Jirjis AS The Prophet Mentioned in Every Source Except the Quran After Isa AS

وقف موسى (عليه السلام) ضد فرعون، ووقف إبراهيم (عليه السلام) ضد نمرود وبعد عيسى (عليه السلام) سينهض شخص آخر ضد ظلم روما جرجس (عليه السلام)، لكن هذه المرة كانت القصة مختلفة لأنه قُتل أربع مرات، وتذوق مرارة الموت وفي كل مرة كان يعود إلى الحياة إلا في المرة الأخيرة. ولم تنتهِ القصة عند هذا الحد، ففي الليلة التي آمن فيها ساحر بدموعه، بدأ مصير المدينة يتغير وخلف كل هذا كان هناك لغز أعظم: لماذا أُرسل خلال فترة فاترا؟ ولماذا ظلّ عيسى عليه السلام أحد أكثر الأنبياء غموضًا في التاريخ؟ في هذا الفيديو، ستكتشفون إحدى أقل القصص شهرةً وأكثرها إثارةً للصدمة في التاريخ الإسلامي. أنتم تشاهدون قناة "قصة دينية" على التلفزيون. لدعم المزيد من الأفلام الوثائقية الإسلامية المتعمقة كهذا، اشتركوا في القناة، وأعجبوا بالفيديو وشاركونا تعليقاتكم. إذا كنتم مستعدين، فلنبدأ. في السنوات التي تلت عيسى عليه السلام، بدت أراضي فلسطين وشام والمناطق المجاورة قوية من الخارج. كانت الإمبراطورية الرومانية تبني الطرق، وتسيطر على المدن بجيوش جرارة وتشيد القصور الحجرية. ولكن تحت وطأة تلك العظمة، كان هناك خوف، وقمع صامت وظلام دامس يسحق قلوب الناس. كانت قبضة روما الحديدية قاسية بشكل خاص تجاه الدين، فقد رأت الإمبراطورية كل من لا يطيعها تهديدًا، وخاصة أولئك الذين يؤمنون بالله الواحد. في المصادر الإسلامية، هناك آراء تشير إلى أن الحاكم القاسي المعروف باسم الملك داديان ربما كان حاكم الموصل في عهد الإمبراطور الروماني دقلديانوس. دقلديانوس، الذي حكم بين عامي 284 و305، ارتكب مجازر منهجية ضد المؤمنين خلال الفترة التي يسميها المؤرخون الاضطهاد الكبير. خلال هذه الفترة، امتلأت فلسطين وشام بالدماء، وسجد الناس. أمام تماثيل صنعوها بأيديهم، كانوا يأملون العون من الحجارة، ويضعون أوامر الملوك فوق أوامر الله. كانت الأصنام الضخمة ترتفع في ساحات المدن، وفي المعابد المزينة بالذهب، كان الناس يُجبرون على السجود. من جهة، كانت الولائم المليئة بالسكر من جهة أخرى. كانت أسواق الرقيق من جهة، وموائد الطعام الفاخرة من جهة أخرى، وكان الناس يموتون جوعًا. ولأن الحق نُسي، اختفت الرحمة من الأرض. لم يكن الناس يعيشون إلا للسلطة، وكان الضعفاء يُسحقون، والفقراء يُستغلون وكان الناس يرون حياة الدنيا وكأنها الحقيقة الوحيدة. ولذلك، يصف علماء الإسلام تلك الحقبة ليس فقط بالانهيار السياسي بل أيضًا بالانهيار الروحي. بدأ الناس يرون الشر أمرًا عاديًا، وساد الخوف في المدن، وكان الناس يخفون إيمانهم، وكثير منهم كانوا يعبدون في الليل فقط، وكانت الأدعية تُرفع همسًا، لأن كلمة خاطئة واحدة كانت كافية للتعذيب. ولذلك، عند الحديث عن شُعبة الأُحد، يقول القرآن إنهم انتقموا من المؤمنين فقط لأنهم آمنوا بالله ( العزيزي الحميد، سورة البروج 8). ومهما اشتد الظلام، يُخرج الله دائمًا نورًا من مكان ما. وقف موسى (عليه السلام) في وجه فرعون، ووقف إبراهيم (عليه السلام) في وجه نمرود. وفي ظل سطوة الروم، كان رجلٌ صامتٌ مجهولٌ يُحضَّر في بلدة رملي بفلسطين. كان هناك تاجرٌ بين الجموع، لكن الإيمان الذي في قلبه سيُزلزل يومًا ما مملكةً بأكملها خوفًا. وكان اسم ذلك الرجل قيسيس (عليه السلام). في أسواق الموصل، كانت تُباع تماثيل أبولو الذهبية على طرق سوريا. كانت الفيالق الرومانية تجوب فلسطين، والدخان يتصاعد من المعابد ويُغطي السماء. وفي خضم هذا الظلام، سيقف وحيدًا في وجه النظام بأكمله. هناك أناس يعيشون بين الجموع، ومع ذلك لا أحد يعرف حقيقتهم. إنهم هادئون، يعيشون بعيدًا عن التباهي، لكن قيمتهم عند الله قد تفوق أحيانًا قيمة جيش بأكمله. كان كريستوفر عليه السلام أحد هؤلاء الناس فبحسب الروايات، كان عبدًا صالحًا اتبع سبيل المؤمنين، وبقي بعد عيسى عليه السلام، وعاش الدين الحق سرًا. تصفه بعض المصادر الإسلامية بأنه نبي، بينما تصفه روايات أخرى بأنه ولي صالح لله، لكن جميع الروايات اتفقت على أنه كان رجلاً عاش بشجاعة في سبيل الله. في ذلك الوقت، كانت رملة من المدن المزدحمة المتصلة بطرق التجارة الرئيسية. خلال النهار، كان ضجيج الأسواق يملأ الشوارع، ورائحة التوابل تنتشر في الطرق الحجرية، والإبل تحمل الأحمال الثقيلة والتجار يعدون العملات الذهبية. أما في الليل، فكانت المدينة تُظهر وجهًا آخر. الناس يتهامسون في الأزقة الضيقة، وأبواب المنازل تُغلق بهدوء، والعبادة تُؤدى سرًا خوفًا. أولئك الذين آمنوا بإله واحد لم يعد بإمكانهم العيش جهرًا. نشأ كريستوفر عليه السلام في هذا العالم، لكن ما ميّزه عن غيره من الناس هو لم يقتصر الأمر على إيمانه فحسب، بل أصبح ثريًا جدًا من التجارة. كان يسافر من مدينة إلى أخرى يشتري ويبيع البضائع، ولكن في نهاية كل عام، عندما كان يحسب أرباحه، لم يكن أول ما يفعله هو زيادة ثروته، بل كان يتصدق بها على الفقراء. وقد رُوي عنه قول مأثور بليغ: "أعمل للفقراء والمحتاجين، أعمل لكي يعيشوا في رفاهية". تأمل في هذا: في زمنٍ كان الناس فيه يتقاتلون على المال، كان رجلٌ واحدٌ يتصدق بما كسبه بيديه، لأنه لم يكن يرى في المال غايةً، بل أمانةً من الله. ولذلك، في المدن التي تاجر فيها، لم يكتفِ بالبيع والشراء، بل كان يدعو الناس إلى الدين الحق. