لن تترك قراءة القرآن بعد اليوم كيف تغير حياتك بالقرآن درس روووعه للشيخ خالد اسماعيل

قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمه للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون تخيل هذه النعمه العظيمه هذا القران يكون في قلبك لا شك ان حفظ القران نعمه عظيمه والله تعالى انما يوفق اليها من يحب تامل في قول الله تعالى لنبي صلى الله عليه وسلم ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمه من ربك ان فضله كان عليك كبيرا الانسان ما يعرف قدر النعمه الا اذا زالت عنه فالله تعالى يذكر نبيه صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يعرف قدر هذه النعمه لكن الله تعالى يريد ان يعظم هذا الامر فيخاطب به نبيه صلى الله عليه وسلم يقول ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك والله هذه من اخوف الايات لحافظ القران ان الله تعالى يذهب هذا القران من صدرك في لحظه الامر بمشيئه الله سبحانه جل وعلا ولئن شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا الا رحمه من ربك اذا حفظ القران في صدرك هذا رحمه هذا رحمه من ربك سبحانه جل وعلا الا رحمه من ربك ان فضله كان عليك كبيرا اذكر اني مره رايت مقطعا واحد جاء ب واحد يعني من المشايخ من المحفظين جاء بقران فيه نفس ترقيم الايات لكن بدون كلام يعني تفتح المصحف خالي ما في كلام لكن فيه مكان السوره ورقم واحد واثنين وكذا نفس ترتيب الايات في كل سوره لكن تخيل مصحف في كل شيء الا الكلام لا يوجد فيه هكذا طبع وزعت بعض هذه النسخ على بعض حفظت القران مفاجاه قيل لهم خذ هذا القران تصفح هذا القران فكل واحد منهم عندما فتح هذا القران وراى بياضا والله يبكي ما يتمالك نفسه تخيل هذا سيحصل في اخر الزمان ان القران يرفع من الصدور ويرفع من المصاحف كلام الله جل وعلا تخيل تفتح القران ما تجد كلاما ويكون صدرك خاوم من القران القران هو كل شيء هو حياتنا هو انسنا بربنا جل وعلا نكلمه ويكلمنا لا يوجد شيء في هذه الدنيا انفس ولا اغلى من القران الكريم فاذا حقا هذا القران نعمه عظيمه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب انظر تمر احيانا على بيوت خربه او لا تزال تبنى في البدايه تخيل انظر الى هذا البيت والبيت الذي تم بناؤه و صبغ بالوان جميله انظر الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب وتامل في هذا القران الكريم ونعمه هذا القران عليك يوم القيامه يقول النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتقي ارتقي درجات في الجنه ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلك عند اخر ايه تقراها يقال لصاحب القران ما معنى صاحب القران ما يمكن ان يكون مصاحبا للقران وهو لا يحفظه في صدره هذا من اول ما يدخل دخل في مصاحبه القران ثم مصاحبه القران كما عرفنا لا تكون بمجرد الحفظ لو كانت بمجرد الحفظ لبق الى ذلك الصحابه رضي الله عنهم انتهوا منه في ايام معدودات لكن تامل كيف الواحد منهم يبقى في سوره البقره ثمان سنين واكثر لانهم يتدبرونه ويعملون بما فيه ويتخلقون باخلاقه لانهم يجعلون قول النبي صلى الله عليه وسلم والقران حجه لك او عليك نصب اعينهم فصاحب القران هو الذي يحفظ القران ويعمل بالقران يتخلق بالقران يكون القران معه هو انيسه في هذه الدنيا يقوم به في ليله ويرى اثره عليه في نهاره باخلاقه واعماله الصالحه ولهذا تامل يوم القيامه ما الذي يحصل؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان القران يلقى