22 من 50 الأربعين النووية شرح حديث الطريق إلى الجنة الحديث الثاني والعشرين عثمان الخميس حديث

👁 2 مشاهدات

22 من 50 الأربعين النووية شرح حديث الطريق إلى الجنة الحديث الثاني والعشرين عثمان الخميس حديث

Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس · ⏱ 4:45 · 49.2K مشاهدة · 8 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "Dr. Othman Alkamees - الشيخ الدكتور عثمان الخميس"

النص الكامل للفيديو

الحديث الثاني والعشرون عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا سال النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلال وحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا اادخل الجنه قال نعم وهذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه وايضا في البخاري لكن اختلاف الشيء في الروايه هذا الرجل يقول ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان زياده مسلما حللت الحره حرمته الحرام ولم ازد على ذلك شيئا اادخل الجنه قال انها تدخل الجنه وجاء في الحديث ايضا ان قال ماذا عليه قال خمس صلوات في اليوم والليله فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال وتخرج زكاه مالك قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال وتصوم رمضان قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال الله الله لا يزيد ولا ينقص قال ان صدقت دخل الجنه ان صدق دخل ال راوي الحديث جابر بن عبد الله بن عمرو اه ابو عبد الله الانصاري رضي الله عنه الخزرجي من اهل بيعه الرضوان وكان من علماء الصحابه النبي استغفر له خمسا وعشرين مره في ليله واحده في ليله واحده النبي يقول اللهم اغفر لي جابر خمسه وعشرين مره كنت واصحابه الله تبارك وتعالى ان يلحقنا به فى الجنه امين اه جابر من المكثرين جدا ان النبي صلى الله عليه وسلم رواه اربعين وخمس مائه والف من الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اه الرواه من الامصار الاول انس والثاني جابر ثلاث ابو سعيد الخدري رضى الله عنهم جميعا توفي سنه ثمانيه وسبعين ودفن في البقيع رضي الله عنه قول الرجل لم ازد على ذلك شيئا اي ان يفعل الواجبات فقط ما يفعل نوافذ وقوله حرمته الحرام حررت الحرام اما اعتقد تحريمها او امتنعت عن فعلها يدخل فيها الامر ان وكذا حلا حللت الحلال اي اعتقد تحل له سواء فعله او لم يفعله وانما اعتقد الحلال حلا يعني لا يتالى على الله الدين من عنده وانما يكون متبعا ترك التطوعات هذا الرجل ماذا قال لا يزيد ماذا قال انه يدخل الجنه لكن لابد ان نعلم ان الجنه مراتب والجنه درجات والله جعل اهل الجنه على مرتبتين كبيره يعني مشهورتين وهم السابقون المقربون واصحاب اليمين المقتصدون هؤلاء اصحاب الجنه وهؤلاء السابقون المقربون اصحاب الامين من اهل الجنه لكن ايضا ايضا كل مجموعه من هذه ال من ايضا درجات في الجنه فالشاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل اذا فعل الواجبات وترك المحرمات يدخل فعل النوافل ولكن اه انسان لا يضمن نفسه يتساءل في ترك النوافذ يقول القرطبي رحمه الله تعالى من ترك التطوعات جمله من ترك التطوعات جمله يعني ابدا ما يصلي نوافل لا رواتب لا يصب غير رمضان لا يتصدق لا يحق الا حجه الاسلام لا يعتبر اه اه يعني ما يفعل اي شيء في تطور يقول من ترك تطوعا ت جمله فقد فوت على نفسه ربحا عظيما ومن داوم على ترك شيء من السنن كان ذلك نقصا في دينه وقد حا في عدالته وان كان تركه رغبه عنه كان ذلك قال علماؤنا لو ان اهل بلده تواطئوا على ترك سنه ل قتلوا عليه حتى يرجعوا وقد كان الصحابه ومن بعدهم اه يثابرون على فعل السنن مثابرتهم على الفرائض ولم يكونوا يفرقون بينهما وانما احتاج ائمه الفقهاء الى ذكر الفرق لما يترتب عليه من وجوب الاعاده وتركها فقط هذا الذي يعني ذكر الفرقه بين الواجب والسنه او الواجب والمستحب لهذا الامر ونقل فهنا والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم ما بين المحكمه