سند الحلقة 22

السلام عليكم ورحمه الله الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه وبعد مرحبا بكم اعزائي مشاهدي تلفزيون قطر في هذا اللقاء الجديد من برنامجكم سند الاسره سند المجتمع وعماده اليوم ان شاء الله بنحدو اني واخواتي عن قضيه مهمه جدا وهي صور الخلافات التي تحصل داخل الاسره مش الخلافات الزوجيه لا تكلمنا عنها في حلقه سابقه لما تكلمنا عن التحديات التي ممكن تواجه الزوج والزوجه في علاقتهما ببعضهما لكن بشكل عام هذه مؤسسه الاسره مؤسسه الاسره هذه ايش المشكلات اللي ممكن تعتريها ايش المشكلات العامه الخطوط العريضه العامه اللي ممكن تعتريها اول شيء اول مشكله المشكلات التي تعتري مؤسسه الاسره هي الخلافات الزوجيه والخلافات الزوجيه هذه تندرج تحتها كثير من الامور والخلافات هذه منشاها اسباب كثيره ومن ابرز ما ذكرنا من اسبابها هي عدم فهم الانماط السلوكيه الخاصه بطبيعه الرجل وطبيعه المراه وهذه قضيه تغفل للاسف تغفل ا كثير من الناس يتعامل كثير من الشباب بشكل عام يتعامل مع المراه مثل ما يتعامل مع الرجل يتعامل مع المراه مثل ما يتعامل مع الرجل اللي مثله في علاقاته والعكس صحيح وهذه قضيه ذكرناها بتفصيل فاذا ايضا المشكلات الاسريه وتندرج تحتها او المشكلات الخلافات الزوجيه عفوا وتندرج تحتها كثير من الامور واسبابها ايضا كثيره ايضا سوء علاقه الوالدين بابنائهم والعكس سوء علاقه الابناء بوالديه وانا اقول مثل ما في عقوق ابناء للوالدين في عقوق اباء تجاه الوالدين و من يعني فكره ان الاب يعق ابنائه هو عدم القيام بواجباته تجاههم واجباته التربويه واجبات الماليه واجبات النفسيه واجبات التعليميه كل واجباته والام كذلك فذا هذه صوره من صور العقوق يغفل عنها كثير من اولياء الامور عند الحديث عن قضيه العقوق ايضا من المشكلات اللي ممكن تواجه الاسره هي سوء سلوك الابناء سوء سلوك الابناء في قضايا كثيره في قضايا كثيره وهذه لها اسباب ايضا كثيره تعتمد على المراحل العمريه اللي احنا ذكرناها في حلقات سابقه كيف تنشا المشكلات في كل مرحله عمريه بشكل منفصل عن عن الاخر ايضا ا من المشكلات الكبيره جدا التي تواجهها الاسره قضيه الطلاق قضيه الطلاق احنا شوفوا ما نقول ان الطلاق دائما مشكله لكن الطلاق بشكل عام من العوامل المؤثره تربويا على سلوك الابناء ومن العوامل المؤثره تربويا على نشاه الابناء اذا كانوا صغار حتى لو كان هذا الطلاق رضائي وحضار ومتفاهمين فيه متفاهمين فيه على العيال والعيال اللي يشوفون ابوهم وعلاقه امهم ابوهم مستمره في اي شيء يتعلق بهم اهم هذا يخفف من وطا المشكله لكن تبقى في نفسيات الابناء اثار هذه المشكله الى زمان طويل ولذلك كان الطلق مثل الكي لا يلجا له الا في الحالات الضيقه جدا ضيقه جدا وللاسف صار الطلاق هو الحل الاسهل اليوم يعني اليوم ما ما يجتهد الطرفان في اصلاح هذه العلاقه يختار انه يريح باله وما يدري انه هو في حقيقه الامر ما يريح باله لان تبعات هذا الطلاق على افراد الاسره الاسره الكبيره تبعات سيئه جدا واثارها النفسيه عليهم اثار سيئه جدا وانت بهط ما قاعد تريح بقدر ما ان انت قاعد تسيء وتهدم تهدم النفسيات تهدم الى اخره فلذلك لا لا يعني لا تتجه الى هذه الخطوه الا بعد ان تستنفذ كل الوسائل ونسبه الطلاق عندنا ت على فكره مرتفعه جدا يعني اليوم مثلا لما المشرع عندنا في قطر او او المشرع القانوني اقصد لما يضع قانون الاسره ويختار من بين الاقوال الفقهيه ان والله طلاق الثلاث ما يقع والطلاق المعلق ما يقع والطلاق البدعي ما يقع وهذا هذه الاراء مخالفه لكثير من اقوال العلماء رحمهم الله والجمهور وهو اراء فقهيه موجوده يعني هو هذا الراي القانوني يعني قانون الاسره قانون الاسره لما صيغ اجتمع عليه مجموعه من المختصين وصاغ قانون الاسره من خلال مدون الاسره في الفقه الاسلامي مدونه الاسره في الفقه الاسلامي فيها في بعض المسائل اقوال متعدده وكل قول يعني عنده دليله في بعضها اقوال جمهور وبعضها تكون اقوال اختارها بعض اهل العلم مخالفين للجمهور مثلا فلما يجي المختص ويضع القانون فهو يضع في اعتباره الحال الاجتماعي للناس فلما المشرع يختار من الاقوال الفقهيه الاقوال اللي فيها عدم ايقاع الطلاق في صور مختلفه كالطلاق الثلاث في مجلس واحد او في لفظ واحد او الطلاق البدعي اللي يكون طلاق المراه حال حال عذرها الشرعي اللي قضيه الدوره مثلا او حال النفاس او في طهر قد وقع بينه وبين اهله شيء فهذه كلها فيص في القانون يعني ما يوقعون فيها الطلاق ما يوقعون بها الطلاق مع ان هذا الطلاق عند الجمهور يقع ليش المشرع يختار هذا لان في اشكال هو عنده اشكال الان يواجه مشكله يواجه مشكله ان الطلاق صار سهل في المجتمع وشائع شائع على كل شي والسن الناس صار اسهل ما يقع عليها الطلاق في اعراف كثير من الناس على كل شي يطلق بعزمك على غدا بيطلق بعزمك على عشا بيطلق يبيك تسافر مه بيطلق يبيك تقدم عليه في المسجد بيطلق يبيك تشرب فنجال قبله بيطلق يبيك تشرب بياله شاي بيطلق صار الطلاق عنده كله الغرض منه الزام الطرف الاخر بالفعل لكن ما يدري هذا المسكين انه يقع في اشكال كبير حتى ولو كان المشرع في القانون ما يوقع مثل هذا الطلاق لاسباب مختلفه زين لكن ترى هذا عند كثير من اهل العلم في الشريعه يقع هذا الطلاق يقع اذا فجرك ي فجر يمينك وقع طلاقك فانت ششو يسوى عليك يعني والله سبحانه وتعالى يقول لا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم لا يقول الله سبحانه وتعالى في قضيه الطلاق ولا تتخذوا ايات الله هزوا هذه من اتخاذ ايات الله هزوا ان الانسان يستعملها في كل شيء في الصغير والكبير واللي يسوى وال الليي ما يسوى طلق وطلق و هذه مشكله مشكله كبيره ولذلك عندنا ارتفاع في نسبه الطلاق الان المحكمه مشكوره محكمه الاسره مشكوره متمثله باداره التوثيقات وعلى راسهم هم الله يحفظه ويبارك في عم جهده فضيله الشيخ خالد الرومي انا اذكره من باب نسبه الفضل لاهله والرجل ما يعرف ان انا اتحدث عنها في مثل ه البرنامج الشيخ خالد والفريق اللي معاه في محكمه الاسره اليوم عندهم اجتهاد في استجلاب قامات كبيره جدا تربويه في مكتب الاصلاح والتحكيم حتى لا نصل الى التطليق القضائي نحاول ان احنا نصل الى الصلح نصل الى لان وانا اجزم لكم ان كثير من الحالات التي جاءت الى المحكمه وعندها رغبه في التطليق اذا جلسوا معاها المحكمين وحورها وادخلوا معاها في في محاوله للاصلاح يصلون الى الى حل لان تكون المشكله تافهه تكون المشكله ما لها قيمه لكن الشيطان سبحان الله اذا دخل اذا دخل في هذه القضايا يفسدها وهو احرس ما يكون على افساد العلاقات الزوجيه جاء في في الاثر ان الشيطان واضع عرشه على الماء وانه يسال بعثه كل يوم يسال اصحابه وكذا وشياطينه كل يوم فيسال كل واحد فيهم ماذا فعلت واحد يقول جعلت فلان يكفر بالله وكذا حتى اذا جاءه رجل حتى اذا جاءه شيطان فقال اني اليوم فرقت بين رجل وامراته يعني اليوم انا كنت سبب في تطليقها الاثنين فيقول انت انت انت اللي عليك القيمه وانت الشخص انت اللي انت المقرب وانت وانت بالتالي يدنيه منه يدنيه منه فيكون الطلاق هذا محببا اليه محببا اليه لما يعلم الشيطان من الفساد الذي يحصل في المجتمع نتيجه هذا الطلاق فه من المشكلات التي تعتري الاسره بشكل عام من المشكلات التي تعتري الاسره بشكل عام وايضا معالجه معالجه هذه القضايا معالجه هذه القضايا وهذه المشكلات تحتاج الى تحتاج الى وقفه كيف اعالج هذه المشكله كل مشكله من هذه