خطبة بعنوان حق المسلم على المسلم للشيخ يعقوب البنا حفظه الله

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله ومرقيبه يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم وشر ضلاله وكل ضله في ما بعد فيقول الله عز وجل انما المؤمنون اخوه ويقولوا عليه الصلاه والسلام وكونوا عباد الله اخوانا فباداء الواجبات وايصال الحقوق الى القاصي والداني وايصال الحقوق الى اهلها واصحابها تقوى اواصر المحبه وتقوى الروابط بين افراد المجتمع تقوى الاخوه الايمانيه وتقوى المحبه الايمانيه فالمؤمن يقوى باخوانه اذا تواصلوا واذا تعاونوا على الخير والهدى والبر والتقوى ومثل النبي عليه الصلاه والسلام وشبه النبي عليه الصلاه والسلام المؤمنين فيما بينهم بالبنيان مره ايضا بالجسد الواحد فقال المؤمن للمؤمن كلب بنيان يشد بعضه بعضا وشبك النبي صلى الله عليه وسلم بين اصابعه وقال ايضا مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وقال المؤمنون كرجل واحد ان اشتكى عينه اشتكى كله وان اشتكى راسه واشتكى كله فالمسلم اخو المسلم عباد الله كما قال عليه الصلاه والسلام لا يظلمه ولا يسلمه لا يظلمه اي هو لا يظلم اخاه المسلم ولا يسلمه اي لا يسلمه الى من يظلمه فالظلم ظلمات يوم القيامه والرمى الظلم على نفسه وجعل الظلم محرما بيننا ونهى النظم بعضنا بعضا والنبي صلى الله عليه وسلم بين عاقبه وسوء عاقبه الظلم انها وخيمه ففي حجه الوداع في يوم عرفه لما خطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا فالله عز وجل حرم الاعتداء على الدماء يحرم الاعتداء على الدماء باسهااق الارواح والانفس او دون ذلك بقتل او جرح او بالضرب ايضا عباد الله حرم الله عز وجل الاعتداء على الاموال على اموال المسلمين تعتديه على مال اخيك المسلم تاخذ مال الاخرين بالباطل وبغير حق هذا من الاعتداء وعدم اداء حقوق العباد وعدم اداء حقوق الناس والمسلمين تاخذ مال اخيك بهدانا وزورا وظلما تاخذ هذا المال بالغش والخداع والكذب والنصب والاحتيال والمكر او انك تهضم حقوق العباد او انك لا تعطي الاجير اجره هذا من اخذ اموال الناس بالباطل وايضا حرم الله عز وجل الاعتداء على الاعراب على اعراض المسلمين اما بالكلام لن تعتدي بذكر معاايبهم ومساوئهم بالغيبه واللمز والهمز والاستهزاء والسخريه وبالشتم والسب واللعن وايضا بالفعل بالنظر الى عورات المسلمين بالنظر الى العفيفات الطاهره بالكلام معهن بقصد الشهوه بمعاكسهن وبالخلوه بهن واخيرا والعياذ بالله الوقوع في الزنا عباد الله اتقوا هذه الحقوق محفوظه عند الله تبارك وتعالى مصون محترمه لا يجوز للمسلم ان يعتدي على هذه الحقوق باي نوع من انواع الاعتداء اذا اعتديت فانك هذه الاواصر والروابط الايمانيه واذا حفظت حق اخيك المسلم حفظت هذه الروابط وقويته هذه الروابط والاواصر بينك وبين اخوانك تزيد المحبه الايمان وتقوى الاخوه الاي المسلم اخو المسلم لا يظلمه قال ولا يخذله والخذلان ان تاخذ لاخاك المسلم في وقت هو بامس الحاجه اليك في وقت يحتاج الى نصرتك فتخذله وتبتعد عنه ولا تقف بجانبه ولا يكذبه لا تكذب على اخيك المسلم في حديثك معه فان النبي عليه الصلاه والسلام امرنا بالصدق عليكم بالصدق اذا تحدثت مع اخيك المسلم فصدق في قولك وفي كلامك فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنه ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى صدق حتى يكتب عند الله صديقتي واياك والكذب اياك ان تتحدث مع اخيك كذب تتعمد الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب و يتحرم كذب حتى يكتب عند الله كذاب النبي عليه الصلاه والسلام بين كيف يتعامل مسلم مع اخيه المسلم حتى في بيعه وشرائه في هذه المعاملات من اداره ورهن وغير ذلك البنيه هذه المعامله على الصدق بين النبي عليه الصلاه والسلام كيف تكون وما هي الثمره وما هي النتيجه وان بنيت على الكذب بين عليه الصلاه والسلام كيف تكون النتيجه وما هي الثمره قال البيعان بالخيار ما لم يقترقا فان صدقه وبين بورك لهما في بيعهما وان كذب وكذب محقد بركه بيعهما المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه قال ولا من حق المسلم عليك الا تحقره لا تستصغره ولا تستهين به ولا تقلل من شانه وتحط من قدره وتتنقص من مكانته فترى انك اعلى منه ترى انه اقل منك قدرا ترى انك اشرف منه نسبا واكثر منه مالا وولدا واحسن منه جاهل ومنصبا وعملا تتفاخر عليه بما اتاك الله لماذا تهضم حق اخيك المسلم ان فعلت هذا تنقصنا من شان هذا هو الكبر والتعالي والتفاخر على العباد والخلق والنبي عليه الصلاه والسلام بين انه لا يدخل الجنه من كان في قلبي مثقال ذره من كبر وبين عليه الصلاه والسلام ما هو الكبر الحق وغمض الناس بطره الحق انت رد الحق ولا تقبل الحق الناس اي احتقار الناس قال بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم ان يكفيك من الشر ان تحقر اخاك المسلم لو لم يكن عندك شيء من الشر الا هذا الا ان تحقر اخاك المسلم لكان كافيا الله اكبر قال التقوى ها هنا لان هذه الامور تتعلق بالقلوب اولا