تدوين السنة للصف العاشر الفصل الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. بسم الله نبدا درس تدوين السنه للصف العاشر في الفصل الدراسي الثاني. يعني سبحان الله انتم في الصف العاشر تناولتم هذه المواضيع بالتسلسل. في الفصل الاول بتتذكروا درس جمع الاحاديث عفوا جمع القران الكريم وتفاصيل جمع القران وكيف جمع القران وجاء في مصحف واحد التفاصيل التي درسناها في ذاك الدرس وانه في ذاك الوقت في وقت جمع القران ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى الصحابه ان يكتبوا شيئا عنه انهم يكتبوا شيء من السنه من احاديث الرسول ليه حتى لا يختلط القران بالسنه تذكروا معي ها الاهداف وفي هذا الفصل اخذتم درس عن ان السنه النبويه هي مصدر من مصادر التشريع. فلما تحدثنا عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم انها مصدر من مصادر التشريع شو معنى السنه النبويه؟ يعني هي كل ما نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الذي نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ممكن ان يكون قول او فعل او تقرير او صفه. هذا هو الدرس الذي تحدثنا فيه وانه المصدر الثاني من مصادر التشريع وبما ان السنه النبويه هي المصدر الثاني من مصادر التشريع اذا لابد من حفظها لابد من المحافظه عليها لابد من تدوينها شو يعني تدوين؟ يعني جمعها في مصنف في كتاب واحد هو مش كتاب واحد كتب كثيره جمعت احاديث النبي صلى الله عليه وسلم بس المقصود في كلمه التدوين يعني كتابتها حتى تحفظ من الضياع و وت تصلوا الى الاجيال جيلا بعد الجيل طيب فكان الصحابه رضي الله عنهم كانوا يسمعوا يقومون بكتابه كل شيء يسمعونها عن النبي صلى الله عليه وسلم خوفا من النسيان يعني في البدايه كانوا بيكتبوا لهم مش انهم كانوا بيكتبوا عشان يخرجوا كتب للناس لا كانوا بيكتبوا الكتابه الخاصه يعني انه كل صحابي بيكتب شيء من مما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم لانه خايف انه هو ينسى او بيكتب شيء حتى يثبته ويحفظه عنده بعد ذلك تطور امر التدوين والكتابه في زمن مين؟ في زمن عمر بن عبد العزيز عمر بن عبد العزيز متى تولى امر المسلمين؟ عمر بن عبد العزيز كان كنا نقول له او يعني نحكي عنه انه هو الخليفه الخامس يعني ليش الخليفه الخامس؟ لانه جاء متى او حكم المسلمين بعد الخلفاء الراشدين الاربعه ابو بكر وعمر وعلي و عفوا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا فبعد علي جاء من من الذي من كان امير المؤمنين هو عمر بن عبد العزيز فامر او عفوا كتب عمر بن عبد العزيز رساله لاهل المدينه يعني من بقي من صحابه النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منهم ان يقوموا بكتابه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لهم فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء يعني خفت ان ي ان يضيع هذا العلم وتضيع هذه السنه النبويه فالان اكتبوا فعمر بن عبد العزيز في زمنه صار التدوين لكن الصحابه قبل زمن عمر بن عبد العزيز كانوا يكتبوا لحالهم كل واحد له بشكل شخصي كتابه خاصه حتى لا تضيع منه الاحاديث ولا ينساها طيب ما فائده كتابه العلوم اي علوم وخاصه احاديث النبي صلى الله عليه وسلم نحن ليش بنكتب انا ليش سميت قناتي قلم وكتاب اذا بترجعوا لمقدمه ال اول فيديو نزلته على القناه موجود في البايو او موجود في تعريف القناه نفسها فوق في انا شو كحكيت سبب اختياري لهذا الاسم انه دائما العلم يحتاج الى كتابه انت بدك تثبت المعلومه عندك فاكتب قيده بالكتابه زي الغزال زي الفرس ما بدك انه يضيع منك فتقيده بالحبل كذلك العلم تحافظ عليه وتقيده بالكتابه اذا ما فائده كتابه العلوم انه نحن بنحفظ العلوم من الضياع وتنقل هذه العلوم وهذه المعلومات الى الاجيال طيب ما المقصود بتدوين السنه ماذا نقصد انه دون السنه يعني جمع المتفرق من السنه نجمع الاحاديث من عند الصحابه رضوان الله