عظمة حرمة المؤمن علاء الموسوي جامع الصاحب عج النجف الأشرف

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين المنتجبين الروايه عن النبي الاعظم صلى الله عليه واله قال من استذل مؤمنا او حقره لفقره او قله ذات يده شهره الله عز وجل يوم القيامه ثم يفضحه المؤمن عند الله تبارك وتعالى عزيز جدا ماله حرام دمه حرام سمعته واعتباره ايضا حرام للمؤمن عند الله عز وجل قيمه عاليه جدا دمه حرام لا يجوز الاعتداء على المؤمن وقتل المؤمن او جرح المؤمن واساله دمه وفي ذلك عقوبه وجزاء مال المؤمن لا يجوز التجاوز على مال المؤمن باي شكل من الاشكال صغيرا كان او كبيرا المال حرمه المؤمن اعتباره يعني سمعته احترامه ايضا عند الله عز وجل امر عظيم لذلك تجد هناك احكام عديده رتبت على هذا الاساس غيبه المؤمن حرام هذا معنى ان الله عز وجل يريدنا ان نحفظ اعتبار المؤمن ان يهتك المؤمن في غيبته ويتكلم عليه وتكشف عيوبه مع ان العيوب موجوده فيه لكن الله لا يقبل باظهارها للناس احتراما للمؤمن حفظا لاعتبار المؤمن غيبته حرام هدكه حرام ايذاؤه حرام حرام ولو بكلمه ايداء المؤمن حرام اخافته حرام لا يجوز لاحد ان يخيف مؤمنا من اخاف مؤمنا اخافه الله يوم القيامه هذه كلها تعني ان الله عز وجل مهتم جدا بحرمه المؤمن واعتبار المؤمن بعض المؤمنين اغنياءه غناه يدعو الناس الى احترامه بشكل طبيعي هي الدنيا الناس تحترم الاغنياء تضع حسابا للاغنياء اكو بعض الناس مو اغنياء وضعهم بسيط المادي او فقراء هنا تاتي هذه الروايه من استذل مؤمنا او حقره لقله ذات يده يعني لاجل هذا السبب لانه فقير ما يحترمه لو كان غني يقوم له ويحترمه ويسلم له وساكم الله بالخير والى اخره اما لانه فقير ما معتني به الروايه ماذا تقول؟ الله تبارك وتعالى يوم القيامه يفضح هذا الانسان يفضحه و يحقره بين الخلائق هذا مما يبتلى به المؤمن احيانا القضيه مما يبتلى بها الناس احيانا بلا شعور والعياذ بالله هسه مره الانسان قاصد يقصد ملتفت الى ان هذا فقير وملتفت الى عمله ان هذا عمله معناه تحقير معناه عدم احترام ومع ذلك يقدم عليه هذه قضيه كبيره جدا واخرى يتصرف بطريقه هي تحقير لكن هو ما ملتفت يعني لا يقصد التحقير لهذا الفقير لكنه في الخارج يصير تحقير ما ملتفت هنا ينبغي للمؤمن ان يكون منتبها الى افعاله واقواله ان يكون دائما يعني جامع حواسه لا يكون يقع في هذا المطب مطب اهانه الاخرين لان ايذاء المؤمن بهذه الطريقه وتحقيره مما يغضب الله تبارك وتعالى فيكون الانسان يلتفت الى كلامه الى تصرف اته احيانا التصرفات ما يكون ما تكون مباشره بس يكون بها مداليل هامشيه هي مو مباشره مو اهانه مباشره لكنه بها تلميح تلميح الى تصغير هذا الرجل او المؤمن حتى التلميح وحتى ال التعريض ايضا هذا بمشكله يعني باختصار لابد لنا ان نكون حذرين في التعامل مع المؤمنين جدا نضعهم في موضع العنايه والاهتمام نحاول نحترمهم بقدر الامكان سواء كان فقيرا غنيا صغيرا ام كبيرا عالي الرتبه في المجتمع او عادي في المجتمع ما اللهه منزله في المجتمع عنده منصب ما عنده منصب لا تلتفت الى كل ذلك التفت الى شيء واحد هذا مؤمن ام لا شنو يعني مؤمن يعني مؤمن بالمعنى الاخص يعني مسلم يعتقد بحق امير المؤمنين عليه السلام والائمه الاطهار عليهم السلام ويتابعهم ويعتقد بفرض طاعتهم اذا كان كذلك فهو مؤمن اذا مؤمن وجبت له كل هذه الحقوق اللي ذكرناها دير بالك ليكون الانسان يستهين باحد وقد وردت روايات تحذر من الاستهان انه بالناس ان الله اخفى ثلاثا في ثلاث هاي الروايه المشهوره المعروفه المهمه ان الله اخفى ثلاثا في ثلاث اخفى رضاه في طاعته واخفى سخطه في معصيته واخفى وليه في عباده شاهدنا الثالث هذا اخفى وليه في عباده يعني لعلك تتعامل مع هذا الانسان البسيط تعامل غير لائق وغير مناسب وتؤذيه بشكل من الاشكال واذا به في واقع الحال ولي من اولياء الله والله عز وجل يغضب لاوليائه فيكون الانسان قد حارب الله عز وجل عندنا روايه ثانيه تقول من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربه يعني كانك شهرت سيف وطلعت تحارب رب العالمين نفسه من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربه وعاده اللي يبارز الله بالمحاربه مصيره شنو؟ الهلاك يهلك فاذا التعامل مع الناس جميعا لابد ان يكون على حذر وعلى انتباه لا يكون تغفل لا يكون تتساهل لا يكون تتراخ لا يكون تترسل الترسل كثير من الاحيان يؤدي الى المحذور هذا محذور الوقوع في اهانه الاخرين واستصغار الاخرين والاستهانه بحقوقهم عندنا احنا صرعه الاسترسال لا تقال عندنا روايه الاسترسال شنو معناه؟ يعني الانسان ما يتقيد يسترسل في لسانه في تصرفاته في اعماله يفك القيود عن نفسه هذا استرساله والاسترسال صرعته لا تقال شنو صرعته يعني يعني الوقعه اللي الانسان يوقع وقعها بسبب الاسترسال هذه لا تقال يعني ما بها مجال تهلك لا تقال يعني ما بها اقاله ما بها رجوع يعني يدفع ثمنها الانسان يدفع ثمنها من دنياه من دينه من اخرته هذا مما من الروايات هذه من الروايات التي تؤكد على حرمه المؤمنين ولزوم مراعاه جانبهم واحترامهم اشد الاحترام سواء كانوا حاضرين او كانوا غائبين لا فرق في ذلك نساله تبارك وتعالى ان يوفقنا لطاعته ويجعلنا ممن يعرف يعرف حرماته ويرعى ذلك ببركه الصلاه على محمد واله الطيبين الطاهرين صل على