المشكلات لها حل لها تحتاج يعني كل مشكله تحتاج الى حلقات في تفصيل حلولها انا مش غرضي اني في هالبرنامج اتكلم عن كل شيء بالتفصيل انا غرضي اني اسلط الضوء على اهم ما يعتري الاسره من مشكلات و وعلى اهم الاساليب التي من خلالها ممكن ان تحل هذه المشكلات الاسريه مختلف فئاتها وقطاعاتها ما هي هذه الحلول وكيف اتعامل مع هذه المشكلات سناتي على ذكره ان شاء الله ولكن بعد الفاصل فاصل قصير نعود بعده ان شاء الله اعزائي المشاهدين لاكمال حديثنا فابقوا معنا مرحبا بكم اعزائي المشاهدين من جديد حياكم الله ورجعنا الى تكمله حديثنا حول اساليب حل المشكلات الاسريه بشكل عام مش حل كل جزئيه بنتكلم عن كل جزئيه كذ كنماذج بعد شويه ان شاء الله لكن بشكل عام مشكلات الاسره المتعلقه بالخلافات الزوجيه والطلاق ومشكلات الابناء وسلوك الابناء السيء والى اخره كيف ممكن تحل اول شيء اول اسلوب هو التواصل وشوفوا لاحظوا ان قضيه التواصل الفعال قضيه تكررت معان في كثير من مشكلات العلاقه الزوجيه لان اذا ما في تواصل ما راح تحل الموضوع انت مو باليوم في السياسه يقول لك حل المشكلات يكون بالحوار ليس بالقوه العسكريه دائما نسمع في تصاريح وزراء الخارجيه وكذا ان ندعو الى وقف اطلاق النار ندعو الى الحوار ندعو الى الجلوس على طاوله الحوار دائما الحوار النقاش يوصل حك حلول لكن اذا كل واحد يشوف ان هو صح وان الطرف الثاني غلط وان الطرف الثاني غصبا عنه لازم يسمع كلامي وان الطرف الثاني غصبا عليه لازم يشوف ان انا صح وان هو يدري ان هو غلط لا هو ما يدري ان هو غلط ولا يشوف ان انت صح ويشوف ان هو صح ويشوف ان انت غلط ويلا تعال الحين حل ه الاشكاليه الكبيره اللي نشات بسبب التعنت وتزمر الحوار الفعال مهم جدا لعلاج كثير من المشكلات بما فيهم مشكله الطلاق بما فيهم مشكله الطلاق و انا اذكر في كثير من الحالات اللي دخلنا فيها في مكتب التحكيم بتا الاسره مع الشباب يعني في في محاوله الاصلاح لما صار حوار ونقاش وكل واحد قال اللي في خاطره وك واحد طلع لي في نفسه طلعوا مع بعض ماسكين يد بعض كل واحد يقول ما ابي الا فلان وهذه تقول ما ابي الا فلان وهو يقول ما ابي الا فلانه وهم جايين اصلا في قضيه طلق ليش لان كان الحوار غائب عن هذا غائب الحوار بين بين الوالد وابنائه غايب الحوار بين الزوج وزوجته ما في حوار ما في نقاش ما في محاوله للوصول الى ارضيه مشتركه فكانت النتيجه هي ا الصدام الصدام ايضا من الاشياء المهم جدا هي قضيه التفاهم والتسامح مهم جدا ان يكون هناك تسامح داخل مؤسسه الاسره وان يكون هناك غض للطرف وان يكون هناك سعه صدر ولذلك انا اقول ثلاث ثلاث صفات انا دائما اقول ه الكلام ثلاث صفات اذا تحققت في الزوج الزوج تحديدا في الرجل تحديدا بيكون عنده قدره على ان ينجح بالجزء اللي يخصه داخل الاسره اول شيء ان يكون متغافلا التغافل قضيه التغافل انك تسمع وتسوي روحك ما سمعت لان انت ممكن تشوف اشياء في البيت وتسمع كلام و تبدر من زوجتك تصرفات او من ابنائك تصرفات لو جلست على على الحبه ما راح تخلص ما راح تخلص لكن محاوله التغافل عن ما يمكن التغافل عننا من الاشياء اللي ما تضر ولا تهدم فكره المجتمع نفسه ولا تهدم تصورات المجتمع تصورات الاسره نفسها فهذا ما في اشكال تغافل تغافل وسوي نفسك ما سمعت ولا ترى انت راح تتعب وراح تتعب اللي حولك في قضيه التغافل مهمه قضيه الاناه ان تكون متانيا في اصدار احكامك وفي تعاملك مع قضايا الاسره الاناه الاناه مهمه جدا وقد قال الن صلى الله عليه وسلم لرجل من وفد عبد القيس ان فيك خصلتان يحبهما الله الحلم والاناه الحلم والاناه وال الثاني هو القضيه الثالثه هي الحلم الحلم يعني انك تطول بالك وام انك ما تغضب بسهوله وانك تحاول قدر المستطاع