عليهم الذين سمعوا السنه من النبي صلى الله عليه وسلم ونضعها في مصنف مصنف يعني كتاب خاص بالسنه والمصنفات كثر مثل الصحاح والسنن والمعاجم والاسانيد والاجزاء كما سندرسها الان في هذا الدرس النبي صلى الله عليه وسلم ذكرنا انه في بدايه الامر كان ينهى عن كتابه غير القران يعني بس اكتبوا القران ليه وما تكتبوا اي شيء ثاني خوفا من ان يختلط القران بغيره فبده بس القران يكتب لكن طبعا هنا كان الامر بماذا انه الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تكتبوا عني يعني مني من كلامي ومن كتب عني غير القران فليمحه وذلك حتى لا تختلط عليهم ايات القران بالاحاديث النبويه هذا موضع سؤال ليش نهى النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يختلط القران بالاحاديث النبويه افكر واناقش كتابه العلماء للعلوم رغم نهي النبي يعني شوف العلماء حاليا وعمر بن عبد العزيز في زمانه عندما امر بتدوين السنه طيب ليش كتبوا بالرغم من انه النبي نهى عن هذا الامر كان النهي هم فاهمين العلماء هذا الشيء انه النهي الذي نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان نهي مؤقت مش نهي دائم النهي بس ذاك في وقت محدد نهاهم حتى لا يختلط على الناس بالايات القرانيه لكن بعد ذلك حينما النبي صلى الله عليه وسلم تاكد انه قد جمع القران وحفظ و ويعني حافظنا هيك على القران وامنا من عن عليه امناه انه يختلط فيه اي شيء اخر وقتها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم امرهم او يعني اذن لهم للصحابه بانهم يكتبوا اكتبوا عادي اكتبوا عني خاصه في مواقف صارت فمثلا النبي صلى الله عليه وسلم اذن لبعض الصحابه بكتابه السنه عندما طبعا امن اللبس انه تاكد انه ما ما حيصير في اختلاط جاء رجل من اليمن وسمع خطبه النبي سمع كلام من النبي صلى الله عليه وسلم اثناء الخطبه فطلب هذا الرجل من النبي صلى الله عليه وسلم ان تكتب اكتبوا لي هذا الكلام حتى احفظه وحتى انقله الى قومي فقال النبي صلى صلى الله عليه وسلم يقول للصحابه اكتبوا لابي شاه هذا اللي جاي من اليمن اكتبوا له فهنا فيها اذن من النبي صلى الله عليه وسلم في حياته انه اكتبوا عني السنه فاعطيني ملخص ما هي فائده كتابه العلوم ذكرناها قبل قليل انه نحفظه من الضياع وننقله للاجيال بدقه الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول الا الحق هي نقطه مهمه لازم نعرفها انه الانبياء عليهم السلام معصومون فيما يبلغون عن الله في امور التشريع في امور ال الرساله اللي بدهم يبلغوها عن الله عز وجل هم معصومون مستحيل يخطئوا ربنا حماهم من الخطا في ه الامور فلا يقع منهم الخطا في ذلك لا في حال رضاهم ولا في حال غضبهم يعني احيانا نحن بنحكي دائما الانسان لما بيكون غضبان او معصب قد تخرج منه كلمات لا يريدها لا الانبياء ابدا في حال الرضا وفي حال الغضب هم معصومون من الخطا فكل ما يصدر يصدر عنهم تشريع فيها كل ما يصدر عنه ما فيه خلل هو جاء من عند الله وبامر الله وكذلك الانبياء لا يكتمون شيئا امرهم الله بتبليغه ما بيسكتوا ما بيخبوا شيء امرهم الله ان يبلغوه ننظر الى هذا الموقف عبد الله بن عمرو بن العاص سال النبي صلى الله عليه وسلم في يوم فقال يا رسول الله اني اسمع منك اشياء اكتبها انا بسمع منك اشياء بتحكيها وكذا اكتب اتبها يا رسول الله يعني بيستاذنه فقال له نعم قلت في الغضب والرضا يعني لما تكون انت معصب ولما تكون ساكت وراضي وهادي اكتب عنك قال نعم فاني لا اقول فيهما الا حقا انا في وقت الرضا وفي وقت الغضب لا اقول الا الحق افهم واعلم انتبهوا لهذا السؤال فقد يعني رايت اي خطا يعني او يعني شيء مش واضح في الاجابه التي وردت في سراج ركزوا معي في هذا السؤال افهم واعلل السؤال بيسالنا علل ليش لماذا لماذا استاذن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابه عنه ليش استاذن برايكم ليش بيحكي للرسول اكتب عنك ليش اصلا عم عبد الله بده يكتب عن