيط العميق هذا والفريق الموارد البشريه العالي والاداره المختلفه والدخول في الابداع هذا كله هي تجربه لا يمكن انساها يعني فكرت ان تعيد التجربه اليوم مع الاعلام الرقمي بطريقه مختلفه لا هو الحقيقه فكرت اكثر من مره اول مره كانت بعد خروجي من قناه الرساله مباشره ام فجم فاجتمعنا وخططنا ان نعمل ليس فقط قناه وانما منظومه اعلاميه جميل فيها خمس قنوات فيها شركه انتاج فني وفيها شركه تسويق للاعلام يعني وشركه تكنولوجيا جرافيكس وكذا فعملنا الخطه وكتبناها الخطه ما زالت موجوده عندي يعني لكن بحثت عن ممول ما وجدت يعني سمو الامير ا يعني بارك الله فيه وفي اهله كان ينفق على القناه ولا ينتظر يعني مردود نتيجه طيب وعملها هو لله سبحانه وتعالى ال بحثت حكومات او تجار يدعموا شيء بدون مردود ما وجدت جميل سنقف عند هذه النقطه الماليه لانه فعلا اليوم الاعلام تغير شكله ومنصه صات استقباله وقد نقول انه تحرر شيئا ما من البيروقراطيه والشركات المنتجه بشكل بشكل كبير ولكن مع ذلك لازال المحتوى الهادف يجاهد اولا يقاوم من اجل ان يجد يعني موطئ قدم عالي فيه بجده شوفي لا لا لا تخطيه هذا التحليل فيه مشكله الاعلام اذا قسمناه من باب التبسيط الى نوعين اعلام هادف واعلام تافه مستحيل الاعلام الهادف ينافس الاعلام التافه مسلمه مستحيل ها طيب لا يحاول احد هذا اذكر كنت احنا في بدايه قناه الرساله كانت المشاهده ضعيفه جدا مع ان احنا كنا عاملين تنوع غير عادي ومختلف طيب وعاملين تنوع يعني ممتاز بس كان فاشلين بصراحه مرينا فشل المهم قصه طويله بديت استشير الخبراء في الاعلام قالوا دكتور انت قناه هادفه ام ركز يعني لا تعمل اشياء ترفيهيه نعم لن تستطيع ان تنافس لن تجاري موجز فانت لا انت هادف ولا انت ترفيهي ام ما تركب ام يعني ركز على احد الاتجاهين ام قلت لهم انا اسمعي هذه كلمه مهمه تهمك لان انتم شغالين في الاعلام الهادف وشغالين في يعني في البديل للتلفزيونات الان من يشوف التلفزيون الا قليل يعني وخاصه الشباب نتكلم يمكن بعض الناس اللي في الارياف وكذا يشوفوا تلفزيون بس الشباب ما يشوفوا تلفزيون كل متابعاتهم بالسوشيال ميديا فقال لي كلمه قال لي انت ليش عامل هذا الترفيه وكذا قلت له عشان تزيد المشاهده قلت انت وضح يعني حتى قاللي معذره على المثل قال لي كلمه قال لي انت تريد تزيد المشاهده عندك حط اغنيه لهيفاء وهبي في النهايه ترفيهك لن يوازي الترفيه المقابله لا انا اكد لك ان في هذه الفتره حترتفع المشاهده لا تفكر بهذه الطريقه هو علمني بصراحه وانا هذا الان قاعد اوصله لكم الاعلام الهادف هدفه ان يصل الى 3 ونص بالم من الجمهور بس يعني اصلا هدفك ليس هو مثل هدف الاعلام الاخر بعض القنوات العربيه بدون تسميات اها نسبه المشاهده في العالم العربي 86% ما استطيع انافسها ام لسببين ما استطيع انافسها السبب الاول هو طبيعه البرامج هو برامجه ترفيهيه ترفيهيه تناسب الشباب التافه والناس الناس اللي ما عندهم اهتمامات وعم يعني كثير من الناس اغلبيه هذا السبب السبب الثاني ان ميزانياتهم عاليه جدا عشان يعمل ستار اكاديمي وعشان يعمل ارب ايدل وعشان لازم ينفق انفاق هائل انت ما عندك هذا الانفاق الهائل فلن تستطيع ان تنافس اذا حدد هدفك ما هو هدفنا هدفنا ان نصل الى 3 بالمور بس ليش هذا الرقم لسببين السبب الاول ان لو وصلنا له لو وصلنا الى 3.5% سنكون ضمن العشره الاوائل من 1250 قناه هل متخيله هذه ام فقط 3.5% تجعلنا ضمن العشره الاوائل فاذا الاعلام معايرات معايير النجاح عنده تختلف اختلاف جذري صحيح السبب الثاني ان استطعت ان تؤثر على 3.5 نص بال مجتمع اها سيحدث حتما حتما ها سيحدث حتما تغير جذري في المجتمع جميل المجتمعات يا ساره ما تتغير لما 70 و80% من الناس يتغيروا سنصل لهذ النقطه اللي مرتبطه بالجماهير فالتاثير الجماهيري لازم نفهم ايش هو فجزء من هذا ان نفهم ان احنا اعلامنا سواء انا في السوشيال ميديا ولا بالتلفزيون ولا انتم بالبودكاست ولا كذا لازم مره اخرى لن تستطيعوا ان تنافسوا الاعلام الترفيهي ولا هو هدفكم جميل بما انك تكلمت على الشباب وعلى التفاهه او الانتاج ديالها داخل الاعلام الرقمي يقال انه الشباب هم الاكثر ترويجا للتفاهه واستهلاكا لها وانتاجا لها صحيح ولكن بالمقابل هناك لديك نظره اخرى ربما تفاؤليه اكثر عندما تتحدث عن شباب اليوم هما الاكثر تميزا في من رايتهم خلال 50 سنه من التدريب والمواكبه لهذه الفئه هل قد يقول البعض انه ربما تفاؤل مبالغ فيه فمن الجيد ان تقربنا من وجهه النظر هذه شوفي المجتمعات اي مجتمع من باب التبسيط سنقسمه الى ثلاث اصناف ام اقصى اليمين واقصى اليسار والوسط اها اقصى اليمين هم الناس المحافظين اللي ملتزمين سواء بالدين ولا بالقيام اقصى اليسار هم مش التافهين هم المفسدين اللي ينشروا الفساد بالنص 96% هؤلاء خلطوا عملا صالحا واخر سيئه ويتاثروا بهذا ويتاثروا بهذا شطاره كل فئه احنا عملنا في قضيه الدعوه وقضيه النهضه وقضيه صنع الحضاره وقضيه صناعه القاده اها ليس هدفنا ال 96% اللي بالنص وطبعا ليس هدفنا ال 2% المفسدين اها هدفنا ال 2% المتميزين المجتمعات ما تحتاج الى اكثر من 2% من المتميزين عشان ينهضوا بها ام دليلين الدليل الاول هو من الواقع امريكا اليوم 340 مليون تم احصاء كل من له اثر رئيسي بكل المجالات بما فيها طبعا بالاضافه للسياسيين والماليين محسوب فيها الرياضيين والفنانين وكل شيء ها اها فوجدوا ان عددهم 5 ونص مليون 5.5 مليون شكلها كبير لكن لما ناخذها كنسبه ام من 340 تصبح اقل من 2% صحيح طيب المثال الثاني اخطر الصحابه رضي الله عنهم عدد الصحابه الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه والسلام حوالي 114 لف صحيح بعض الشيء دراسات اقل اكثر بس به الحدود هذول اللي حجوا طبعا غير الناس اللي ما حجوا امم وهم اضعاف يعني عدد المسلمين كان في ذاك الوقت اكبر من هذا تمام عدد كل الصحابه كلهم اها الذين ذكرت اسمائهم في السيره النبويه وفي الاحاديث الصحيحه والضعيفه والموضوعه تم احصائهم فوجدوهما اقل من 2500 شخص يعني كذلك الباقيين حتى اسمهم ما نعرفه يعني الباقي ليس له اي اثر في اي مجال ليس له اثر يعني هذه هي النخبه اللي اثرت في مجتمع النبوه هو هذا بس كم كم 2500 من الذين حجوا؟ اكثر من 2% شويه طيب اذا حسبنا اللي ما احجوا فمجتمعات ما تحتاج اعداد كبيره عشان نغيرها ولذلك لازم تصير المساله واضحه جدا عندكم انتم شغالين في المجال اللي انا شغال فيه ايضا وهو نشر فكر ام ما ليس هدفنا كل الناس ولا نستطيع لا تمويلا ولا حتى لو في تمويل هو هدفنا لان هؤلا لا معظم الناس هو ما يريد برنامج جاد مثل اللي انا اطرحه اللي انتم تطرحوه هو يريد بعد ما يرجع من العمل ينبسط زين يقعد يدخن ولا يشرب قهوه ولا يقعد على بحر ولا كذا ويشوف له التفاهات ما ما هو ما يريد انه يشغل راسه وفكره وايضا قلت لك ما نحتاجها انت قلتي كلمه اني انا فعلا الحمد لله اكملت اكثر من 55 سنه الان في الدعوه الى الله عز وجل والله الذي لا اله الا هو لم يمر عليه شباب مميز مثل اللي نعيشهم اليوم انا اقسمتها وانا اعرف احلل الشخصيات واعرف نوعيات الشباب ما مر علينا في كل تاريخنا شباب مميز اكثر من الجيل الحالي استاذ انا ما قاعد اتكلم عن ال 96% ولا عن قاعد اتكلم عن 2% المميزين طبعا نحن على فكره ما وصلنا حتى 2% ها ام لان لو وصلنا 2% تغير كثير من المعادلات اما اذا وصلنا 3.5% % سيحدث تغيير جذري في المجتمع ف فهذه معادلاتنا هي يعني هذا هو الرهان اي نعم جميل دكتور بما اننا تكلمنا على الشباب سنستمر في الحديث عنه من باب ربما ان الشباب تكون له القدره اكبر على طرح الاسئله ربما المقفله او فك الحصارات التي تكون مسيجه واختراقها ولكن في كثير من الاحيان يقابلون بايت الباطل بالسكوت عنه فلماذا يخاف من السؤال لهذه الدرجه انت سالتي عن شيء انا مشغول به حاليا وبشكل كبير مشغول به حاليا لكن ليس حاليا فقط صار لي فتره طويله ا انا اصدرت خمس كتب في هذا الموضوع وعملت برنامج اسمه اسئله للتفكير كله يدور حول هذا رمضان الاخير وحاليا صار لي فتره يعني اكثر من سنه وانا احضر دوره جديده انا كل فتره احضر دوره واحده الدورت اللي حاليا قاعد احضرها اسمها فكر صح فكر صح هي عكس للاسف ما يطرحها كثير من مشايخنا احنا يجب ان نشجع الشباب على السؤال ام بل انا ساقول كلمه يمكن اصعب يجب ان نشجع الناس على الشك مساله قد يستغرب غربها بعض الناس ليش ايهما اكثر استقرارا في اليقين احنا هدفنا في النهايه كمؤمنين ان نصل الى اليقين صحيح ايهما اكثر استقرارا عندما يصل الى اليقين او قدره على الوصول الى اليقين الذي شك ثم استوقن اكثر من الذي اكثر من الذي وصل الى الايمان بالتسليم اه الشك طريق الايمان الشك طريق اليقين بس بشرط ان شك حقيقي مش كثير الشباب اللي يسال اسئله هو مش فاهم السؤال نفسه دعيك عن هدف السؤال ولا ما يعني اي يعني لا يسال اسئله من باب المخالفه ولا من باب انه يظهر نفسه كذا مفكر ولا يعني هذا كل واحد يعرف نفسه يعني الانسان اللي عنده شك حقيقي انا شخصيا ما عندي اي مشكله معه قد يقول البعض دكتور ربما هذا ضرب في مبدا من مبادئ الاسلام هو التسليم لاوامر الله تعالىفع الشباب بهذه الحماسه نحو الشكل لا لا لا هذا مش صحيح انا اقولها وانا افهم الاسلام الحمد لله مش صحيح على فكره احد مق يعني ان فعلا الشباب تواجههم هذه الاجوبه ايه طبعا من الحقيقه من افضل ما كتب في هذا الموضوع هو كتابه من احد اساتذتنا الكبار من المغرب اها المقرئ ابو زيد الادريسي عنده كتاب نحن شركتنا نشرته اسمه القران والعقل من ابدع ما يمكن يتكلم عن هذه المسائل انا اشجع شباب اللي عندهم شك يقراوا ايضا كبرى اليقينيات الكونيه لمحمد سعيد رمضان البوطي يتكلم عن هذه القضيه من افضل ما قرات في كل حياتي وانا قرات الحمد لله مئات الكتب هو كتاب قصه الايمان بين العلم والقران بين الفلسفه والعلم والقران لنديم الجسر يتكلم عن هذا اقول لك شغله انا عن نفسي ها انا شاب صاحب عقل بفضل الله طول عمري وانا شاب اها طبعا ما زلت شباب يعني الشباب شباب الروح طبعا ف فكنت عندي شكوك صحيح كان هذا سؤالي لان عرفت انك مررت بهذه التجربه لا ما عندي يعني كيف خذتها اكثر من كيف خرجت منها لا شوفي انا انا كان عندي توازن ام الشكوك ما كانت تعطل ايماني ولا تعطل عبادتي جميل يعني في بعض الناس لان عنده شكوك يتوقف عن الايمان او يتوقف عن العباده هذا خط لا ان يظهر اي هذا خطا كبير جميل طيب الشك لا يمنع الايمان ولا يمنع العباده فكنت ملتزم بها والحمد لله وبعيد بفضل الله عن الحرام ليس باسم الشك كل شيء صار حلال ايضا لكن كنت اسال كنت شاب سؤول واب اقول لك من الان ها لم اجد اجابات حتى عند العلماء حتى عند علماءكبار ا اسئلتي لم يجيبوا عليها اتذكر والله حتى واحد من الاسئله سؤال شك ظليت ابحث عن الاجابه 15 سنه من الكتب ومن العلماء وكلهم يعطوني جواب غير مقنع خاصه ان انا انا درست علم المنطق دراسه علميه يعني فاعرف يعني لما تقولي لي كلام مش منطقي اقول لك هذا كلام مش منطقي ودوره تفكر صح كلها تدور حول هذا تجنب المغالطات المنطقيه فانا استطيع اميز المغالطات المنطقيه استطيع اميز المغالطات المنطقيه فكانوا يعطوني مغالطات منطقيه او اجابات غير مقنعه فكنت ارفض طبعا بادب زين لكن ما اقبلها واظل ابحث وكيف حللت بعد 15 سنه هو خليني اعطيك السؤال اللي كنت محتار فيه طيب واقول لك كيف الحل حديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم لن يدخل الجنه احد بعمله قالوا حتى انت يا رسول الله قال حتى انا اها الا ان يتغمدني الله برحمته هذا الحديث صحيح لكن بالنسبه لي حديث في اشكال كبير جدا جدا جدا هذا الحديث يتعارض مع اكثر من 200 ايه في القران تحث على تقول ادخلوا الجنه جزاء بما كنتم تعملون وتنويعات لهذه الايه 200 ايه تقول لنا بما كنتم تعملون والحديث يقول لن يدخل الجنه احد بعمله كيف؟ فتجرا بعضهم قال احنا نرد الحديث قلت اذا انت ما استطعت تجمع بينه وبين الايه هذا ضعف فيك ماشي في الحديث مش في الحديث حديث صحيح فكان عندي يقين ان الحديث صحيح وكان عندي ايمان بفضل الله اني لن اتجرا ان ارد حديث صحيح من الرسول صلى الله عليه وسلم اذا في مشكله في فهمنا اها الى ان وجدت الاجابه في كتاب للدكتور عبد الكريم زيدان رحمه الله تعالى من قيادات الحركه الاسلاميه في العراق ومن كبار كبار العلماء وانا انصح الشباب اي كتاب لعبد الكريم زيدان مثل اي كتاب لفريد الانصاري لا تترددوا في قراءته واذ هو يجيب عليه الكلام في سطرين هذا الشك اللي عندي ف يعني هو حتى ما كان يقصد الاجابه على السؤال هو قاعد يتكلم كاستشاد الحديث الجواب على هذا ان حرف الباء في لغه العرب له اكثر من معنى بعمله بعمله لها اكثر من معنى في لغه العرب لان الباء لها اكثر من معنى فمن معاني الباء السببيه هذا الشاب عمل حادث بتهوره طيب يعني بسبب تهوره يعني ستدخل جنب عمله طيب وفي س باء اخرى اسمها باء المقابله ما هي باء المقابله يا ساره هل تاخذي هذا القلم مني ب 100 درهم يعني مقابل 100 درهم نحن نستعملها كل يوم صحيح بكم اشتريت السياره بكذا يعني مقابل كذا الحديث يتكلم عن عن باء المقابله اه طيب والايه تتكلم عن باء السببيه لا يتق ادخلوها بسبب اعمالكم الصالحه بينما هنا الحديث ماذا يقول؟ يقول ما في احد منكم ولا واحد هيعمل سيقابل الجزء سيقابل هذا الجزاء الذي سيحصل عليه في الجنه تخيلي تخيلي انت فتحتي الباب العفو رحتي فندق البواب فتح لك الباب فاعطيتيه مليون دولار هو ما يستحق هذا غير منطقي اه غير منطقي احنا اللي حناخذه في الجنه اكبر من هذا اكبر من اعمالنا طبعا لا لا واكبر من اكبر من هذا المثال ايوه طبعا اقل واحد في الجنه وجاء الحديث اخر واحد يخرج من النار يدخل الجنه تعرفي كم سياخذ سياخذ سبع اضعاف او عشر اضعاف كل الكره الارضيه هذا اقل واحد الصحابه لما سمعوا هذا قالوا يا رسول الله هذا ادناهم منزله فكيف بمن هو في اعلاهم منزله؟ قال اولئك فيما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اذا باء المقابله لن يدخل الجنه احد مقابل عمل قالوا حتى انت يا رسول الله قال حتى انا مهما عملت ما مقابل ما ساخذه مستحيل يكون مقابل الا ان يتغمدين لله برحمته فانا بس اريد اوصل رساله يا شباب شكوا ما في مانع بس بشروط الشرط الاول انه تكونون جادين في الشك مش قاعد تلعبوا الشرط الثاني نابع من الشرط الاول هو ان تبحثوا بحث حقيقي عن الاجابه الشرط الثالث ان تتيقنوا ان هناك اجابه لا تخلوا الشك يدفعكم بعيد عن الايمان هناك اجابه كون ان الشيوخ اللي سالتهم ولا الكتب اللي قراتها ما فيها الاجابه مش معناها لا توجد اجابه هذا المنطق العقل تمام فهذه الشروط للشك اذا فعلتم هذا الشك هو اللي راح يوصلكم لليقين فلا تخافوا من الشك طيب اذا سالنا على نقطه الوعي لنحاول ان يعني فعلا ان يكون جزء من التغيير في فكر الشباب وفي ممارستهم ان يكونوا على وعي عالي اذا اخذنا الوعي وقسمناه بنسب ما الذي يملا النسبه الاكبر فكر العالم ام وعض الداعيه لا هو ليس هذا ولا هذا عشان نزرع قيم ونغير انسان المعادله هي ليست هذه المعادله هي كالتالي من عمر صفر الى 10 سنوات الوعي يصنعه معه الاب والام او الاسره الى 10 سنوات ام اكثر من علماء واكثر من دعاه طبيعي اطفال اكثر احتكاكا واطفال يعني يفهموا داعيه ولا عالم يعني من عمر 11 الى 14 سنه اها التاثير الاكبر يصبح للمدرس مدرسه تصبح صاحبه اكبر تاثير من عمر 15 سنه الى 18 سنه ا ايضا ليس الدعاه ولا العلماء في هذا العمر اكبر مؤثر هم الاصحاب ام ولذلك يجب ان نساعد الشباب نعلمهم كيف يختاروا اصحابهم من عمر 19 سنه الى 25 سنه اكبر مؤثر على الفكر والقيم والوعي هو الاعلام وبالذات الاعلام اللي انتم قاعد تمارسوه واحنا نمارس الاعلام الهادف امم ام هنا ياتي دور العلماء في الظهور في هذا الاعلام في الظهور في هذا الاعلام الهادف وتوجيه الرسائل الصح ا الان فوق ال 25 سنه في الغالب الانسان لا يتغير يعني يسمع علماء ياخذ علم بس ما يتغير لا يغير قناعه او ما يتغير هو اهم شيء تغيير القناعات ام طيب ما يعني ممكن بعدها يتعلم مهارات بس ما يتغير لان قناعاته الرئيسيه لم تغير طبعا توجد استثناءات كاي اي مجال انساني لكن هذه هي الظاهره العامه فاذا دور الدعاه والعلماء هو ان يعرفوا المسار اللي يجب ان يدخلوا فيه انا ماذا اريد يعني احنا عندنا تعرفوا انا خبير تخطيط فاحنا نسال الاسئله التاليه من هم جمهورك المستهدف ام اي واحد يقول لي كل الناس افهم فهم التالي فورا انه هذا الشخص اللي امامي لا يفهم لا في الدعوه ولا في الاعلام هذا اساس لو سالتكم انتم هنا برنامجكم من هو جمهوركم المستهدف اذا قلتوا له كل الناس انتم فاشلين الحمد لله ليس كل الناس طبعا ليس كل الناس لازم ما يكون كل الناس فتقول لي والله انا هدفي الشباب اللي من 15 الى 30 مثلا مثلا اه تمام حدد جمهور ليس كل الناس معايير محدده وايضا هدفي ليس كل الناس في هذه الفئه العمريه وانما الشباب اللي واعي وعنده اهتمامات جاده هذا هذا هو هدفي سؤال معظم الدعاه والعلماء حددوا جمهورهم المستهدف الدعاه بالاساس يتوجهون لجماهير عامه كلها وحتى العلماء حتى العلماء ما حددوا جمهور مستهدف تمام يعني بعدين السؤال اخر الاخطر ما هو هدفك ما هو الهدف انا اعرف هدفي انا كاتب اهدافي طيب انت كداعيه ولا عالم ما هي اهدافك قول لي والله نشر العلم نشر العلم احنا ما نعتبره هدف ليش؟ لانه غير قابل للقياس تعريف الهدف تعريفه اها غير المقصد في عندنا مقاصد وعندنا اهداف اها المقاصد هي النتائج المطلوبه بس بدون ما نحدد شيء بينما الهدف هو النتائج مطلوبه بس بشرطين ان يكون فيها مقياس كمي وموعد زمني جميل دكتور تحدثنا الان على علمائنا ومن نستقي منهم مصادرنا تعاوزه تعملي لي مشاكل يعني لا سانقلك للضفه الاخرى عدد من المعارف تاتيين من الضفه الاخرى من الغرب ايو نحن اليوم كمجتمع اولا كمجتمعات عربيه ما بين الاستلاب والاستلهام اين نقف في تعاملنا طبعا مع هذه المعرفه يمكن يعني انا من الناس اللي عندي قدره اجاوب على هذا السؤال لاني عشت في الغرب ام واتقن لغه الغرب ومعظم قراءتي كتب غربيه على فكره يعني معظم قراءتي هي ليس باللغه العربيه حتى بعض المعاني الاسلاميه اقراها باللغه واضحك شويه كمان معظم احلامي هي باللغه الانجليزيه وليست بالعربيه ف في الليل احلم بالانجليزي عجيب نعم فالمهم فطبعا فهذا السؤال استطيع اجاوب بعمق الكتابه الغربيه العلميه بديعه بديعه بديعه لا تترددوا في قراءتها لا تترددوا في الاخذ منها ام لان فعلا فيها عمق