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث: خير الناس من ينفعهم". كانت حياة خريس عليه السلام مثالًا حيًا على هذه الكلمات. وفي تلك الأيام، بدأت تصل أخبار من الشرق إلى رملي: ملكٌ ظالمٌ يُدعى داديان بنى تمثالًا ذهبيًا في الموصل، وكان يُجبر الناس على السجود أمامه، ومن يرفض السجود له يُلقى في النار. عندما وصل هذا الخبر إلى المدينة، آثر كثيرون الصمت خوفًا، لكن تشرشيس عليه السلام لم يصمت، فبالنسبة للبعض، قول الحقيقة كالتنفس. وفي ذلك اليوم، قرر تاجر رملي الصامت أن يبدأ واحدة من أحلك الرحلات في التاريخ. كان على رأس مدينة الموصل حاكم قاسٍ يُدعى داديان، متأثرًا بنظام عبادة الأصنام المظلم للإمبراطورية الرومانية. لكن ما جعله مرعبًا حقًا لم تكن قوته، بل براعته في استغلال خوف الناس. في قلب الموصل، بنى تمثالًا عملاقًا من الذهب الخالص، وعندما لامست أشعة الشمس سطحه اللامع، أعمت العيون. كان اسمه أبولو. لم يُقدمه الملك كتمثال عادي، بل حوّله إلى رمز للسلطة وأمر الناس بالسجود للبقاء أو المقاومة للموت. خاف الناس لأن نيرانًا هائلة كانت تشتعل في وسط الساحة، وأبراجًا خشبية، وصوت هدير يتصاعد من الجمر المشتعل، ودخان أسود يتصاعد في السماء، وأناسًا يرتجفون أمام تلك النيران. وبحسب الروايات، فإن من رفض السجود... أُلقيت الأصنام في النار أمام الجميع، فانحنى بعضهم وهم يبكون، وأغمي على بعضهم من الخوف وقاوم بعضهم حتى اللحظة الأخيرة وساروا نحو النيران. وفي تلك الأيام بالذات، دخلت قافلة من أبواب المدينة، مجموعة بسيطة من التجار قادمين من طرق ترابية، لم يكن أحد يعلم أنهم أناس سيغيرون مجرى التاريخ. كان داخل تلك القافلة خُرصي (عليه السلام). وبينما كانت الجمال تسير ببطء بعد رحلة طويلة، كان بالإمكان الشعور بتوتر غريب في أجواء الموصل. كان الناس يتحدثون بخوف، والجنود يسيرون في الشوارع والدخان يتصاعد من الساحات. ثم رأى عيسى (عليه السلام) المشهد: صراخ أم، والناس يُجرّون أمام النار، والحشود تُجبر على الركوع أمام الصنم الذهبي. ووفقًا للمصادر، هزّ هذا المشهد قلبه بشدة، لأنه لم يكن مجرد تاجر بل كان مؤمنًا، والمؤمنون الحقيقيون لا يصمتون طويلًا أمام الظلم. في تلك الليلة، تحدث مع المؤمنين الذين كانوا بجانبه. كانت المدينة صامتة، ومن بعيد لم يُسمع سوى طقطقة النيران. كانت السماء مغطاة بدخان أحمر، وكان خُرصي (عليه السلام) قد اتخذ قراره: سيذهب إلى القصر ويحذر الملك من التوقف عن الظلم. لم يكن هذا قرارًا عاديًا، لأنه في تلك اللحظة كان يُوقع عمليًا على حكم إعدامه، لكنه مع ذلك لم يخشَ شيئًا. وأول ما فعله كان لافتًا للنظر، فقد وزع ممتلكاته وهداياه وثروته على الفقراء والمؤمنين، وكأنه يقطع صلته الأخيرة بالعالم، إذ لم يعد هناك سبيل للعودة. وعندما بزغ الصباح، اكتظت الموصل من جديد، وامتلأت الساحة، ولا يزال الصنم الذهبي شامخًا فوق الناس، وكأنه الخوف نفسه. جلس داديان على عرشه، والنيران مشتعلة، وفي تلك اللحظة بالذات، بدأ رجل يشق طريقه عبر الحشد. لم يكن خائفًا، ولم يتراجع، بل كانت خطواته هادئة، وعيناه حازمتان، بينما نظر إليه الجنود في ذهول. سار مباشرة نحو القصر، لأن ما يغير مجرى التاريخ أحيانًا ليس وصول جيش، بل شخص واحد يقرر ألا يخاف. والآن، ولأول مرة، سيقف ملك الموصل القاسي وعبد الله وجهًا لوجه. تبدو القصور مهيبة للناس، أعمدة رخامية، عروش ذهبية، مئات الجنود، وحاكم يسجد له الجميع، لكن أحيانًا تكشف جملة واحدة عن الخوف الكامن داخل تلك القصور الضخمة. في ذلك اليوم، كان قصر الموصل يعيش يومًا عاديًا، المشاعل مشتعلة على جانبي القاعة الكبرى، وظلال مرتعشة تتحرك عبر جدران الحجر الأحمر الداكن، ودروع... انعكس ضوء النار على الجنود وارتفع تمثال أبولو الذهبي في أعماق القاعة. جلس داديان على عرشه، وعلى وجهه كبرياء، لأنه حتى تلك اللحظة لم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه. انحنى الناس أمامه، وخفضوا أعينهم إلى الأرض خوفًا. ثم فُتحت أبواب القصر، ودخل رجل يرتدي ملابس بسيطة، لم يكن يحمل ثروة ولا عظمة، ولكن دون أن يدرك أحد، بدأ الجميع في القاعة ينظرون إليه، لأن بعض الناس يسيرون في صمت، ومع ذلك يغيرون الجو أينما دخلوا، وهكذا كان يسير قيس (عليه السلام) وفقًا للروايات. كان داديان في تلك اللحظة يثور غضبًا على أولئك الذين رفضوا عبادة أبولو، وبدون تردد بدأ قيس (عليه السلام) يتحدث: أيها الملك، لماذا تغضب من عباد الله؟ أنت أيضًا لست سوى عبد لله. ساد الصمت القاعة فجأة، ولم يتنفس أحد، لأن هذه الكلمات قيلت مباشرة في وجه حاكم وأمام آلاف الناس. لكن قيس (عليه السلام) لم يتوقف، وأشار إلى التمثال قائلًا: هذا الشيء الذي تجبر الناس على السجود له، لا أستطيع أن أسمع ولا أرى". لا يمكن أن ينفع هذا ولا يضر. الله هو خالقنا، فلماذا تجبرون الخدم على السجود لبعضهم؟ بدأ وجه داديان يتغير، فجاءت الصدمة أولًا، ثم الغضب، لأن الناس طوال حياته كانوا يرتعدون خوفًا منه، لكن الرجل الواقف أمامه لم يكن خائفًا. وأكبر مخاوف الطغاة هي من لا يخشونهم. وقف داديان، وخيم الصمت الثقيل على القصر. لم يكن هذا التحدي العلني وحده كافيًا، بل أراد إذلاله أمام الجميع وإشباع كبريائه الهائل بالجدال. بابتسامة ساخرة على شفتيه، سأل: "إذا كان من تدعوه ربًا قويًا حقًا، فلماذا تركك فقيرًا هكذا؟ انظر إليّ، انظر إلى قصري، انظر إلى شعبي. إلهي منحني القوة، وبفضله أصبح الناس أغنياء". أعجبت هذه الكلمات الكثيرين في القاعة، لأن قوة هذا العالم تبدو دائمًا لا تُقهر من بعيد لكن لم يكن هناك أدنى أثر للخوف في عيني قيس السلام. أجاب بصوت هادئ: الله يعطي من يشاء في الدنيا، ويعطي من يشاء في الآخرة، ولكن عندما..." يعطي، يعطي إلى الأبد. مملكتك مؤقتة، أنت هنا اليوم، وغدًا تحت التراب. كانت تلك الكلمات كسهم خفي يخترق قلب داديان، لأن الطغاة يكرهون الموت ويكرهون من يذكرهم به. صاح داديان: من أنت؟ وبنفس النبرة الهادئة التي لم تتغير، أجاب تشرشيس عليه السلام: أنا عبد ضعيف لله، جئت لأدعوك إلى الله. لم يهدد، ولم يصرخ، ولم يخشَ، لأن الحق أحيانًا يظهر في أبهى صوره عندما يتحدث بهدوء. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث: أعظم الجهاد قول الحق أمام حاكم ظالم، وفي ذلك اليوم داخل القصر، كان هذا بالضبط ما يحدث. رجل يقف وحيدًا أصبح رعبًا لإمبراطورية بأكملها وبدأ داديان يفهم أمرًا واحدًا: هذا الرجل لا يمكن إسكاته إلا بالقتل. في لحظة غضب، رفع يده، والتفت نحو الجنود وأصدر الأمر الذي دوّى صداه في أرجاء القصر: قيدوه! وهكذا بدأت واحدة من أشد أنواع التعذيب ظلمة في التاريخ. أصبح الجو داخل القصر ثقيلًا، وارتجفت ألسنة اللهب. عبر الأسوار الحجرية، أحاط الجنود بيسوع (عليه السلام). تنحى الحشد جانبًا، فتجنب البعض النظر خوفًا، بينما حبس آخرون أنفاسهم وهم يراقبونه، لأن الجميع كانوا يعلمون أن شيئًا فظيعًا على وشك الحدوث. نهض داديان من عرشه، ووجهه متجهم من الغضب وسأل للمرة الأخيرة: هل تسجد الآن؟". أجاب جرجس (عليه السلام) دون تردد، بصوت هادئ وحاد في آن واحد: السجود لله وحده". وبهذه الكلمات، اختفى كل أثر للرحمة من القصر. رفع الملك يده وربطه الجنود إلى عمود خشبي ضخم في الساحة. كانت الرياح عاتية، وبدأت الغيوم الرمادية الداكنة تغطي السماء. تجمع أهل الموصل في الساحة في خوف، فغطى بعضهم أعين أطفالهم، وبكى البعض الآخر في صمت، لكن لم يجرؤ أحد على الكلام، فقد خيم الخوف على المدينة. ثم أحضر الجنود أمشاطًا حديدية، وبحسب الروايات، استُخدمت هذه الأمشاط لتمزيق جسده. لمع الحديد تحت ضوء المشاعل ثم جاءت الضربة الأولى، فمزق المشط الحديدي جسده المبارك. ارتفع همهمة عميقة من الحشد، وانتشر الدم على الأرض الحجرية، ولكن كان هناك شيء غريب. لم يكن جرجس عليه السلام يصرخ، ولم يكن يئن، ولم يكن الخوف ظاهراً على وجهه. كان الأمر كما لو أنه ينظر إلى ما وراء الألم نفسه. بدأ بعض الجنود يصرفون أنظارهم، لأنه لا يمكن لأي إنسان سويّ أن يتحمل مثل هذه المعاناة. لكن التعذيب لم يتوقف، فبحسب الروايات، كانت قطع من اللحم تتمزق من جسده شيئًا فشيئًا. لكن دادي آن لم يكتفِ بذلك، لأنه لم يكن يريد إلحاق الألم فحسب، بل أراد كسر إيمانه. فأصدر أمرًا آخر لجنوده: أُحضر الخل والملح فسكبوهما على الجروح الممزقة. ارتفعت صرخات الخوف من بين الحشود، وأدار بعض الناس رؤوسهم بعيدًا، بينما لم يعد آخرون قادرين على النظر. أما جرجس (عليه السلام) فبقي على حاله، شفتاه تتحركان. تقول بعض الروايات إنه استمر في ذكر الله في تلك اللحظات، لأن الجسد قد يتألم، لكن الإيمان يسكن في مكان أعمق. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث: « أشد الناس ابتلاءً الأنبياء». وفي ذلك اليوم، في ساحة الموصل، كان الناس يشهدون مثالًا حيًا على هذه الكلمات. لكن دادي آن لم يتوقف هذه المرة، فأُحضرت قطعة ضخمة من الحديد، ووُضعت في النار، وبدأ المعدن يحترق ببطء. بدأ لون اللهب يتحول إلى الأحمر، ثم أصبح أحمر داكنًا، ثم أبيض تقريبًا. ملأ هدير النيران الساحة. رفع الجنود الحديد المشتعل بملقط معدني، وصاح داديان: لنرَ الآن، هل سينقذك ربك؟" ضغطوا الحديد المشتعل على رأس عيسى عليه السلام، وفي لحظة واحدة ساد الصمت. بقي جسد عيسى (عليه السلام) بلا حراك، وسقط رأسه إلى الأمام. تراجع الجنود، وأخذ داديان نفسًا عميقًا. أخيرًا، ظن أنه أسكته، ولكن في تلك اللحظة بالذات، بدأت السماء تُظلم، واشتدت الرياح، وتغير الجو فوق الساحة، ولأول مرة بدأ الناس يشعرون بما يبدو عليه الخوف الحقيقي لأن هذه القصة لم تكن لتنتهي هنا. في تلك اللحظة، كانت هناك رحمة خفية في وسط الساحة. وفقًا للروايات، قال ملك لجرجس (عليه السلام): يا جرجس، اصبر، سيقتلك هذا الطاغية أربع مرات وبإذن الله سأردك ثلاث مرات، وفي الرابعة ستصل إلى مرتبة الشهادة". كانت هذه الكلمات بشارة في خضم الموت نفسه، لأن الله أحيانًا يكشف عن أعظم أسراره في أحلك اللحظات ثم انكسر الصمت في الساحة. أولًا، كانت هناك حركة طفيفة فتراجع أحد الجنود خوفًا لأن الجسد المربوط بالعمود قد تحرك. ثم رفع عيسى (عليه السلام) رأسه ببطء، وارتفعت صرخات من الحشد، وركض بعض الناس إلى الوراء، وسقط آخرون على الأرض من الخوف. تحولت وجوه الجنود إلى اللون الأبيض الشاحب لأن الرجل الذي قتلوه بأعينهم كان يتحرك مرة أخرى، وكان جسده الممزق يعود ببطء إلى حالته السابقة. وفقًا للروايات، أعاده الله إلى الحياة. ثم استقام جرجس (عليه السلام) وهو لا يزال مربوطًا بالعمود، وانفكت الحبال، ونزل ببطء إلى الأرض، ونفض الغبار عن ملابسه، وكأنه لم يواجه الموت قبل لحظات فقط. لكن هذا لم يكن ما أخاف الناس أكثر، ما هزهم حقًا هو السلام الذي بدا على وجهه، لأن الشخص الذي لا يخاف هو شيء لا يستطيع الطغاة فهمه أبدًا. تراجع داديان خطوة إلى الوراء لأول مرة، وكان الخوف الحقيقي في عينيه، لأن الأمر لم يعد يتعلق بالتمرد، بل يتعلق برجل لم يستطع حتى الموت إسكاته. بخطوات بطيئة، بدأ خورخي سالي سلام في المشي اتجه نحو القصر مرة أخرى، وانزاح الحشد جانباً، ولم يجرؤ أحد على لمسه، وكانت أيدي الجنود ترتجف. وفي خضم ذلك الصمت الرهيب، نطق خورخي سالي سلام بالكلمات نفسها مرة أخرى: يا أبي إيان، آمن بالله". في تلك اللحظة، انقلبت موازين الخوف في الموصل، فلم