بحلقة واحدة التمني والترجي العرض والتحضيض الاغراء والتحذير الاستاذة رفل الزبيدي

السلام عليكم طلابي وطالباتي في الصف السادس الاعدادي طلابنا الغاليين مثل ما تعرفون انه مواضيع الادبي تم اضافتها لطلبه الفرع العلمي يعني هذه المواضيع هي مسؤوليه كل الطلاب انه يقراوها ويركزون عليها للامتحان الوزاري وارجو الانتباه عليها وعدم اهمالها اطلاقا هذه المواضيع يا طلابي هي ثلاث مواضيع الا وهي التمني والترجي والعرض والتحضيظ والاغراء والتحذير بمحاضرتنا اليوم راح نراجع هذه المواضيع الثلاثه ونركز على كل افكارها الوزاريه المهمه للامتحان الوزاري بحلقه واحده فقط نبدا يا ابطال باول موضوع الا وهو اسلوب التمني والترجي اسلوب التمني والترجي التمني يا حبيبي هو طلب امر مرغوب لا يمكن حصوله يعني شنو يعني تمني؟ يعني اطلب امر ما ممكن انه يحصل هو امر مرغوب يعني اني راغبته اريده ولكن هذا الامر ما ممكن انه يحصل اعيد واكرر التمني هو طلب امر مرغوب لا يمكن حصوله اداه التمني اللي راح نستخدمها هي ليته كاداه اساسيه للتمني اداه التمني الاساسيه هي منو؟ هي ليته. الترجي يا طلاب هو طلب امر مرغوب. يعني شوف التمني والترجي اثنينهم امر مرغوب يعني امر نريده لكن واحد لا يمكن حصوله والثاني يمكن حصوله احنا بمن نترج نترجب لعله وعسى اذا نتمنى بليته ونترجب لعله وعسى نتمنى بمن بليته ونترج بمن بلعله وعسى التمني طلب امر مرغوب لكن لا يمكن حصوله يعني التمني مستحيل يصير هذا الشيء اللي دا اتمناه مستحيل يصير مو تتمنى النجاح لا اسعى اللهه وترج انه يتحقق الترجي هو طلب امر مرغوب لكن ممكن انه يحصل وادواته هي لعل وعسى نبلش نجي على التمني اول اداه للتمني اساسيه رئيسيه راح ناخذها هي ليته ليته هي من خوات ان واعرابها حرف مشبه بالفعل يفيد التمني عمل ليت بالجمله تنصب المبتدا وترفع الخبر اذا ليت هي حرف مشبه بالفعل هي من ان واخواتها ليت عزيزي هي من ان واخواتها شنو عملها شو تسوي تنصب المبتدا وترفع الخبر عملها تنصب المبتدا وترفع الخبر ولكن هنان اريدك تنتبه انه مو بس ليته راح نستخدمها للتمني لا اكو ادوات اخرى راح نلاحظها ببعض الجمل تنطينا تمني واللي هي ست منو اللي هي اداه الاستفهام يعتبر تمني بالاستفهام المجازي مرات ادوات الاستفهام تخرج الى اغراض بلاغيه اخرى يعني احنا من الاغراض البلاغيه اللي درسناها باسلوب الاستفهام درسنا الاستفهام المجازي يخرج لغرض النفي ودرسنا الاستفهام المجازي يخرج لغرض التعجب الان راح نلاحظ اداه الاستفهام تتمنى يعني غير النفي والتعجب لا راح تتمنى فاكو غرض بلاغي اخر لادوات الاستفهام الا وهو منو الا وهو التمني فهناك تمني راح يتم عن طريق ادوات الاستفهام زين ست شلون راح نعرف انه اداه الاستفهام ده تتمنى اذا طلبت امر مستحيل انه يتحقق شلون نعرف اداه الاستفهام ده تتمنى اذا طلبت امر مستح حيل هذا الامر انه يتحقق فهذا يعتبر تمني كذلك لو لو هي حرف مصدري يفيد التمني لو هي حرف مصدري ايضا ينطينا تمني اذا طلبت امر مستحيل انه يتحقق لو اذا طلبت امر مستحيل انه يتحقق ففائدتها تكون لنفائدتها تكون للتمني اذا اناي هسه عندي ثلاث ادوات للتمني بثلاث ادوات بليته وبالاستفهام المجازي وبلو لاحظ وياي التمني بليته وبالاستفهام المجازي وبلو اعيد لاحظ وياي التمني بليته وبالاستفهام المجازي وبلو يعني ثلاث ادوات بالجمله بثلاث طرق بالجمله اني اقدر احصل على التمني تعالوا نختبره قبل نروح للترجي تعالوا ركزوا وياي ركز قال الشاعر ليت الاماني مع الايام تتصل والقلب لي تبع والجرح يندمل الاماني ما تتصل صل ويا الايام انه احنا مو كل شيء نتمناه راح يتحقق بهذه الايام هذا الشيء مستحيل ركز وياي فليت هنا استخرج التمني موضحا اداته واعربها يقول لي استخرج التمني اليوم انا من يقول لي استخرج التمني يعني احنا نتمنى لو بليته لو بالاستفهام المجازي لو بلو اناي الاحظ بالجمله عندي ليته اذا اقول له التمني ليته قال لي استخرج التمني اقول له ليت التمني ليت الاماني مع الايام تتصل ليت الذي بيني وبينك عامر وبيني وبين العالمين خراب شوف هذا هو التمني الموجود هذه جمله ليت هو التمني قال لي استخرج التمني استخرج ليت وجملتها لان ليت وجملتها هذا هو اللي يعتبر التمني موضحا اداته واعرابها من هي اداه التمني ليت هي اداه التمني ركز شنو اعرابها حرف مشبه بالفعل يفيد التمني ليته هي حرف مشبه بالفعل يفيد التمني تدخل على مبتدا وخبر تنصب المبتدا وترفع الخبر زين قال الشاعر يا ليالي الوصل هل من عوده يشتفي قلبي بها والعيش خفض ولا الشباب فهل يعود ولا حشيب فما يعود احنا نلاحظ بهذه الابيات الشعريه ده يتكلم الشاعر عن عوده الزمن وعوده الزمن هذا امر احنا نرغبه لكن مستحيل انه يتحقق مستحيل الزمن يرجع بنا يعني انت كطالب سادس هسه مستحيل هاي الايام راح ترجع بيك الا اذا عوضتها بسنه ثانيه ركز بس هذه السنه هي محسوبه عليك فلهذا شد حيلك بها فالايام مستحيل انه تعود فلاحظ اتمنى بهل بهل شوف اتمنى بهل عوده الايام اتمنى بهل عوده الشباب يعني الانسان من يكبر هل من الممكن انه يعود شبابه يرجع الى شبابه يقدر يرجع شبابه لا هذا امر مستحيل انه يتحقق الا بقدره القاض ركز فاذا الى ده يسالني الى اي معنى خرج الاستفهام به ولماذا خرج الاستفهام الى معنى التمني ليش خرج الاستفهام الى معنى التمني لانه ده يطلب شيء مستحيل انه يتحقق ليش؟ لانه طلب امر مرغوب لا يمكن حصوله. ركز حاول بهذا المعنى انه يطلب شيء لكن مستحيل انه يحصل هذا الشيء فاذا الاستفهام اداه الاستفهام طلبت شيء ولاحظنا من المعنى انه مستحيل يتحقق هذا الشيء فهذا يعتبر تمني اداه الاستفهام ب تتمنى انت باسلوب الاستفهام اخذت اداه الاستفهام تنفي واخذت اداه الاستفهام تتعجب الان اخذت اداه الاستفهام تتمنى شنو يعني تتمنى؟ يعني تطلب امر مستحيل انه يتحقق ركز في الايات الكريمه تمن عينه موضحا اداته قال تعالى يود احدهم لو يعمر سنه هذا الشيء ده نتمناه بس مستحيل انه يتحقق انه نعمر بهذه الارض 1000 سنه ركز ربما يودى الذين كفروا لو كانوا مسلمين اللي كفروا في يوم العقاب في يوم الحساب يتمنون لو انهم يرجعون للارض حتى يكونون مسلمين وهذا الشيء ما راح يتحقق لهم فنلاحظ انه لو بالجمله هنا انطتنا معنى التمني شلون افسر المعنى اليوم اني شغلي لازم من اقرا المثال اتعمق به افسر معناه حتى اقدر اوصل للحل اسرع فالحظ انه لو طلبت امر مستحيل انه يتحقق ركز فاداه التمني هنا لو فلاحظنا يا ابطال انه التمني مر علينا بليته ومر علينا بلو ومر علينا بالاستفهام المجازي زين تعالوا ركز وياي على هذه صيغه السؤال المهمه شوف استبدل اداه التمني باخرى مجازيه حبيبي اذا ينطيك اداه التمني ليته وقال لك بدلها باخرى مجازيه بدلها بلو هاي انتبهوا لي عليها اذا انطاكم اداه التمني ليته ركز ليته وقال لك استبدل اداه التمني باخرى مجازيه يعني تبدلوها لو ليت الجبال تداعت عند مصرعه دكا فلم يبقى من اركانها حجر ليته اذا قال لي اذا انطاني ليته وقال لي استبدلها باداه اخرى مجازيه استبدلها لو لو الجبال تداعت عند مصرعه دكا فلم يبقى من اركانها حجر اذا اطاك ليته وقال لك استبدلها باداه اخرى مجازيه ركزوا لي على هاي الفكره مهمه فتبدلوها بلو انتبهوا لان لو هي اداه مجازيه تنطينا معنى التمني طيب كون تمنيا حقيقيا ومجازيا من نيل المطالب بالتمني ركز اناي عندي عباره نيلو المطالب بالتمني ركز اجي قال لي كون تمني حقيقي ومجازي اليوم اذا قال لك كون تمني حقيقي حقيقي ليت على نيل المطالب بالتمني ركز يعني شلون يعني اني من يقول لي كون تمني حقيقي استخدم ليته ليش ست لانه ليته هي اداه التمني الحقيقيه فاجي على نيل المطالب بالتمني نيل المطالب مبتدا بالتمني خبر اجي ادخل ليت على هذه الجمله واقول ليت نيل المطالب بالتمني ركز اما اذا قال لي مجازي مجازي فاني راح ادخل لو على الجمله لونيل المطالب بالتمني فاليوم انت اذا عندك جمله مكونه من مبتدا ومكونه من خبر وقال لك تمني بها تمني حقيقي دخلي ليته اذا قال لك تمنى بها تمني مجازي دخلوا لو فركزوا وانتبهوا وياي طيب انتهينا هسه احنا من التمني كافكار هو سهله عموما هذه مواضيع الادبي من المواضيع السهله اللي هي لمساعده الطالب فارجو جوك انه انت تتابعها وياي ما راح تخسر بالعكس انت راح تستفاد وتحصل بها درجه مهمه للامتحان الوزاري ودرجتها قد تصل الى ست درجات سبعه بالامتحان فلهذا ارجوك ركز وانتبه طيب الترجي راح ندرسه باثنين راح ندرسه بلعله ولعله مهمه وراح ندرسه بعساء وعساء مهمه جدا جدا وبها جدا مرشحه يعني ما راح اقول لك مرشحه وانما هي بكل يعني بكل الامتحانات الوزاريه موجوده عس ركز ناتي الى لعل لعل ايضا حرف مشبه بالفعل ها راح تقول لي ست يعني ليت حرف مشبه بالفعل ولعله حرف مشبه بالفعل ركز عزيزي ليت حرف مشبه بالفعل ولعله ايضا حرف مشبه بالفعل لكن واحده للتمني والثانيه للترجي اتفقنا الترجي يعني شنو؟ يعني نطلب حاجه ممكن انه تتحقق الترجي يعني شنو؟ يعني طلب امر ممكن انه يتحقق زين لعل نفس عمليته يعني شو تسوي حبيبي تنصب مبتدا وترفع خبر لانه هن من خوات ان فعملهن هو نصب المبتدا ورفع الخبر زين تعال ناخذ امثله على لعله بعدين نحول نشرح عسا لان عس كلش مهمه وعليها افكار حلوه للوزاري تعال حبيبي اجي على لعله شوف عندك سؤالين على لعله قال الشاعر لعل الله يجعله له رحيلا يعين على الاقامه في ذراكه فقولا لها قولا رقيقا لعلها سترحمني من زفره وعويل ثمه طلب شوف قال لي اكو طلب بالمناسبه ترى التمني والترجي هو اسلوب طلبي يعني شلون الاستفهام ركز التمني والترجي هو من اساليب الطلب فقال لي ثمه طلب عينه وبين نوعه واعرب اداته مبينا اثرها الاعراب اليوم يا طلابي اذا عندكم ادوات تمني او ادوات ترجي وبصيغه السؤال قال لكم اكو طلب عينوه فيقصد التمني والترجي لان الاستفهام طلب التمني والترجي طلب فركزوا عليه فاكو طلب وينه خلي نعينه اللي هو لعل الله يجعله رحيلا ده يطلب ده يطلب ركز لعلها سترحمني من زفره وعويل ده يطلب ركز انت اليوم ببساطه من تقعد تتمنى او تترج تترج انه انت تنجح تحقق مطلبك فهذا طلب انت قاعد تطلبه حتى رب العالمين يسهل عليك باذن الله فاكو طلب عيناه واللي هو بلعله فهنا لعل الطلب بها ممكن انه يتحقق ركز ممكن انه تروح ممكن انه رب العالمين يجعل الرحيل فممكن هذا الشيء يتحقق فنوع الطلب هو ترجي ترجي اداته هي لعل ل اثرها الاعرابي لعله شو تسوي بالجمله تنصب تنصب المبتدا وترفع الخبر هذا هو عملها هذا هو اثرها الاعرابي تنصب مبتدا وترفع خبر زين قال الشاعر لعل الذي ولى من الدهر راجع فلا عيش ان لم تبقى الا المطامع اسالكم سؤال هل ممكن انه الدهر يرجع الدهر يعني الزمن يعني احنا نقدر نرجع زمن لا ستعد شلون شلون تمنى طلب هذا الشيء بلعله لعله مو ممكن انه شيء يتحقق بها راح اخليك ببالك هالمعلومه معلومه خارجيه اضافيه ممكن انه لعل تنطينا معنى التمني ايش وقت اذا طلبت امر لا يمكن حصوله موجوده حتى بالقران قال تعالى لعلي ابلغ الاسباب تمنى لو انه ينال الاسباب ولكن هذا الشيء ما يتحقق له فلعله هسه بالك وياي على المعنى البيت الشعري هي الاكثر يعني 80% رايحين باتجاه انه لعله تطلب حاجه ممكن انه تتحقق تمام بس خليلي 20% على جهه ممكن انه لعله يختبرك بها بالوزاري ركز لان انت مخلي ببالك انه لعله ترجي ترجي ترجي تمام ممكن انه بالوزاري يستخدم هذا الاتجاه اللي هو 20% ينطيك معنى انه لعل ده تطلب شيء بس هذا الشيء مستحيل انه يتحقق على سبيل المثال عوده الزمن مستحيل انه يتحقق فلعل بهذه الحاله تفيد الترجي التمني عفوا اذا طلبت امر مستحيل انه يتحقق ففائدتها تكون للتمني انتهينا منين من لعله طيب ناتي الى عسى كلش مهم يعني انا اذا تسالني عن اهم اداه بالتمني والترجي راح اقوللك عسى اكثر اداه مهمه ومرشحه وزاريه راح اقول لك عسى فاردك تركز وياي عس حبيبي بها نوعين طبعا بالمناسبه هي فعل ماضي جامد جامد ست يعني شنو جامد عسى من الافعال الجامده اذا تتذكرون مرت علينا باسلوب التعجب الافعال الجامده اللي ما نتعجب من عندها اللي هي نعمه وبئس وحبذا ولا حبذا وعسى وليس فعسى هي فعل جامد ست يعني شنو جامد يعني ما تتغير حركته او عفوا ما يتصرف