هل تسقط صلاة الجمعة إذا جاءت يوم العيد عثمان الخميس

عن صلاه الجمعه في العيد هذه عملت بلبله للناس حقيقه يعني هل تصلى الجمعه في يوم العيد او ما تصلى الجمعه في يوم العيد المساله فيها خلاف بين اهل العلم على اقوال يعني هناك قول بانه ال اذا كان الجمعه يوم العيد فانها ا تصلى الجمعه وتصلى العيد وهذا مذهب مالك وابي حنيفه رحمه الله تعالى والقول الثاني انها تصلى الجمعه وتصلى العيد لكن يؤذن لمن كان بعيدا عن المسجد اللي هم القرى البعيده شوي انهم لا يحضرون الى الجمعه وهذا مشهور في مذهب الشافعي وهناك القول الثالث وهو انه صلى الجمعه وتقام العيد تصلى العيد عفوا وتقام الجمعه ولكن حضورها على الاختيار ان شاء جمعه وان شاء ظهرا في بيته وهذا هو المشهور مذهب احمد هذا من حيث المساله مساله خلافيه بين اهل العلم فيها مجال للاجتهاد حقيقه ا الذي يظهر طبعا في الادله على هذا هناك من قال ان يعني جمعه وعيد تكفي احداهما على الاخرى وانه جاءت جاء في ذلك حديثان عن النبي صلى صلى الله عليه وسلم حديث معاويه مع زيد بن ارقم وحديث ابي هريره وفيهما ان النبي صلى اذن لمن صلى العيد الا يصلي الجمعه وفي حديث اخر اجتمع عندنا عيدان و هذان الحديثان متكلم فيهما وهناك من اهل العلم من حسنه وصححهما وهناك من ضعفهما هذان الحديثان والذي تميل اليه النفس ان الجمعه لا تسقط بالعيد الجمعه اهم من العيد اترك العيد ولا تترك الجمعه لان صلاه العيد عند جماهير اهل العلم سنه مؤكده وبعض اهل العلم ذهب الى انها فرض على الكفايه وقليل من اهل العلم من ذهب الى انها فرض عين اما الجمعه بالاتفاق فرض عين جمعه اهم من العيد فاذا كانت الجمعه اهم من العيد فالعيد لا يسقط الجمعه ثم الجمعه جاء فيها نص يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع نص قراني بينما العيد جاء فيه حديثان مختلف في صحتهما فهل نترك نصا صريحا من القران لحديث مختلف في صحته لا يصلح هذا خاصه ان اكثر اهل العلم على ان الجمعه لا تسقط بالعيد يعني قول الجمهور ان الجمعه لا تسقط بالعيد واصح ما ورد في هذا حديث عثمان او اثر عثمان في صحيح البخاري انه اخبر انه اجتمع اليوم عندكم عيدان وانا مجمعون وقد اذنت لاهل العوالي الا يحضروا الجمعه فاذن لاهل العوالي ووافقه على ذلك الصحابه رضي الله عنهم فاهل العوالي هم الذين خارج المدينه فهؤلاء هؤلاء هم الذين يؤذن لهم ان لا يرجعوا الى الجمعه طالما انهم حضروا العيد اما اهل المدينه فلا تسقط عنهم الجمعه وهذا هو الصحيح والذي عليه جماهير اهل العلم ثم كذلك الذين يقولون ان تسقط الجمعه لمن صلى العيد طيب خطبه العيد بالاجماع سنه ليست واجبه طيب انا صليت العيد ومشيت ما حضرت الخطبه ايضا تسقط عني خطبه الجمعه فالاظهر والعلم عند الله ان الجمعه فرض عين لا تسقط بالعيد وال العيد يؤدى طبعا واقل احواله ان يكون يعني صلاه العيد اقل احوال ان تكون سنه مؤكده وقد تصل الى ان تكون فرض كفايه لكن لا تكون فرض عيب وكذلك الجمعه فرض عين لا تسقط بحديث مختلف في صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الاحوط يعني اذا صليت الجمعه وصليت العيد ما احد ينكر عليك ولا تتاثر من قلبك ولا شيء لكن اذا صليت الجمعه وتركت صلاه صلاه العيد وتركت صلاه الجمعه انت من داخلك يمكن غلط يمكن كذا يمكن افعل الاحوض اخرج من الخلاف الخروج من الخلاف طيب نعم انا اقول هذا راي الشيخ بن باز شيخ ابن عثيمين والشيخ الالباني رحمهم الله تعالى ان من صلى العيد يصلي ظهرا ولا تلزمه الجمعه لكن كلهم يقولون الافضل ان يصلي الجمعه والذي تميل اليه النفس هو قول الامام مالك انها لا تسقط الجمعه وهو قول ابي حنيفه وقول الشافعي ايضا في انها لا تسقط الا عن اهل العوالي عند الشافعي وعند مالك وابي حنيفه لا تسقط عن احد فننتبه لهذه القضيه واظن صلاه العيد ليست باهميه صلاه الجمعه