وفيها منهجيه علميه وفيها منهجيه في فن التاليف فهذا هذا مزيه رئيسيه لا فاحنا خلينا من الاستلهام والاستيراد ما هذه كلها شعارات اقراوا ما ينفعكم لو اعطيتيني كتابين اها في موضوع المنطق والفكر كلهم ممتاز في الغالب الغربي اكثر امتيازا طبعا انا اقول هذا الكلام لاني قرات اكثر من 70 كتاب في المنطق وكتب غربيه اها اذا ليش نحرم انفسنا من هذا العلم لا كيف نتعامل معه بدون ان بدون ايش ان تستلمنا الحضاره كلها وليس فقط المعرفه تمام هنا ما دخلنا في العلم دخلنا في اما ضعف الشخصيه او دخلنا في شيء اسميه انا الانبهار بالغرب انبهار بالضبط لان فعلا احنا ربما الضعف اللي كيكون عندنا احيانا يجعلنا ننفتح ولكن ربما نمشي الى ابعد من تلك نقطه من اللي عنده انبهار بالغرب اللي ما يعرف الغرب بس اي واحد يعرف الغرب اها وانا ادعي اني اعرف الغرب بعد 17 سنه وانا عايش معه على فكره انا درست درست الثانويه هناك طيب ذهبتها وانت ايه يعني فعشت معهم السنين كلها عرفتهم لا تنبهروا يا شباب الغرب الغرب هذا التاثير الهائل اللي تشوفوه هو تاثير 2% فقط يا سيدتي الغرب فيهم جهاله لا تتخيليها والله ما تتخيليها من سيخالفك في هذا الراي لانه ماخليهم من المخالفه 50% هذه احصائيات 50% من الامريكان لا يعرف من هو نائب رئيس امريكا 80 مليون امريكي لا يتابع الاخبار باي صوره من الصور فقط اخبار الرياضه والفن اما الجهل بالجغرافيا فحدثي ولا حرج هذا مره انا كنت اعيش في كلاهوما ولايه في وسط امريكا فمره واحد يسالني قاللي انت من وين قلت له من الكويت قال ايه هذه في شمال قلهوما طيب ما شاء الله نقلكم من الحر الى يا سيدتي ما يعرفوا شيء ما يعرفوا والله يعني انتم انت احنا عشناهم يعني عشنا عشناهم بتفاصيلهم لا تنبهروا بالغرب ننبهر بعلماء الغرب ننبهر بانتاج الغرب نعم ننبهر بالانظمه والسيستمز بما فيها السيستم السياسي ا لا شك بس لا تنبهروا والله اي واحد جاي من الغرب ولا معظمهم تافيين معظم ظم مجهله فلازم تميزوا هذا التمييز تمييز ما بين المعرفه وما بين المجتمع احسنت طيب فالغرب الغرب فيه كل شيء خذوا منهم اللي ينفعكم بعدين لا يصير عندكم انهزام حضاري طيب الانزام الحضاري يؤدي الى تقليد فيلبس ملابسهم ويغني اغانيهم ويتكلم بما فيها انا بعض الاخوه المدربين انا انا انتقدهم انتقاد شديد العفو انا انا اتقن الانجليزيه احسن منهم مع ذلك انا ما استعمل الانجليزيه بدوراتي ما استعمل اللغه الا المصطلحات العلميه واذا استعملتها اترجمها انا كم واحد من المدربين المشهورين انا جالس اسمع له يتكلم جزء من الكلام بالانجليزي ويتكلم غلط زين يعني يعني شيء يضحك بالنسبه لاي واحد يعرف انجليزي هو يظن ان هذا الفلسفه والسطاره انه يظهر نفسه ما شاء الله يفهم ايش هذا هذا انبهار انبهار يدل على ضعف الشخصيه هذا فهذا بالنسبه هذه نظرتي خذوا العلم خذوا السيستمز خذوا الشيء المميز في الغرب بس لا تنبهروا بالغرب جميل بما انك تحدثت عن التدريب سنمر الى مجال مجال اخر من مجالات عملك دكتور وهو التدريب سنبدا من نقطه المعرفه بحكم ان في النهايه هذا علم قواعده الاصيله جاءت من الغرب ومنهم انطلقت الى اي حد كانت لكم القدره انت او غيرك من المدربين على ملائمه هذا العلم او الدورات التدريبيه او الماده التي تقدم فيها لنمط عيشنا لمجتمعاتنا لاحتياجاتنا الاساسيه يعني مثل ما تفضلتي انا دخلت في هذا العلم باعماقه انا تدربت على يد الكبار بعض الناس ممكن ما يعرف هذه المعلومه انا اللي دربوني هم ستيفن كوفي وتم بيترز وبلانشرد ويعني مجموعه من الكبار هؤلاء طيب سنجي غيره يعني فانا تدربت على يد كبار المدربين في امريكا ايضا انا تدربت على التدريب على يد اكبر مدرب تدريب في امريكا اللي هو باب بايك ايضا انا تدربت في الجمعيه الامريكيه للاداره والجمعيه الامريكيه للتدريب والتطوير فانا انا دخلت في هذا العلم باعماقه لما رجعت للعالم العربي وجدت ان التدريب صار مهزله بصراحه يقول كلام ليس له اساس علمي و وخرابيط يعني المخ الايمن يتحكم بالابداع والمخ الايسر يتحكم بالمنطقه ايش الكلام الفاضي هذا ليس له اي ابحاث تدعمه بل الابحاث تشير الى عكسها امم ام ان لما نعمل ابداع كل المخ يعمل فهذه نظريه ليس لها اساس كم واحد يمكن سمعتوها انتم كم واحد ينشرها لما يقول نقسم الناس الى حسي وسمعي وبصري ايش الكلام في هذا ايضا ليس له اساس الذكاء ليس نوع واحد الذكاء المتعدد صحيح هذا من النظريات اللي خرابيط ايضا وغيرها كثير فوجدت اول مهزله هذا المهزله الاخرى ان التدريب صار بزنس مالي صح يعني مش رساله صحيح وصار الهدف عند المدرب انه اكبر عدد وباعلى سعر ما في انا ما عندي مشكله ان الواحد يكتسب من التدريب بس ما يصير هدفه لازم يصير الهدف الرئيسي هو الرساله ماشي صناعه الثروه اي نعم فوجدت ان الناس شغاله بهذه طريقه ايضا وجدت ان الادوات التدريبيه اللي يستعملوها جدا ضعيفه جدا جدا ضعيفه مدربين يستعملوا اربع خمس ادوات تدريبيه مدربين المتميزين وجدتهم يستعملوا سبع الى عر ادوات احنا مدربين على 135 طريقه يا ساره فلذلك التدريب عندنا متنوع تنوع شديد اذا احنا ما عندنا مشكله لا في الفكر ولا في الادوات ولا في المنهجيات المشكله ان احنا تخلينا عن ديننا تخلينا عن حضارتنا وانا اعتبر اني لما استشهد بغاندي ولا استشهد روزالت ولا كندي ولا ا شيكسبير يعني هذه هي قمه قمه العبقريه انا ولا يوم من الايام احتجت اني استشهد بهؤلاء انا عندي من تاريخنا الاسلامي اضعاف ما عندهم من الاستشهادات الاعمق انا ادرس تعرفي ادرس علم القياده باعماقه وكتبت فقط في القياده ع كتب انا حاليا عندي 127 كتاب فكتبت ع كتب فقط في موضوع القياده منها كتابين حاولت اعمل فيهم التاليين بحكم اني ايضا انا السيره كتبتها باعماقه وكتبت موسوعه السيره النبويه ست مجلدات فقلت خليني اجمع بين السيره وعلم القياده واقول كيف النبي صلى الله عليه وسلم طبق هذا العلم انا توقعت اني اكتب لي يمكن 20 30 صفحه تعرفي كم صفحه كتبت في التطبيق النبوي لعلم القياده الحديثه كتبت 900 صفحه بس في هذا الموضوع جميع الاستشهادات ليس من التاريخ الاسلامي فقط من السيره النبويه طيب لو نضيف لها التاريخ الاسلامي