هذا الفعل ابدا يعني عسى ما اقدر اخذ من عنده مضارع ولا اقدر اخذ من عنده امر هذا فعل جامد وثابت بالبناء وجامد جامد شكله صورته جامده فعسى هو فعل ماضي جامد مبني على الفتح المقدر على الالف هذا هو اعراب عسى شوف فعل ماضي جامد مبني على الفتح المقدر على الالف ولكن عسى حبيبي بها نوعين عسى اما تكون تامه فنعربها فعل تام جامد مبني على الفتح او تكون ناقصه زين اني ايش وقت اعرف انه عسى تامه ش وقت اعرف انه عس ناقصه اعيد شو وقت اعرف انه عس تامه وشو وقت اعرف انه عسى ناقصه باوع عسى اذا اجاك بعدها مصدر مؤول اللي هي ان مصدريه وفعل مضارع منصوب فعسى تعتبر بهذه الحاله تامه عسى اذا لقيت بعدها مباشره اكو ان مصدريه فعسى تعتبر تامه بينما عسى اذا لقيتوا بعدها اسم مرفوع اسم مرفوع يلا ان المصدريه فعسى تعتبر ناقصه لان تعتبر داخله على مبتدا فهاي انتبهوا لي عليها تعالوا نطبق هذه القاعده شوف قال تعالى قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل وعسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا لو قلنا عسى الله ان يجمعنا وعسى ان يجمعنا الله اوضح الفرق بين عسى الوارده اعلى ركز حبيبي وانتبه شوف قال تعالى قال عسى ربي ان يهديني سواء السبيل هذه عسى شوف ايش اجاك بصفحه مباشره اسم لو ان مصدريه اجاك اسم اللي هو ربي ما دام عسى عسى اجاك بعدها مباشره اسم فاذا عسى تعتبر ناقصه ركز لان هذا الاسم يعتبر المبتدا اسمها راح تقول لي وين خبرها راح اقول لك هذه لان المصدريه والفعل المضارع المنصوب هذا هو خبرها هذا المصدر المؤول هو اللي راح يصير خبرها حلو عسى بس تلاقي بعدها مباشره اسم فتعتبرها ناقصه تعتبرها فعل ماضي ناقص جامد ركز انتبه يفيد الترجي ما دام اجاك بعدها اسم تعتبرها ناقصه تعال على المثال الثاني قالت على عسى ان يبعثك ربك شوف عسى اجاك بعدها مصدر ركز مصدر مؤول ما دام عسى اجاك بعدها مباشره الان المصدريه والفعل المضارع المنصب طوب يبعث يبعث فعل مضارع منصوب بالفتح لان هذه ان مصدريه ناصبه فعسى اذا اجاك بعدها مباشره الان المصدريه والفعل المضارع فعسى تعتبر بهذه الحاله تامه ركز نعتبرها تامه عسى اذا اجاك مباشره بعدها ان مصدريه وفعل مضارع فتعتبر تامه تامه لان هذه الان المصدريه والفعل المضارع هذا المصدر المؤول لعسى هذا يعتبر فاعل عسى ركز يعتبر فاعل عسى وهذا اللي بعده مثلا ربك ربك ركز عسى ان يبعثك ربك ربك يعتبر فاعل يبعثك يبعثك عفوا ركز فعسى اذا اجاك بعدها مصدر مؤول فعسى تعتبر تامه وهذا المصدر المؤول بالكامل يعتبر فاعل عسى لان الفعل التام يحتاج له فاعل زين ربك هذا الاسم ايش نعتبره هم نعتبره فاعل بس المنعت نعتبره فاعل لهذا الفعل اللي هو يبعثك يعني المصدر المؤول فاعل العس وربك هذا الاسم المرفوع فاعل لهذا الفعل اللي هو يبعثك لان احنا عندنا فعلين عندنا عسى وعندنا يبعثك طيب لو قلنا عسى الله ان يجمعنا وعسى ان يجمعنا الله ركز عسى اجاك بعدها مباشره اسم اذا تعتبرها ناقصه اللي هي عسى الله ان يجمعنا عسى اجاني بعدها اسم مباشره اذا عسى راح اعتبرها ناقصه لان هذا الاسم اعتبره اعتبره مبتدا والمصدر المؤول ست هذا اعتبره خبر لان كل مبتدا يحتاج له خبر زين عسى ان يجمعنا الله وشوف الفرق عسى واني ارشح هيك افكار هيك جمل او يقول لك بدلها وهسه راح ناخذ عليها فكره عسى ان يجمع معنا الله ركز شوف عسى اجاك بعدها مصدر مؤول اذا تعتبر تامه بهذه الحاله والمصدر المؤول يعتبر فاعل فاعل ان من فاعل العس والله فاعل المن فاعل يجمعنا ركز فانتبه وياي واركز ننتقل الى افكار اخرى لو قلنا عسى المتمرد ان يعود الى رشده وعسى ان يعود المتمرد الى رشده بين الفرق معنى واعرابا فيما تحته خط اذا نجي على المعنى فعسى بالجمله الاولى تعتبر ناقصه تعتبر فعل ناقص ليش؟ لان اجا بعدها اسم مرفوع عسا بالجمله الثانيه تعتبر تامه ليش؟ لان اجا بعدها مصدر مو اول زين اعرب ما تحته خط انا قلت على عسى فعل ماضي ناقص زين هذا الاسم المرفوع اللي يجي بعدها هذا مبتدا مرفوع علامه رفعه الضم لان تعتبر ناقصه من ك من من كان واخواتها ترفع المبتدا وين خبرها؟ خبرها هذا المصدر المؤول ان يعوده هذا مصدر مؤول في محل نصب خبر عسى لان عسى ترفع مبتدا وتنصب خبر زين تعال على عسى الثانيه تامه فعل ماضي تام مبني على الفتح المقدر هاي تامه تامه فعل ماضي تام هذا اعرابها مثبت عندك زين ان يعوده هذا يعتبر عندي مصدر مؤول في محل رفع فاعل لعسى هذا مصدر مؤول راح يصير فاعل المن راح يصير فاعل العس ركز المتمرد هو فاعل مرفوع للفعل يعود لان من الذي يعود المتمرد فالمصدر المؤول يصير فاعل عسى وهذا الاسم المرفوع يصير فاعل لهذا الفعل اللي جاي بعد الان المصدريه فانتبهوازوا قال الشاعر اظنيتني بالهجر ما اظلمك ارحم عسى الرحمن ان يرحمك ما المعنى الذي تفيده عسى بعدين اجعلها تامه مستعينا بالنص نفسه ارحم عسى الرحمن ان يرحمك المعنى اللي افادته عسى هنا الترجي لان هي تفيد الترجي زين بعد احنا ايش نعتبرها نعتبرها فعل ناقص لو فعل تام هنا اعتبرها ناقصه ليش اعتبرها ناقصه؟ لان اجاني بعدها اسم مرفوع ركز المعنى هو ترجيب زين ليش اعتبرها ناقصه لان انت لاها اسم مرفوع ايش قال لي؟ قال لي اجعلها تامه هذه كلش مهمه الفكره انه ينطيك عسى ناقصه ويطلب انه تجعلها تامه ركز وياي ينطيك عس ناقصه ويطلب انه تجعلها تامه جدا مهمه شلون راح تسويها تامه مجرد تخلي المصدر المؤول مباشره يقع بعد عسى شوف انت عندك عسى الرحمن ان يرحمك شوف انت عندك عسى ناقصه ليش ناقصه؟ لان اجا بعدها الاسم المرفوع مباشره شلون احولها الى تامه ركز اخلي المصدر المؤول يجي بعدها مباشره فاقول قول عسى ان يرحمك الرحمن شوف صارت تامه فعسى بعدها اسم مرفوع فهي ناقصه عسى بعدها مصدر مؤول فهي تعتبر تامه انتهينا يا ابطالي من اسلوب التمني والترجي واني عرضت لك كل الافكار المهمه اللي ان شاء الله راح يكون احد هذه الافكار موجوده بالامتحان الوزاري لان هذا الموضوع وهذا ما يتضمنه طيب ننتقل الى اسلوب اخر الا وهو اسلوب العرض والتحضي العرض والتحضي يا طلابي العرض هو شنو؟ العرض انهي اطلب شيء ولكن برفق ولين التحضيظ انه اني اطلب شيء ولكن بشده وبقوه ركز وياي وانتبه شوف العرض هو طلب برفق ولين يلجا اليه المتكلم عندما يطلب المخاطب امرا معينا بلطف ورقه يعني اليوم اني اذا اريد اطلب من عندك حاجه بهدوء برفق بلين راح استخدم اسلوب العرض لكن اذا اروح اطلب من عندك حاجه بشده بقوه راح استخدم يا اسلوب راح استخدم اسلوب التحضي وياك من اسمه شوف عرض يعني رقه لين تحضيظ يعني شده يعني قوه ركز وياي وانتبه ادوات العرض هي الالا والاما واللو راح تقولون لو مو مرت علينا بموضوع التمني اي صح لو اذا طلبت امر مستحيل حيل يتحقق فهذا يعتبر تمني لكن هنا لا هنا راح تعرض عليك تسوي امر معين فهذا يعتبر عرض ركز فادوات العرض ثلاثه اللي هي منو ست اللي هي الا والاما واللو الا والاما واللو عندنا ملاحظه جدا مهمه هذه الادوات اذا اجاك بعدها فعل مضارع ففائدتها العرض اما اذا اجاك بعدها فعل ماضي فهي تفيد العتموات العرب اللي هي الا والام واللو اذا اجاك بعدها فعل مضارع فهذه الادوات شو تفيد؟ تفيد العرض والعرض يعني شنو؟ يعني اطلب الحاجه برفق ولين اما اذا تلاها فعل ماضي فهي ادوات فائدتها للعتب ادوات فائدتها لن للعتب قال الا تسمع قول نبينا الاكرم محمد الا سمعت قول نبينا الاكرم محمد شوفوا الفرق سم سمي الطلب الوارد اعلى وعين اداه مبين المعنى الذي افاده شوف اذا تلاحظون انه الا بالجمله الاولى ركز الا دخلت على تسمع اللي هو فعل مضارع طبعا ادوات العرض والتحضيظ هي حروف لا محل لها من الاعراب ولا تاثر اعرابيا على الفعل اللي بعدها ادوات العرض والتحضي هي احرف ما لها محل من الاعراب ولا تاثر على اعراب الفعل بعدها شوفوا الا مره دخلت على مضارع ومره دخلت على ماضي لان تسمع هو مضارع مضارع سمعته ماضي اذا دخلت على مضارع فهي تفيد العرض اذا دخلت على ماضي فهي تفيد العتب شوفوا الفرق اما تجتهد فتجني ثما ثار اجتهادك واما اجتهدت فتجني ثمار اجتهادك شوف الفرق شوف لي الاما دخلت على فعل مضارع وهنا الاما دخلت على فعل ماضي تذكير الك الفعل اللي يتصل بالتاء ماضي ماضي انتبهوا عليه الاما دخلت على فعل مضارع ففائدتها العرض ومن دخلت على فعل ماضي اجتهدت ماضي ففائدتها تكون العتب معناها العتب ده يعاتبه انه انت ليش ما اجتهدت هنا يطلب من عنده انه يجتهد هنا يعاتبه ليش ما اجتهد لو تسامح المخطئ هذا يعرض عليه ده يطلب من عنده بهدوء برفق ولين انه انت لو تسامحه للشخص المخطئ ركز فلو هنا افادت العرض العرض وهو طلب برفق ولين لان راح تقول لي ست ليش ما نروح على التمني لو مو اخذناها بالتمني انا اليوم ما اتمنى مسامحه المخطئ هل مسامحه المخطئ هي امر مستحيل انه يتحقق؟ لا طبعا احنا نسامح اللي يخطا بحقنا ركز ف فتفيد العرض هنا لو بينما لو سامحت المخطئ كانما داء الومه داء عاتبا انت لو مسامحه شوف لو دخلت على سامحته ماضي ماضي فاذا تفيد العتب بهذه الحاله فيا عزيزي ادوات العرض اذا دخلت على مضارع فهي افادت العرض والعرض معناه انه اطلب الحاج بهدوء برفق ولي اذا دخلت هذه الادوات على ماضي فهي افادت العتب يعني ما تفيد العرض بعد لا تفيد العتب يعتبر هذه معاني اخرى غير الطلب ركز تحتاج ادوات العرض الا والاما واللو الى جواب هذا مهم مهم ومرشح مهم جدا ركز لي عليه تحتاج ادوات العرض اللي هي الا والاما واللو احيانا الى جواب ويكون جوابها فعل مضارع مسبوق بفاء تسمى الفاء السببيه ويكون الفعل بعدها منصوب بان مضمره وجوبا قال الشاعر ركز قبل ما ادخل بالبيت الشعري انطيك الفكره واوضحها الك مرات ينطيك ادوات عرض اللي هي الا والاما واللو طلب لان العرض هو طلب يعني الاستفهام طلب التمني والترجي طلب العرض والتحديد طلب هذه اساليب طلبيه زين اذا انطاك واحده من ادوات العرض وقال لك اكو طلب دل على جوابه انتبه قال لك اكو طلب دل على جوابه واعربه فدائما من عندنا الالا والاما واللو قال لي دل على جوابهن فاروح ادور على فعل مضارع متصل بالفاء السببيه هذا هو الجواب وكلش مهمه هذه الفكره قال الشاعر يا ابن الكرام الا تدنو فتبص قد حدثوك الا تدنو فتبصر يعني ده يعرض عليه الا تدنو الا تقترب فتبصر فترى شوف اسلوب طلب هذا عرض فنجي فتبصر هذا هو الجواب طبعا اداه العرض هي الا هذه اداه العرض ركز الا تدنو شوف انا رحت له قلت له يا ابن الكرام الا تدنو يعني الا تقترب فتبصر يعني هذا اسلوب طلب برفق وليم والدليل انه الا دخلت على فعل مضارع اللي هو تدنو فاذا افادت العرض طيب اذا انطاني الا او انطاني الاما او انطاني اللو اعيدها عليك اذا انطى الا وانطى الاما وانطى اللو وقال لك اكو طلب حدد جوابه فتروح تدور على فعل مضارع متصل بالفاء لازم هذا هو جواب الطلب قال لك اعربه قول له هذه الفاء الفاء سببيه تبصره هذا فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا دائما راح يكون هذا الاعراب الفاء دائما راح تكون سببيه جواب الطلب دائما راح تلاقوه على شكل فعل مضارع متصل بالفاء دائما الفاء شنو نوعها سببيه تبصره اي فعل ايا فعل كان ايش راح تعربه فعل مضارع منصوب بان مضمره وجوبا ركز زين نروح على ملاحظه ايضا جدا مهمه واللي هي واعتقد كانت لها مجيء لها دور يعني لها حصه بالتنهيدي بالامتحان التنهيديه تخرج الالا والاما الى معنى اخر الا وهو الاستفتاح والتنبيه اذا لم ياتي بعدها فعل اذا لقيتوا الاما جايه في بدايه الجمله وما لقيت بعدها فعل لا فعل ماضي ولا فعل مضارع لان احنا اذا نلقى بعدها فعل مضارع فنقول هي فادت العرض واذا لقينا فعل ماضي فنقول هي فادت العتب بس اذا بدات الجمله بالاما وما لقينا لا فعل ماضي ولا فعل مضارع فتعتبر الا والاما هي ادوات استفتاح وتنبيه يعني كانما ادوات ده يستفتح بها الجمله ده يستفتح بها الكلام فاذا الا والاما اذا جدتي في بدايه الجمله ولم ياتي بعدها فعل ماضي او مضارع شوف الا اننا مو فعل ماضي مضارع اما والله والله مو فعل ماضي ومضارع اذا الا والاما ما المعنى اللي الذي افادته اقول له المعنى هو الاستفتاح والتنبيه هذا هو المعنى المعنى هو الاستفتاح والتنبيه طيب ننتقل وين؟ ننتقل الى التحضي هنان عندكم خطا مطبعي ادوات التحضيظ التحضيظ ركز عزيزي شوف التحضيظ التحضي يا طلابي يعني انهي اطلب الحاجه ولكن بشده بقوه هذا هو التحضي اتفقنا انه العرض برفق بلي التحضيظ بشده بقوه ركز ادوات التحضيظ هي كالاتي الا راح تقولون دقيقه س الا احنا اخذناها وين اخذناها بالعرض مو شلون راح نفرق من المعنى اذا ده يطلب الشيء برفقه ولين فهي تفيد العرض اذا ده يطلب الحاجه مستخدم الا وده يطلبها بشده وقوه والمعنى هو سيد الموقف فتعتبر اداه تحضي ركزوا ادوات التحضيظ اذا دخلت على مضارع تفيد التحضيض والتحضيظ معناه طلب بشده وقوه اذا دخلت على ماضي تفيد التانيب واللوم انتبهوا ادوات العرض تنطي عتب عتب من تدخل على ماضي ادوات التحضيظ التحضيظ تنطيب ولوم من تدخل على ماضي دائما من تقرون ميزه يعني القاعده اللي تقراها وتحل عليها امثله لا تعوفها على جهه من تقرا شيء جديد ارجع ميز ارجع قارن لان هذه الطريقه راح تخليك تضبط الماده والمعلومات وتسيطر تخلي عندك المام يعني لا تقرا المعلومات او الماده بشكل متفرق لا حاول كل ما تقرا جزء وتدخل على الجزء الثاني لا ارجع ارجع راجع وقارن وميز حتى تضبط الماده اكثر ننتقل طلاب ركزوا وياي وانتبه ادوات التحضيظ اللي هي الالا والهلا واللولا واللومه انتبهوا بالعارض عندنا لو لو هنان لوه بالتحريض هذه الادوات اذا دخلت على مضارع فهي تفيد التحضي واذا دخلت على ماضي فهي تفيد التانيب واللون قال تعالى اذ قال لقومه الا تتقون اني اليوم قومي هم كفره على ذنوب ما اجي اطلب من عندهم انه يامنون برفقه لين لان هم شلون نقول مبزعيني اي مادا يسمعون الكلام يعني شلون اني الطلاب اجي اقروا شدوا حيلكم ما يفيدوا وياهم وما ابقى استخدم وياهم اسلوب العرب استخدم وياهم اسلوب الشده والقوه اللي ما يقرا ينفصل اللي ما يقرا ويشد حيله نغلق عليه كود الالكتروني زين هسه يقولون لا ستره قلبها طيب كل شيء ما تسوينه هو بالتالي هذا كله لك ولمصلحتك لان انت شفت انه السنه ايش قد مرت سريعه والوقت داهمك وما حسيت نفسك الا قاعد تراجع للامتحانات الوزاريه ركز فهسه عموما يلا نرجع ف اذ قال لقومه الا تتقون هنان الا اذا دخلت بالقران الكريم وبيها ارشاد موعظه لقوم لجماعه فهي تفيد التحريض مو العرض لا تفيد التحريض يعني الشده والقوه هاي انتبهوا عليها فالالى هنا دخلت على فعل مضارع اذا تفيد التحضي زين قال الشاعر هلا تفاخر يا فتاوه باهي يوما بموطنك العزيز الباهي لاحظ الهلاله دخلت على مضارع اذا تفيد التحضيظ ركز استخرج اداه التحضيظ وبين نوعها والسبب اداه التحضيض الا اداه التحضيض هلا ليش شنو السبب لان دخلت على فعل مضارع من يقول لي شنو السبب اقول له لدخولها على فعل مضارع هذا هو السبب ركز ليش لانه الادوات دخلت على منست دخلت على فعل مضارع هذا هو السبب زين قال تعالى وقالوا لولا ياتينا بايه من ربه لو ما تاتنا بالملائكه ان كنت من الصادقين شوف لي اللولا واللومه اللولا واللومه دخلت على افعال مضارعه افعال مضارعه لولا ياتينا بايه من ربه تحضيظ قوه لو ما تاتين بالملائكه ان كنت ان كنت من الصادقين هذا ايضا تحفيظ قوه لان دخلت على افعال مضارعه زين قال تعالى ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره كانما ديانبون ويلومون لان لولا لولا دخلت على ماضي نزلت ركز ماضي ما دام دخلت على ماضي شوف هنا الادوات تفيد التحضي لان دخلت على مضارع هنا راح تفيد التانيب واللوم ليش؟ لانه دخلت على فعل ماضي لدخولها على فعل ماضي قال كعائب بن زهير هلا سالت وانت غير ركز هلا سالت هلا سالتي شوف هلا دخلت على وسالتي ماضي الفعل من يتصل بالتاء ماضي اذا افادت التانيب واللوم هذه الادوات تدخل على مضارع تفيد التحضي تدخل على ماضي تفيد التانيب واللوم لهذا ركزوا لي عليها اكو تذكير مهم ركز اللي هو اللو واللو واللو تعتبر ادوات شرط غير جازمه مرت عليك بصف الثالث المتوسط ركز اللو واللو واللوما ايش وقت نعتبرهن ادوات واد شرط غير جازمه اذا دخلا على فعل شرط وجواب شرط فعل شرط وجواب شرط ركز يعني حدث ونتيجه يعني قال تعالى لو شئت لاتخذت عليه اجرا والغالب الغالب يعني 90% النتيجه تكون متصله باللام نتيجتهن فشلون تعرف انه اللو وال اللو لا واللو ماهن ادوات شرطيه شلون تعرف انه اللو وال اللو لا واللو ماهن ادوات شرطيه اذا دخلن هاي ركز بها وانتبه اذا دخلن على حدث ونتيجه فعل شرط وجواب شرط حدث ونتيجه شوف قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا شوفوا اللو دخلت على حدث اللي هو شئته ونتيجه لاتخذته شوف لولا نعمه ربي لكنت من المحضرين شوف لي اللولا اللولا دخلت على حدث نعمه ربي ودخلت على نتيجه لكنت من المحضرين يعني لولا هذا الشيء لكنت هذا الشيء قال ربي لو شئت اهلكتهم شوف قال ربي لو دخلت على حدث اللي هو شئته ودخلت على نتيجه اللي هو اهلكتهم فعل شرط وجواب شرط لو انزلنا هذا القران على جبل النتيجه شنو لرايته خاشعا متصدعا شوف اللو دخلت على حدث اللي هو انزلنا ودخلت على نتيجه اللي هو لرايته فهذه الادوات يا طلابي اللو اللولا واللومه اذا دخلت على حدث ونتيجه هي ادوات شرطيه ما لها علاقه بموضوع العرض والتحريض للفائده اللولا واللوما اذا اجاكم بعدها اسم وطلب من عندكم اعراب هذا الاسم فتعربوه مبتدا مرفوع للفائده يعني لولا نعمه ربي نعمه اسم فهذه تعتبر او تعرب مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضم هاي للفائده لك انتبهوا لها علي انتبهوا لي عليها انتهينا يا ابطال من مراجعه اسلوب العرض والتحضير ننتقل الى الاسلوب الاخير الا وهو اسلوب الاغراء والتحذير او التحذير والاغراء نفس الشيء عطف طيب نبدا بالتحذير باديتها اني اولا بالتحذير التحذير يعني انه اني انبهك عن امر معين حتى انت تتجنب هذا الامر وتبتعد عنه هذا التحذير بينما الاغراء لا اني اغريك بهذا الامر حتى انت تقترب وتفعل هذا الامر يعني التحذير احذرك تبتعد عن هذا الامر اني احذرك من الكذب احذرك من النميمه ركز بينما اني اغريك بالامانه اغريك بالصدق اغريك بالحب بالاخلاص فاكو امور من المعنى تبين يعني هسه اليوم اذا اقول لك تعاون التعاون يعتبر تحذير ولا اغراء اغراء لان هو امر محبوب جيد فانا اريدك تسويه مو تبتعد بينما اذا اقول لك الباطل الباطل تحذير لو اغراء تحذير لان الباطل اريدك تبتعد عنه مو تسوي فالتحذير هو تنبيه المخاطب على امر مكروه حتى يبتعد عنه التحذير هو تنبيه المخاطب على امر مكروه ليتجنبه ويبتعد عنه التحذير يعني انه اني انبهك عن هذا الامر حتى تبتعد عنه ركز طيب مين تتكون جملته؟ ركز تتكون جملته من المحذر منه والمحذر والمحذر منه راح نجي نسولف على المحذر منهم هو الامر المكروه الذي يصدر بسبه التحذير وهو من الاركان المهمه لاسلوب التحذير المحذر منه كلش مهم بعدين راح نرجع على المحذر ركز المحذر منه هو الشيء المكروه اللي اني اريدك تبتعد عنه اللي اني اريدك ما تسويه شلون ش اقول لك الكذب النميمه النفاق الغش الباطل هذه مو امور مكروهه اذا هذه تعتبر محذر منهم فالمحذر منه هو من هو الامر المكروه اللي اني اريدك انه انت تبتعد عنه زين احكام حذف الفعل مع المحذر منه شوف المحذر منه هذا الامر المكروه الفعل وياه من ينحذف بحكمين لو جوازا لو وجوبا تعال اذا كان المحذر منه مفرد اي لا مكرر ولا معطوف فالفعل المحذوف فعله محذوف وحكم حذفه جواز يعني شلون قال الشاعر لسانك لا تذكر به عوره امرئ وفكلك عورات وللناس السن انا داحذرك من لسانك لان هذا امر مكروه اريدك تبتعد عنه لسانك لا تذكر به عوره امرؤ فلاحظ لي كلمه لسانك هذا الامر المكروه اللي انا دا حضرك من عنده شوف اجا متكرر يعني قال لك مرتين لسانك لسانك لا زين انعطف يعني مثلا قال لك لسانك وعينك على سبيل المثال لا متكرر ولا ماطف اذا مفرد اذا الشيء المكروه المحذر منه كان مفرد مفرد يعني لا مكرر ولا معطوف ففعله المحذوف يكون جوازا فعله له المحذوف يكون جوازا يعني حكم حذف فعله جوازا يعني احذر لسانك ركز ففعله المحذوف اللي هو احذر لان تحذير الفعل المحذوف يكون تقديره احذر فيكون حكمه جوازا اذا الشي المكروه اجا مفرد لا متكرر لا معطوف فالفعل المحذوف يكون جوازا زين اما اذا كان المحذر منه مكرر يعني شلون لو قلنا الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتى كانه قد غفر الحذر الحذر شوفوا لي كلمه الحذر مو كررها مرتين هذا اسلوب تحذير اذا اجا الشيء المكروه مره واحده فهذا اسلوب تحذير لكن حكم حذف فعله جوازا اكو فعل اللي هو احذر لسانك احذر لسانك اكو فعل محذوف تقديره احذر طبعا دائما الشيء المكروه الليينحذر من عنده دائما ينعرب مفعول به منصوب هاي خلوها ببالكم دائما الشيء المكروه اللي يحذرك من عنده دائما ينعرب مفعول به منصوب سواء كان مفرد او سواء كان من هذه الحالات انتبهوا عليه زين فشوف الحذره الحذره اجا نفس الاسم متكرر مرتين فاقول له انه الفعل المحذوف هنا وجوبا وجوبا تقديره احذر ركز اذا كان المحذر منه معطوفا عليه يعني شلون لو قلنا البرد والمطر يعني انا دي احذرك من البرد يعني بدي اقول لك احذر البرد واحذر المطر ركز وياي وانتبه البرد والمطره شوف هاي امرين انا اذا احذرك من عندهن معطوفات فهنا معطوف يعتبر معطوف يعتبر فايضا فعله محذوف وجوبا تقديره احذر البرد واحذر المطر ركز ثيابك والمطر شوف هاي الحاله كلش مهمه كلش مهمه الثالثه اذا كان المحذر منه معطوفا بالواو وقبله اسم معطوف عليه متصل بكاف الخطاب ركز ثيابك والمطر ثيابك والمطر مواعيدك والخلف هاي كلش مهمه هاي الحاله شنو هاي الحاله ست ينطيكم شيء مكروه ركز اللي هو مثلا المطر اعتبر انه المطر شيء مكروه لانه يبلل الثياب بهذا المعنى انطى المحذر منه المحذر منه ومسبوق بالواو ومسبوق باسم متص صل بالكاف فاش قال لك هاي القاعده الثالثه هاي الحاله الثالثه للمحذر منه شوفوا الحاله الاولى يجي المحذر منه مفرد ركزوا يعني لا متكرر ولا معطوف الحاله الثانيه طبعا بهاي الحاله بس من يكون مفرد يكون جوازا بالوجوب اخذناه متكرر اذا المحذر منه متكرر نفسه متكرر مرتين فحكم حذف فعله وجوبا اذا المحذر منه معطوف معطوف على واحد ثاني مثله البرده والمطر من عطف على واحد ثاني مثله مكروه ركز مثل النميمه والنفاق الكذبه والحسد ركز شوف فيعتبر معطوف فحكم حد فعله ايضا وجوبا الحاله الثالثه يجي المحذر منه مسبوق بواو مسبوق باسم بكاف مثلا قلنا ثيابك ثيابك والمطر شوف مواعي ك والخلف يعني تخلف مواعيدك شوف هاي الحاله من تتحقق عندك فالاسم المتصل بالكاف هذا يعتبر مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره احفظ احفظ ثيابك احفظ مواعيدك و هذا الاسم اللي راح يجيك بعد الواو تقديره احذر الفعله تقديره احذر احذر المطر احذر الخلب ركز احفظ ثيابك واحذر المطر احفظ مواعيدك واحذر الخلف ركز هاي كلش مهمه هاي الحاله يجي المحذر منه على شكل اسم مسبوق بواو اللي هو حرف عطف ومسبوق باسم بيكاف هذا الاسم البيكاف اريدك تحافظ عليه مو تتحذر من عنده احفظ معناه احفظ ثيابك احفظ مواعيدك خلي ببالك هذا الاسم ينعرب مفعول به منصوب وهذا الاسم ينعرب مفعول به منصوب هذا الاسم ينعرب مفعول به منصوب هذا الاسم ينعرب مفعول به منصوب دائما الاعرابات بموضوع التحذير والاغراء دائما مفعول به منصوب شوفوا فهذه حالات المحذر منه لو يتكر لو حالات المحذر منه لو يكون مفرد ففعله يكون محذوف جوازا لو يكون متكرر ففعله يكون محذوف وجوبا لو يكون معطوف اكو واو حرف عطف ففعله ايضا يكون محذوف وجوبا لو يكون مسبوق بواو ومسبوق باسم بكاف وفعله ايضا يكون محذوف وجوبا زين حالات المحذر واحكامه شوف هسه احنا اخذنا المحذر المحذر منه المحذر منه يا طلاب هو الامر المكروه اللي اريدك تبتعد عنه المحذر منه هو الامر المكروه اللي اريدك تبتعد عنه هسه ايش راح ناخذ راح ناخذ حالات المحذر يعني الشخص اللي راح يحذر واحكامه الحاله الاولى للمحذر ركز راح يكون عباره عن ضمير متصل بالايا وهذا اجانا بالامتحانات التمهيديه عندنا ضمير متصل بايا زائدا الواو العاطفه زائدا المحذر منه اسم ظاهر يعني شلون قال الشاعر اياك والخمر ركز يحذرك من الخمر اياك والخمر تعال نسولف على هاي الحاله منين متكونه متكونه من ضمير