المحرمات من النساء 1 التربية الإسلامية جيل 2008 أ محمد الطميزي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم انفعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما تنفعنا به يا رب العالمين اللهم لا تخزنا يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم اللهم امين قولوا امين اليوم ان شاء الله يا جماعه الخير معانا درس رائع مفيد مهم عملي عملي يحتاج كل الناس في احكام جديده لعلك ستسمعها لاول مره لذلك صدقا هذا يحتاجه كل انسان طالب التوجيه وغير طالب التوجيهي حتى اذا عندك اخوانك واخواتك واهلك اجمعهم حتى يستمعوا لهذا الدرس المهم الجميل الرائع فيه فوائد ان شاء الله انها ايش نادره وستسمع وتستفيد منها باذن الله تعالى الدرس اسمه ايش المحرمات من النساء يعني في اشياء وفي نساء محرمات على الرجال من الذي حرمهم الله عز وجل طبعا حاط لك اول شيء ايه هذه الايه شملت كل ما نريد في الدرس قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشه ومقت وساء سبيله هي طبعا ايش حاط لك كلون الوان حسب المواضيع بعدين قال حرمت عليكم امهاتكم بناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعه وامهات نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم طب انت غير مطالب بحفظ الايه هي الايه مش حفظ لكن حطيناها في اول شيء عشان هسه نبلش نحل عليها وراح ارجع لك اياها ان شاء الله عشان تفهمها صير لما تيجي تقرا مصحف وتقراها تكون فاهم كل جمله في ها الايات التي معنا انت مش حفظ قلنا هذه فهم طيب الان نيجي على التعلم القبلي مفاهيم قبليه مرت معنا من قبل اسمع بحكي لك حرص الاسلام على تنظيم العلاقات بين الناس فذا تمام ومن ذلك علاقه علاقه مع الاقارب وجعل صله الرحم اسمى ما يربط بين الناس صله الرحم اللي هم قرايبك اهلك حبايبك تعريف يعني العلماء في يره الرحم مختلف بعضهم قال كل من تجتمع معه في رحم وبعضهم قيل كل من بينك وبينه رحم قيل كل من ترثه او يرثك بحال يعني كلام طويل بلغتنا اليوم مختصره قرايبك يعني مقربين صير اخوك اختك عمتك خالتك اي هذول ايش ارحامك اقرب الناس اليك ماشي قال وقد حرم الاسلام الزواج من فئات اه هي حرم الزواج من فئات معينه من الاقارب مش كل الاقارب محرمين لا بنت عمك بنت عمتك بنت خال خالك بنت خالتك ه قرايبك بس هذول مش محرم انه واحد انه يعني يتزوج ب بهم لكن في ناس لا حرمه ابديه ابدا ماشي قال حتى ليش طبعا ليش الله جعل هي فئات معينه من الاقارب محرمه ليش قال حتى تظل صله القربه قائمه على التقدير والاحترام ما بصوط يكون في ب علاقه اصلا ماشي قال وبعيد عن الشقاق والنزاع وحرصا على انجاب نسل قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه هذول ثلاث شغلات كما في الكتاب حرم الاسلام من اجلها هذا الموضوع انت طبعا ايش تقيد بالكتاب كما هو ولا اريد ان افصل كثيرا في هذا الموضوع نيجي اول شيء هسه على الفهم والتحليل بقوللك اشترط الاسلام لصحه عقد الزواج شروطا في عندي شروط لصحه عقد الزواج يعني ما بيكون عقد الزواج صحيح الا بها منها من ها الشروط في شروط لكن ها منها قال ان يكون كل من الزوجين من الزوج والزوجه حلا للاخر شو يعني حلا يعني بحلل له