فعندنا ثروات وهذه رساله لاخواني واخواتي اللي داخلين في التدريب اجتهاد جعلوها رساله تنبهروا بالغرب خذوا العلم منهم لا تترددوا في الاستشهاد بتاريخكم على فكره انا اول مره جعت من امريكا كنت خايف اني لما ادرب واستشهد بايات واحاديث وقصص من السيره هناك يكون الناس يعني تحس ان تدريب ضعيف يعني والله بهرت بحجم الاقبال من الناس تحب دينها حتى على فكره ترى الامه هذه مختلفه حتى العاصي يحب الاسلام صحيح ويحترم العلماء ولما نستشهد لهم بقصص من التاريخ الاسلامي او من السيره خاصه اللي ما يعرفوها والله ما تتخيلي حجم سعادتهم فهذا هذه هي الرساله وبالتالي تجربتي والحمد لله يعني تجربتي انا اول دوره قدمتها كانت 1986 فعليك الحساب يعني كم سنه قربنا على 40 سنه و كتبت اكثر من 60 كتاب في الاداره والقياده فخلاصه التجربه اها ان اعتزوا بدينكم اعتزوا بتاريخكم اعتزوا بهويتكم واستفيدوا من الادوات الغربيه واجمعوا بينهم جميل لان فعلا في النهايه الملائمه هي التي تعطي الانسان يحس فعلا انه هذا العلم ابن بيئته بالضبط طبعا يكون ولائما لمنظ فاحنا الحمد لله يعني انت تساليني هل احنا عملنا هذا نعم الجهد نعم عملناه كتابه عملناه ممارسه نوعيه دوراتنا مختلفه المنهجيات لكن اها في الادوات والطرق هم اشطر نعم فنستعمل كثير من الادوات والطرق اللي تعلمناها عندهم جميل تكلمتي على القياده دكتور وعلى تدريب القاعده بالاساس ولكن انا ساطرح معك ربما انتقاد او فكره ديال انه يقول البعض انه في النهايه القياده لا تصنع خلال دورات التدريب وانما في مواجهه الازمات والقدره على الخروج منها والاحتكاك بالواقع ليس لا يوازي اخذ المعرفه في مكان مريح لا تحتك فيه بالتحديات اول من اول الدورات اللي قدمتها في العالم العربي كان طلب مني اني ادرب انا تعرف ادرب وزراء ورؤساء وزارات ففي ذاك الوقت كان طلب مني ادرب وكلاء الوزارات في الكويت وكانت الدوره عن اتخاذ القرارات وشارك فيها 15 وكيل وزاره طبعا انت تتكلمي اذا اذا الممارسه هي التي تصنع الخبره الحقيقيه هؤلاء كم سنه وهما في الوزاره ا وكم قرار اتخذوا ا كل توقيع هو قرار ا كم قرار يتخذ مره سالت واحد منهم قال لي انا اوقع 240 قرار كل يوم اذا خبره صح خبره كبيره جدا قرارات ليست سهله اي طبعا بعضها بعضها بسيطه روتينيه بعضها عميق اذا هؤلاء ناس من اعلى الناس في الخبره انا حبيت اوصل لهم هذه الرساله ان كل خبرتكم هذه اها لن تنفعكم عندما تواجهوا بعض الانواع من القرارات اللي تحتاج الى علم وليس فقط الى خبره واحيانا هذه القرارات سهله بسيطه يعني انا اعطيتهم حاله ثم في منظمه تريد ان تعمل مؤتمر محتاجين يحجزوا فندق يعملوا فيه المؤتمر عندهم هذه الشروط الاساسيه اللي لا يتنازلوا عنها عندهم هذه الشروط التفضيليه اللي يفضلوا وجودها في الفندق هذه اسماء عشر فنادق وهذه معلومات عن الفنادق العشره يلا قولوا لي ما هو الفندق اللي يختاروه ليست مساله معقده ا اختار فندق للمؤتمر بس اعطيتهم فرصه يحسبوايحلوا وكذا في النهايه قرروا 12 واحد جاوبوا غلط من 15 فانا قلت خليني اعطيهم فرصه ثانيه قلت لهم تناقشوا مع بعض كانوا المره الاولى قرروا كل واحد لوحده قلت لهم تناقشوا مع بعض ومن حق اي واحد يغير رايه اها قبل ما اعلن لكم النتائج تناقشوا تناقشوا تناقشوا الثلاثه اللي جاوبوا صح غيروا رايهم طيب يا سيدتي انت جاوبيني ما اين الخبره ومكانتها في هذه الحاله ام دائما في اي مجال اي مجال ا هناك علم وهناك تطبيق ممارسه ممارسه ما في ما في واحد يغني عن الاخر يعني يجب ان يمشوا لا بد الاثنين يمشوا فممارسه بدون علم والله شوفي الممارسه بدون علم ايش تعطيك تعطيك اجابه للحالات التي مريتي فيها بس ما يعطيك القواعد اللي تبني عليها الاجابه ايش الفرق تخيلي يا ساره انت تريد ان تبني بيت للعائله وجاك اثنين واحد بناء عنده خبره 15 سنه في البناء واحد شاب مهندس تخرج قبل ثلاث سنوات طبعا الاثنين فيهم مشكله اللي عمره ثلاث سنوات ما عنده الممارسه الكافيه وال واللي عنده الممارسه مش العلم الكافي يعني ايش ما عنده الكافي ما يقدر يقدر يبني يقدر يبني بس عنده مشكله رئيسيه جدا لن يستطيع ان يبني الا بالطريقه اللي تعلمها لن يستطيع ان يبدع لان هو تعلمها بطريقه معينه ا الان الشاب اللي عنده ثلاث سنوات بعد عش سنوات هذا الشاب صحيح خبرته صارت ما زالت اقل من الاول لكن هذا يستطيع يبني بطريقه الاخر ما يعرفها وعنده المعادلات وعنده المنهجيات اللي يبني على اساسها اللي ما عنده هذا يقدر يبني بيت مثلث قاعدته بالاسفل هذا مستحيل يعرف يبنيه اذا الاهم بين الاثنين هو العلم هو الاهم لان العلم يفتح لنا المجالات يفتح لنا الابداع بينما الممارسه تعطينا الاجابه فقط على الحالات اللي مرت علينا طيب سؤال مختلف هل كل شخص تدرب على القياده يمكن ان يصبح قائدا عندما يصل الى مرحله الممارسه؟ لا هو سؤال اعمق من هذا اعطيك اياه تفضل ما هو اثر التدريب ام ليس فقط على القياده ام اي مجال احنا عندنا الاحصاءات تعرفي خبراء تدريبه كم خليني اغير السؤال كم يتغير تغير حقيقي بسبب التدريب اها تغير حقيقي مش شرط شخصيته ولا بقيمه حتى في المجال اللي هو تعلمه الشاب علمته التخطيط كم واحد فيهم سيخرج يعرف تخطيط انا دربتهم اعطيتهم العلم واعطيتهم التمارين والحاله الدراسيه والى اخره تعرفي كم نسبه يا سيدتي الذين يتغيروا تغير جذري بسبب التدريب المحترف ا هو 4% فقط واللي يتغير تغير جزئي اها هو 20% فقط والبقيه والبقيه يهزوا راسهم ويكتبوا ويخرجوا لا يتغير فيهم ولا شيء فهذا هو اثر التدريب فاحنا لما نعمل دوره تدريبيه احنا نعرف الاحصائيات نتائج المت انا اعرف من اولها ان معظمهم هؤلاء الكلام ضايع معهم انا جاي الدوره عشان ال 4% وال 20% هؤلاء جميل 76% هؤلا ما يهموني لاني اعرف انه حتى لو تعلم لن يطبق اعطيك مثال مره جاني شيخ شيخ دين قال لي دكتور انا محتاجك في شغله رئيسيه قلت له خير قال تلفزيون الكويت طلبوا مني اقدم برنامج برنامج ديني وانا ما عمري قدمت برنامج ديني فانت خبير في هذه المساله ممكن تعلمني ايش اعمل قلت له والله يسعدني وهذه فرصه ممتازه لان برنامج اسبوع اسبوعي فعندك فرصه جيده تاثر في