كيف تكون صلة الرحم التي تأتي معها الارزاق والخيرات مهم جداً جداً الشيخ سعد العتيق

يثري ويبارك له في صحته وفي ماله وفي ولده ويمدله في اجله لانه يصل رحمه وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قال لابنائه احذروا ان تصاحبوا قاطع الرحم فاني رايته في كتاب الله ملعونا في ثلاث مواطن وانك لتعجب من ان بعض الناس خف وزن الارحام يخفف في نفوسهم فلا يصلون الا ابنائهم شقيقه اخوه من الاب من الام عمه ابن عمه خاله ابن خاله تجد انه لا يصله سنوات ومن قطع الرحم فكانما هو يعلن الحرب على الله بانه لن يصل لنا امر الله به ان يوصل ولذلك قال الله في كتابه فهل عسيتم انت وليتم ان تفسدوا في الارض وتقطع ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم ولذلك من اراد ان ينمي تجارته او يثري جماله او يصلح ابناءه او يداوي من الله او يبارك في عمره عليه بصله الرحم فانها كل ده رحمن كل الارحام الذي تجتمع معه في العاشره ان شاء الله اجتمع معه تعلم بالقال الشيخ ابن عثيمين عليه رحمه الله عليك ان تصل ابناء قبيلتك القبيله الكبيره عشره مليون سته مليون 100,000 من كنت تعرف انك تلتقي معه في جد ولذلك من الادله على ذلك انه عليه الصلاه والسلام عندما انزلت انزلت قول الحق وانذر عشيرتك الاقربين من الحبيب هل بحث ذهب الى بيته هل ذهب الى فاطمه وخديجه رضي الله عن امنا خديجه سيده نساء العالمين فاطمه رضي الله عنها نادى نادى يا بني فهر فهر من فهر قريش قريش هو فهر نادى قبيله قريش وجعلهم من الاقربين له الله المستعان هؤلاء ثم ابتدات الدائره فهر ثم ابتدى الى بني هاشم ثم عمه صفيه يا عمه رسول الله ثم اتى الى فاطمه يا فاطمه بنت رسول الله لا سليني من مالي ما شئت فاني لا اغني عنك من الله شيئا الشاهد هنا ما هو ان الحبيبه فهما من قول الله له بعد ان اوحي اليه وانذر عشيرتك الاقربين صور احبابي لو قلت الواحد منكم الله الله في عشيرتك ايقظهم للصلاه وحثهم لصلاه الفجر كم واحد عندك في الجوال الفراقم ما من جماعتك الا عشره والباقيين ليسوا من ارحامك ولذلك هذا من العقوق وهذا من عدم الوصل ولذلك عندما نتكلم عن الارحام هنا لاننا واسمحولي اقولها لان قطيعه الارحام زينها الشيطان لبعض الصالحين فركبوا الكبيره الموبقه ارتكبوها مع انهاروج عليهم مخدرات وما اول شيشه ولا اعطاهم بك الدخان لكنه روج عليهم كبيره تسبب لعن الله لهم وذلك عن قطعوا ارحامهم واحتقنت قلوبهم من الماسي ان بعضنا لربما القطيعه في بيته وسادكر الان ان مراتب الارحام المراتب الارحام والاقرباء دوائر دائره كبرى فتصغر تصغر او صغر او تكبر تكبر حتى ابنائك في البيت ترى بعضنا يهجر ابنه اتدري لو تهجر ابنك انت يا شايب يا ابو فلان ولدك اللي عندك في البيت هذا لو تهجره ثلاث ايام تربيه ليس لك الا ثلاثه ايام فقط فلو هجرتها اكثر من ثلاثه ايام عملك وعمل لا يرتفع ليس لانك ابوك تشخص بابوتك عليه فتعتقد ان عدا ان ابوتك تبيح لك الهجر لا لا يجوز لك ان تهجر بل ان الحبيب امر الصحابه ان يصلوا اباء واعمام واخوان وهم لربما كانوا على الكفر كان ابو هريره يصل امه وامه مشركه بل كانت تسمعه ما يحزنه في حق محمد عليه الصلاه والسلام تشتم رسول الله ما امره بلطمها ولا قتلها بل ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها وعن ابيها سالت رسول الله ان امي اتت مهاجره مشركه وامها من ليست امها ام الصلب انما امها الى احد روايتين اسماء امها ام رومنمه قالوا انها ام لها من الرضاعه وقيل انها ام اي خاله اخت لامها لام رومان وخالته اخبر الحبيب وانها ام اللي عنده خاله خالتين ثلاث يحمد الله ترى عدد الخالات اللي عنده كلهم امهات قال الحبيب والخالت وام كانت امها اي خالتها اتت امي مشركه فاصلها يا رسول الله قال نعم الله اكبر حله جميله تباع في باب المسجد فالتفت فلتفت رسول عمر الى رسول الله هل نشتريها لك يا رسول الله تلبسها للوفود فانها جميله قال الحبيب انها لباس من لا خلق له لانها من الحرير لم يكره لبسها لانها جميله انما لانها من الحرير والحرير حرام على على ذكور الامه قال فيوما قدمت لرسول الله قدمت بورده فدفعها الى عمر فقال يا رسول الله اكنت قد نهيتنا عنها قال لم اقل البسها انما ادفعها لاحد الاقربين فاهداها عمر لاخي له لا زال مشركا الله اكبر