بحل له الزواج بها انا صح واحد يزوج امراه ما بحل له الزواج منها زي خالته زي عمته زي اخته لا يحل له الزواج بها ولا باي حال من الاحوال فشروط صحه الزواج ان يتزوج الرجل من امراه تحل له شرط شرعا كما شرع الله عز وجل قال فلا يكن بينهما سبب من اسباب التحريم المؤبد هذا هذا سبب تحريم مؤبد او التحريم مؤقت اذا في عندي سببين للتحريم في مؤبد وفي مؤقت شو هذا وشو هذا هسه رح يجينا ان شاء الله باذ باذن الله تعالى قال ولا يجوز للرجل ان يتزوج بامراه محرمه عليه سواء اكان هذا التحريم دائما ام مؤقتا ي في عننا تحريم دائم تحريم مؤقت لاسباب معين طبعا هي العباره نفسها انا مش عارف اي حطوها صدقا يعني هي مؤبد ومؤقت ودائما مؤقتا بس يعني اي ولا هي العباره فوق نفس اللي تحت والتحت نفس اللي فوق وقد حددت الشريعه النساء اللاتي يحرم على الرجال الزواج بهن قضيه التحريم مش ننا بنحرم قضيه التحريم عند الله عز وجل الله الذي يحرم يقول لك هذه يحلك ان تتزوج بها وهذه لا يحل لك ان تتزوج بها فالتحريم ليس من عندنا وليس من عند احد وليس من عند العلماء وليس من عند فلان وعلان هو من الله سبحانه جل في علاه قول لك شو الحكمه من تحريم الزواج من فئات معينه يعني قلنا لا يجوز الزواج يعني اي بامراه تحل الانسان ل هذا الامر سبحان الله يعني يحدث قد يحدث شقاق ونزاع زي ما جاء في ال المعنى في الكتاب في ال ال هون اي حتى تظل سره القرابه قائمه وحتى تكون بعيد عن الشقاق وحرص على انجاب نسل طبعا كما في الكتاب نن نقيد بالكتاب كما هو ماشي فالجواب هذا هناك طيب نجي هس المحرمات من النساء عند هسه تحريم مؤبد تحريم مؤبد على طول يعني تحريم مؤقت تحريم ابدي وتحريم الى امد بسموه هذا مؤبد والى امد الى امد يعني ايش يعني شيء معين هذا لا على طول ما بينتهي لقيام الساعه هذا لا في عارض وفي عله اذا راحت بصير ايش تجوز له ف لذلك سم مؤقت المؤبد قال لك بسبب القرابه وبسبب المصاهره وبسبب ايش الرضاع مش الرضاع الصواب بتقول الرضاع كما ذكرها الله في كتابه ماشي فدول ثلاث اسباب للتحريم القرابه والمصاهره والرضاع كلها اسباب توجب التحريم المؤبد كيف هي تفصيلها هسه بجيها ان شاء الله واحده تلو الاخرى اولا قاللك المحرمات مؤبدا نساء ش مالهن لا يحل للرجل ان يتزوج باحد ابدا ابدا ما بحل يتزوج منها لان سبب التحريم شو ماله ثابت لا يزول ويعود تحريم هذا الزواج بسبب ايش العلاقه التي تربط بين تربط الرجال بهن وهي علاقه القرابه شوف القرابه حط لك بين قوسين النسب هذه يا جماعه الخير عليها قصه هي هحكي لكم اياها هي وهي علاقه القرابه بين قوسين النسب ماشي او المصاهره او الرضاع ماشي نيجي هسه على اول نوع من ه الانواع المحرمات مؤبدا قبل ما نفوت هان بدي احكي لكم اي هالشغله وهي وهي مهمه ترى عشان نفهم نفهم كلام هنا ترى يعني ولا خلينا خلينا ل لما اشرح هي ب احكي لكم اياها خلينا على الاولى قاللك النساء المحرمات بسبب القرابه ماشي اللي هو بين قسين بسبب النسب هذا قال يحرم على الرجل ان يتزوج وج بامراه تربطه بها قرابه النسب من جهه الاب او من جهه الام هس لو واحد يقوللك شو تربطه بها قرابه النسب شو نسيب واح تربطه بها قرابه نسب ولا بحكيه احكيها هس لازم