متصل بالايا اياك اياك ايا اياكما اياكم اياك هاي الضماره اللي راح تتصل باياه لا تروح على اياه واياها وايانا لا هاي الغائب والمتكلم ما علينا بيهن احنا بس المخاطب لان التحذير دائما نستخدم به اسلوب الخطاب فمن نستخدم ضمائر الدل على الغائب ولا ضمائر الدل على المتكلم انتبهوا بس نقول اياك اياك اياكما اياكم اياكن شوفوا هاي ضمائر المخاط خاطب اللي راح تتصل بايا فراح نلاقي المحذر على شكل هاي الضمائر ونلاقي بعده واو حرف عطف شوف اياك واحده من هاي الضمائر من يشوف اياك يعني هذا محذر واو حرف عطف الخمر اناي منين دا احذره دا احذره من الخمر لان امر مكروه اريد يبتعد عنه اريده يتجنبه شوف هذا المحذر منه المحذر منه هذا الاسلوب شو نسميه نسميه اسلوب تحذير شوف كل ما نشوف هذه الضمائر ونشوف بعدها واو حرف عطف ركز ونلاقي بعدها امر مكروه نريد اريدك تتجنبه فهذا يعتبر اسلوب تحذير استخرجنا اسلوب التحذير اياك والخمر اياك والخمر يعني احذرك احذر الخمر الفعل هنا محذوف ركز ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجيب تقديره احذر اياك دائما اياك فعلها محذوف تقديره احذر بس هذا الاسم اللي اجا بعد الواو اللي جا بعد اياه هذا الاسم فعله محذوف تقديره اقبح يعني اياك احذر والخمر اقبح ركزوا ركزوا على هاي الحاله ركزوا على تقدير الفعل ترى كلش مهم للوزاري انتبهوا الضمائر ار نعربها مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر اياك ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به فعلها محذوف وجوب تقديره احذر بس هذا الاسم اللي يقع هاي الضمائر اللي هو الاسم المسبوق بالواو هذا فعله تقديره اقبح ركز لان هذا امر جدا قبيح ومكروه طيب قال الامام علي عليه السلام طبعا الحاله الثانيه عندنا الضمير بس المحذر منه اما راح يكون اسم ظاهر او راح يكون مصدر مؤول مصدر مؤول ركزوا فاذا ماكو واو الحاله الاولى الاسم الظاهر مسبوق بالواو الحاله الثانيه ما بها واو انتبهوا على هاي الحاله ما بها واو يعني قال الامام علي عليه السلام اياك ان توجف بك مطاي الطمع فتوردك مناهي الهلكه ركز اياك ان توجفه شوف اياك اياك تلاها مصدر مؤول شوف اياك يا بني ان تصاحب الاحمقه عفوك من النداء اياك يا بني ان تصاحبه اياك ان تصاحبه مصدر مؤول اذا اياك اجاك بعدها مباشره مصدر مؤول ان توجفه او مثلا قال لك اياك الكذب على سبيل المثال اذا اياك مباشره اجاك بعدها مصدر مؤول ان توجفه او اياك الكذبه يعني اجاك بعدها مصدر مؤول اللي هو ان زائد فعل او يجيك بعدها اسم بس ماكو واو حرف عطف انتبهوا ماكو واو حرف عطف ركزوا فبهاي الحاله اياك تعتبر هي المحذر وفعلها محذوف وجوبا تقديره احذر وهذا المصدر المؤول او الاسم الظاهر هذا ينعرب ايضا مفعول به منصوب اتفقنا اعراباتنا بموضوع التحذير دائما مفعول به منصوب بس فعلها المحذوف ايضا تقديره احذر شوفوا يعني اذا ماكو واو حرف عطف فالفعل يبقى احذر اياك تقديرها احذر واللي بعدها احذر بس اذا عندنا واو اللي بعد الواو فعلها اقبح راح اسهلها عليك اكثر الحاله الاولى عندك اياك وعندك واو وعندك اسم منصوب اياك راح تعربها مفعول به وفعلها محذوف وجوبا تقديره احذر هذا الاسم المنصوب المسبوق بالواو هذا هم راح تعربه مفعول به بس فعله المحذوف تقديره اقبحه شوف ايش قد سهلت عليك الحاله الثانيه هم عندك اياك لان هو المحذر من يتواجد بالجمله راح يكون على شكل اياك دائما المحذر اذا راد يتواجد بالجمله راح يتواجد على شكل اياك انتبهوا اذا عندك اياك وعندك بعدها مباشره اسم منصوب او مصدر مؤول يعني ما عندك واو ما عندك واو فبهي الحاله اياك هم راح تنعرب مفعول به منصوب لفعل محذوف وجوبا تقديرا احذر هذا الاسم المنصوب والمصدر المؤول هذا ايضا ينعرب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديرا احذره شوف بس من ينسبق بالواو انقدرب اقبح فعله من اذا ما انسبق بالواو انقدرب احذر هاي انتبهوا عليها الحاله الثالثه ايضا المحذر المحذر راح يجينا على شكل الضمير اياه اياك اياك اياكما اياكم اياكن انتبهوا لكن ال المحذر منه راح يجي على شكل اسم مجرور بالمن مثلا اياك من الكسل اياك من النميم اياك من النفاق شوف بهاي الحاله ايضا نفس الحاله راح يكون الاياك مفعول به ينعرب لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر والمنو وال بعدها يعتبر جار ومجرور مو تعربه مفعول به شلون اياك من الكسل شوف اياك تنعرب ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديرا احذر من الكسل من حرف جر والكسل اسم مجروح فانتم كلش سهل التحذير وابدا ما ب صعوبه التحذير يا طلابي هذه حالات الامر المكروه المحذر منه هذه حالاته اذا يجي وحده بدون ضمائر اياك واياك واياكما واياكم واياك هذه حالاته وهذه حالات المحذر اذا اجتمع مع المحذر منه المحذر دائما يكون هو ايا ايا ايا هذا المحذر دائما ويتصل بهاي الضمائر والمحذر منه اما يكون مسبوق اسم مسبوق بالواو او اسم او مصدر مؤول ما مسبوق بالواو او من حرف جر وهي اسم مجرور هذا اذا اجتمع المحذر منه مع المحذر هذه اشكال المحذر منه اذا يجتمع ويا المحذر زين قد يتكرر الضمير اي المختوم بالكاف حالات المحذر الثلاثه ويعرب توكيدا لفظيا اذا هذه الضمائر ركزوا يا طلابي بالجمله اذا تكررت تعرب توكيد لفظي لان تكرار الضمير الضمير المنفصل اذا يتكرر بضمير منفصل ثاني فهذا يعتبر توكيد لفظي بتكرار الضمير المنفصل قال الشاعر اياك اياك والدنيا ولذتها فيما تحته خط اسلوبان من اساليب العربيه بين نوع كل منهما واعربه بايجاز ب الاسلوب الاول هو اسلوب تحذير لان ده يحذر ده يقول لك اياك والدنيا اياك والدنيا هذا يعتبر تحذير اياك هنا راح تنعرب ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديرا احذر الواو حرف عطف الدنيا راح ينعرب مفعول به منصوب الفعل محذوف وجوبا تقديرا اقبح الاسلوب الثاني اللي هو اياك اياك هذا توكيد لفظي بتكرار الضمير المنفصل بضمير منفصل يعني هذه الضمائر يا طلابي اذا تكررت هي بالاساس تنطينا تحذير وتنطينا توكيد لفظي ايضا لان