صاحبه يوم القيامه حين ينشق عنه قبره تامل كيف اول ما ينشق عنك قبرك يكون الناس في فزع كانهم جراد منتشر واذا بك ياتيك القران في هذا الموقف العصيب يقول ان القران يلقى صاحبه يوم القيامه حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يعني صوره القران كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما اعرفك تستغرب رجل شاحب كانه رجل يعني شايب وشاحب اللون من هذا ياتيك يوم القيامه قل ما اعرفك فيقول انا صاحبك القران الذي اضماتك في الهواجر واسهرت ليلك تامل كيف ان القران ياتي يوم القيامه كالرجل الشاحب لماذا يوم القيامه تنكشف الحقائق كل امر في ظل صدقتي يوم القيامه الصدقه تكون كالظل على الانسان لانك ظللت الناس في الدنيا الناس الذين عليهم ديون او حاجات او التزامات فعندما تسد حاجات الناس بالصدقه كانك ظللت عليهم يعيشون في راحه طمانينه الجزاء من جنس العمل وهكذا القران الكريم ياتي كالرجل الشاحب ان هذه صوره حافظ القران حقا حافظ القران صورته الحقيقيه كالرجل الشاحب لماذا؟ كما قال في الحديث يقول انا الذي اضمعتك في الهواجر واسهرت ليلك يعني صاحب القران لابد ان يصوم يكثر من الصيام والقيام اسهرت ليلك ولذلك جاء القران على مثل صوره صاحبه يوم القيامه يقول علي رضي الله عنه لقد رايت اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ارى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون شعثا غبرا صفرا قد باتوا لله سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم واقدامهم والذين يبيتون لربهم سجدا وقيا ياما لابد لحافظ القران وصاحب القران ان يكون له ورد من الليل لا يتنازل عنه والا كيف يكون صاحب للقران سيماهم في وجوه من اثر السجود هذا قيل السمت الحسن والخشوع وكذلك قيل يعني السهوم واصفرار الوجه بسبب السهر الكثير مع القران الكريم سبحان الله صحيح شحوب لكن فيه بهاء ونور وجمال فسبحان الله يعني ا حفظ القران الكريم من اعظم الامور التي ينبغي ان يجعلها حافظ القران امام عينيه ان يقوم بما يحفظ بما في صدره من القران الكريم حتى لو كان يسيرا لا تستصغر هذه النعمه انت على خير عظيم الله تعالى يقول بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم سمى من يحفظ القران انه صاحب علم يقول عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما من قرا القران يعني حفظ القران فقد ادرجت النبوه بين جنبيه قال الا انه لا يوحى اليه قال ومن قرا القران فراى ان احدا من خلق الله اعطي افضل مما اعطي فقد حقر ما عظم الله وعظم ما حقر الله اكبر صاحب القران حافظ القران عنده هذه النعمه العظيمه اذا راى البنايات الشاهقه والقصور الفارهه راى اصحاب المليارات اذا قام في قلبه انه يا ليت لي مثل ما عند هؤلاء فهذا ما عرف قدر نعمه القران والله ينبغي لصاحب القران ان يشعر انه اغنى من اهل الدنيا كلهم اغنى من الملوك اغنى من اصحاب المليارات ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الى ما متعن به ازواجا منهم كيف عندك هذه النعمه وتمد عينك الى متاع الدنيا فصاحب القران عنده هذه النعمه ولذلك هذه النعمه والله اعظم متعه في الليل عندما ينام الناس يغفلون والله تعالى ينزل الى السماء الدنيا كماق بجلاله حين يبقى ثلث ليل الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له هذا وقت الخلوه بالله هذا وقت المحبين وقت المشتاقين لربهم جل وعلا ما الذي ينفع الانسان في هذا الوقت القران الذي في صدرك يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القران ترتيلا هذا الذي ينفعه في ليله انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ابو يعقوب الزيات رحمه الله من العباد قال يوما لبعض طلابه اتحفظ القران قال لا فقال واغوثاه واغوثاه بالله مريد يعني او طالب لا يحفظ القران كاترجه لا ريح لها فبما يتنعم وبما يترنم وبما يناجي ربه ف كيف تناجي ربك كيف تتنعم في ليلك بدون القران الكريم ولذلك من اعظم اسباب حفظ القران هذه الطريقه النبويه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا عند مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره وان لم يقم به نسيه انا ما انسى هذا الحديث دائما اذكر مره من زمان كنت في المسجد الحرام في مكه كنت ممكن في الثانوي يعني نذهب للعمره وهناك كان بعض مجالس العلم للعلماء فكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى اذكر في حلقه من الحلقات سئل ما هي الطريقه النبويه او قال السائل ما هي الطريقه المثلى لحفظ القران الكريم فانا كنت يعني لا ازال احاول اختم القران واحفظ القران ف يعني هكذا اهمني هذا سؤال قلت الان الشيخ اكيد سيرسم لنا برنامجا وطريقه لحفظ القران فقال الطريقه المثلى لحفظ القران الكريم الطريقه النبويه فازدت تعجبا قلت ايش الطريقه النبويه فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره وان لم يقم به نسيه ان تصلي في هذا القران الذي في صدرك في صلاتك في صلاه الضحى سنن الرواتب في قيام الليل و يكون همك انك تكون على صله دائمه بالقران الكريم ليس منا من لم من لم يترنم بالقران يعني يترنم طبعا المعنى الواضح انه يتلو القران بالتجويد والترتيل وكذلك قيل في تفسير الحديث يترنم مثل ما كانت العرب تترنم بالاشعار يعني اذا كانوا يمشون او كانوا على سفر او كان الانسان في حاجه يريد ان يعني يرفع عن نفسه يترنم ببعض الاشعار هكذا ايضا صاحب القران يجد انسه اذا ترنم بالقران الكريم وهو في سيارته في طريقه في حاجته في اي مكان يترنم بالقران بهذا تكون مصاحبا للقران دائما ويقوى حفظك للقران الكريم وهذا كان هذه الصحابه رضي الله عنهم كانوا يختمون القران في كل سبعه ايام في حديث ا حذيفه او نعم اوس بن حذيفه رضي الله عنه لما قدم وفد ثقيف المدينه وكان النبي صلى الله عليه وسلم ياتيهم كل ليله يدارسهم ويذكرهم ففي ليله من الليالي ابطا النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس من شانه ان يتاخر عن موعده فالمهم بعد ذلك اتاهم فقالوا يا رسول الله لعلك ابطات علينا الليله وهم مشتاقون للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ترى ما الذي جعله يتاخر عن موعد مع بعض الصحابه؟ قال انه طرا علي جزئي من القران فكرهت ان اتيكم حتى اتمه كيف الغى كل المواعيد عندما راى ان اليوم سينتهي وعام الوفود هذا كان في عام الوفود تجمعت الوفود على المدينه يتعلمون من النبي صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه ينشغل طيله الوقت مع هؤلاء الوفود ليعلمهم دين الله تعالى ففاته ورده من القران خلاص الان سينتهي اليوم ف امسك نفسه الغى كل المواعيد ختم ورده ثم بعد ذلك اكمل يعني تعليمه للصحابه الدين تامل هكذا ينبغي لصاحب القران وحافظ القران ان لا يتنازل عن ورده اليومي فيقول الاوس ابن حذيفه الثقفي رضي الله عنه سالت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كيف كنتم تحذبون القران يعني كيف تقراون القران في اليوم والليله فقالوا ثلاث وخمس يعني في اليوم الاول ثلاث سور