احكيها هسه لازم اول شغله جماعه الخير نفهم شغله شرعيه كلمه النسب اه في الشرع تختلف عن النسب في عرفنا اليوم اعراف اليوم نحكي عن النسب ايش يعني نسيبك اللي هو سهرك اللي بتربط بينه وبين علاقه زواج هذا في عرفنا اليوم في الشرع لا النسب شو يساوي يساوي القرابه قريبك يعني ماشي هاي جمله واحده نسب تساوي قرابه قرابه تساوي نسب محمد يساوي حموده حموده يساوي محمد تذكر كنا نقول على الا ايش المندوب يساوي مستحب المستحب يساوي مندوب زي بعض نفس الشيء فالنسب والقرابه جمله واحده يعبر عنها بالنسب هيك في الشرع هذا مفهوم ايش مفهوم الشرع عشان هيك الموضوع مهم لا طبعا لازم يفهم هيك لازم انا ما بدي لك شيء جديد لانه اذا ما فهمنا هيك رح تخربط كل فهمنا هان فالنسب يساوي القرابه بمفهوم الشرع هسه مفهوم العرف في اعراف نحن النسب اللي هو نسيبك بتحكي والله نسيبي فلان اللي هو ايش المص ماشي هذا مفهوم ايش العرف اعراف الناس يعني هسه هذا الحكي احنا هذا هان ما بزمنا ممنوع نطبق هذا مفهوم النسب في الاعراف الناس ممنوع نطبقه ه لان بخربط الدنيا بدنا نفهم مفهوم النسب بالشرع النسب يساوي قرابه شو يعني النسب يساوي قرابه يعني لو قلت لك انا شو العلاقه اللي بتربط انت و ابوك العلاقه اللي بتربط انت واخوك واختك ط ح تقوللي قرابه قرابه صح قرابه وكمان في الشر بتقول نسب العلاقه تربطك مع ابوك علاقه نسب علاقه قرابه يعني قلنا النسب تساوي قرابه العلاقه تربطك مع اخوك علاقه نسب العلاقه تربطك مع اختك علاقه نسب مع عمتك مع خالتك علاقه نسب كلمه نسب شو معناها نسب معناها قرابه مش معناها مصاهره زي بلغه العرف اعراف نحن الان بقول لك والله نسيب يعني يعني تربطني بينه وبين علاقه زواج فهيك بدنا نفهم هي الشغله عشان نقدر نفهم الكلام هذا اللي هان عشان ماصير تخربط انت الان فالنسب في الشرع معناه القرابه وهسا رح ايش نعرج على هذا الكلام ونوضح ه شوف شو قال لك انا يحرم على الرجل ان يتزوج بامراه تربط به قرابه النسب نسب شرعي زي ما حكينا لو نحكي نسب عادي كان فهم تنسيب يعني نسب اللي هو نسيبك لا مش نسيبك النسب ه شو مقصود فيه القرابه ها الكلمه هيك حط لي عليها هان فوق كلمه النسب شو معناها بين قوسين يعني القرابه هيك معناها ماشي من قرا يعني هيك بصير تربطوا بها قرابه تربطوا بها قرابه من جهه الاب او من جهه الام حاطه طبعا قرابه قبل ماشي بس عشان ما تخلط انت ما تفهم يعني نسب معناها قرابه ماشي قال تصنف النساء المحرمات بسبب القرابه هي بسبب القرابه هنا يعني بسبب النسب ماشي ايش الى اربعه اصناف هي هي اربع اصناف مهمه جدا لازم تضبطها اول صنف ل اصناف ايش هي قال ام الرجل وجدته وجداته لابي وامه عبروا عنها بكلمه واحده اهل العلم بتختصر عليك ايش هي بقول الامهات وان ها وان علون يعني الام وان علت فوق اطلع قد ما بدك محرمه يعني الام واحد امه حرام عليه هي شخص امه حرام محرم عليه طب امها اللي هي جدته يعني ام امه برضه محرم عليها طب ام امه برضه محرم طب ام ام الام محرمه وان علون شو ما طلعت امهات فوق تصبح محرمه طب ام ابوه حرام طب ام ام ابوه حرام ام ام ام ابوه واطلع الامهات وان العباره بتختصر والامهات وان علون هي ايش عبرك الام الرجل