يهديه يبي يفتح قلبك اذا ما اهدينا الموحدين اللي يصلون ويطفون في الحرب بعضنا اخوانه يصلون قيام الليل مع عطاهم وما اهدااهم وما احسن الظن بهم وما اجرى عليهم الاعطيات فكيف يعطي اخله يقول اخوي يدخن ما سلمت عليه دخان اخوك اهون من قطيعتك على ان الدخان حرام والقطيعه احرم ومو بقه اعظم ولذلك احباب الشيطان في زمننا هذا يوجد جمع من الصالحين يخوضون في غضب الله ولعنته اعوذ بالله بسبب هذا القلب الذي اخذ مفاتيحه الشيطان فاغلقه افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها ومن اخطر ما يوجد بين القرابات والارحام ان بعضنا اذا هو طيب وفي خير ومطوع يسوي نفسه عضو هيئه كبار العلماء يفتري نفسه اهجر اقطع من قال لك الله يجزاك الخير يا اخي ليس لك ذلك بل انه لربما يكون بعض المقطوعين عند كبائر كلها اهون من قطيعه اخيه له اتى عمرو بن عبسه الى رسول الله عليه الصلاه والسلام في اوائلي اتى يسال عن الاسلام وما يامر به عليه الصلاه والسلام اتدري ماذا قال الحبيب عليه الصلاه والسلام بعد ان اخبره اخبره بانه بعث بالتوحيد قال واتيت بصله الرحم ولاحظ العرب القح وصاحب التوازن في العواطف يعلم ان دين يامر اصحابه ان يتواصلوا وان يتراحموا فانه دين بر ودين حق ولذلك تجد ان بعض الناس في عذاب في سجن طويل عريض سببه ليس لانه لم يكن من المصلين هو يصلي لم يكن يطعم المسكين يطعم المسكين يقوم الليل يطلب العلم لكنه في خانه المنبوذين في خانه المطرودين في خادر خانه المقطوعين اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك قال الله للرحم قالت رضيت قال فذلك لك ولذلك عندما يقول الحق واتقوا الله الذي تساءلون به تناشدون بعضكم بعضا به انشدك الله بل كان العرب يجعلون مع الله الرحم ولذلك عندما قال الحبيب يقرا القران على بعض قريش فانذرتكم صاعقه مثل صاعقه عاد وتموت قال وقد وضع يده على فم الحبيب انشدك الله والرحم اين نحن ابناء عمومتك يا محمد لا تنزل علينا الصاعقه فكانوا يتناشدون بها فخوفهم الله واتقوا الله الذي تساءلون به ارحم اي اتقوا الله الذي تتناشدون به واتقوا قطيعه الارحام فان هذا الرب العظيم يغضبه ان تقطع الرحم ولذلك الرحم لا حد له كما قال بعض اهل العلم من عرفت من ارحامك ولو وهو ولو يجتمع معك في العاشر من اجدادك وجب عليك وصله ولذلك مصلحه ابن اوثه الذي اقسم الصديق الا يصله رضي الله عنهما عندما كان مع الخائضين في عرض امي وامك عائشه الطاهره المطهره اتدري الله عنها وصلى وسلم على زوجها اتدري مسطح ابن اوثاثه ما هي جهه قرابته بالصديق ابن ابنه بنتي خالته ايش رايك قريب ليس ابن خالته ابن بنتي خالته بعيد وسماه الله من ذوي القربه عندما قال ولا ياتل اول الفضل القربى لماذا سمي هذا القربى مع انه بعيد نعم ابو طلحه عندما تبرع ببير راوي الحديث انس فقال انه اعطى حسانا حسان بن ثابت اعطاء حسان بن ثابت لانه اقرب مني اعطاه حسان وحسان لا يجتمع معه الا في الجد السابع اعطاه اللي في الجد السابع بعضنا الجد القريب لا يعرفه ابناء عمه ابناءه ابنائهم ابناء وابنائي ابنائهم هم ارحمهم ولذلك يقول ما اعرفهم يجيب وجوبا عليك ان تعرفهم بقول الحبيب تعلموا ليس للتفاخر تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم وما لا يتم الواجب به فهو واجب نعم هو واجب فيفرقه ابو طلحه بيرحاء على اقربائه حتى يصل اللي وصل الى الجد السادس والسابع فينفقها عليهم صله وقربا هكذا اتى الاسلام اتى عليه اتى عليه الصلاه والسلام ليربط وشائج المحبه بين قلوب اصحابه يقرا القران عليهم فيخفون اذا خوفك رب العالمين قال وتقوا الله معنى ذلك اذا لم تصل رحمه انت لا تتقي الله بل تتقيه وجوبا واذا لم تتقي الله في وصل رحمك كانت العقوبات عليك ساذكرها واحده واحده واعلم ان منها ان من غضب الله على قاطع الرحم ان عجل له العقوبه في الدنيا مع ما يدخره له في الاخره ما من ذنب اجدر اي احق اجدر اي عجل الله لصاحبه العقوبه في الدنيا مع ما يدخله له في الاخره من البغي وقطيعه الرحم البوات الارهابيين اجمع مع الارهابيين ومروج المخدرات وسافك الدماء واراضي للخلق ضع معهم والمفسدين في الارض ضع معهم قطاع الارحام بنص القران فهل عزيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض فاصمهم ابصارهم افلا يتدبرون القران ام على قلوب