البقره وال عمران والنساء ثم خمس يكمل خمس سور ثم سبع سبع اللي بعدها وهكذا سبع تسع 11 13 او 13 ثم ا حزب المفصل سبعه ايام يختمون القران يعني هذا كان اكثر هدي الصحابه رضي الله عنه او غالب هدي الصحابه وبعضهم يختم القران في ليله عثمان رضي الله عنه بعضهم في ثلاث وهكذا فبهذا يثبت القران في القلوب و اذا حفظ القران انا اوصي نفسي واخواني واخواتي في مراكز التحفيظ جزاهم الله خيرا على هذا الجهد الذي يبذلونه لكن دائما علينا ان نقرن مع الحفظ فهم القران يعني ولو ان يفهم الطالب المعنى الاجمالي للايات اذا كان المعنى واضح ما يحتاج الى تعليق وتطويل لكن كلمه غريبه او احيانا في الايه عبره تناسب حال الطالب لا باس ان تحرك القلوب بالقران الكريم ما يكون فقط الهم حفظ بدون تحريك القلوب بدون تدبر كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب هذه مسؤوليه الطالب وشيخه ليس فقط الشيخ حتى الطالب عليه ان يحرك قلبه مصعب بن سعد بن ابي وقاص كان يقرا القران على والده قرا سوره الماعون فمر على قول الله تعالى فوين للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون فقال يا اب يا ابتي اينا لا يسهو في صلاته والله يتوعد من يسهو هو صغير يعني فهم الايه ان الذي يسهو في الصلاه محاسب وله الويل والعذاب يوم القيامه فقال لا كما تقول وانما قال الله تعالى الذين هم عن صلاتهم ساهون قال وهو تاخير وقتها او تاخيره عن وقتها ف يعني هكذا يفسر له الايه ويعني يعلمه ان تاخير الصلاه عن وقتها امر خطير جدا يرسخ هذا في قلب الولد مستحيل بعد ذلك ان يفوت صلاه ويضيعها عن وقتها وهكذا شيئا فشيئا عندما يتعلم المسلم معاني القران فهكذا كان السلف رحمهم رحمه الله تعالى ولذلك يقول حسن البصري رحمه الله تعالى ان هذا القران قد قراه عبيد وصبيان لا علم لهم بتاويله قال ولم يتاولوا الامر من اوله قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قال وما تدبر اياته اتباعه قال اما والله ما هو بحفظ حروفه واضاعه حدوده حتى ان احدهم ليقول قد قرات القران كله فما اسقطت منه حرفا وقد والله اسقطه كله ليش قال ما يرى له القران في خلق ولا عمل هذا يعني المطلوب الاعظم ان يرى عليك ا اثر القران في اخلاقك في اعمالك كان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان خلقه القران صلى الله عليه وسلم ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه ينبغي لحامل القران ان يعرف بليله اذا الناس نائمون وان يعرف بنهاره اذا الناس مفطرون وان يعرف بحزنه اذا الناس يفرحون وان يعرف ببكائه اذا الناس يضحكون وان يعرف بصمته اذا الناس يخوضون وان يعرف بخشوعه اذا الناس يختالون ما يفعل هذا رياء ويتعمد اظهار هذا امام الناس لكن هكذا ينبغي ان يكون عمله ثم قال ينبغي لحامل القران ان يكون باكيا محزونا حليما سكي قال سكيتا يعني قليل الكلام طويل الصمت قال لينا ولا ينبغي لحامل القران ان يكون جافيا ولا غافلا ولا سخاب ولا صياحا ولا حديدا يعني شديدا غليظا و هكذا اذا ايها الاخوه الاخوات الذي اريده في الحقيقه ان نعرف قدر نعمه حفظ القران الكريم وحقيقه هذه النعمه وانها ليست بمجرد الحفظ في الصدور وانما بان نقوم بهذا القران في ليالينا هذا من اعظم ما يكون سببا في بركه القران في حياتك كلها ان تقوم الليل بالقران وان تقبل على تدبر القران والعمل به والتخلق باخلاقه ثم جميل بالمسلم ان يضبط حفظ حفظه للقران وانا اقول اذا كما سمعنا في الحديث حافظ القران اذا كان يصلي بالقران في ليله يقرا له جزء نصف جزء جزئين من القران مثلا في الليل وفي النهار يقرا له جزء يعني بسهوله سيختم القران في كل عشره ايام او في كل سبعه ايام يختم القران الكريم اذا استمر على هذا فتره طويله سيجد ان القران يصبح كانه سوره الفاتحه ولذلك تامل الان كثير منا حفظ سوره الكهف بدون ان يتعمد حفظها لماذا؟ لان كان يقرا كل جمعه كل جمعه كل اسبوع فما بالك بالذي يمر على القران كل اسبوع مره هذا من اعظم ما ينبغي لحافظ القران الان مشكله كثير من حفظه القران انه ما يكون له ورد قراني صحيح عنده ورد مراجعه فقط وورد حفظ مثلا طيب ورد المراجع ممكن يراجع كل يوم خمس صفحات يقول خلاص سمعت اللي علي طيب خمس صفحات اذا كان حافظ 20 جزء ما شاء الله هذه خمس صفحات خمس صفحات خمس صفحات الى ان يصل الى سوره الناس يحتاج الى كذا شهر طيب هو عندما وصل لسوره الناس ترك مثلا نقول سوره يونس مثلا يعني من شهور ما قراها ما راها ما سمعها فلما يرجع يشوف حفظه مختل او يعني مهلهل ضعيفا فيراجع ويمشي هكذا فاذا طبعا اذا وصل في البدايه وبدا يثبت في السور التي يعني في يعني التي هي في اول القران ينسى شيئا فشيئا ما كان في اخره وهكذا لماذا؟ لانه ما عنده ورد يختم القران به في كل مثلا سبعه ايام او عشره ايام لا مع هذه المراجعه لابد يكون عندك قراءه من حفظك من المصحف اذا كان حفظك لا يزال ضعيفا يكون هذا الورد دائم بحسب حفظك وعلى الاقل تمر على حفظك كاملا يعني اكثر شيء عشره ايام او اقل بهذا تضبط حفظك باذن وانظر الى همام السلف يعني في حفظ القران يعني نحن صحيح ذكرنا ان الصحابه رضي الله عنهم والتابعين كان كانوا ا يعني ما يكون عندهم الهم الاكبر الحفظ بقدر ما يكون الهم الاكبر هو العمل والتخلق بالقران معرفه القران ومعانيه لكن ايضا كانوا يحرصون طبعا على حفظه هذا الامام الزهري رحمه الله جمع القران في 80 ليله تخيل حفظ القران كله في 80 ليله يعني شهرين و20 يوم ختم القران كله وهذا قتاده من التابعين ا او المفسر المشهور قتاده قال مره لسعيد بن المسيب قال له خذ المصحف فامسك علي قال فقرا را سوره البقره فما اسقط منها واوا الفا ولا حرفا يعني ما عنده كما يقال اليوم ولا تنبيه خطا ولا تنبيه اسرد القران سردا هكذا بدون خطا لماذا؟ لان هؤلاء كان يقومون بالقران في ليلهم في صلاتهم ما تمر عليهم ايام الا هم يختمون القران ثم قال يا ابا النظر احكمت قال نعم فقال لا انا لصحيفه جابر احفظ مني لسوره البقره يعني ا صحيفه جابر عن الاحاديث ايضا مع حفظ القران كان يحفظ الاحاديث وكذلك يقول ابو بكر شعبه بن عياش الراوي المشهور عن عاصم يقول كان الاعمش يعرض القران فيمسكون عليه المصاحف فلا يخطئ في حرف هذا الاعمش من القراء المشهورين وهو من علماء الحديث ورواه الحديث ويقول ابو عبد الله بن بشر القطان ما رايت رجلا احسن انتزاعا لما اراد من ايه القران من ابي سهل بن زياد وكان جارنا يعني كل ما يتكلم يريد ان يستشهد بايه من القران ينتزعها يعني انتزاعا لطيفا سريعا ما يحتاج الى تكلف قال وكان يديم صلاه الليل وتلاوه القران هذا هو السر يديم تلاوه القران وصلاه الليل قال فلكثره درسه صار القران كانه بين عينيه صار القران كانه بين عينيه ينتزع منه ما شاء ومن اعجب ما جاء في حفظ القران ما ذكره الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد عن هشام بن ابي النظر توفي سنه 4 و2 للهجره من الحفاظ المشهورين انه دخل بغداد وحدث بها قال حفظت ما لم يحفظه احد ونسيت ما لم ينسه احد قال كان لي عم يعاتبني على حفظ القران