وجدته يعني ام امه يعني ماشي وجداته لابيه والامه من جهه ابوه من جهه امه من هون من هون كله هذا شو ماله محرم حرمه ابديه امك حرام عليك مؤبد وجدتك وجد جدتك واطلع ما شئت طيب الث الاثنين ايش قال هي اول واحده هي اول واحده ايش قلنا ام الرجل وجداته وجدته لابيه وامه الثاني قال بنات الرجل اه قال وفروع ابنائه وبناته وهن حفيداته شو بقول هم البنات وان نزلن هيك بيعبروا عنهم ماشي شو بقولوا البنات هي البنات وان نزلن شو يعني البنات وين نزل يعني بنتك محرم عليك وشو ما نزل منها بنتك وبنت بنتك وبنت بنت بنتك وبنت بنت بنت بنتك وان نزلن ماشي اه البنت بنت الابن ما هي نازله منك بنت الابن ابنك له بنت انت جدها طبعا بنت الابن محرمه طب بنت بنت الابن محرمه وان نزل عد قد ما شئت تحت قالوا هي وفروع ابنائه وبناته فروع الابناء والبنات هي بنات الرجل فروع ابناؤه وبناته او ايش بناته اللي هي مباشره بنته مباشره فروع اولاده وبناته اللي بينزلوا منهم يعني ايش يعني فرع اللي بينزل فروع الابناء مين اللي هي بنت الابن طب فروع البنات بنت البنت بنت البنت قال وهن حفيداته طبعا وان نزل وان نزل طبعا هذا حكي بسيط بصير وان نزلن طيب بعدين قال لك اخوات الرجل هي خواته وبناتهن وبنات اخواني خوات الرجل وان نزلن اختك محرمه عليك طب وما نزل منها بنتها يعني انت خالها هس بصير بنتها محرمه وبنت بنتها محرمه وبنت بنت بنتها وان نزلن هنا ايش الاخوات وان نزلن ماشي قالك اخوات الرجل وبناتهن وبنات اخوانه بن بنت اخوه محرمه ليه وبنت بنت اخوه محرمه وان نزلن برضو تمام طيب قاللك عمات الرجل وخال هولش بسموه ايش يعني حواش العمه والخاله العمه محرمه والخاله محرمه وان نزلن لا ما بقول وان نزلن ليش لانه العمه محرمه والخاله محرمه طب بنت العمه بتحل لك مش محرم عليك طب بنت الخاله محرمه مش محرمه هيك بتحل لك فبنات ماقول ما نزل بقول العمات والخالات عشان قاللك ما بقول و وما نزلن ولا بنحكي ايش وبناته وبنات بنات ما بنحكي الكلام هذا ماشي قال مثل عمات ابيه هس العمه العمه المباشره اللي عمتك انت مباشره او خالتك مباشره طب عمه ابوك عمتك طيب عمه امك عمتك خاله ابوك خالتك خاله امك خالتك يعني خال جدك خالتك عمه جدك عمتك لانه الا يعني ال الانسان اي يعني عمات ابوه عماته خالات ابوه خالاته عمات امه عماته خالات امه خالاته عمات جده عماته محرم عليه ما بصح له ايش يزوجهم فالعمامة ام تمام هاي خلصنا من الاول اللي هذول محرمات بسبب ايش القرابه بين قوسين النسب هسه هنا ضروري تفهم النقطه هي عشان تعرف ه ننتقل بعديها احنا فهمناك اياها بس لو ما فهمتها زي ما حكيت لك راح تفوت في الحيط راح تخربط وراح تصير تخلط ليش لانه نحن فاهمين النسب بلغتنا اليوم نسيبي يعني صهري في الشرع بس هي مش هيك هسا اج ايش النوع الثاني طبعا انا حاط لك جدول في النهايه يا جماعه الخير عشان انت ما تخربط حاط لك انا جدول هي شايفين جينه هي الجدول حاط لك اياه هذا مختصر لك هي موجود في الدوسيه هي ان شاء الله بين ايديك هذا الجدول بيختصر لك كل هي الحالات شايف اصول الرجل فروع الرجل الاخوات وما نزل منهن العمات والخالات طبعا اصول الرجل وان علون فروع الرجل وان زلن هيك يعني وهي طبعا