يعد الخوف مقتصراً على الشعب فحسب، بل طال الملك نفسه. وبينما كان يصف قصة فرعون ضد موسى عليه السلام، قيل إنهم رفضوها بدافع الظلم والكبرياء، رغم أن قلوبهم كانت مقتنعة بأن ما يمر به أبي إيان هو عين الحقيقة. كان قلبه يشعر بها لكن كبرياءه منعه من الخضوع والكبرياء قد يقود المرء إلى الإنكار والهلاك ومع ذلك، لم يستسلم داديان، لأن بعض الطغاة لا يلينون حين يرون الحقيقة، بل يزدادون وحشية. والآن، كان يُحضّر لموت آخر، هذه المرة ليس ناراً، بل مرجل يغلي. عندما رأى داديان أن جرجس (عليه السلام) قد عاد إلى الحياة، أعدّ خطة أشد فظاعة لإسكات الخوف المتنامي بداخله. في تلك الليلة لم تنطفئ نيران الموصل. في الساحة الكبرى خلف القصر، عمل الجنود بلا كلل، وكان يُبنى مرجل ضخم. صُنع من حديد سميك أكبر من رجل، وتكدست تحته مئات قطع الخشب. أضاءت النيران الليل، وضرب وهج أحمر قاتم الجدران الحجرية وانتشرت رائحة احتراق قوية في أرجاء المدينة. خاف الناس من مغادرة منازلهم، لكنهم في الوقت نفسه كانوا فضوليين لمعرفة ما يحدث، لأن الجميع يتحدثون الآن عن الشيء نفسه: الرجل الذي مات وعاد. وفقًا للروايات، أمر داديان ببناء مرجل ضخم وإشعال نيران هائلة تحته لقتل يائير (عليه السلام) نهائيًا. لكن الشيء الذي أراد تدميره حقًا لم يكن مجرد رجل، بل كان الأمل الذي بدأ ينمو داخل الناس، لأن الطغاة يعرفون شيئًا واحدًا جيدًا: عندما يتوقف المجتمع عن الخوف، تبدأ المملكة في الانهيار. عندما حل الصباح، امتلأت الساحة مرة أخرى، وعلى الرغم من أن الجنود حاولوا الظهور بمظهر قوي، إلا أن القلق كان واضحًا في عيونهم، لأنهم هم أيضًا بدأوا يشعرون أن هذا لم يعد أمرًا طبيعيًا. ثم أُحضر جرجس (عليه السلام) إلى الأمام، وكانت يداه مقيدتين، ولا تزال آثار التعذيب السابق بادية على جسده، لكن لا يزال هناك نفس السلام على وجهه، وكأنه لم يكن كان داديان يسير نحو الموت، لكنه كان يتجه نحو دعوة. وقف أمام عرشه، وتردد صدى صوته في أرجاء الساحة: والآن، لنرَ هل سينجيك ربك من هذه النار؟" جرّ الجنود جرجس (عليه السلام) نحو حافة المرجل العملاق. تصاعد بخار كثيف من تحت الغطاء، وكان الماء يغلي بشدة. اهتز المرجل الحديدي بصوت هدير عميق. كانت ألسنة اللهب هائلة لدرجة أن الناس اضطروا إلى إدارة وجوههم بعيدًا ثم ألقوا به في الداخل. أُغلق الغطاء، ووُضعت سلاسل حديدية ثقيلة في مكانها. ساد صمت مطبق الساحة، ولم يُسمع سوى صوت النار، وكسر الخشب، والهدير القادم من داخل المرجل، وأنفاس الناس الخائفة. مرت ساعات. تقول بعض الروايات إن الغطاء ظل مغلقًا لفترة طويلة جدًا. انتظر داديان هذه المرة، وكان متأكدًا لأنه لا أحد يستطيع النجاة من النار، لكن كان هناك شيء واحد لم يفهمه: إذا أراد الله حماية عبد، فإن النار تطيع أمره، تمامًا كما حدث مع نار إبراهيم عليه السلام. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديث: إذا أراد الله خيرًا لعبد، فإنه يختبرونه، وأحيانًا يكون هذا الاختبار أثقل مما يتحمله العقل البشري، لكن عون الله يأتي أيضًا من داخل تلك المحنة نفسها. أخيرًا، رفع أبي آن يده وفتح الباب، فاقترب الجنود ببطء من الغطاء في خوف. أُزيلت السلاسل، ورُفع الغطاء الحديدي الثقيل شيئًا فشيئًا. حبس الجميع في الساحة أنفاسهم ثم ارتفعت صرخة خوف من بين الحشد، لأن جرجس (عليه السلام) كان هناك حيًا سالمًا وهادئًا. وفقًا للروايات، عندما فُتح الغطاء، لم يحدث له شيء ولم يتغير تعبير وجهه، فما زالت العزيمة نفسها في عينيه. كان الأمر كما لو أنه لم يكن يقف داخل مرجل يغلي، بل تحت ظل بارد. تراجع بعض الجنود، وسقط رمح من يد أحدهم على الأرض. نظر الحشد إلى بعضهم البعض في خوف، لأنه أصبح من الصعب الآن إنكار أن هذا ليس طبيعيًا، ولا يبدو كعمل ساحر، بل شيء آخر. تحول وجه داديان إلى اللون الأبيض الشاحب لأول مرة، وبدا عاجزًا حقًا، لأنه لم يعد يقاتل مجرد رجل، بل يقف في مواجهة قوة لا يستطيع فهمها، وأكثر الأعداء رعبًا هو الذي لا يستطيع الإنسان فهمه. ثم خرج جرجس (عليه السلام) من المرجل، وسار ببطء إلى الأمام، وتنحى الحشد جانبًا، ثم نظر مباشرة في عيني الملك وتحدث. نفس الكلمات مرة أخرى، ألم أقل لكم إن ربي على كل شيء؟ في تلك اللحظة، ولأول مرة، بدأت شرارات الإيمان تظهر في قلوب الكثيرين في الموصل. لكن بالنسبة لداديان، لم تكن هذه بداية الاستسلام، بل كانت بداية جنون أعظم، لأن قتله لم يعد كافيًا، بل كان عليه أن يعزله تمامًا عن الناس. ولهذا السبب فُتحت أبواب السجن، لأن الموصل بدأت تتغير، وتزايدت الهمسات في الأسواق، وكان الناس يتحدثون سرًا عن نفس الشيء: ماذا لو كان حقًا مرسلًا من الله للطغاة؟ لا شيء أخطر من هذا، عندما يتوقف الناس عن الخوف ويبدأون بالتفكير. لهذا السبب اختار داديان هذه المرة طريقًا مختلفًا، فبدلًا من قتله، أراد كسره. وفقًا للروايات، أُلقي جرجس (عليه السلام) في السجن، لكن الملك لم يكن راضيًا، فحتى لا يتمكن من التحدث إلى الناس أو دعوة أي شخص إلى الدين الحق، سُمرت يداه وقدماه ووُضعت عليه حجارة ثقيلة. في تلك الليلة، فُتحت أبواب الزنازين القديمة تحت الموصل، وسار الجنود عبر ممرات ضيقة يحملون المشاعل، وتردد صدى صوت قطرات الماء. عبر القاعات، جرّت سلاسل صدئة على الأرض حتى وصلت إلى أعمق زنزانة. كان مكانًا لا يدخله ضوء الشمس أبدًا، وجدرانه الحجرية مغطاة بالطحالب، وكان الهواء ثقيلًا، وكأن كل نفس يسحب الظلام إلى صدره. أسندوا جرجس عليه السلام إلى الجدار، ثم أحضروا مسامير حديدية سميكة صدئة وثقيلة. تردد