قصة عالم أراد إختبار الإمام الشافعي الشيخ بدر المشاري

في عالم اسمها اسحاق بن راويه عالم من عالم من علماء خراسات جاي الى مكه يبغى يختبر الامام الشافعي من مكه جئت الى مكه رغبه في اختبار الشافعي ما يعرفه جلست في حلقته يقول جاءني رجل فناداني وهو احمد بن حنبل احمد بن حنبل كان صغير وقتها وكان يجلس في حلقه سفيان بن عينه يقول قال لي اسحاق ابو يعقوب نعم قال معي واعلمك يقول فقمت من حلقه سفيان يقول فلما قمت من حلقته قلت وين بتودينا جالسه نجلس في حلقه عند بئر زمزم عند شاب قرشين انت كلم سحرك في كلامه يقول انا اللي يلقاه فرصه وكان يحدث عن التابعين وعن الصحابه رضي الله عنهم جميعا يقول فجاه مع الناس وفي ناس زمزم وفي شاب يتكلم معهم فجلست يقول عليه ثياب بيضه وعمامه بيضاء وعليه سمت وعقل يقول فسلمته ولا عرفني يبقى انا ما ادري من الشافعي وهو ما يعرفني انا اسحاق بالراوي يقول فقال وطلابه يابا عبد الله قربني رحب فيني ولين اقتربت جنبه يقولوا جلس تتسمع فيه فانفجر الرجل علما يقول واحد لكن الى الان اشوف سفيان يعني احس انه بالنسبه لي توه يقول فلما جلست قلت لاحمد احمد اخذتني من حلقه العالم الجليل الشايب ابن عيينه وجبتني في حلقه هذا الشاب وين الشخص اللي تبغاني اقعد عنده نستمع منه كان هذا هو انتظر قال من هذا قال هذا محمد الشافعي قال هذا الشافعي يعني الرجل يتكلم لكن حتى الان بصراحه ما حسيت ان الشخص اللي على قدرته يبرد اللي بخاطري يقول قلت ابتبره فقلت لها هذا اللي بسؤال ترى ويقول ليس من السنه المعلم بعض الناس يسال معلمه عشان يفهمه ولا يحرجه وفي كتاب جميل عن الحقيقه طلعت عليه يقول الاسئله التي تحرجك من طفلك سؤال محرج من صديق ولا من ولد ولا من اهل البيت وهذا ترى ما هو من السنه وهذا اذا شدد الانسان شدد الله عليه هذا الامام يقول قلت بيختبر الامام الشافعي فيقول جلست اسال بعض الاسئله قلت له هل يجوز اسمع الكلام هذه مساله فقهيه بس جميل نتناقش فيها قال هل يجوز هل يسال منها الان اسحاق ابو يعقوب بالراحه ويسال من الشافعي يقول هل يجوز نؤجر بيوت مكه او لا يجوز اهل مكه ولا لا طيب يجوز الائمه مختلفين في هذا الموضوع يا ولد هل يجوز ان تؤجر بيوت مكه يقول قال الامام الشافعي قال لا يجوز لابن عباس وقول لعدد من الصحابه قال انتهيت قال نعم قال اقول لك يقول رسول الله وتقول قال غيره اقول قال الله قال رسوله فتجيبني شيخي انه قد قال يقول وماذا قال رسول الله يقول اسحاق قال الرسول لما جاء في فتح مكه في فتح مكه الرسول قال الصحابه يا رسول الله اسكن بيتك وبيت اخذه من عقيل بن عبد بن ابي طالب ابن عمه خذاه قيل انه باعه يوم راح الرسول صلى الله عليه وسلم الى مكه قالوا بيتك يعرف الناس اهل مكه انه لك اخرج عقيلا واسكن به قال لا اخرجه ابدا ردا لما فعله عمي به هذا واحد اثنين اسمعوا قال ابنوا لي خيمه حطوا لي خيمه ليش طيب يقدر يسكن في بيت من مكه اولا ردا للمدينه المدينه بكت الانصاب قال الرسول عند اهله ونرجع لحالنا قال ابنه لي خيمه حتى يراها الانصار في اطمئنون اني راجعون اخطاء من شده الفرح عموما فبنا فبنى له خيمه الثالثه قال لتكن خيمتي قرب قرب قبر خديجه يقول ابن كثير لعله اراد انه انها شاركته احزانه فل تشاركوا افراح وهذه قمه الوفاء المؤمن الشافي استدل بهذا النص قال له ان النبي صلى الله قال قال الصحابه