قال التقوى ها هنا ويشير النبي عليه الصلاه والسلام الى صدره ويكرر التقوى ها هنا التقوى هاهنا التقوى ها هنا لان محل التقوى في القلب واذا استقام القلب استقامت الجوارح واذا استقام القلب استقام اللسان فان القلب صلاح الاعمال على القلب كما قال علي الصلاه وسالا وان في الجسد مضغه اذا صلح ت والله عز وجل لا ينظر الى صورنا ولا الى اجسامنا ولا الى اموالنا ولا الى قصورنا ولا الى سياراتنا ولا الى جاهل وما ولا الى اعمى وانما ينظر الى اعمالنا اي الاخرويه ينظر الى اعمالنا وينظر الى قلوبنا ميزان التفاضل عند الله تبارك وتعالى التقوى ان اكرمكم عند الله اتقاكم فلابد ايها المسلم ان تمحص هذا القلب وان تنظر في سلامتي هذا القلب ان تصلح هذا القلب لان بصلاح قد صلاح الاعمال والجوارح تلقى الله عز وجل بقلب سليم ولهذا نبه النبي عليه الصلاه والسلام بقول لا تحاسدوا ان تطهر هذا القلب من امراض القلوب من الحسد والبغضاء والكراهيه والحقد قال لا تحاسدوا ولا تناجوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ايضا من حق المسلم عليك ان تهجره لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهم الذي يبدا بالسلام كم سمعنا من اناس لا يكلم اخاه المسلم من اجل الدنيا من اجل المال من اجل كذا وكذا ولا صيام اذا مات احدهم وكان هناك ميراث يتقاتلون ويتقاطعون ويتهاجرون من اجل المال ومن اجل حطام الدنيا والنبي صلى الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنه يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر الله عز وجل لكل لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظر حتى يصطلحها وقال عليه الصلاه والسلام من هجر اخاه سنه كسفك دمه هكذا يكون من يهجر اخاه المسلم وهذه القضيه لا تجوز وفي هذه القطيعه هضم لحق المسلم نسال الله عز وجل ان يغفر لنا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيا اهل الاسلام ايضا من حقوق المسلم على اخيه المسلم ومما يقوي القواصر والروابط بين المسلمين ومما يقوي الاخوه الايمانيه والمحبه الايمانيه ان يقف المسلم مع اخيه في حاجته وفي شجائده ومحنته وضرائقه وان يقضي حوائجه قال النبي عليه الصلاه والسلام كان في حاجه اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربه فرج الله بها كربه من كره بيوم القيامه قال والله في عون العبد ما كان العبد بعون اخي قال من نفس عن مسلم كربه من كره بالدنيا نفس الله عنه كربه من كرب يوم القيامه ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخره فالمسلم يقف بجانب اخيه في السراء والضراء وبين النبي صلى الله عليه وسلم حقوق المسلم بهاء السلام ورد السلام وايضا ان يشارك المسلم اخاه المسلم في افراحه واحزانه وهكذا اذا مرض يعوده وحتى اذا عطست يشمته قال النبي عليه الصلاه والسلام حق المسلم على المسلم خمس رد السلام سبب من اسباب دخول الجنه يا ايها الناس قال عليه الصلاه والسلام لا تدخل الجنه حتى تؤمن ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولها ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم قال افشوا السلام بينكم اذا اذا لقيت اخاك المسلم والتقيت به تتبسم في وجهه فان لك بهذه البسمه صداقه قال تبسمك في وجه اخيك صدقه قال لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه انطلق قال عليه الصلاه والسلام وعياده المريض كم من اجور لك اذا عدت المريض وهو بها مس الحاجه اليك ولزيارتك يصلي عليك سبعون الف ملك اذا اتيته في الصباح حتى تمشي وكذلك في المساحه حتى تصبح من زار من زار مريضا لم يزل قال عليه الصلاه والسلام في غرفه الجنه لم يزل يخوض في الرحمه اذا عاد مريضه وايضا اتباعه الجنائس لك قيراطان اذا صليت على الميت وان شاهدت دفنه وشيعته وشاهدته دفنه لك قيراط اخر وايضا تجيب دعوته وايضا تشمته اذا عطس واذا حمد الله عز وجل عباد الله جاء في روايه مسلم حق المسلم على المسلم ست واضاف النبي عليه الصلاه والسلام واذا استنصحك فانصح له هذا من حق المسلم على اخيه المسلم ان نصيحه اذا راى فيه عيبا او نقصا او خطا او زللا يوجه اليه النصيحه بقلب النصوح لا يريد التع وانما يحب لاخيه ما يحبه لنفسه يريد له الخير ولهذا كرر عليه الصلاه والسلام الدين النصيحه الدين النصيحه الدين النصيحه ثلاثا وجرير بن عبد الله رضي الله عنه يقول بايات النبي عليه الصلاه والسلام على اقامه الصلاه وايتاء الزكاه والنصف لكل مسلم ان يصلي كل مسلم فانت مراه اخيك المسلم نسال الله عز وجل ان يغفر لنا اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل شركه والمشركين يا رب العالمين اللهم انصر المسلمين في كل مكان اللهم وفق ولي امرنا الى ما تحبه وترضاه اللهم اغفر لشيخ زايد وشيخه مكتوم واخوانه شيوخ الامارات الذين انتقلوا الى رحمته سيبك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم نسالك الفردوس الاعلى ونعوذ بك من النار اللهم نسالك الجنه وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار وصلى الله على نبينا وعلى اله وصحبه اجمعين