أحد الجنود للحظة، لأنه لم يكن هناك كراهية على وجه الرجل الذي أمامه، ولا خوف، بل سلام فقط. لكنهم خافوا أمر داديان. رفعوا المسامير وثبتوا يديه المباركتين على الجدار. تردد صدى صوت الحديد وهو يضرب الحجر في الزنزانة ثم قدميه، ثم السلاسل وبعد ذلك ضُغط حجر رخامي ضخم على صدره. كان الهدف واضحًا: ألا يستطيع الكلام، ألا يستطيع الوقوف، ألا يستطيع الوصول إلى أي شخص. لم يعد داديان يريد أن يرى الناس وجهه، لأنه أحيانًا حتى صمت المرء ينطق بالحقيقة. أُغلقت الأبواب، وتلاشت خطوات الجنود وساد الصمت التام الزنزانة. الآن، كان هناك رجل وحيد في الظلام، لكنه في الحقيقة لم يكن وحيدًا رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحابة يُعذبون في مكة فقال لهم: اصبروا سيجعل الله مخرجًا لا محالة. عندما بزغ الصباح، كان داديان قلقًا داخل قصره، لم ينم طوال الليل، لأن المخاوف إذا ما دخلت القلب لا تفارقه أبدًا وكان خوفه الآن من جرجس عليه السلام. في تلك اللحظة بالذات، فُتحت أبواب القصر، واندفع الجنود إلى الداخل مذعورين، ووجوههم شاحبة من الخوف، لأن الرجل الذي كان من المفترض أن يكون داخل الزنزانة قد اختفى مرة أخرى. وفي الوقت نفسه، ظهر ظل عند بوابة القصر العظيمة، وكان جرجس (عليه السلام) يسير ببطء إلى الداخل مرة أخرى، ولا تزال آثار السلاسل عليه، لكن السكينة التي ارتسمت على وجهه لم تزد الخوف في قلب داديان إلا قوة. في تلك اللحظة، أدرك الملك شيئًا: قتل هذا الرجل لن يكون سهلًا، لأن ما يقف أمامه لم يكن مجرد رجل، بل كان استسلامًا لله، إيمانًا، ومعجزة. لكن داديان لم يستسلم، بل كان يُعد لموت أشد فظاعة. كانت الأشجار تُقطع، والأسود تُترك جائعة. عندما يعجز الطاغية عن هزيمة الحق، يحاول السخرية منه، وإذا لم يستطع السخرية منه، يحاول إنكاره، وإذا لم يستطع إنكاره، يحاول إسكاته. كان يُعاقب بالتعذيب والموت، لكن هذه المرة كان هناك شيء مختلف. كان أهل الموصل يشهدون كل شيء بأم أعينهم، وبدأوا يتساءلون: ماذا لو كان الله يحميه حقًا؟ كان هذا السؤال وحده كافيًا لزعزعة عرش ملك. في تلك الليلة، لم يستطع داديان النوم في قصره، فسار في الممرات غاضبًا يصرخ في وجه كل من حوله، لكن ما شعر به حقًا لم يكن غضبًا، بل خوفًا، لأنه بدأ يفقد السيطرة على نفسه. ثم اقترب منه أحد مستشاريه بهدوء وقال: لا بد أن هذا الرجل ساحر عظيم، فإذا كان قد أتى بالسحر، فلا يمكن إيقافه إلا بساحر أعظم". بدت هذه الفكرة بمثابة بصيص أمل لعقل داديان اليائس، فأصدر الأمر على الفور باستدعاء أشهر ساحر في الموصل والمدن المجاورة إلى القصر. ووفقًا للروايات، كان هذا الرجل معروفًا بقوته الهائلة لدرجة أن السحرة الآخرين كانوا يخشونه. قرب منتصف الليل، فُتحت أبواب القصر العظيم، ودخل رجل عجوز يرتدي رداءً داكنًا طويلًا، وتتدلى التمائم حول عنقه ويحمل حقائب جلدية صغيرة في يديه. كان وجهه قاسيًا، وعيناه تفيضان بالفخر، لأنه حتى ذلك اليوم لم يكن هناك شيء يعجز عن حله. استدعاه داديان. أمام العرش، ثم شدّ على أسنانه وقال: أوقفوا هذا الرجل. حدّق الساحر في جورج علاء السلام طويلًا، ثم قال بصوت هادئ: اتركوه لي. أُعدّت الساحة من جديد، وتجمّع أهل الموصل، لكن هذه المرة كان الجو مختلفًا. إلى جانب الخوف، كان هناك فضول كبير لأن الجميع شعروا أن شيئًا ما على وشك الحدوث. وضع الساحر أوعية صغيرة على الأرض، وسكب فيها خلطات غريبة، وتلا كلمات غير مفهومة، وحرّك شفتيه بهمسات لم يفهمها أحد. ثم ملأ وعاءً بالماء، وحدق فيه طويلًا ووفقًا للروايات، وضع كل السحر الذي يعرفه على ذلك الماء. ساد الصمت التام بين الحشود، حتى أن الريح بدت وكأنها توقفت. أخيرًا، ناول الساحر الوعاء إلى جرجس (عليه السلام). كان هناك أمل خافت على وجه داديان. هذه المرة كان واثقًا لأنه كان يؤمن بأنه يستطيع هزيمة أي شيء يخدع الناس، لكن كان هناك شيء لم يفهمه: الحقيقة لا تحارب السحر، بل تدمره. أخذ جرجس (عليه السلام) الوعاء بين يديه، ولم يتردد لحظة واحدة. لم يكن هناك خوف، ولا شك. رفع الوعاء برفق. رأسه وقال هذه الكلمات فقط بسم الله الرحمن الرحيم، ثم شرب الماء. حبس الجميع في الساحة أنفاسهم. راقبه داديان دون أن يطرف له جفن. كان الساحر واثقًا تمامًا، لأنه لا يوجد شخص يمكنه النجاة من ذلك المزيج. مرت الثواني، ثم الدقائق، لكن لم يحدث شيء. ظل جرجس (عليه السلام) واقفًا هادئًا، مسالمًا، ثابتًا. ارتفعت همهمات خائفة من بين الحشد. تراجع بعض الناس إلى الوراء، وبدأ البعض الآخر في البكاء، لأن الناس لم يعودوا قادرين على إنكار ما يرونه. لكن الصدمة الأكبر ظهرت على وجه الساحر نفسه. بدأت يداه ترتجفان، واتسعت عيناه، لأنه أكثر من أي شخص آخر كان يعرف ما هو السحر، وهذا لم يكن سحرًا وفقًا للروايات. قال الساحر أخيرًا: "لا يمكن أن يكون هذا إلا من الله". ثم أعلن أمام جميع من في قصر داديان بشجاعة: "لقد آمنت". تجمدت الساحة، وكأن الزمن نفسه قد توقف. تحول وجه داديان إلى اللون الشاحب كالحجر، لأنه في بعض الأحيان يكون إيمان شخص واحد أقوى من ألف جندي، خاصة عندما يكون هذا الشخص هو أكثر من تثق به. تذكر أن فرعون قد أحضر سحرة ضد موسى (عليه السلام) بنفس الطريقة، ولكن عندما رأى السحرة معجزات موسى عليه السلام، وأدركوا أنها لم تكن سحرًا فآمنوا جميعًا على الفور، حتى تحت تهديد فرعون. ذُكرت هذه اللحظة في سورة طه، الآية 70. ومثلما ثار فرعون، ثار داديان غضبًا وصاح: "لقد خُدعتم أنتم أيضًا!". لكن الساحر لم يعد خائفًا، لأنه بمجرد أن يرى الإنسان الحق، لا يمكنه العودة إلى حياته السابقة. