لماذا لا نجد السعادة رغم كل شيء د عدنان إبراهيم

الدين ايها الاخوه عودنا وافهمنا ان نتناول السعاده والكلمات التي تدور في حقلها الدلالي ايها الاخوه لكن ايضا مع وفيما وراء وبعيدا ايضا عن اللذائذ والمسرات والمباهج الحسيه تدخل هذه في السعاده هذا لا باس لكن ايضا فيما وراء ذلكم هناك اللذائذ والمباهج والافراح والمسرات الروحيه المعنويه قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون للصائم فرحتان وان الله تبارك وتعالى بعدله وقطه جعل الروح والفرح تحدث عن الفرح جعل الروح ايها الاخوه والفرح فالرضا واليقين وجعل الهم والحزن في السخط وجعل الهم والحزن في السخط اخرجه البيهقي والشعب والطبراني في الكبير وغيرهما كالحكيم الترمذي وابو نعيم ايضا اخرجه في حليته نعم يتحدث عن الفرح اذا يتحدث عن الروح يتحدث عن الروح يتحدث عن الامل قلنا في الخطبه السابقه الايمان في نصوص هذا الدين الخاتم الكريم يعاد الامل انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فالايمان امل امل ووعد ايها الاخوه بما هو افضل ولا الاخره خير لك من الاولى ليست فقط الدار الاخره اخر احوالك ايضا في الدنيا ان شاء الله غدك سيكون احسن من يومك غدك سيكون احسن من يومك هي معنى واسع اه ولاخره خير لك من الاولى ما تستقبل احسن مما فات باذن الله تبارك وتعالى امل وفي الحديث الشهير وان افضل العباده انتظار الفرج الامل الامل افضل العباده لذلك استطيع ان اتلمح الوجه العرفاني الوجه الايماني للسعاده ان تكون سعيدا معناها ايها الاخوه او جزء معناه ولازم معناه انك عبد شاكر لست عبدا كفورا لان جوهر الشقاوه هو الكفر الكفر بنعمه الله عدم احساسك بما اولاك الله بما اعطاك الله عدم تثمينك وتقديرك لما اعطاك الله من النعم ايها الاخوه ونظرك الدائم والدائب الى ما اولى الله وخول غيرك من الناس كفر بالنعمه فانت شقي لا يمكن ان تكون سعيدا لا يمكن السعاده لا تطرق بابك ولن تكون من السعداء ستكون شقيا تعيش وتموت الابعد الابعد لا جعلنا الله واياكم الاشقياء سيعيش ويموت الابح شقيا اه فالسعاده اذا مظهر عرفاني مظهر يدل على التكامل الايماني على النضج الايماني انا سعيد لانني مؤمن لانني مقر ومعترف ها ابوء الى الله بنعمته تبارك وتعالى عليه كما ابوء في نفس الوقت بذنبي فانا لا استحق هذه النعم السوابغ لكنها من فضل الله من روحه من عطائه ايها الاخوه من افضاله علي وتنعيمه لي فالسعاده لها وجهها الايماني البحث السعاده تحدثنا يوما عن الحق في السعاده ايها الاخوه عننا خطبه قديمه الحق في السعاده الدين يقول من حقنا ليس الحق فقط يبدو انها واجب اذا كان لها وجهها الايماني العرفاني اذا هي ايها الاخوه من مقامات الدين او في الحقيقه ليست مقاما بقدر ما هي روح الدين بقدر ما هي عكس وترجمه لمقامات واسعه وشاسعه من مقامات ايه الواصلين والعارفين تعكسها جميعا في مجموعها ها فيما يعرف بالسعاده طبعا السعاده من الصعب ان نعرفها صعب جدا لكن ايها الاخوه ان كلا منا يدركها ادراكا جمليا ادراكا عاما ولذلك حين يفتقدها يستطيع ان يؤكد انه ليس سعيدا لكن كيف يكون سعيدا قد يجهل هذا لكن هو يدرك انه ليس سعيدا يبحث عن شيء ما يدركه ادراكا عاما جمريا ايها الاخوه وهذا المطلب ايها الاخوه ليس