ه كله رح نشرحه باذن الله تعالى يعني لما اخلص بس انا عشان اسهل عليك هذا اخر شيء بشرح لك اياه طيب هسه نيجي على اي المحرمات النساء بسبب المصاهره شوف هي كلمه هي مصاهره اللي احن بنسميها اليوم نسب بقول لك نسيبي واحد مزوج اختك بتقول هذا نسيبي مزوج بنتك بتقول هذا نسيبي اه هي اسمها مصاهر الاصل اسمه سهري في الشرع اسمه سهرك مش نسيبك نسيبك اللي هو قريبك هذا هذا ايش اسمه سهر طيب قال لك يحرم زواج الرجل باحدى النساء اللاتي بينه وبينهن صله مصاهره وتعد هذه الحرمه حرمه مؤبد وهن اربعه اصناف اذا ه ه ذكر لك اربعه واحد اين 3 اعه وهون برضه في عندك اربع اصناف ايش هم الاربع اصناف اول شي قاللك ام الزوجه وج وجدات مين ام الزوجه هاي حماتك ط بخاطب الرجل ننا بخاطب الطالب يعني مش البنت اه فام الزوجه وجدات واحد تزوج بامراه امها اللي حماته محرم عليه الى قيام الساعه بمجرد العقد وهسا رح يجينا قاعده مهمه جدا في الموضوع طب امها اللي هي ام ام ال الحماه ام حماتك برضه محرم عليك طب ام ام امها ام ام وين علو محرمات ماشي طيب قال ويكون التحريم عند العقد انتبع كلمه عقد هي على الزوجه شو يعني بمجرد ما عقدت على على بنت ام محرم عليك الى قيام الساعه مؤبد في عندي قاعده هنا كتب عن موجب يا ليتهم وضعوها لانها قاعده في غيه الاهميه ايش القاعده بتقول شوف بتقوللك القاعده وينحط والله عارف بحل ه قاعده شو بالها ه هاتب عندكم جماعه الخيران تعرفها ايش هيقولك العقد على البنات شو بسوي العقد على البنات يحرم الامهات تمام تكميله القاعده شو بتقول والدخول رح تجينا كمان شيه ها والدخول على الامهات شو يسوي يحرم البنات هذه قاعده موجوده عندك في الدوسيه ب مش موجوده في الكتاب انتب على كلمه العقد هي حطلك العقد هان وه قاللك ايش الدخول ففي فرق بين عقد والدخول شو يعني عقد والدخول هسه بحكي لك طيب نيجي هس ه يعني واحد راح خطب امراه بمجرد ما عقد وكتب كتاب خنا في درس الزواج تذكر الخطبه مش ق الفاتحه بحكي احنا بحكي عن واحد عقد جاب ماذون وعقد اي عند الماذون او في المحكمه قبل ما يتزوجوا هذا الخطبه قبل ما يتزوجوا بمجرد ما كتبوا العقد بمجرد ما كتبوا العقد حتى لو ما دخل فيها مجرد ما كتب العقد تصبح ام هذه البنت اللي هي حماته محرم عليه الى قيم الساعه خلص ما بتحل لله ابدا طب لو طلقها وفسخ البنت بظل محرم عليه الى الابد هي وامها اللي هي ام الحماه وام امها وان علون ماشي بمجرد العقد مجرد ما عقدوا تحرم ايش الام عشان قلنا ايش القاعده قلنا ايش القاعده العقد على البنات مجرد ما يعقد على البنت يحرم الامهات اللي هي الحماه يعني بين قوسين هي طيب القاعده الثانيه شو بتقول لك والدخول على الامهات واحد عقد على امراه وهي الامراه عليها مزوجه عندها عندها بنات هل البنت تحرم عليه ولا لا تحرم اذا عقد بس البنت هاشم لا تحرم عليه بيقدر يترك الام ويح يزوج البنت عادي اذا عقد بس اما اذا دخل في الام يعني خلص تزوج وصار دخول وكل شي واشهر كل شي وصار زواج رسمي اذا تزوج ودخل بها قال والدخول على الامهات يحرم البنات يعني عشان تحرم البنت لازم يكون في ايش دخول بالام بينما البنت لا مجرد العقد عرفتوا كيف فالان نجي على موضوع هي القاعده موجوده