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: الحق مبين والباطل مبين". وفي ذلك اليوم، في ساحة الموصل، انفصل الحق عن الباطل تمامًا لم يكن داديان خائفًا فحسب، بل كان يفقد عقله، لأن الأمر لم يعد مقتصرًا على جرجس عليه السلام، فقد دخل الحق حتى القصر نفسه. وقريبًا سيصدر الملك أمرًا جديدًا يحول كل خوفه إلى دماء. في الأسواق، في الأزقة الضيقة، خلف الأبواب المغلقة، بدأ الناس يتحدثون سرًا عن الله، وشعر داديان بذلك. بالنسبة للطغاة، كان التغيير الصامت للناس أشد رعبًا من التمرد العلني. ولأول مرة شعر بـ بدأ العرش يهتز، لكن ما كان سيقضي عليه حقًا لم يحدث بعد، لأن الحقيقة كانت على وشك أن تدخل القصر نفسه. وخلال تلك الأيام، حدث شيء غير متوقع داخل القصر، فبحسب الروايات، انضمت حتى زوجة داديان، الملكة ألكسندرا، إلى المؤمنين بجرجس (عليه السلام). وكانت هذه هي الضربة التي لم يستطع داديان تحملها. في تلك الليلة ساد الصمت حجرات النساء في القصر، واشتعلت المشاعل ببطء، وحركت الرياح الستائر الطويلة. كانت الملكة وحيدة، لكن عقلها كان في حالة اضطراب شديد، لأنها رأته هي الأخرى: الرجل الذي خرج من المرجل المغلي، الرجل الذي لم تستطع الأسود أن تمسه، الرجل الذي جعل السم عديم الفائدة ببسم الله، والأهم من ذلك، الرجل الذي لم يخش الموت. أحيانًا لا يتأثر المرء بالمعجزة وحدها، بل بالسلام الذي يسكن قلب إنسان آخر، وشيء من هذا القبيل حدث داخل الملكة، لأن الجميع في القصر كانوا خائفين: الجنود، والمستشارون، وحتى داديان نفسه كان خائفًا، لكن جرجس (عليه السلام) لم يكن خائفًا، وهذا ما هز قلبها. تقول بعض الروايات إن الملكة التقت سرًا بـ استمعت مع المؤمنين إلى رسالة وحدانية الله، وتعلمت ما كان يعلمه جرجس (عليه السلام) وأخيراً انزاح آخر حجاب عن قلبها. آمنت في صمت، لكن الأسرار لا تبقى مخفية طويلًا داخل القصور. في إحدى الليالي، اكتشف داديان الحقيقة. في البداية لم يصدقها، ثم فقد صوابه من شدة الغضب. دوّت صرخاته في أرجاء القصر، لأن الخيانة العظمى بالنسبة للطغاة هي عندما يتقبل شخص قريب منهم الحقيقة. أُحضرت الملكة أمامه، وساد الصمت القاعة بأكملها، حتى الجنود لم يجرؤوا على رفع رؤوسهم. سأل داديان وهو يجز على أسنانه: هل آمنتِ به أيضًا؟ أجابت بصوت هادئ: لم أعد أستعين بالحجارة، الإله الحق هو الله وحده". صدمت هذه الكلمات داديان كخنجر أخير في قلبه، لأنه لم يعد الأمر يتعلق فقط بالناس الذين كان يخسرهم، بل حتى قصره. في القرآن، ذُكر دعاء زوجة فرعون: ربّي ابنِ لي بيتًا معك في الجنة". حتى داخل قصور الطغاة، لا تزال القلوب قادرة على التوجه نحو الله، وعلى مر التاريخ كان هذا هو الحال دائمًا. الآن فقد داديان السيطرة تمامًا، لأن الحقيقة قد دخلت من خلال الجدران. فشل التعذيب، وفشل الموت، وفشل الخوف، والآن حتى داخل منزله، كان الناس يذكرون اسم الله في تلك اللحظة، اتخذ قراره الأخير، وتخلى عن الرحمة تمامًا. أصبح صدى السلاسل في أروقة القصر الحجرية الباردة صدى خطوات الملكة ألكسندرا الأخيرة. لم يأخذوها إلى حدائق القصر الرائعة، بل إلى الساحة حيث كان العذاب أشدّ. عندما ركعت ألكسندرا أمام الجلاد، لم يكن على وجهها أدنى أثر للخوف، بل انتشر على وجهها السلام الذي يشبه المحيط، والذي رأته ذات مرة في عيني جرجس عليه السلام. صاح داديان: "استسلمي، عودي إلى قصرك، عودي إلى عرشك!" ابتسمت الملكة ألكسندرا ابتسامة خفيفة. بالنسبة لطاغية، كان هذا أحد أثقل الإجابات الممكنة. رفعت عينيها نحو السماء وتحركت شفتاها بهدوء في دعاء. بعد ذلك، على الرغم من تعرضها لتعذيب مروع، تمامًا مثل آسيا زوجة الفرعون، إلا أنها لم تتخلَّ عن إيمانها أبدًا. وفي النهاية، استسلم جسدها للتعذيب. ماتت ألكسندرا، لكن الجملة الوحيدة التي تركتها وراءها بقيت داخل جدران القصر إلى الأبد كصوت خفي يتردد عبر الزمن. يمكن للطغاة حرق مدن بأكملها، لكن لا يوجد حاكم يملك القدرة على إخماد نار... بحسب الروايات، دخل الإيمان قلبًا بعد أن قتل الملك زوجته، فدفعه ألم فقدانها وغضبه إلى إصدار أمر بإعدام كل من آمن به. انتشر الجنود طوال الليل في شوارع الموصل، ودُكّت الأبواب، واقتيدت البيوت، وسُحب الناس إلى الساحات، منهم كبار السن، ومنهم الشباب ومنهم عامة الناس، يسيرون نحو الموت لمجرد إيمانهم بالله. لكن هنا بدأت أشدّ فصول القصة قسوة، لأن القتلى كانوا من المؤمنين بدعوة جرجس (عليه السلام). بعضهم رآه في الساحة، وبعضهم سمع عنه فقط، لكن جميعهم توحدوا على حقيقة واحدة: الله واحد وأحيانًا يسهل قتل الإنسان، لكن يستحيل قتل الإيمان. امتلأت ساحة الموصل مرة أخرى، لكن هذه المرة لم يكن هناك رجل واحد فقط، بل مئات المؤمنين، بعضهم مكبل الأيدي، وبعضهم يهمس بأدعية خافتة، والنساء يحتضنّ أطفاله، والشيوخ يرفعون أعينهم إلى السماء. لكن أكثر ما لفت الانتباه هو السكينة التي ارتسمت على وجوههم، لأن الإيمان يمنح الإنسان الطمأنينة حتى في مواجهة الموت نفسه. النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال الله وسلم لا أحد يدخل الجنة يرغب بالعودة إلى الدنيا إلا الشهيد، فمن شدة ما يراه من شرف يتمنى العودة والاستشهاد مرة أخرى. وفي ذلك اليوم في الموصل، لم يعد الناس يفكرون في الدنيا، بل في أكيرا. سال الدم في شوارع الموصل واحدًا تلو الآخر، وقُتل المؤمنون، ولكن وفقًا للروايات، لم يسجد أحد للصنم وهذا ما زاد داديان جنونًا، لأنه مهما قتل من الناس، لم يشعر بالنصر، بل كان كل موت يجعله يشعر بالضآلة. وشاهد