مطلبا طرفيا وفضوليا وزائدا مطلب اساسي في الفلسفه الاغريقيه في الفلسفه اليونانيه وبالذات عند ارسطو جوهر الحياه الخير الاسمى الخير الاسمى لدى ارسطو هو السعاده وزعم ارسطو بذكاء منقطع النظير ان كل الكائنات البشريه الانسانيه انما تسعى في النهايه الى السعاده فمنهم من يخفق اكثرهم يخفق ومنهم من ينجح حتى الذي يسعى الى السيطره والقوه والسلطه ايها الاخوه ويتوسل البطش والقسوه والرعونه والهمجيه والوحشيه هو في حقيقته يسعى الى السعاده لكن لم يصب وسيلتها ولا نهج طريقها هذا الطريق مختلفه تماما تؤدي الى الشقاوه لكن هو يريد السعاده عبر هذه الاشياء ولا يفلح نابوليون كان يبحث عن السعاده عبر كل هذا التوسع الامبراطوري والغزوات ايها الاخوه ونيران الحروب التي اذكاها كان مسعر حرب اه لكنه في النهايه قال مبتئسا لم اذق طعم السعاده ساعه لم اجربها قال سعه في حياتي اذا كان شقيا وكل ما فعله يبدو انه كما زعم ارسطو وجادل كان بحثا عن السعاده بوسيله او باخرى بمعنى او باخر لكنه اخفاق نعم اخفاق لذلك هذه فلسفه صعبه هذا مساله صعبه ومعقده جدا افاض فيها الفلاسفه والمفكرون والادبهاء والشعراء والاديان اه الوحيانيه والاديان حتى الوعضيه علم النفس الان هناك علم كامل الان اسمه علم السعاده اسمه علم السعاده الجديد نيو ساينس علم جديد ايها الاخوه ومثير كتبت فيه دراسات وابحاث امبيريه او تجريبيه من اروع ما يكون ساحدثكم بطرف منها ان شاء الله تبارك وتعالى وعرست زعم ان الخير الاسمى الذي تسعى اليه الكائنات البشريه هو السعاده طبعا وعنون لها بعنوان مشهور جدا في الابحاث الاخلاقيه والفلسفيه ايها الاخوه يودايمونيا يودايمونيا يودايمونيا اختلفوا كثيرا في ترجمتها ما معنى يودايمونيا بالاغريقيه لكن تعني الحياه الطيبه بمعنى اخر الحياه السعيده الحياه السعيده اه ويليام جيمس مؤسس العلم علم النفس التجريبي في امريكا واحد اعمده البراجماتيه الثلاثه يقول ايها الاخوه ان جوهر الدين كل دين وجوهر الاخلاق كل اخلاق ايها الاخوه اساسه واسه اساسه واسه اساس الدين اساس الاخلاق يقوم ويتقوم بكيف ننظر ونتعاطى مع الاحداث والوجود والحياه من اي زاويه من اي زاويه هذا ما له علاقه بموضوعنا هذا ما له علاقه بموضوعنا سؤال اخر في هذه الخطبه كمقدمه هل الناس سعداء ام ان التعاسه هي التي او الشقاء بالاحرى والشقاء هو الذي يستشري في امريكا اليوم ايها الاخوه احصاءات علميه تقول وتنذر بان عدد المنتحرين اكثر من عدد الذين يسقطون قتلى بالجرائم امريكا قاره الجرائم فيها جرائم كثيره مخيفه لكن المنتحرون عددهم يفوق الذين يقتلون بالرصاص وبالقتل ينتحرون هكذا بعض المنتحرين اغنياء واغنياء جدا بعضهم اساتذه جامعون ادباء فلاسفه شعراء لا تستطيع ان تحصي عدد الشعراء والكتاب والمفكرين وانا لي محاضره مطوله في هذا في هذا المسجد الذين ذهبوا ضحيه الانتحار قتلوا انفسهم بالمئات بالمئات في العصر في القرن العشر المنصرم بالمئات شيء لا يصدق لماذا؟ اه احدهم كتب كتابا ايها الاخوه من اربع مجلدات او اربعه مجلدات مجلد او مجلده والمجلد الرابع عن الانتحار سوسايت والمجلد الرابع كان وعدا ايها الاخوه بان ينير ويضوء ويه يهدي الناس الاسباب والوسائل وفلسفه الحياه والرؤيه التي تجنبهم الوقوع ايها الاخوه فريسه للانتحار وقبل ان يطبع الكتاب ولم يطبع للاسف انتحار الرجل نفسه انتحار فاخذ الشيء لا يعطيه لم يستطع ان يعطينا اياه حتى لو اعطانا اياه لشككنا في قيمه ما اعطانا طبيب يداوي الناس وهو عليل طبيب يداوي الناس وهو علي هذا السر الذي سمته نازق الملائكه ايها الاخوه هو سر الدهور قال تقول سر الدهور اه قال بحثت تقول بحثنا عن السعاده في كل مكان اه لكننا لم نعثر بكوخها ايه المسحور لم نعثر بكوخها المسح ابدا نسال الليالي عنها وهي سر الدنى اه ولغزها الايه ولغز الدهور وهي سر الدنى ولغز الدهور قال السعاده صعب من يصيب السعاده وانا ساخت خطبه الان واقفز الى الخاتمه التي سيكون كل ما يتلو من كلام ايها الاخوه تبرير لها السعاده في الايمان بالمعنى الصحيح للايمان انتبهوا ليس ايمان الكتب والخطب والمواعظ والشعائر والطقوس لا المعنى الحقيقي للايمان الذي دابنا واتمنى ان نتحدث عنه ايه في اخر سنه او سنتين ايمان التجربه ايمان التكامل ايمان العمليه ايمان الصراط ايها الاخوه وليس ايمان موقف وايمان قرار وايمان ترداد وتكرار للاسف كما اعتدنا لا ليس هذا هو هذه السعاده الحقيقيه والقران يقول هذا قال فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى سيكون سعيدا وعد الهي ستكون سعيدا انتبهوا لن تفهموا السعاده اذا ما نظرتم اليها بمنظر الدعساء الاشقياء كم عندهم مال كلام فرق لا ليس عنده شيء سعيد اسعد منك مليون مره اه ايه كم عنده من شهادات ليس عنده شهادات اسعد منك كم عندهم من علم ومعرفه وفقه ليس عنده حتى ايه جزء من مليون مما عندك هو اسعد منك اكثر توفيقا منك اكثر راحه منك ابعد عن الامراض النفسيه والعقليه وحتى الجسميه منك بحسب دبليو اتش او منظمه الصحه العالميه فانه بحلول عام 2020 ايها الاخوه سيكون يكون الدبريشن دبرسون بالالمانيه الاكتئاب الكنظ العربي يترجمونه بالكنظ مرض الكنظ او الاكتئاب سيكون العامل الثاني في السنوات الضائعه المتعلقه بالاعاقه يقصدون اقتصاديا السنوات الضائعه هي في الاقتصاد ايها الاخوه وفي الانتاج العامل الثاني الاكتئاب بعد مرض ايه شرايين القلب او امراض شرايين القلب المختلفه رقم اثنين الدبريشن ايها الاخوه الاكتئاب هناك الاف الوصفات لعلاج الصلعه تعرفون الاف اكثرها خرافات اه وهكذا لكن هناك 120 وصفه 120 مليون وصفه تخيلوا شيء لا يصدق لو لم اقرا هذا في كتاب علمي معتبر ايها الاخوه لما صدقت هذا 120 مليون وصفه لعلاج الدبريشن حول العالم 120 مليون طبعا اشهرها البروزاك واكثرها شهره ونجاحا بروزاك عقار ممتاز ايه لكن 120 مليون تريد ان تعطي الناس السعاده وهنا يبدا الخطا يظنون ايها الاخوه انك اذا نفيت البؤس والتعاسه والاحباط والاكتئاب على الانسان اعطيته السعاده اكبر خطا السعاده ليست معنى سلبيا انتفاء البؤس انتفاء الحزن وك ابدا السعاده خبره ايجابيه تجعل الانسان اكثر عمقا اكثر عمقا اوسع افاقا اكثر طمانينه ورسوخا اكثر اقبالا عن الحياه اكثر ابداعا اكثر انجازا اكثر اجتماعيه وتشاركا ايها الاخوه اكثر ابتساما قلنا مره الطفل على الاقل يبتسم في اليوم 300 مره طبعا في اعدادك اه البالغون معظمهم يبتسم قال لك ايه حتى 20 مره مكتئاب ليه مكتئاب عنده 50,000 عامل ان يكتب من حقه ان يكتب المسكين اه الصغير 300 