الناس في الناس ف فدربته عندي في البيت وان تو وان واحد لواحد ودربته شهرين متواصلين وعلمته كيف يحدد اهدافه كيف يختار المواضيع كيف يطرحها كيف يتكلم كيف يتحرك كيف يتعامل مع الكاميرا علمته كل شيء طبعا توقفنا ان جاء وقت البرنامج خلاص طيب راح عمل البرنامج لم يطبق ولا شيء من اللي علمته هذا تدريب كان خاص في اي بي و شهرين وانا مضيع وقتي معاه والله ندمت اني ضيعت وقتي مع هذا الشيخ تدريب صفر والله يعني ساره لا تتخيلوا يعني ان برنامجه كان من ابيخ البرامج اللي شفتها في حياتي فهذا هذا اللي احنا نتحدث عنه اذا لا نتوقع من التدريب انه يغير في الناس ا وحتى في التدريب القيادي نفس القاعده يعني انا دربت الان حتى الان في اعداد القاده اكثر من 1000 واحد اها طيب لو تساليني كم واحد فيهم صار شخص قيادي فعلا حوالي 40 انا انا مدرب ال عشان اطلع ب 40 لكن 40 شخص قيادي على مستوى الامه انا حسالك سؤال شويه غريب انا انا طلعت طلعت للامه 40 شخص قيادي يفهم دينه يفهم علم القياده ويفهم كيف يعمل خطه لحياته ويفهم الغرب حتى على فكره طيب هذا جزء من تدريبنا الان ايهما اكبر اثرا في الامه ام لو اسلم 40 مليون شخص اها ولا ندرب 40 شخص من هذا المستوى بالضبط كان هذا هو سؤالي دكتور ديال ونحن عيننا على التغيير او على المستقبل الافضل لاوطاننا هل نراهن على القاده الناجحين ولا على ان نوسع مساحه الوعي عند الجماهير تسالي سؤال احنا نحوله علميا الى كيف ومن يصنع التغيير لان الهدف من الوعي ايش هو ان الناس تستعي الهدف هو التغيير ان امتنا تنهض و و نزيل اسباب التخلف في امتنا ان نصنع فكر نصنع نصنع فاعليه نصنع قاده وهكذا هذا هو النهايه يعني في النهايه الوعي ليس الهدف الوعي في النهايه الى اي لابد ممارسه ولا بد انه ين ساهم في صناعه امه ونهضه امه فهذا هو السؤال الان نرجع للسؤال نفسه التغيير من الذي يصنعه ام القاده او الجماهير صحيح انهم القاده ولكن باي مستوى يجب ان تكون الجماهير كي تلحق القاده كل الدراسات كلها تشير الى ان القائد اذا كان فعال الجماهير ستتبع جميل الجماهير الجماهير وزنها في هذه المعادله جدا جدا بسيط سهل ان الاثر الكبير هو لوجود قاده فعالين وذلك يمكن اللي متابعين الحين شغلي يشوفون حجم اهتمامي باعداد القاده صحيح ليش؟ لان انا اعرف المعادله ان لما اصنع هذا العدد من القاده هذا تاثيرهم اكثر من 40 مليون الدعاه والوعاظ هو اللي يحسب العدد احنا نحسب النوعيه جميل بقينا في القاده ولكن في اشكاليه مختلفه تطرح على القائد وحتى مجموعته في لحظه تغير الظروف وتغير الواقع المحيط به فهل انت ممن يدعون الى تكييف الرساله والفكره للواقع الجديد ايا كان نوعه او الاستمرار في التحدي ومقاومه ذلك الواقع الذي ربما قد يتحول الى صراع مع الوقت هذا سؤال اجبته في ست كتب ما شاء الله سميتها مستقبل الاسلام سلسله مستقبل الاسلام اها والكتاب الاول بالذات يجيب على سؤالك الكتاب هو اسمه مقومات الحضاره الاسلاميه القادمه وبدات بهذا السؤال ما هي الحضاره الاسلاميه القادمه يعني خلينا نوصفها واسال سؤال بسيط جدا هل الحضاره الاسلاميه القادمه هي نفسها الحضاره الاسلاميه القديمه بالتاكيد فكل واحد اساله هذا السؤال سيقول بالتاكيد لا كل الناس تقول لا اكيد القديمه تختلف عن القادمه صحيح فاقوم اسالهم سؤال ثاني اها اقول لهم ايش اللي حيتغير ما الذي سيتغير هذا السؤال مبطن في باطنه ما هو الثابت وما هو المتغير هل كل شيء سيتغير اذا كل شيء سيتغير غير ما نعود مسلمين اه الوحي ثابت طيب فاذا لابد ان نميز بين الثابت والمتغير الان لما نميز بين الثابت والمتغير حتى في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم هناك منهجيه تدل على التغيير حتى في حديثه هو صلى الله عليه وسلم مثلا حديث في الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ادخار لحوم الاضاحي اكثر من ثلاث ايام واحد يذبح ضحيه اما يوزعها وياكلها ممنوع يحطها بالفريزر ويدخرها اكثر من ثلاثه ايام هذا ممنوع شرعا تمام حديث واضح وصريح في السنه اللي بعدها جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انت العام الماضي نهيتنا عن ادخار لحوم الاضاحي ا تسمح لنا ندخر هو ايش قاعد يسال قاعد يسال مسموح نغير شيء امم فقال صلى الله عليه وسلم انما نهيتكم لمجاعه اصابت العرب فخيموا حول المدينه فاردت ان اطعمهم فقلت ممنوع تدخله تغير الواقع الان فلما الان السنه هذه ما في ما في مجاعه كل الدخير اذا حتى اوامر الرسول صلى الله عليه وسلم كانت مت ممكن قابله التغيير متى هنا لازم نميز يا ساره بين الرسول صلى الله عليه وسلم كمشرع والرسول صلى الله عليه وسلم كقائد دوله او كقائد عسكري او كقاضي يعني هذه سم يسموها ادوار الرسول صلى الله عليه وسلم ام فهو يمارس اكثر من دور انا شرحتها بالتفصيل في برنامج اللي مسجل في اليوتيوب اسمه الاسلام ببساطه ففيه الادله وفيه الشرح على هذا اذا حتى الاسلام هناك اشياء قابله ان نعيد النظر فيها متى نعيد النظر فيها اذا تغير الواقع تغيرت الظروف يعني مثلا التصوير احنا شغلونا واحنا صغار صور حرام حرام طيب اليوم ما في حد يتكلم عن الصور حرام حتى اللي كانوا متشددين يضع مقال ويحط صورته طيب وين الصور حرام يا سادتي الصور حرام لما كانت تعبد يرسموها ولا يصنعوها عشان تعبد لما ما عادت تعبد ليش الحرام اللي فيها فهذه هي الفكره الان نعيد النظر فانا اعدت النظر وشرحت هذا بالتفصيل في الكتاب فوجدت ان مقومات الحضاره الاسلاميه القادمه هي 125 مقوم تقريبا نصفها من المقومات الثابته بس نصفها من المقومات المتغيره فاذا طبعا طبعا لازم نغير اذا لم نغير يا ساره معناها الزمان توقف وهذا غير والاسلام نهر يتجدد مش بحيره راكده هذا الفرق بين فهمنا للاسلام والفهم التقليدي للاسلام جميل دكتور تحدثنا عن القياده وتحدثنا عن التدريب سنصله بنقطه شخصيا تشغلني وهي المرتبطه بالتنميه البشريه فقط نقول زعما اننا جيل تعرض ربما للقصف بهذا المفهوم ان صح القول حتى اصبح الانسان يرى في نفسه فاشلا ان هو لم يحقق ذلك المستحيل الذي قيل له انه ممكن فسؤالي ما هو النجاح؟ تمام اول شيء بس مادام ذكرتي هذا لازم نميز بين التدريب والتنميه البشريه لازم نميز بين التنميه البشريه والاداره انا ما ادرس تنميه بشريه ابدا انا ادرس اداره الاداره علم مستقر التنميه البشريه على فكره هيومان ديفلوبمنت هي علم مستقر ايضا لكن لما استعملوه في العالم العربي بطلوا يستعملوا العلم صار شعارات وكثير منها ليس له اساس فيضحكوا على الناس بكلمات لا يوجد مستحيل ايش الكلام الفاضي هذا طبعا يوجد مستحيل اذا انت قررت او انت قررتي اذا امنت وامنت بفكرتك لا تتنازل عنها وستصل اليها كلام فاضي هذا كلام فاضي نحن ندرس في اعماق علم القياده ان اعماق علم القياده ان القائد الفعال هو اللي يعرف متى ينسحب متى يلتف مش متى يصادم بس ام المصادمه لها قواعدها ليس دائما نصادم هناك حالات الحل ان ننسحب العبد الوراء تمام نرجع للوراء فهم ما يدرسون الناس هذه الاشياء ويقوم عاد يزيدوا عليها تحفيز اللي انا اسميه التحفيز الشكلي اطلق العملاق الذي في داخلك ايش يا شباب الله يخليكم ما تمشوا مع التفاهات انا اسميها تفاهات هذه ليش لانها علميا غلط وواقعيا غلط من الناحيه العلميه خطا ومن الناحيه الواقعيه خطا اذا تفاهى لا دين ولا دنيا تفاهه هذه فهذا بس تعليقي الرئيسي على هذه المساله الان نرجع لسؤالك عندما ندرب على النجاح ام اولا لازم انا ذكرت التنميه البشريه هم يدربوا ايضا على النجاح اي بفكره المستحيل وال يعني بمنهجيات علميا غلط واقعيا غلط فاحنا نروح للنجاح ونحدد اولا شوفي هذا مبدا علمي اساسي اها ممنوع نقاش اي مساله الا لما نعرف رفها اها انت انت ممكن تقصدي بالنجاح شيء وانا اقصد بالنجاح شي صحيح اذا لازم نتفق ماذا نقصد بالنجاح فانا دائما انا لما كنت ادرب على النجاح انا ما ادرب لكن لما كنت ادرب على النجاح ابدا بسؤال اقول ما هو النجاح هذا هو السؤال طيب فاسال سؤال اسال اساعد الناس اقول هل ال النجاح المالي هو النجاح اللي عنده فلوس كثير اها بالنسبه لاشخاص سيكون هو النجاح بس هل هذا هو النجاح ام يعني تكلم من ناحيه علميه هل هذا هل الانسان اللي يصل الى المال الوفير ا انسان ناجح؟ الجواب لا كثير منهم عايشين في تعاسه طيب هل الشهره هي النجاح؟ نفس الامر انا اتكلم انا عشت هذه التجربه الجواب طبعا لا الشهره احيانا تكون سبب للتعاسه وسبب لانتهاك الخصوصيه وسبب للتهجم علينا وعلى اهلنا هذه فالشهره بحد ذاتها ليست الهدف اياكم تخطئوه بعض الشباب هدفه يصير مشهور اياك تخطئ عدد المتابعين طيب اي عدد المتابعين والشهره اياكم اياكم يكون هذا هدفكم هذا هذا هدف تعيس هذا هدف سيء لان كثير من الناس يصل اليه ويصل معاه الى التعاسه ما قيمه النجاح بهذه المعايير بالشهره والمال مال اذا الانسان عاش تعيس اذا النجاح يقابل السعاده اه فهل النجاح هو السعاده ا حقيقه لما نتامل باختصار عشان ما نطول في هالموضوع النجاح هو ان يحقق الانسان الانجاز بتوازن بين اربع امور انجازات وفيها توازن بين اربع امور ان ينجح الانسان مع نفسه ا وخلاصتها انه ما يحمل اخطاؤه على الاخرين ا يتحمل قراراته الامر الثاني ان ينجح الانسان في علاقاته ا ايش قيمه الانسان ينجح ويصير مشهور مطلق زوجته وعنده مشاكل مع موظفينه وعنده الناس تكرهه اللي يحتكوا به احتكاك على فكره ستيف جابز كان من هذا النوع على كل شعرته وماله كان مكروه موظفينه يكرو ومطلق زوجته وعنده بنت بالسفاح ورفض ينفق عليها طيب ايش هذا؟ الامر الثالث هو ان يحقق الانسان انجازات اها سواء ماليه ولا صناعيه ولا اي ما يهم بس يحقق انجازات مش فقط شهره ا لان في بعض الناس يصل الى الشهره بدون انجازات كيف ان هذا الانسان فنان بالكلام ما هذا ليس انجاز او انسان يعرف يضحك الناس بس هذا ليس انجاز فالعنصر الثالث هو تحقيق انجازات الامر الرابع هو ان ينجح مع الله عز وجل ايش قيمه الانسان ينجح في الدنيا ثم يكب على وجهه في النار يوم القيامه هذا هو النجاح وهو النجاح الاهم فالنجاح هو مره ثانيه ان نحقق درجه عاليه من التميز فيها اربع جوانب وبتوازن امم ما يطغى واحد على اخر اخر فهذا هو تعريفي للنجاح باختصار جميل هذ المعايير الاربعه والتفكير فيها او محاوله يعني التوازن فيها يحتاج الى تخطيط طبعا وانت ممن ينظرون لكل لا توجد خطوه بدون تخطيط اي نعم بدون الدخول زعما في تفاصيل علم التخطيط ولكن بعض الاحيان يقال انه ربما الاغراق في التخطيط قد يسحبك من العمل المباشر في الميدان لا هو شوفي اللي يتقن علم التخطيط اللي يتقنه ما يمكن يغرق في التخطيط لا يغرق اي اعطيك مثال ا يعني انا كتبت 70 خطه استراتيجيه لشركات ومنظمات وشاركت حتى في شيء له علاقه بالدول كم نحتاج عشان نكتب خطه استراتيجيه لدوله دوله او لشركه عملاقه اها اذا تجاوز الامر ثلاث شهور اها معناه ما يفهموا بالتخطيط احنا عندنا مؤسسات صغيره ربما تمضي سنوات في ايه الناس ما ما الناس ما يعرفوا علم التخطيط باعماقه انا كتبت كتابين على فكره في علم التخطيط افصل فيها هذه المسائل واحد منهم كيف تكتب خطه استراتيجيه والثاني المنهج الحديث للتخطيط استراتيجي امم بس المبدا الرئيسي اها التخطيط لازم ما ياخذ اكثر من 10% الى 20% من اي وقت لمشروع فاذا المشروع سنه اها الحد الاقصى ان ناخذ حوالي شهر فيه او شهرين بحد يعني اذا اردنا ان نغرق لكن اللي ياخذ انا مره شفت جهه من الجهات كتبوا خطه مدتها اربع سنوات اخذوا في كتابتها سنه ونص تقريبا نصف المده هؤلاء ما يفهموا التخطيط سهل يا ساره ما يمكن واحد يفهم في في التخطيط باعماقه ويغرق في التخطيط يعني المشكل في اتقان العلم اكثر هو المشكل في الارتباط بالتخطيط الاغرا ما يمكن ما يمكن نغرق في التخطيط انا انا اخطط لكل شيء طيب طيب بس التخطيط ما ياخذ مني وقت جربت يوما ان تمشي بلا خطه ايه يعني او ان تدير طوارئ يعني ربما لان الانسان في النهايه حياته لا يمكن ان يخطط لها بالتف لا شوفي اول شيء في فرق بين بلا خطه و الطوارئ في فرق كبير انا لما يواجهني طارئ ا مثل حدث سياسي او حرب او كذا واجهتعائلي او لا لا واجهتني طوارئ في حياتي بس اول شيء اسويه اني افكر في الخطه بس بس لاني خبير في التخطيط بسرعه اعملها ام ففي الطوارئ اكثر شيء سينفعكم بعد توفيق الله تعالى هو التخطيط طيب ما ما ندخل في الطوارئ واحنا