ان تكون انسانا متحكما في ردات فعله وهذا للاسف امر صعب ان يدركه كثير من الناص يعني طبيعه طبيعه كثير من الناص هي الحده والنفر مش مش قله الادب لا انا اتكلم الرجال بطبعهم فيهم حراره فيهم حركه فيهم حب لانهم يسوون ويخلصون امورهم ولذلك تجد ان الرجل اذا اذا صب استكانه شاي بياله شاي كوب شاي لرجل للمراه وشغل شغل التايمر الرجل اذا كان عنده مهمه انه يشرب الشاي بيشربه في دقيقه ويخلصه ومع السلام بينما المراه تشرب الشاي وهي قاعده تسولف كذا ويبرد ممكن تشرب تاخذ في كوب القهوه نص ساعه وما خلص ليش لان طبيعتها طبيعتها فيها فيها هدوء في تصرفاتها في كثير من الامور بعكس الرجل فلما النبي صلى الله عليه وسلم يثني على حلم الرجل هذ يثني على قدرته على التحكم في في مشاعره مشاعره السلبيه ونرفزه وعصبيته فهذه قضيه جدا مهمه ايضا من الاشياء التي تحتاجها انت في مواجهه هذه التحديات الاسريه او في حل المشكلات الاسريه هي الصبر الصبر على حل هذه المشكلات واستنفاذ الوسع في حلها وفي نفس الوقت المثابره في حل هذه المشكلات في اشياء ما تحتاج وقت في اشياء ما تنحل في يوم وليله اخواني واخواتي في اشياء ما تنحل في يوم وليله مثل ما البنيان ما يقوم في وليله ويحتاج وقت عشان يقوم فكذلك المشكلات في بعض المشكلات ممكن تحل في وقت قصير وفي بعض المشكلات ممكن تحتاج وقت طويل عشان تنحل فانت لابد ان تعمل قضيه الصبر وان تجتهد في ضبط عامل الصبر وان تجعل الصبر معيار حقيقي للوصول الى للوصول الى حل هذه المشكله و المثابره في حلها المثابره في حلها ومحاوله ايجاد ايجاد الحلول قضيه التعاون قضيه ايضا مهمه جدا ان يتعاون افراد الاسره في حل المشكلات هذه قضيه مهمه جدا لان المتفرد برايه نسبه وقوعه في الخطا مرتفعه لكن اذا تعاون اصحاب الشان في حل المشكله كفريق فسيصل الى حل باذن الله تبارك وتعالى ويكون هذا الحل حلا ايجابيا وهذه كل هذا الذي ذكرناه يا اخواني واخواتي من اشياء ممكن تطبيقها على كل بند من بنود المشكلات الاسريه فممكن في الخلافات الزوجيه تستعمل كل هذه النقاط في حلها وقد استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الامور يعني مثلا النبي صلى الله عليه وسلم استعمل قضيه الصبر في حل مشكله معينه حصلت في اهل بيته وكان صبرا عجيبا في قضيه حادثه الافك حادثه الافك وهي الحادثه التي اتهم فيها او اتهم فيها بيت النبي صلى الله عليه وسلم في شرفه يعني تهمت عائشه رضي الله عنها في شرفها هذه الحادثه تكلم فيها المنافقون بالافك وتكلم فيها بعض اليهود بالافك يعني بالكلام الافك يعني الكلام الكذب وسمى الله سبحانه وتعالى هذه الحادثه ت افكا يعني كذبا لانها لم تكن النبي صلى الله عليه وسلم لما كثر الكلام على اهل بيته كان قمه في الصبر لان ينزل الله سبحانه وتعالى عليه قرانا يجلي له هذه الحقيقه والنبي صلى الله عليه وسلم عنده ثقه في اهل بيته وعنده معرفه بهم وعنده حب لعائشه ومعرفه بانها طاهره رضي الله عنها ولكن الكلام شاعه في المجتمع كالنار في الهشيم صار ياكل كل شيء ويصل الى كل مكان ويتكلم فيه كل احد فالنبي صلى الله عليه وسلم ما استعمل في هذا الموقف الا الصبر حتى انزل الله سبحانه وتعالى عليه براه عاشه ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الاثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم ان الذين جاؤوا بالافك يعني سماه الله افكا كذبا فاطمان قلب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا ما الذي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا قضيه الصبر قضيه الصبر ايضا قضيه تغافل استعملها النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من المشكلات النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشه ويهدى اليه طعام تبعث اليه طعام ام سلمه رضي الله عنها تبعث اليه بطعام له لاضافه صلى الله عليه وسلم من الذين كانوا عنده في البيت ف عائشه رضي الله عنها لما ترى هذا من غيرتها تقوم وتقلب الانيه هذه تتلف الطعام وتكسر الانيه فالنبي صلى الله عليه وسلم كيف يتعامل مع هذا الموقف الان هو بين خيارين اما انه يقول لها انت افسدت نعمه الله وافسدت الانيه وهذا مال وافسدت وهذا قل عقل وكيف تفعلين هذا بالنعمه صح وهذا كله كلام لو قاله النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا لكن النبي صلى الله عليه وسلم ايش سوى قام يلم الطعام وكذا يقول غارت امكم غارت امكم يعني معلش غارت عائشه رضي الله عنها من من فعل ام سلمه رضي الله عنها فتغادر بند ذكرناه وكان النبي صلى الله عليه وسلم في قضيه التعاون مثلا كانوا يقولون كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان في بيته كان في مهنه اهله يعني يشتغل في الشغله اللي يشتغلون فيها يساعدهم بيده ايا كان اللي هم يحتاجونه فيه يحتاجون في غسيل ثياب ساعدهم يحتاجون في طبخ ساعدهم يحتاجون في تنظيف ساعدهم في مهنه اهله في الشيء اللي يسوونه اهله في البيت ايا كان فالنبي صلى الله عليه وسلم يساعدهم فيه وهو في بيته وهو من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن انت ومن انا عشان نشوف نفسنا اكبر من هذه القضايا و قضيه التواصل النبي صلى الله عليه وسلم كان يتواصل مع اهل بيته في كل شيء و يشركهم في كل شيء و بيننا وبينهم من النكات وخفه الدم والسهوله وكذا الشيء الكثير الذي يرويه امهات المؤمنين عن عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب خلاصه ما ذكرنا اخواني واخواتي خلاصه ما ذكرنا في هذا الباب هو ان هذه المشكلات بمختلف انواعها تحتاج الى مبادرات منك للوصول الى حلول فكل ما كنت اقدر واثبت في اكتساب المعلومه في حل المشكله وفي الوصول الى القضيه الحقيقيه وجوهرها وتواصلت مع اسرتك تواصل فعال وتعاونت مهم بتحل تحل هذه المشكلات سيحل جزء كبير منها واهم عامل من عوامل حل المشكلات هو التواصل ايضا من الاشياء اللي انا ما ذكرتها وهي مهمه جدا الاستشاره استشاره ذوي الراي لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما خاب من استخار وما ندم من استشار المستشار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول مستشار مؤتمن استشارتك لاصحاب الراي من اهل الاختصاص مهمه جدا مهم جدا انك تلجا للمختص فتساله عن اشكالك هذه وتحاول انك تصل معه الى حل واو يوصلك هو الى حل ولات لا يكون في صدرك حرج واستشر اهل العلم واهل الاختصاص مش من هب ودب يعني في بعض الناس يستشير ربعه فيطرح مشكلته في المجلس وهذا يسمع راي وهذا يقول له تجربته ويمكن يكون كلهم اصلا في تجارب خاطئه ما توصل الى نتيجه لان في الاخير هذه تجارب انسانيه تراكم تجارب انسانيه ماهو بالضروره ان تكون هذه التجارب نافعه لي ممكن تكون نفعتك انت نعم في وقت معين لكن ما تكون ناف علي فبالتالي لا تستقي المعلومه الا من مصادرها ستشر اهل الراي ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يشاور واصحابه والله سبحانه وتعالى امره بهذا قال وشاورهم في الامر وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل على الله فهذه قضيه ايضا مهمه جدا مهم جدا انك تستشعر و تحضر كل هذه الاشياء في حل المشكلات الاسريه وتبادر باذن الله في حلها وتسعى في حلها فاذا فعلت ذلك اعانك الله سبحانه وتعالى على هذه الامور نلقاكم ان شاء الله على خير في لقاء قادم وموضوع جديد الى ذلكم الحين ابقوا في طاعه الله نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ‏e