360 مره المتوسطه يوميا هذا الكائن الطبيعي كما خلقه الله ابن الجنه عصافير الجنه هكذا اما نحن فنحن ايها الاخوه غربان البؤس وابوهم ايه التعاسه والكارثه نحن هكذا جعلنا انفسنا لا نفهم انا متاكد كثيرون ممن سيسمعون هذه الخطبه حتى عبر الانترنت لن يفهم رسالتها الحقيقيه الذكي فيهم ربما سيقول اه استفدت معلومات ليس هذا يا رجل ليس هذا ان لم تغير هذه الخطبه وامثالها حياه حياتك وطريقه تفكيرك وتعاطيك مع نفسك ومع الله ومع القدر ومع الناس الاقربين والابعدين انت لم تفقه شيئا طبعا معظم الناس لن يغير ولن يفهم انا اقول لكم للاسف الشديد هذه طبيعه البشر للاسف هذه طبيعه حماقتنا وندفع ثمنها من اعصابنا ودمنا ايها الاخوه وحياتنا واخرتنا دون ان ندري اكثر الناس يفتخرون الحكمه الكافيه ليس لدينا من الحكمه يجعلنا نعيد النظر في هذه الاشياء ايها الاخوه لا السهاده ايها الاخوه ليست معنى سلبيا انها خبره وجوديه ذاتيه ايها الاخوه ندركها الان ادراكا جمليا لكن اذا شرعنا في ادراكها جزئيا وبالقطاره وبالقليل سنعرف حقا ما هي السعاده وسنكون سعداء سنكون سعداء سيجمد فرويد مؤسس تحيين نفسي نمساوي ايها الاخوه للاسف كان يائسا ومتشائما وكتب يقول في احد اعماله يبدو ان مسعانا للبحث عن السعاده ونيلها محكوم عليه بالاخفاق ويعكس رغباتنا الطفوليه قال هذه رغبات طفوليه صبيانيه ولدانيه رغبات طفوليه لا يمكن لها البته ان تتحقق في الواقع انه مسعى غير متضمن في خطه الخلق بالضبط هكذا عبر فرود ما معنى هو طبعا لا يؤمن بالله هو ملحد الرجل ما معنى مسعى غير متضمن السعي لليل السعاده قال هذا غير موجود في خطه الخلق يريد ان يقول مسعى مستحيل انت تطلب المستحيل ولذلك طيب هذا فرويد وهذا معالج نفسي مؤسس مدرسه تحليل نفسي نبي من انبياء علم النفس على اساس يعني تعيس عاش ومات تعيسا كان يتعطى الافيون الكوكايين على فكره من اول ما كتب عنه دراسات ومات وهو يتعطاه وسبب له ايه سرطان ايها الاخوه والدخان كثره الدخان ايضا كان يدخن ليل نهار اه رجل تعيس المسكين عاش ومات تعيسا واكد انه تعيس ويوم من فلسفه التعاسه كيف يعالج الناس هذا الطبيب العليل الذي ايه يعطينا وعدا زائفا بان يعالجنا هو قال لا انا لم اعطكم قال ولذلك مسعاكطبي طبيب انظروا عبر بهذا الوضوح وهذه الصراحه تحمد له هذه الصراحه قال مسعاي هدفي من هذا العلم ومن العلاج ايها الاخوه فقط ان نحافظ على التعاسه العاديه الاوردنري مزري الاوردنري مزري السعاده العاديه قال الحياه تعيسه قال عفوا التعاسه اه التعاسه المزري البؤس مزري بؤس تعاسه البؤس الاعتيادي نحن كائنات بائسه قال مخلوقون لكي نكون بؤساء ولذلك نحافظ على هذا المستوى ليس اما ان نحقق السعاده قال هذا مستعيل ما في سعاده قال كلام فارغ لكن نحافظ على هذا القدر من تعس شيء عجيب شيء عجيب هذا وعد هذا الرجل اين وعد الايمان اين وعد الله وعد الانبياء والرسل الحقيقيين ليسوا الكذابين الزائفين امثال هذا الرجل مختلف تماما انا ازعم ايها الاخوه انظروا الى الناس الذين يعيشون علاقه حقيقيه مع الله عبر العباده والذكر والقران الكريم وعمل الصالحات والهدوء والطمانينه ومحبه الناس شيء عجيب انا خبرت هذا بنفسي في عشرات من هؤلاء تجد عمره 80 سنه 90 سنه والله الذي لا اله الا