عندك تحت شوف شو بقول لك انا ويكون التحريم عند العقد على الزوجه وان لم يدخل بها قال تعالى وام امهات نسائكم مين يعني امهات نسائكم حماتك ماشي حماه الرجل قال هي هي الحاله الاولى الثانيه مين قال لك بنات الزوجه من زوج سابق هي شو لها اسمها في الشرع اسمها الربيبه شو هي الربيبه الربيبه واحد يتزوج امراه متزوجه وهي المراه كانت متزوجه من واحد ثاني وعندها اولاد وعندها بنات هس بنتها هاي شو علاقه الزوج الجديد بها ما بتربط ولا اي علاقه اه يعني قبل الزواج اذا تزوج اذا تزوج امها اذا دخل بالام وتزوج خلص صارت زوجهه رسمي تصبح هي البنت شو مالها اسمها في الشرع الربيبه شو يعني ربيبه يعني تربت في حجره تربت تحت رعايته طبعا العلماء بقولوا ربيبه سواء تربت في حجره ام لم تتربى في حجره الى حكم واحد تبقى ربيبه وبتكون محرم عليها الى الابد متى اذا دخل بالام بتصير البنت ش شو مالها محرمه الى قيام الساعه اللي هي الربيبه لكن لو اي عقد على الام وبعدين بس عقد بعدين بطل شاف البنت عجبته البنت راح ترك الام واخذ البنت مثلا شو بيكون الان حكم الفعل هذا صحيح نرجع القاعده هقول ايش قلناها الدخول على الامهات يحرم الهات طب عشان عشان يعني ما نخمك زياده خل نعطيكم هسه ايش انا بالمثال يتضح البيان كما يقولون ماشي هي بقول هنا احمد تزوج من اي ليله ماشي هذه ليلى كانت متزو مطلقه ماشي كانت متزوجه هي زوجها اللي طلقها اسمه خالد مثلا كانوا عندهم ابناء عندهم بنت اسمها ايش عبير تمام هس جاء احمد هذا الزاه الزوج هذا احمد خلينا نحط لون ثاني ها جاء احمد هذا تزوج بليلى خلص هذا الز زوج طلقها خلص انتهينا من خالد هاي عبير امها ليلى وابوها خالد هذا طلقها او مات مات خلص ها صفت ل عندها بنت اسمها عبير من مين من خالد اج احمد هذا تزوج بليلى تزوج منها ه شو علاقه احمد بعبير ها شو بنسميها في الشرع تسمى الربيبه عان تربت في حجره هذه عبير تربت في حجر احمد يعني في الغالب بتكون هي صغيره مين بربيها احمد طيب لو كانت كبير صبي عمرها 20 30 سنه واج تزوج هذا بامها شو بنقول طبق اسمها ربيبه حتى لو ما تربت حج لو كانت متزوجه بصير محرم عليه بس بس متى اذا احمد عقد على ليله فقط عقد عقد هي ما بتكون عليه حرام بصح يترك هي ويجي على هي طيب اذا دخل احمد بليلى دخول تزوج رسمي ودخل بها تصبح عبير عليه شو مالها حرمه ايش مالها ابديه ليش حرمه ابديه لان شو اسمها ربيبه اسمها ربيبه اذا دخل بامها بس اذا ما دخل بامها بيقدر يتركها ويروح على بنتها هذا هذا معنى ايش اللي ذكرناها ايش قال والدخول على الامهات يحرم البنات اذا دخل احمد بليلى تحرم مين البنت اللي هي ايش ربيبه البنات هان شو بصير هنا هي اللي هي الربيبه تمام طيب نيجي هسه على تكميله اي قال لك كان ايش ويكون التحريم اذا دخل بالزوجه وليس عند العقد عليها شايف اذا دخل مش بس عند العقد لا خلينا نمحي هي يعني بمجرد ما ايش ما دخل تحرم او يكون التحريم اذا دخل بالزوجه وليس عند العقد بس لازم يدخل عليها قال تعالى وربائبكم ش ش ربائبكم ربتك اللي هي ايش بنت زوجتك بس من واحد ثاني التتي في حجوركم من نسائكم شو يعني تربت في حجرك طب قال سواء هذا خرج مخرج الغالب سواء تربت في حجري ام لم ام