جرجس (عليه السلام) كل هذا، فقد عانى ألمه، وعانى التعذيب، وعانى الموت نفسه، لكن رؤية المؤمنين يُستشهدون أثقلت قلبه. ووفقًا للروايات، رفع يديه ودعا الله، ورفع عينيه نحو السماء، وامتلأت عيناه بالدموع، وقال: يا رب خذ روحي الآن، وأهلك هؤلاء الطغاة. ستغير تلك الدعوة مصير الموصل، لأن دعاء المظلوم أحيانًا ما يؤدي إلى هلاك مدينة بأكملها وكانت السماء تستعد للاستجابة لتلك الدعوة، فقد أُغلقت الأبواب، وحُجبت الساحات. ساد الصمت، لكنه لم يكن صمت السلام، بل كان صمت ما قبل النهاية، لأن دعاء جرجس عليه السلام قد ارتفع إلى السماء، وأكثر ما يخشاه الطغاة هو دعاء المظلوم. في هذه الأثناء، بقي داديان على عرشه، لكنه لم يعد الملك نفسه، فقد زال غروره الذي كان عليه في أول لقاء، وحلّ الخوف محله، لأنه لم يُحقق النصر بأي شكل من الأشكال، لا الأمشاط الحديدية، ولا المرجل المغلي، ولا السجن، ولا الأسود، ولا السحرة، ولا المجازر، لم يُسكت أي منها عيسى عليه السلام. ولم يبقَ لداديان سوى الموت الأخير. وبحسب الروايات، قُتل جرجس عليه السلام للمرة الرابعة، وكانت هذه شهادته الأخيرة، لكن هذه الوفاة كانت مختلفة عن سابقاتها، لأن الملاك كان قد قال منذ البداية في الرابعة ستصل إلى مرتبة الشهادة. وقد حان ذلك الوقت. وعندما بزغ الفجر، امتلأت ساحة المسيل مرة أخرى، لكن هذه المرة بدت وجوه الناس مختلفة، لأن الكثيرين قد تقبلوا الحقيقة في أعماق قلوبهم، ولم يجرؤ أحد على... تحدث بصوت عالٍ، لكن اتجاه الخوف قد تغير. فقبلًا كان الناس يخشون الملك، أما الآن فالملك يخشى عقاب الله. أُحضر جرجس (عليه السلام) إلى الساحة، وكان التعب بادياً على وجهه، لكن كان هناك أيضًا سلام، لأن بعض الناس يخشون الموت حين يقترب، وآخرون يشعرون باقتراب اللقاء، وهذا ما كان واضحًا في عينيه. ارتفعت أنات خافتة من بين الحشود، فالمؤمنون يرونه للمرة الأخيرة. عضّ بعضهم شفاههم حزنًا، وهمس آخرون بدعوات صامتة، لكن لم يكن هناك خوف على وجه جرجس (عليه السلام). رفع رأسه نحو السماء وكأنه ترك كل معاناته وراءه في لحظة واحدة. أخذ نفسًا عميقًا. قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: إن الدنيا سجن للمؤمن وجنة للكافر". بالنسبة لجرجس (عليه السلام)، كان السجن قد انتهى الآن، لأن حياته الحقيقية قد بدأت للتو. جاء داديان أمامه للمرة الأخيرة، حاول أن يبدو غاضبًا، لكن صوته كان يرتجف ووقف جرجس (عليه السلام) أمامه بهدوء. صاح الملك للمرة الأخيرة: من سيفعل؟ أنقذك الآن يا جورج علاء. نظر إليه سلام بهدوء وأجاب: ربي يكفيني، سأقابله. أشعلت تلك الكلمات غضب داديان من جديد. رفع يده، وتقدم الجلادون. خيم الصمت الثقيل على الساحة، واشتدت الرياح. بدأت السماء تُظلم ثم استشهد جرجس (عليه السلام) للمرة الرابعة. هذه المرة لم يعد، لأنه لم يعد هناك وقت للعودة، بل حان وقت اللقاء. وفقًا للروايات، بعد شهادته، نزل عقاب الله أولًا. بدأت السماء تتغير، وغطت الغيوم الداكنة الموصل، وهبت رياح عاتية. ركض الناس نحو منازلهم في خوف، وحاول الجنود جاهدين فهم ما يحدث. ثم جاءت النيران. تقول بعض الروايات إن الكفار هلكوا بعقاب عظيم. ملأت الصرخات المدينة، واهتزت جدران القصر، وبدأ النظام الاستبدادي الذي بث الرعب بين الناس لسنوات في الانهيار في ليلة واحدة. لأن الله أحيانًا يمنح الطغاة وقتًا، لكنه لا ينسى أبدًا. يقول القرآن إن الله ليس غافلًا عما يفعله الظالمون. وهكذا انتهت مملكة داديان. اختفت الأصنام الذهبية والقصور والجنود، جميعهم. لكن الغريب أن لا أحد اليوم يتذكر داديان، بينما يُذكر اسم جرجس (عليه السلام) منذ قرون لأن الظلم لا يزال قائمًا تبقى الحقيقة صامتة وأحيانًا يموت المرء لكن الإيمان الذي يتركه وراءه يستمر حيًا لقرون. لم تنتهِ قصة جرجس (عليه السلام) عند هذا الحد، فبعد قرون عرفه العالم الغربي باسم آخر، قاتل التنين. يموت المرء لكن القصة تستمر، ومع مرور الزمن تتغير القصص، وتتحول الحقيقة تدريجيًا إلى أسطورة وأحيانًا تتخذ ذكرى نبي هوية مختلفة تمامًا وهذا ما حدث لجرجس (عليه السلام). مرت سنوات بعد شهادته، وتغيرت الإمبراطوريات، ودُمرت المدن، وظهرت قصص دينية جديدة، لكن الناس لم ينسوا أبدًا الرجل الذي مات ثم قام من بين الأموات، وخاصة في فلسطين، وشام والموصل، والأناضول. استمرت قصته تُروى لقرون. عُرف في المصادر الإسلامية باسم جرجس (عليه السلام)، وأصبح يُعرف في العالم المسيحي باسم القديس جورج. في الغرب، أطلقوا عليه اسم القديس جورج، وفي الشرق، أطلقوا عليه اسم مار جورج، وفي بعض المناطق خلط الناس بينه وبين قديس، لأن قصته لم تكن قصة عادية. رجل عاد من الموت، ومؤمن لم يرضخ للتعذيب ومحارب حق وقف وحيدًا في وجه ملك ظالم. لا يمكن للناس أن ينسوا القصص. هكذا، ولكن مع مرور الوقت، طُمست القصة الأصلية تدريجيًا وبدأت تظهر أساطير جديدة، أشهرها قصة التنين. في العالم الغربي، بدأ يُوصف القديس جرجس (عليه السلام) بأنه فارس قتل تنينًا، محارب على حصان أبيض، يحمل رمحًا في يده، وتنين عملاق أمامه، وأميرة أنقذها. خاصة في أوروبا، انتشرت هذه الصورة على نطاق واسع لدرجة أن الإنجليز أعلنوه في النهاية أحد حماةهم الروحيين. حتى في رموز روسيا القيصرية، استُخدمت صور القديس جرجس وهو يقتل تنينًا على حصان أبيض. لكن المثير للاهتمام هو أن الجوهر نفسه ظل قائمًا وراء كل تلك الأساطير: رجل يقف في وجه الشر فقط التنين هو الذي تغير، لأنه في القصة الحقيقية لم يكن التنين وحشًا، بل كان الظلم، والملوك المتغطرسين، وعبادة الأصنام