هو عنده جلد وجه لا يتمتع به ابن 20 وابن 30 سنه قسما بالله شيء عجيب والناس يقولون النور يفط ها يقولون يفط هكذا يتشعشع يخرج وجهه مشدود ومرتاح جدا ها وعيناه واسعتان تلتمعان بالسعاده والذكاء شيء غريب وعندهم قدره غير عاديه على العطاء والعمل والعباده والتدريس والمشاركه والتعلق بالناس والارتباط شيء غريب الايمان الايمان الحقيقي ليس الايمان الزائف كما قلت لكم الايمان الكاذب ايمان النمط ايمان النمط فقط ايمان الجماعه ما ينتظروه من الناس لا لا الايمان الحقيقي تجربه الايمان 90 سنه شيء غريب تحسده على وجهي على مجدوديه جلدي جديد كجلد مصحف ايها الاخوه يلتمع هكذا ككوكب دري والسعاده تبرغ في عيني 90 سنه انا عندي لهؤلاء حتى صور احتفظ بها شيء لا يكاد يصدق هذا هو هذا العيش مع الله ايها الاخوه العيش مع الله لكن نحن نستبق الاشياء طبعا ايها الاخوه هناك متقابلات ونوع من المفارقات نحن كائنات يعني داعسه وبائسه وغير سعيده لاسباب هم يقولون لاسباب من مثل اننا حساسون جدا للجوانب السلبيه والكريهه في الحياه صحيح في المساله الحسيه مستوى الاحساس السنسوري في المساله الحسيه نحن ايها الاخوه نتحسس للطعم الحلو في نسبه جزء من 200 جزء غير حلوه نتحسس له جيد لكننا نتحسس الطعم المرتر اه بنسبه جزء من 2 مليون جزء هذا يجعلنا دعساء نتحسس بسرعه للشيء المر ولذلك في مجال الانجازات ايها الاخوه المعنويه والماديه في حياتنا نحن نتاثر كثيرا كثيرا اضعاف مضاعفه ايها الاخوه بشكل سلبي بخسارتنا اضعاف مضاعفه اكثر مما نربح بربحنا مما نفرح بربحنا ربحنا وخسرنا ولو بنفس النسبه لا فرحنا بالربح لا يعادل جزءا من 100 اجزاء من شعورنا القابض الخاتم ايها الاخوه بالبؤس والتعاس والخيبه حين نخسر طيب لما هذه يا اخي انت ربحت الفا وخسرت نفترض 100 ما المشكله كيف خسر ال هذا الانسان هكذا هذا تجريبيا ثابت هذا هو الانسان احد العلماء الامريكان ايها الاخوه يقول في نطاق الحياه الزوجيه طبعا هو متخصص في حل مشاكل الازواج من عشرات السنين خبير على مستوى العالم طيب جودمان دانيول جودمان يقول هذا يقول مقابل عامل سلبي مقابل عامل سلبي واحد اه يتسبب فيه احد الزوجين لابد لمعادلته ايها الاخوه من خمسه ايجابيه يعني الزوج اذا قال كلمه واحده تنقص على زوجته لابد في المقابل ان يقول خمس كلمات حقيقيه ايجابيه لكي يعادل معادله ترجع لمجاريها اه مش حكايه حسابيه لا حكايه نفسيه هذه اوتوماتيكلي بتصير هي اوتوماتيش هكذا جمله واحده سلبيه اي خمس جمل طيب يوم سلبي بدك خمسه ايام شهر وهكذا صعب اذا صعب ان تكون الحياه الزوجيه ايه سعيده لانه مش متكافئه هكذا اه واحد سلبي يعادله خمسه ايجابي مش واحد ايجابي خمسه ايجابي هذا هو الانسان مسكين لكن من لطف الله تبارك وتعالى والن هذا كلام علم بل لطف الله تبارك وتعالى ان الانسان يولد مزودا ليس فقط بالرغبه في السعاده وتحقيقها بل بالسعاده ذاتها الانسان يبدا ستارس يعني يبدا من فوق المتوسط سبحان الله فوق ال 50% يبدا هكذا يقول العلماء يبدا هكذا لذلك شوف الطفل الصغير ابدا يستطيع ان يميز بين الوجوه الوجوه الخاليه من المشاعر المتبلده او المقبوضه هاه القابضه لا يحبها الطفل يشيع عنها لا يحبها الوجوه المنشرحه الفياضه الرينانه بالمشاعر يحبها الطفل