تتربى لو بقت كبيره كمان التي دخلتم بهن لاحظت شرط الدخول فان لم تكونوا دخلتم بهن يعني بس عقد يعني عقدته فلا جناه عليكم بحك تزوج مين البنت ماشي الثالثه قال لك زوجات الاباء شو زوجات الاباء اللي هي زوجه الاب قال اذ تحرم على الرجل زوجه ابيه وزوجات اجداده واحد ابوه مره ابوك يعني ابوك تزوج واحده ها شو شو حكمها في في حقك حرمه ابديه بمجرد ما ابوك عقد عليها لو ابوك راح شاف وده وكتب كتابه وقعدوا خطبه مثلا كاتبين كتاب ثلاث شهور ولا خمس شهور بعدين ابوك طلقها وما دخل بلش فيها بتضلها محرم عليك اي قيام الساعه تبقى محرمه وبتكشف عليه كل شيء عادي ماشي وبصح تطلع معها محرم اذا اذا شئت قال سواء طلقها الاب او مات عنها شوف طلقها او مات عنها ويكون التحريم بايش عند العقد بمجرد العقد على الزوجه اذا عقد عليها لو ما دخل فيها بتضلها هذه صيانه وحرمه للاب اه وكرامه للاب تبقى زوجه الاب محرمه على الابن الى قيام الساعه قال ولو لم يدخل بها قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح ابائكم ما صح تزوج اللي اللي بتزوجه ابوك ولا تنكحوا ما نكح ابائكم ما بصح واحد يتزوج مره ابوه يعني ماشي حتى لو عقد عليها يتخيل اب يروح يعقد على امراه بعدين يتركها قبل ما يدخل فيها بعدين يجي الابن يتزوجها ما بصير ولا ولا تليق طبعا هي شرعا حرام قال الا ما قد سلف انه كان فاحشه ومقتا وساء سبيل واحد العيذ بالله يروح يتزوج بامراه ابيه هذا ايش الله سما كان فاحشه ومقتا وساء سبيع قال زوجات الابناء نفس القضيه متبادله بين الاب وبين الابن الابن بمجرد ما عقد على بنت يحرم على البنت هذا الاب الى قيم الساعه بصير حرمه مؤبده لا تحله ابدا بمجرد ما عقد يعني هي بالنسبه لها ايش حماته حماتها اي بالنسبه لها حماها حمل البنت فقال زوجات الابناء اذ تحرم على الرجل زوجات ابنائه شوف زوجات ابنائه خلينا نصغر الخط هذا تحرم عليه زوجات ابنائه وزوجات احفاده زوجه الابن والحفيد وابن الابن وان نزلوا ماشي ويكون التحريم عند عند العقد شوف برضه نفس القضيه بمجرد العقد او الحفيد على الزوجه وان لم يدخل بها بمجرد ما الابن عجبت واحده راح كاتب عليها كتاب قعدوا ست شهور مخاطبين بعدين تركها ما كملوا الزواج وتركها يجي الابو يقول بدي اتزوجها انا ما بحل له خلص هذا صار زي ابوها يخرج ماله الى قيم الساعه الحرمه تبقى ابديه طيب زوجه حفيده نفس القضيه شوف القضيه متبادله بين الاباء والابناء بمجرد ما واحد فيهم عقد على وده تحرم على الثاني مباشره الى قيام الساعه ما بتحل له وتبقى محرم عليه وبصح طبعا يسلم عليها ويصافحه وتكشف شعرها قدامه خلص حرمه ابديه لا تنتهي ايش ابدا ها ايش ما يتعلق ب اي المصاهره ماشي النساء المحر مات بسبب الرضاع هذا يا جماعه الخير خلينا نخليه للدرس القادم بمشيئه الله حتى ما نطول عليك الدرس لانه الدرس في شويه يعني معلومات هيك زخم بس ان شاء الله انها سهله عليكم باذن الله تعالى فال المحرمات بسبب الرضاع خليه مع الحصه القادمه باذن الله تعالى عشان يكون سهل عليك لان في برض شويه احكام بنبسط الك باذن الله تعالى هيك نكون فرغنا ان شاء الله من حصه اليوم وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ‏a