النبي صلى الله عليه وسلم من اجل هي الاجابه الصحيحه من اجل توثيق الاحاديث وحفظها من النس نسيان وحرصا على تقييد العلم بلفظه الدقيق ان هو حريص انه يكتب العلم يكتب ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بلفظه الدقيق يعني تخيلوا هم كانوا ينقلوا لنا الكلام كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم بالحرف لو تقراوا في كتب المسانيد والصحاح وهي كتب الاحاديث حتشوفوا مثلا الحديث الواحد قد روي بعده روايات ممكن تكون روايه عن روايه اختلفت بحرف او بكلمه صحابي سمعها في هذا المجلس بكلمه وصحابي اخر سمعها في موضع اخر في مجلس ثاني عاده النبي صلى الله عليه وسلم بكلمه والنبي صلى الله عليه وسلم يقصد احيانا معني بانه يحكيها مره بهي الكلمه ومره بهي الكلمه وكلها بترتب عليها احكام ف كان في دقه في النقل تمام ناتي الان الى تطور التدوين يعني باختصار النبي في البدايه قال ما تكتبوا بعدين اذن بالكتابه لما يعني خا زال السبب اللي بنخاف منه من الكتابه وفي زمن عمر بن عبد العزيز كما ذك ذكرت لكم في البدايه امر بكتابه وجمع الاحاديث النبويه فكتبت في زمانه في زمن عمر بن عبد العزيز مصنفه كتبت الاحاديث مصنفه مرتبه على ابواب العلم باب كذا وباب كذا العلوم كلها في في السيره النبويه وكان اول من قام بذلك اول عالم قام بالكتابه هو التابعي التابع هم التابعين اللي بيجوا بعد الصحابه اللي بيشوفوا الصحابه وبيؤمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم بس ما شافوا النبي صلى الله عليه وسلم هذول تابعين فمن هو الذي قام بهذه التدوين وهذه المصنفات وبهذه الكتابه هو محمد بن مسلم المشهور بابن شهاب الزهري مشهور بابن شهاب الزهري قد ولد في سنه 50 للهجره هو من قام اول واحد في التدوين السنه وفي الكتابه الاحاديث النبويه كما امر عمر بن عبد العزيز في زمانه الان دعونا نرتب ما قلناه ما هي مراحل تدوين السنه كما درسنا في جمع القران جمع القران كان له مراحل صح شيء حدث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وشيء حدث في زمن عمر بن الخطاب وشيء حدث في زمن عثمان نفس الشيء هنا سنتحدث عن مراحل تدوين السنه الس في البدايه منع الكتابه في بدايه العهد النبوي بعدين النبي اذن له المرحله المرحله الثانيه السماح بالكتابه برضه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في حياه النبي لكن بعد التاكد من عدم اختلاط القران بالسنه المرحله الثالثه مرحله التدوين التي كانت في خلافه عمر بن عبد العزيز افكر واقارن ما الفرق بين الكتابه الخاصه والكتابه العامه الكتابه الخاصه وهي موجوده عندكم في انظم مفاهيمي ما هي الكتابه الخاصه هي الكتابه اللي قام بها الصحابه لانفس انفسهم ما قاموا فيها عشان ينشروها كان الصحابي يكتب لنفسه في البدايه عشان يحفظه او عشان خايف انه يضيع او ينساه فيكتب لنفسه وما كان هدفه انه هو ينشر او يصنع منه كتاب اما الكتابه العامه هي ما قام به العلماء من تاليف كتب للمسلمين كتب طبعا الاحاديث النبويه فجمعوا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الترتيب والط التصنيف والتوزيع على ابواب العلم هذا هو الفرق سهل اذا انتم لهنا يعني فاهمين الموضوع جدا سهل بقي عندنا نقطه اخيره في الدرس وهي ما هي انواع المصنفات شو انواع الكتب التي تهتم باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الكتب لها انواع كثيره في الكتاب هنا في في منهجكم سنتحدث عن ست انواع منها النوع الاول في عننا في الاحاديث النبويه الصحاح احنا ما بنتكلم عن احاديث النبي نفسها نحن بنتكلم عن الكتب اللي دونت احاديث النبي بنسميها الصحاح وهي الكتب التي اقتصرت على ذكر الاحاديث الصحيحه فقط يعني اللي موجود فيها فقط الاحاديث الصحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم تتذكروا في عننا درس كان صحيح مسلم في الصف التاسع فمثل ماذا صحيح البخاري وصحيح مسلم بامكانكم