اسكن بيتك قالوا هل ترك لنا عقيلا رباعا او دارا عقيل ما تركنا» يقول مش علاقه الرده دقيقه عشان توضح الصوره ما يجوز تاجير بيوت مكه قال يجوز والدليل هل ترك لنا عقيلا دارا او ربا يقول ابن اسحاق نفسه يقول والله ما فهمت ماذا يريد ولتفت على الطلاب وحتى ما افهمه يعني كلنا قلب براسه يقول فقلت لمن حولي ماذا يقصد هذا الغلاء مش جميل يعني ما وجه الاستدلال في هذا الكلام فقلت له فقلت له يا محمد اللي بيرد عليك يعني قال فاذن لي بالكلام قال حدثنا يزيد ابن هارون عن هشام عن الحسن انه قال لم يكن يرى ذلك يعني تاجير البيوت يقول رجع الشافعي قال اقول لك قال رسول الله وتقول قال فلان طاووس وكيسان وغيرهم يقولوا ولا زلت انا اقول فقلت له ايها الرجل الحضلي ماذا تريد ان توصلني بالضبط قال يا رجل الم تسمع قول الله تبارك وتعالى انا عندي ايه وعندي قران قال له اعطني ما لديك يقول انا الشافعي الاسحاق يقول اعطني ايش عندك ايش دري لك قال اما دليلي فهو قول الله تبارك وتعالى وقرا عليه قول الله جل في علاه الايات المتعلقه بالمسجد الحرام قال سواء العاكف فيه والباد يعني الاكل فيه واصحابهم ثابتين او المستقرين او المقيمين الحكم لهم سواء قال الامام الشافعي اقرا الايه من اولها انت اعطيتنا طرف الايه لكن الله تقال والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس والعاكب فيه والباد قال هنا العاكب التي تعود على المسجد ولا تعود على مكه قال وماذا تريد ان تقول قال ان الله جل على قال الاكل فيه والباد قال في ايه اخرى الايه والراكعين والركع السجود قال كلها مقصوده فيها المسجد كان يريد ان يوصل له لماذا تريد ان تقول لي ان المسجد هو المقصود ان غير المسجد هو المقصود في عدم التاجير انما التاجير والبيع مقصود فيه اراضي المسجد يعني يعني ساحه المسجد الحرام فقط لكن لا تقصد فيها مكه كلها قال الشافعي قوله ان قول الله صدق وقول النبي حق فقال ان النبي لما دخل مكه قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل داره فهو امن قال ابو سفيان باع داره ولا ما باع باعها قال وبعض اهل مكه باعوا دور ام او لا قال نعم باعوها قال البيع اولا ان يكون لا يجوز او التاجير البيع او لا او التاجير قال اكيد البيع قال اذن اذا كان البيع قد حصل فمن باب اولى ان التاجير جائز يقول عادل الامام ابن رهاوي يقول الان فهمته ليش جاب لي الحديث الاول هل ترك لنا ابو سفيان دارا يقول لانه بيقول لي ترى ابو سفيان باع البيت اصلا انه يبغى يقول انت عقيل بائع البيت فاذا كان من باب اولى ان يكون يؤجر حتى انه قال له شافعي قال يا ابن راويه والله لو سالني غيرك لو سالني غيرك لا قابلت لكن انت تسالني هذا السؤال يعني هذا اللي ما يصلح يقول فلتفت الامام اسحاق على طلاب معه لانه هو ابن خرسان يقول فاخر نتكلم بلهجهم قال التفت اليه والله ان ما قلته لك انما هو الحق الذي اراده الله واراده النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول اعجبت بكلامه وفتح الله على قلبي بحب هذا الامام الشافعي وتعلمت من هذا الشاهد ما لم اتعلمهم من سفيان بن عيينه يقول تعلمت من هذا الشاب اللي في بدايه امري انا خليني اقول ما تقبلت كلامه ولكنني لما جلست في مجلسه تعلمت منه كلاما لم اتعلمه منه قط الامام احمد بن حنبل يقول الف الله بين الناس عن طريق هذا الامام الشافعي