ويتفاعل معها بطريق المحاكاه ولا تنسوا حديث عن ايه عن الميرور نيرونز الخلايا العصبيه المراويه تضحك له يضحك مباشره بعد ع اشهر تخرج لسانك يخرج لسانه لك يناغيك كما تناغيه يمازحك كما تمازحه مزود ويتحس جدا للطعم الى الحلو يحب الاشياء الحلوه ويبتعد عن الاشياء المره يعرف سعادته اين ويفرح بهذه الاشياء يفرح نبدا بما فوق المتوسط لكن يضيع هذا كله في الاخير ايه نصبح بالماينس بالمينوس يعني للاسف بحسب ايه فلسفتنا ورؤيتنا للحياه بحسب فلسفتنا ورؤيتنا للحياه ايضا من حسن الحظ ايها الاخوه هنشوف التعادل في الخلقه الالهيه كل شيء موزون الله قال كل شيء موزون بميزان الله تبارك وتعالى من حسن حظ هذا الكائن الانساني او الكائنات البشريه انه زودنا بجهاز اسمه جهاز المناعه النفسي ن بعرف الاميون سيستم هذا المناعه العاديه البدنيه لا في سيكولوجيكال اميون سيستم جهاز المناعه النفسي ما هو هذا تحدثنا عنه مره ايضا في خطبه تحت عنوان اخر مثلا فتاه ياتي احد لخطبتها ومثل بر السكوني المقرف يبدا يلعب بانفه يدخل اصبعه في انفه رايتم هذا برسكوني اه الذي سب الاسلام والرسول كذا يلعب بانفه ثم يضع يده في فمه الكمر صورت هذا شيء مقرف جدا شيء مقرف ايه بالرسكوني هذا اذهب انت وملياراتك الى حيث القت ماذا تفعل بك الفتاه انت مقرف اه خاصه في جلسه بارتي وتورت وكذا مصيبه هذه فالمهم فهذه الفت حين تقدم اليها اي مثل برسكوني يلعب بانفه اه وربما ادخل انفه في فمه بعد ذلك اصبعه في فمه ستقول لا لا الا هذا مقرف ابتعد عني لكن ان تورطت به ومعه احسن التمثيل لعب الدور هو وتحكم في نفسه وبعد ذلك بدا يلعب وهو زوج ستقول نعم ولكن له قلب من ذهب قلبه ذهبي جدا هكذا يعمل جهاز ايه اه المناعه النفسي ايها الاخوه هكذا اه لم ينجح ايها الاخوه في امتحان قبول لكليه كذا لكن نجح في امتحان قبول كليه اخرى سيقول لعل هذا افضل اكيد هذا افضل اه على الاقل حين اتخرج من هذه الكليه سيكون لدي وقت اكثر ها لاسرتي الكليه الاخرى ستاخذ مني كل وقتي حين اتوظف بشهادتها هذا احسن وهكذا هكذا الانسان ايه يخن نفسه باشياء الا يكن عظمي طويلا فاني له بالخصال الصالحات واصول اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعرفه حتى يقال طويل صحيح انا قصير لكن انا عبقري انا اذكى منهم عندي معلومات اكثر يستوي هذا مع جيد هذا من نعمه الله علينا هكذا تستطيع ان تغير قدرك لكن لا بتغيير المقدور انما بتغيير ماذا الموقف من المقدور موقفي ماركوس اوروليوس الامبراطور الروماني الحكيم المشهور جدا اعتقد يعني تابعنا فصلا مشرفا من حياه حياته في جلادياتور اه المجلد الروماني او المصارع الروماني نعم مع راسل كرو اه هذا قال حياتنا من صنع افكارنا بعده بمئات السنين ويليام شيكسبير الشاعر الانجليزي العظيم المسرحي كتب يقول كل شيء رائع مع انه لا شيء جيد ولا شيء اه سيء لا شيء جميل ولا شيء قبيح ان افكارنا هي ما يصنع ذلك يبدو الاشياء محايده لكن نحن الذين هي نسخط عليها المعنى طبعا هذا صعب ان يستوعبه انسان بسيط وساذج يقول عجيب يعني هل اجراء جراحه اه للقلب المفتوح مثلا اه يساوي مثلا زياره في هواي مع زوجتك واولادك تقول لي هذا مثل هذا لا يستطعون في معاني عميقه لسه تحتاج الى وقت لابرازها وايضاحها ‏Ja.