تكرار الضمير هو يعتبر توكيد لفظي بتكرار الضمير المنفصل بضمير منفصل ثاني فيعرب توكيد لفظي منصوب لان هذا ضمير نصب منفصل في محل نصب مفعول به ركزوا طيب ننتقل الى الاغراء الاغراء هو تنبيه المخاطب على امر محبوب حتى يقبل عليه ويسويه الاغراء يعني انه انا انبه الشخص المخاطب على امر محبوب حتى يتقرب من عنده حتى يسوي لي هذا الامر زين المغرى به شنو يعني المغرى به طبعا احنا بالاغراء ما راح ندرس المغري يعني الشخص اللي راح يقوم بالاغراء مو مثل المحذر المحذر درسناه بالتحذير بس بالاغراء ما راح ندرسه راح ندرس مباشره المغرا به يعني انت اليوم بالتحذير درست المحذر والمحذر منه درست المحذر والمحذر منه المحذر درسته اللي هو عباره عن ايام تتصل بالكاف ودرسنا المحذر منه مره من يجي ويا المحذر ومره من يكون واحده زين الاغراء احنا عندنا المغري يعني اللي يقوم بالاغراء وعندنا المغرى به هذا ما راح ندرسه نهائيا راح ندرس فقط المغرى به المغرى به يعني هذا الامر المحبوب اللي اني اريدك تسويه المغرى به هو الامر المحبوب اللي اني اريدك تسوي ركز شنو احكام حذف فعله هذا المغرى به لان المغرى به ايضا ينعرب مفعول به منصوب بعض نفس هاي الحالات السابقه بالضبط نفس الحالات هذه السابقه بالضبط اذا ارجعك عليها نفسها شوفوا نفس المحذر منه نفس حالاته مجرد هذا امر مكروه هذا امر محبوب المغرى به يكون فعله محذوف جوازا اذا كان مفرد قال الشاعر اخاك الذي ان تدعه لملمه يجيبك كما تبغي ويكفك من يبغي شوف اخاك الذي اخاك الذي ان تدعه شوف اخاك الذي ان تدعه لملتن يجبك يعني يجاوبك مباشره كما تبغي اي كما تريد ويكفيك يكفيك عن يكفك يعني يبعدك من يبغي اخاك هذا امر محبوب اريدك تقترب من اخوك مو تبتعد عنه ركز فما حكم حذف الفعل في المغراء المغراء هو اخاك لان انا دا اغريك باخوك لان اخوك راح يجاوبك ايش وقت ما تريده وراح يبعد عنك اللي هم الاعداء ركز فاخاك ما حكم حذف الفعل في المغرى به معللا وما اعرابه اخاك هو مفرد لا متكرر ولا معطوف وحكم حذف الفعل راح يكون جوازه فاخاك راح اعربه مفعول به منصوب بالالف اكيد لانه من الاسماء الخمسه لفعل محذوف جوازا تقديره احفظ اخاك عليك باخاك احفظ اخاك زين اذا كان المغرى به متكرر اخاك اخاك ان من لا اخله كساع الى الهيجا بغير سلاح شوف اخاك اخاك اخاك اخاك ركز ركز لي عليها تكرر هذا الامر اللي اناي دا اغريك به تكرر مرتين شوف فيعتبر مكرر ما دام تكرر اذا حكم فعله حكم حذف فعله وجوبا تقديره احفظ اخاك لو قلنا النجاحه والتفوق العزه والكرامته ركز شوف النجاحه والتفوقه العزه والكرامته دا اعطف امور محبوبه على بعض فيعتبر معطوف فهنا حكم حذف الفعل ايضا يكون وجوبا ركز اي احفظ النجاح احفظ التفوق احفظ العز احفظ الكرامه طبعا اي فعل يرهم الى تقدير المعنى على ال الاغراء يعني انا ممكن اغريك باحفظ ركز الزم ممكن اغريك بالزم نفس الشيء الزم اخاك اي احفظ اخاك الزم اخاك عليك باخاك نفس المعنى لو قلنا الاجتهاد العمل العمل فانه مفتاح الغنى الصدق والامانه الرياءه اياكم والتكاسل عين كل تركيب اغرائي او تحذيري واذكر ما يجب حذف عامله وفعله وما يجوز حذفه مع بيان السبب انا اليوم اذا اجي اقول لك الاجتهاد فاني دا اغريك فالاجتهاد اغراء تمام العمل اني ايضا دا اغريك لان العمل امر محبوب اريد تتقرب من عنده فهذا ايضا يعتبر اغراء الصدق والامانه الصدق والامانه امور محبوبه اريدك تسويها فهذا ايضا يعتبر ر اغراء الرياءه الرياء لا امر مكروه اريدك تبتعد عنه فهذا يعتبر تحذير اياكم والتكاسل اني مجرد ما الاقي هذه الضمير الضمائر اللي هي اياك اياك اياكما اياكم اياكن فهذا يعتبر ايضا تحذير عندي تعالوا على حكم حذف الفعل الاجتهاد كلمه مفرده لا متكرره ولا معطوفه فحكم حذف الفعل جواز زن تقديره الزم الاجتهاد او احفظ الاجتهاد العمل العمله ما دام تكرر اذا وجوبا تقديره الزم الصدق والامانه ما دام انعطف اذا حكم فعله وجوبا تقديره الزم الرياء اج التحذير بشكل مفرد اكن اذا حكم فعله جوازا تقديره احذر ايا والتكاسل اذا اجعل اياكم فحكم حذف فعلها وجوبا تقديره احذر الاسم اللي ينسبق بالواو من يجي ويا هاي الضمائر حكم حذف فعله وجوبا تقديره اقبح اقبح ركز الاحسان الى الفقراء الالتزام بانظمه المرور حث زميلك على التحلي بالصفات التاليه مستعملا صور الاغراء المعروفه في جعل حكم حذف الفعل وجوبا مره وجوازا تاره اخرى ركز الاحسان الى الفقراء اذا اريد اخليه جوازا فاحنا عندنا حاله واحده للجواز من يكون مفرد فاجي مباشره بس اقول الاحسان الى الفقراء عرفت كلمه الاحسان مفرده الالتزام بانظمه المرور عفتها مفرده فحتى يصير حكم حذف الفعل جوازا اذا اريد حكم حذف الفعل وجوبا اما اكررها او اعطفها فاقول الاحسان ركز الاحسان الى الفقراء شوف كررتها مرتين فحكم حذف الفعل راح يصير وجوبا او ممكن اعطفها على امر اخر مثلا الاحسان والرحمه الى الفقراء الاحسان عفوا بالفتح والرحمه بالفتح هذه فتحه ركز الاحسان والرحمه لانه تنعرب مفعول به منصوب ودائما تكون العلامه فتح زين طيب فخليت حكم حذف الفعل وجوبا اما لكونه متكرر او لكونه معطوف نفس الحاله الالتزام بانظمه المرور اذا اريد حكم الحذف وجوبا اما اخليه متكرر فاقول الالتزامه الالتزامه بانظمه المرور ركز الالتزام الالتزام بانظمه المرور او اخليه معطوف مثلا الالتزام ومتابعه انظمه انظمه المرور او الالتزام والقيام بانظمه المرور ركز يعني نرجع نطبق هاي القاعده انطاني جمله ومره قال لي اريد حكم حذف الفعل جوازا فاسويها مفرده المغرى به ومره انطاني جمله وقال لي اريد حكم حذف الفعل وجوبا فاما اختاره مكرر يكون او اختاره يكون معطوف انتهينا يا ابطالي بهذه الحلقه من مراج مراجعه اخر اساليبنا اللي هي التمني والترجي والعرض والتحظ والاغراء والتحذير اتمنى تكونوا استفاديتوا وياي برحله السبع حلقات للمراجعه الشامله للماده وان شاء الله تحلون القواعد قبل الادب بالامتحان الوزاري وتكونون مسيطرين عليه ومحققين به الدرجه الكامله اتمنى لكم النجاح والتوفيق يا رب والمعدل العالي الى اللقاء