16 شرح الحديث السادس عشر النهي عن الغضب للشيخ محمد بن عثيمين

قال وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اوصلي قال لا تغضب فردت مرارا قال لا تغضب رواه البخاري ومسلم كيف هو هذا الحديث انا عندي هو مسلم وو المعروف من روايه البخاري فقط نعم رواه البخاري يشطب على مسلم رواه البخاري ان رجلا قال يا رسول الله لم يبين هذا الرجل وهذا ياتي كثيرا في الاحاديث لا يبين فيها المبهم وذلك لان معرفه اسم او وصفه لا يحتاج اليه فلذلك تجد في الاحاديث ان رجلا قال كذا وتجد بعض العلماء يتعب تعبا عظيما في تعيين هذا الرجل والذي ارى انه لا حاجه للتعب ما دام الحكم لا يتغير بفلان مع فلان فلا حاجه الى التعب قال اوصني الوصيه هي العهد الى الشخص بامر هام ان يعهد اليه بامر هام كما يوصل الرجل مثلا على ثلثه او على ولده الصغير او ما اشبه ذلك قال لا تغضب لا تغضب الغضب هو ايش الغضب هو الغضب اي نعم الغضب هو الغضب حقيقه لكن النبي صلى الله عليه وسلم بين انه جمره يلقيها الشيطان في قلب ابن ادم فيغل القلب ولذلك يحمر وجهه و تنتفخ اوداجه وربما يقف شعر فهل مراد الرسول عليه الصلاه والسلام لا تغضب يعني لا يقع منك الغضب او المعنى لا تنفذ الغضب لننظر اما الاول فان ضبطه صعب لان الناس يختلفون في هذا اختلافا كبير لكن لا مانع ان نقول اراد ان تغضب يعني الغضب الطبيعي بمعنى ان توطن نفسك وتبرد الامر على نفسك اما الثاني وهو ان لا تنفذ مقتضى الغضب فهذا حق ينهى عنه طيب اذا كلمه لا الغضب هل هي نهي عن الغضب الذي هو طبيعي او لا او نهي عن ما يقتضيه الغضب ايهما ان نظرنا الى ظاهر اللفظ قلنا لا تغضب الغضب الطبيعي لكن هذا فيه صعوبه وله وجه يمكن ان يحمل عليه بان يقال اضبط نفسك عند وجود السبب حتى لا تض وبماذا يحصل الانضباط ياتينا ان شاء الله المعنى الثاني لا تغضب اي لا تنفذ مقتضى الغضب فلو غضب الانسان واراد يطلق امراته يقول لا اصبر كانان و فردد الرجل مرارا اوصني قال لا ت اوصني قال لا ت في هذا الحديث فوائد كثيره منها حرص الصحابه رضي الله عنهم على ما ينفع لقوله اوصي والصحابه رضي الله عنهم اذا علموا الحق لا يقتصرون على مجرد العلم بل يعملون كثير من الناس اليوم يسالون عن الحكم فيعلمون ولكن لا يعملون به اما الصحابه رضي الله عنهم فانهم اذا سالوا عن الدواء استعملوا الدواء فعملوا ومن فوائد هذا الحديث ان المخاطب يخاطب بما تقتضيه حاله ان المخاطب يخاطب بما تقتضيه حاله انتبه لهذه القاعده المهمه اذا قررنا هذا لا يرد لا يرد علينا الاشكال الاتي وهو ان يقال لماذا لم يوصه بتقوى الله عز وجل كما قال تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا كتابا من قبلكم واياكم ان اتقوا الله فالجواب ان كل انسان يخاطب بما تخطيه حاله فكان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عرف من هذا الرجل انه غضوب فاوصى بذلك هذا مثال مثال اخر رجل اتى اليك قال اوصلني وانت تعرف ان هذا الرجل يصاحب الاشرار يصح ان تقول اوصيك عجيب يا جماعه انلا تصاحب الاشرار لان المقام يقتضيه انسان جاء يقول اوص وانت تعرف ان الرجل يسيء العشره الى اهله ماذا تقول ان لا تزيع العشره مع اهلك فهذه الذي القاعده التي ذكرناها يدل عليها جواب النبي صلى عليه وعلى اله وسلم ان يوصى الانسان بما تقتضيه حاله لا باعلى ما يوصى به لان اعلى ما يصاب به غير هذا من فوا من فوائد هذا الحديث النهي عن الغضب لقوله لا تغضب لان الغضب يحصل فيه مفاسد عظيمه اذا نفذ الانسان مقتضاه كم من انسان غضب فطلق فجاء يسال كم من انسان غضب فقال والله لا اكلم فلانا فندم وجاء يسر فان قال قائل اذا وجد سبب الغضب وغضب الانسان فماذا يصنع يقول هنا هناك دواء والحمد لله دواء لفظي ودواء فعلي اللفظي اذا احس بالغرض فليقل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لان النبي صلى الله عليه وسلم راى رجلا قد غضب غضبا شديدا فقال اني اعلم كلمه لو قال لها يعني لم يغضب لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هذا قول الفعل اذا كان قائما فليجلس اذا كان جالسا فلاجل لان تغير حاله الظاهر يوجب تغير حاله الباطن فان لم يفد فليتوضا يتوضى بدون استنجاء وضوء عادي لان اشتغاله بالوضوء ينسيه الغضب ولان الوضوء يطفئ حراره ضر وهل يقتصر على هذا لا يلزم الاخصر على هذا قد نقول اذا غضبت فغادر المكان غادر المكان وكثير من الناس يفعل هذا اذا غضب طلع من البيت حتى لا يحدث ما يكره فيما بعد من فوائد الحديث ان الدين الاسلامي ينهى عن مساوي الاخلاق لقوله لا تغضب والنهي عن مساوي الاخلاق يستلم الامر بمحاسن الاخلاق عود نفسك التحمل وعدم الغضب لكن المشكل ان بعض الناس يحملك على ان تغضب كرها عليك وذلك بائسات الادب معك فلا ت تملك نفسك الا انه ينبغي الانسان ان يمرر نفسه على عدم الغضب كان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يجذب الاعرابي ردائه رداءه حتى يؤثر في رقبته ثم يلتفت اليه ويضحك مع مع ان هذا ل لو فعله احد بناء نعم وقول يا وليد كيف ضربناه يعني على يعني اقل شيء ان نغضب عليه ولكن الضرب وارد ربما تضربه فعليك بالحلم ما امكنك ذلك يستريح قلبك وتبتعد عن الامراض الطارئه من الغضب كال السكري والضغط وما اشبهها