والنظام الذي استعبد الناس من خلال الخوف. حفظت المصادر الإسلامية قصته بشكل مختلف؛ فقد استمر الطبري والصلابي وكتب كساسة الأنبياء والعديد من المصادر الأخرى في وصف تعذيبه وعودته إلى الحياة وصبره، ومع ذلك، لم يصبح اسم جرجس (عليه السلام) معروفًا على نطاق واسع مثل أسماء الأنبياء الآخرين. لأنه لم يُذكر صراحةً في القرآن، ولم تكن هناك أحاديث صحيحة مفصلة عنه، فقد اعتقد بعض العلماء أنه نبي، بينما اعتقد آخرون أنه وليّ صالح، لكنّهم اتفقوا جميعًا تقريبًا على أمر واحد: لقد أظهر صبرًا عظيمًا في سبيل الله. ولعلّ هذا ما دفع بديع الزمان، بعد قرون عديدة، إلى تذكير الناس باسمه مرة أخرى، وهو يتحدث عن المصاعب التي واجهها طلاب النور، قائلًا: "اصبروا كصبر جرجس عليه السلام، الذي مُزّق جلده ولحمه". لأنّ قصة جرجس (عليه السلام) لم تكن من الماضي فحسب، بل استمرت في الظهور في كل عصر. استمرّ من نطقوا بالحق في مواجهة الظلم، وتغيّر الطغاة، لكنّ أساليبهم لم تتغيّر. لا يزال البعض يحاول إسكات الآخرين بالخوف، ولا يزال البعض الآخر يعتبر السلطة الدنيوية إلهًا، ولا يزال البعض يدفع ثمن الحق. ولعلّ هذا هو السبب في أنّ قصة جرجس (عليه السلام) لم تختفِ تمامًا، لأنّ الناس في كل عصر استمروا في رؤية آثاره في زمانهم. بُنيت أماكن للزيارة باسمه في الموصل، وأُقيمت أديرة في فلسطين وحول القدس. اسمه في الصلوات، ولكن من بين كل هذه القصص، كان الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أن الناس ما زالوا يتحدثون عن شجاعته، لأن بعض الناس يدخلون التاريخ لا بسيوفهم، بل بصبرهم. وجرجس، وهو مسلم، ربما واجه أحد أهدأ التحديات وأكثرها تأثيرًا في التاريخ، فقد علّم الناس ألا يخشوا الموت. ولكن الآن، هناك جانب آخر لهذه القصة، جانب ينظر إلينا مباشرة، لأن جرجس (عليه السلام) لم يكن مجرد رجل عاش في الماضي، بل كانت قصته تقول شيئًا لشعب اليوم. في الواقع، لم يتغير العالم كثيرًا اليوم، قد لا يكون هناك ملوك كما في السابق ولكن ما زال هناك قادة طغاة وفي مكان ما في العالم ما زال الناس يتعرضون للتعذيب والقتل والتهجير من ديارهم بينما يشاهد الجميع. حتى اليوم، تبقى الجماهير صامتة خوفًا وحتى اليوم يتجاهل الكثير من الناس الحقيقة من أجل الراحة. لهذا السبب، فإن قصة جرجس (عليه السلام) ليست مجرد قصة تاريخية، بل هي مرآة. عندما ينظر إليها المرء، يبدأ في سؤال نفسه: لو كنتُ عشتُ في ذلك الوقت، ماذا كنتُ سأفعل؟ هل كنتُ سأسجد للصنم أم كنتُ سأقف مع الحق حتى لو كنتُ وحيدًا في الواقع، الإجابة على هذا السؤال هي: هل تخفي هذه القضايا في يومنا هذا أيضًا؟ هل تلتزم الصمت وتركز فقط على حياتك، أم على الأقل تُظهر موقفك وتُبين موقفك؟ وهل تتحدث علنًا على وسائل التواصل الاجتماعي للمساعدة في إبقاء هذه القضايا مرئية ومحاولة الوصول إلى المزيد من الناس لزيادة الوعي العام ووقف هذا الظلم؟ كان جرجس (عليه السلام) وحيدًا، لم يكن لديه جيش ولا مؤيدون ولا سلطة دنيوية، بل كان لديه الإيمان فقط وأحيانًا يمنح الله الإنسان الإيمان وحده ليقف في وجه العالم أجمع، لذلك لا يجب أبدًا أن تعتبر أفعالك بلا قيمة. في السنوات الأولى في مكة، كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وحيدًا تقريبًا، وسار نوح (عليه السلام) لسنوات مع عدد قليل من الناس، وأُلقي إبراهيم (عليه السلام) في النار وحيدًا. على مر التاريخ، لم تُحدد الحقيقة بالأرقام، بل بالقلب وهذا ما تُذكرنا به قصة جرجس (عليه السلام) عندما يتوكل الإنسان على الله حقًا، يبدأ الخوف في التغير، لأن أعظم مخاوف الناس هو الموت، ولكن من لا يخشى الموت يصبح من المستحيل إيقافه، ولعل هذا هو سبب عدم قدرة داديان على هزيمته. له لقد عذب جسده لكنه لم يستطع كسر إرادته، قتله لكنه لم يستطع إسكات رسالته، لأن الحق أحيانًا يعيش أطول من حياة الإنسان. اليوم، لا يزال الناس يتذكرون فرعون كطاغية، لكنهم يتذكرون موسى عليه السلام برحمة. اختفت قصور نمرود لكن اسم إبراهيم عليه السلام ظل حيًا. اختفت أيضًا أصنام داديان الذهبية، لكن قصة عيسى عليه السلام لا تزال تُروى، لأن الحقيقة نفسها تتكرر عبر التاريخ الظلم صاخب لكنه قصير، والحق هادئ لكنه دائم. من أعظم الدروس التي تركها القضاة (عليهم السلام) الصبر، لأنه لم يتحمل الألم فحسب، بل انتظر حتى يؤمن الناس. رأى الموت مرارًا وتكرارًا، وعُذِّب، وتُرك وحيدًا، لكنه لم يفقد الأمل في الله. يقول القرآن: إن الله مع الصابرين. لعل هذا هو جوهر قصته: الصبر، لكن ليس الصبر السلبي، بل الصبر الفعال الذي يقف بثبات إلى جانب الحق، ويعمل من أجل القضية، ويعلّم الإيمان لمزيد من الناس، ويعيش الإيمان حتى في هذا العصر. ستُظهر لنا هذه الأمور العديد من المعجزات. أعظم ما ينقصنا اليوم هو الإيمان نفسه إن الإيمان موجود حقًا، حتى أن النيران لا تستطيع إحراقه وأن الأمور الدنيوية تفقد قوتها. كانت الجيوش الإسلامية في الماضي أقل عددًا بكثير، ومع ذلك هزمت كل عدو في طريقها. أما الآن، فهناك مليارا مسلم، ومع ذلك يُهزمون باستمرار، والسبب الأكبر في ذلك هو ضعف الإيمان. لقد فضّل المسلمون قبلنا الآخرة على الدنيا، أما اليوم، فرغم معرفتنا بالآخرة، فإننا نختار الملذات الصغيرة القريبة والعابرة، لأن بركات الجنة تبدو بعيدة ومتأخرة. ندفع بعيدًا عنا ثوابًا أبديًا عظيمًا من أجل ملذات مؤقتة. هذا القول ينطبق على يوسف النجار، كما قال النورسي. وبالفعل، يتصرف كثير من الناس بهذه الطريقة، ولكن علينا أن نفهم الطبيعة المؤقتة للدنيا من منظور ديني بحت.