مش لا نعرف ما هو هدفنا ما نعرف ما هي وسيلتنا ما نعرف ما هي ادواتنا هذا هذا اللي يدخل بدون بدون تخطيط لكن تساليني سؤال هل واجهت امور بدون عملتها بدون تخطيط الجواب نعم اها ما هي هي الامور التي نعملها من اجل متعه احنا بعض الناس يظن بسبب ان احنا نحكم العقل ولا نحكم العاطفه ونحكم التخطيط وليس العيش ب بطوارئ وغيرها يظن الناس ان احنا ما نستمتع وان نمشي حياه ميكانيكيه اكد لكم ان احنا نستمتع اكثر من الاخرين بس الفرق وين الفرق احنا نعرف كيف نستمتع واضح دكتور سنعود نعود لنختم هذا اللقاء بما بدانا به وجزء من المسار انا عرفت انك تعد لكتاب سويدان ذكريات ودروس وصورعم وسنحاول ان نلتقط بعضا مما سيكون فيه اذا سالتك على المحطه فاصله او تجربه قاسيه مرت في في حياه الدكتور وقد تكون حتى لم تكن لم تكن ناجحه ولكن علمتك درسا قاسيا يعني اول شيء انا انتهيت من الكتاب اخيرا يعني وكتبته كتابه ادبيه انا عاده كتاباتي علميه علميه صحيح بس كتبته كتابه ادبيه جميل وكنت متردد بصراحه يعني كنت متردد تردد شديد في كتابته لان انا عندي منهجيه انا لا اريد ان الناس تتعلق بالاشخاص ام انا اريد الناس تتعلق بالافكار وكان ضغط علي كثيرا انه اكتب قلت لهم اكتب انا افكاري كتبت افكاري كتبت علمتني الحياه كتبت غيرها يعني حصاد العمر فيها افكاري ام هذا اللي يهمني لا فزاد الضغط وصار من المقربين انا وام محمد كنا مترددين بعدين قلت خليني اجرب ساكتب فصل واحد واعطيه للمقربين اذا مش اذا مشى اكمل فكتبت الفصل الاول وسبحان الله فتح علي بطريقه كتابه ما كنت عملتها من قبل يعني اول مره اكتب بهذه الطريقه ففيها روحانيات وفيها ادب وفيها قصه بنفس الوقت فكل اللي قراوه بالاجماع بما فيهم اهمهم بالنسبه لام محمد لانها هي جزء رئيسي من هذه الذكريات طبعا فكلهم قالوا لا تكمل لازم تكمل يعني فالمهم كملت اخذت معي سنتين من الكتابه انتهت في 60 فصل جميل كل فصل يتعلق بموضوع يعني انا مشيت بطريقه منهجيه شويه مختلفه انا امشي بالتسلسل التاريخي اها لكن لما وصلت الى اول مدرسه اسستها الفصل كان عن تجربتي في التعليم ام لما تكلمت عن اول دوره قدمتها صارت تجربتي في التدريب فاللي يقرا الفصل سياخذ موضوع متكامل مش فقط ذكريات ورا بعض المهم انتهت في حل في 1000 صفحه وفيها ما اعرف 3000 صوره فطبعا كثير فالان انا بس بعض الاشياء بيدي وبعدين عاوز اتفرغ لهذا الكتاب اني اقلص حجمه لانه طويل واقلل عدد صور لانه ممل حيكون بهذا العدد ف فبس باقيه عمليه يعني الضغط هذه وبعدها ان شاء الله عاد قاعده ايضا اخطط كيف انشره يعني هل انشره ككتاب ولا بودكاست ولا برنامج تلفزيوني فلسه ما قررت صراح صراحه بالتاكيد طبعا اذا صدر سيصدر ككتاب لكن الادوات الاخرى لسه ما قررت فيها يعني فهذا اما بالنسبه للتجارب فطبعا مرت علي تجارب رئيسيه جدا وكانت منعطفات رئيسيه في حياتي فمنها طبعا الغزو العراقي للكويت وله قصه معي ان انا كنت ادرس في امريكا وجلست كما ذكرت لك 17 سنه تخرجت يوم 28/8 1900 90 اللي هو يوم الغزو العراقي للكويت يوم مبارك وكنت مخطط ارجع للكويت وفجاه ما في بلد فكيف ساعيش وايش حعمل والى اخره فطبعا هذا حدث غير مفصلي غير حياتي يعني ا طبعا الرجوع من امريكا الى الكويت كان ايضا تجربه غيرت حياتي ان شاء الله نحو الاحسن يعني بس كانت تجربه رئيسيه من التجارب القاسيه جدا اللي مرت علي اني في عام 2018 عملت عمليه صغيره وتطورت ان بدل ما اجلس خمس ايام في المستشفى جلست تسع شهور ام هذه التجربه اثرت علي وما زالت تؤثر علي اثرت علي من كل النواحي اولا طبعا توقف كل دخلي ما انا بالمستشفى فما في لا برامج ولا دورات ولا فكل دخل يتوقف تخيلي انسان وضعه مالي ممتاز وبعدين فجاه صفر امم فطبعا كان تجربه قاسيه جدا ايضا تاثرت صحيا الى اليوم يعني يعني من بعد ما خرجت المستشفى تعرفي التسع شهور على الفراش اضعفت عضلاتي ترويض فالى اليوم انا ما زلت متاثر بهذا ام يعني فكانت تجربه حقيقه جميله بالنسبه لي ما الذي تبنيه فيك هذه التجارب بالرغم من قسوتها اهم شيء بنتها في هو اقترابي من الله عز وجل اكثر يعني ساره استشعرت معاني الايمان حقيقه بعد هذه التجربه وذلك حتى انا في المذكرات كتبت كلمه قلت طارق بعد المرض يختلف عن طارق قبل المرض غيرتني تغير جذري يعني فهذا هذه من طبعا ف تجارب كثيره يعني زين لكن هذه بعض التجارب اللي كان لها من عطفات بس نشوككم للكتاب يعني ان شاء اللهء في الختام دكتور في كلمه واحده وانت رفيق لعدد كبير من الشباب العربي في المغرب وفي جميع الدول العربيه في كلمه واحده ما الذي يحتاجه شبابنا اليوم لكي يتحول سعيه الى انجاز وانجازه الى اثر في امته انا اعتقد ان اهم شيء يحتاجوه بعد الايمان والثقه بالله سبحانه وتعالى هو العلم والتخطيط والاراده اذا الانسان عنده هذه الثلاثه ثلاثيه مفروض ان نتائجه عاليه جدا حتى لو امكاناته محدوده العفو يعني انا لما عملت الانجازات اللي انا ما عملتها وانا ثريطها بالثراء ولا ما عملتها انا اللي صنعت فلوسي مش فلوسي اللي صنعتني فلا ترموا ضعف انتاجكم على امكانات ولا على ظروف خذوا الكتابه بقوه تعلموا العلم وتعلموا التخطيط والاداره وانا دائما اقول لهم لسباب يقول انا اقدر اعلمكم واقدر اعطيكم علم الاداره بس ما استطيع اعطيكم الاراده الاراده لازم تنبع من داخلكم اذا وجدت هذه الاراده الجاده ستصنع العجائب باذن الله جميل دكتور شكرا جزيلا على هذا الحوار الممتد الذي جلت بنا فيه من الخاص الى العام وكانت نهايته الايمان والعلم والتخطيط والاراده شكرا نشفت ريقي شكرا اعتذر حياك الله يا ساره احب اشكركم انتم على فرصه التواصل مع الجمهور وخاصه في المغرب الحبيب واشكرك انت بشكل خاص انا يعني كثير من الناس قابلوني لكن ادائي مميز ما شاء الله شكرا جزيلا دكتور فنهنئكم على ما وصلتوا اليه والى مزيد من العطاء لامتكم ان شاء الله ان شاء الله شكرا جزيلا لك وكان ختامه مسك في الموسم الاول من بودكاست اثر فكانت هذه حلقتنا الاخيره منه شكرا لكم متابعينا على حسن متابعتكم واشكر كذلك بالتخصيص كل فريق اثر الذي يحضر معنا اليوم خلف الكاميرات او الذي يتواجد بعيدا عنا السلام عليكم ورحمه الله