هتك حرمة المؤمن سماحة العلامة الشيخ عبد المهدي الكربلائي

وهو هتك حرمه المؤمن او انتهاك كرامته او هدم مروته موجود هذا التعبير في كثير من الروايات يعبر عنه بهتك الحرمه نحن نعبر عنه بالتسخيط الاجتماعي هسه خل نشوف اخواني شنو نظره الاسلام شنو حرمه هذا الفعل هذا التسقيط الاجتماعي بكل انحائه شنو حرمته حرمته بسيطه ام عظيمه؟ شوفوا اخواني انا اذكر هنا بعض الاحاديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه نعم نجي كلمه عرضه احنا نتصور اخواني البعض يفهم معنى العرض بهذا المعنى العرفي لا معنى العرض هنا هو هذا المنزله والمكانه الاجتماعيه للانسان الناشئ من المقاومات التي ذكرناها تسقيطه اجتماعيا باي نحو من انحاء التسقيط يعتبر هنا هتكن للعرض يقول هذا حرام بس هذا قال بس حرام قد واحد يتصور حرام بسيط اكو واحد يتصور حرام عظيم من نعرف راي الاسلام في انه هذا من الحرمات العظيمه والخطيره على الفرد والمجتمع لو اخواني لاحظوا الكعبه بيت الله الحرام اول بيت وضع للناس للعباده هو بيت الله ايش قد اللهه حرمه عندنا ايش قد نحرص على ان لا ننتهك حرمه البيت الحرام لا بكلام لا بقول لا بمقاله لا بفعل لا بتصرف ايش قد حريصين اخواني لماذا لان لها حرمه عند الله تعالى. الاحاديث تقول ان حرمه المؤمن اعظم عند الله حرمه من حرمه الكعبه. لاحظوا اخواني تفتوا اخواني حتى هؤلاء الذين يكتبون على صفحات التواصل لا يهتم ولا يكترث. انسان يسقط انسان يسقطه نهائيا كيان يسقط كيان نهائيا مكون يسقط مكون نهائيا شوفوا اخوان يوم القيامه احنا ما ندري نتصور هذا الامر بسيط واذا يوم القيامه يظهر لنا من اعظم الحرمات وكم من العقاب ينتظرنا واحنا نكتب ونصور ونشوه ونفت نفتري ونطعن براحتنا بكل سهوله بكل بساطه بكل يسر ونتصور هذا الامر بسيط شوفوا اخواني لاحظوا هذا الحديث النبي صلى الله عليه واله كان يطوف بالكعبه وتوجه الى الكعبه وخاطب الكعبه فقال ما اطيبك واطيب ريحك ما اعظمك واعظم حرمتك واضح الان كلنا كلش حريصين من مس بيت الله الحرام باي شيء لا بالقول لا باللسان لا بالعمل لا بفعل لا بالتصرف نعتقد بعظم حربه الكعبه والذي يقسم النبي صلى الله عليه واله والذي نفس محمد بيده لحرمه المؤمن اعظم عند الله حرمه منك يعني الان كم الكعبه الحرام لابد ان تكون محصنه لدينا لها حصانه عظيمه المؤمن حصانته ينبغي ان تكون اعظم عندنا من حصانه الكعبه يق