ترجعوا للفيديو تبع صحيح مسلم انكم اي يعني توسعوا مدارككم وتعيدوا معلوماتكم وتفهموا الموضوع اكثر. النوع الثاني من المصنفات هي التي كانت تجمع هذه الكتب احاديث الاحكام المرفوعه الى النبي يعني الاحاديث اللي فيها انه قال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا السنن هي تكون مرتبه على ابواب الفقه شو يعني ابواب الفقه يعني بتكون فيها في البدايه العبادات وبعدين المعاملات اللي هي بين الناس وبعدين في عننا مثلا احكام الدوله والجهاد وغيرها واحوال الشخصيه صيه مثلا اللي هو الاجتماعيه والاسر والزواج والطلاق والحضانه وغيرها فهنا الكتب السنن هي كتب جمعت الاحاديث المرفوعه الى النبي صلى الله عليه وسلم مثل ماذا؟ من اسمها سنن ابي داوود سنن الترمذي سنن النسائي طبعا بدك ترف النوع ومثالا عليه النوع الثالث المصنفات المصنفات هي كتب او مؤلفات ذكرت فيها احاديث النبي صلى صل الله عليه وسلم المرفوعه وكمان الموقوفه على الصحابه او التابعي مش في احاديث بتمر علينا بقول لك عن انس بن مالك قال انس اللي قاعد بينقل الخبر عن فلان فلان التابعي مثلا قال كذا لانه هذا التابعي اخذ خبر من الصحابي وبيكون كلام صحيح وتعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم بس هو موقوف الكلام عند مين؟ عند الصحابه او التابعي اما المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم اللي فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الكتب المصنفات مثل ايش؟ مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني ومصنف ابي بكر بن ابي شيبه النوع الرابع المسانيد شو المسانيد تذكر فيها الاحاديث على ترتيب الصحابه حسب ترتيب الصحابه والله احاديث التي رواها ابو هريره الاحاديث التي رواها انس بن مالك الاحاديث التي رواها فلان ويتم ترتيبها اما على حروف الهجاء يعني مش انه مين اكثر ومين اقل وشو اسمه حروف الهجاء جاء حسب اسمائهم او بطريقه اخرى ممكن طرق اخرى هي اجتهاد علماء مثل مسند الامام احمد ابن حنبل النوع الخامس المعاجم وتذكر فيها الاحاديث مرتبه على شيوخ المؤلف صاحب الكتاب مثل معجم الطبراني الكبير يعني الطبراني بيجمع في معجمه الاحاديث على حسب شيوخه احنا في الاحاديث لما نقول شيخ يعني معلمه يعني اللي اخذ منه الحديث وتعلم منه تمام؟ فهو هنا رتبها المعاجم دائما ترتب على حسب شيوخ المؤلف مؤلف المعجم او الكتاب. النوع السادس هي الاجزاء سهله هاي شو الاجزاء هي عباره عن كتب صغيره المؤلف بيجمع فيها احاديث مساله معينه يعني مش كل ابواب العلم فا او احاديث مثلا شيخ من شيوخه بس انا الان في هذا الكتاب ساجمع احاديث استاذي فلان فالاحاديث اللي رواها الشيخ الفلاني هي الحجم رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم فلان عن فلان عن فلان عن النبي مثل ماذا؟ مثل جزء رفع اليدين للامام البخاري ترى الامام البخاري هو مشهور عنه صحيح البخاري لكن عنده كتب ثانيه عنده الادب المفرد عنده مثلا اجزاء مثل جزء رفع اليدين في عننا الامام البيهقي عنده جزء القراءه خلف الامام يعني بس الاحاديث اللي تكلمت عن القراءه خلف الامام في الصلاه هذا جمع بس الاحاديث اللي تكلمت عن رفع اليدين في الصلاه وغيرها من الاجزاء كثيره لكن هنا بنختصر لكم المعلومه ونبسطها لانه هذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم التيسير والتبشير الان اصنف على حسب فهمك لما سبق مسند الشافعي ما موضوعه سهله مسند اسانيد سنن ابن ماجه سنن صح اي معجم الطبراني الكبير هذا من المعاجم صحيح ابن خزيمه هذا من الصحاح انظم مفاهيمي هذا مختصر جمع ما قلناه في هذا الدرس وانشطه الطالب اتركها لكم ولا تنسوا اثر خبراتي ابحثوا عن اسم الامام البخاري واسم كتابه والامام مسلم من مؤلفه من مؤلف صحيح مسلم ابحثوا عنه واستفيدوا منه واحفظوا سنه النبي صلى الله عليه وسلم اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Ah.