يقول انت ليش ما تحفظ القران قال فدخلت بيتا وحلفت ان لا اخرج منه حتى احفظ القران يعني شوف كيف الهمه اذا اشتعلت في القلب والعزيمه اذا قويت حتى اصبحت كالحديد مع الاستعانه بالله اولا واخرا يقول فحفظته في ثلاثه ايام الله اكبر حفظ القران كله في ثلاثه ايام قال ا نعم طبعا ثم هذا امر لطيف قال ونظرت يوما في المراه فقبضت على لحيتي لاخذ ما دون القبضه يعني يقول كما كان يفعل ابن عمر يعني يمسك لحيته وياخذ ما زاد عن القبضه ما دونها قال فاخذت ما فوق القبضه مسكين يعني قص لحيته من فوق القبضه يعني ال هكذا كان ا رحمه الله تعالى يعني يحفظ كثيرا وينسى كثيرا ومشغول يعني بامر الاخره والعلم والقران حتى يعني هكذا قص لحيته خطا رحمه الله تعالى و كان السلف رحمهم الله تعالى يحرصون على ا حفظ القران كما عرفنا ولكن لا يعني هذا ان الواحد يعني ما يسقط شيئا منه او ينسى شيئا منه لا هذا طبيعي طبع الانسان الحفظ خواان كما يقولون اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يقرا القران فقال يعني يرحم الله فلانا قد ذكرني كذا وكذا ايه كنت قد انسيتها ف والله تعالى يحفظ القران في صدر النبي صلى الله عليه وسلم وكان السلف اذا دخل عليهم الخطا والخلل في حفظ القران يستغفرون الله يعلمون ان هذا بسبب ذنوبهم كان مالك بن دينار رحمه الله من احفظ الناس القران قال بعضهم وكان يقرا علينا كل يوم جزءا من القران قال فاذا اسقط حرفا قال بذنب مني وما الله بظلام للعبيد بذنب مني وما الله بظلام للعبيد و اذا هكذا كان السلف رحمهم الله تعالى و انا ما اريد اطيل عليكم لكن في نهايه المطاف الاخوه والله هذا الذي سينفع الانسان في حياته ا جاء عن الامام مالك رحمه الله انه قبل موته ماذا كان يفعل وهو الامام العظيم الذي الف الموطا الذي هو اصل كتب السنه ودرسه ما يقارب 40 سنه في المسجد النبوي نبوي يقول بعض اصحابه كان مالك قد ادام النظر في المصحف قبل موته بسنين وكان كثير القراءه طويل البكاء حتى دخل عليه بعض اصحابه ويصلي الليل فاستمع اليه وهو يقرا الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر حتى بلغ نهايه السوره ثم لتسالون يومذ عن النعيم ويبكي ويكرر السوره ويبكي يقول فقضيت حاجتي ثم رجعت قبيل الفجر فرايته يكرر هذه السوره ويبكي هكذا كانوا رحمهم الله تعالى ويقول ا هذا تلميذ الامام مالك المشهور عبد الرحمن بن القاسم يقول عنه سحنون ايضا من المالكيه المشهورين رايت عبد الرحمن بن القاسم في النوم فقلت ما فعل الله بك؟ قال وجدت عنده ما احببت نعم احسن الظن بالله ستجد عند الله تعالى فوق ما تتمناه باذن الله يقول فقلت له فباي عمل قال فباي عمل يعني وجدت قال تلاوه القران قلت فالمسائل قال فاشار يعني بيده هكذا يعني كانها ذهبت يعني معروف ابن القاسم صاحب المدونه الذي نقل لنا فقه الامام مالك فتاوى الامام مالك يقول بما وجدت احب شيء عندك يعني اليك عند الله تعالى ما هذا انت قلت انا وجدت يعني ما احببت عند الله تعالى بما وجدته قال بتلاوه القران ما نهون من علم الفقه لكن هذا الذي ينفع صاحبه نسال الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نساله تعالى ان يجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نساله تعالى ان يجعل القران حجه لنا لا علينا نساله تعالى ان يثبت القران في قلوبنا وان يرزقنا حسن تلاوته ان نتلوه على الوجه الذي يرضيه عنا سبحانه جل وعلا على اناء الليل واطراف النهار اسال الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله