الحلقة 4 إيذاء المشركين للمسلمين الأوائل نور مصطفى حسني EPS 4 Noor Mustafa Hosny

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا رسول الله مكملين مع حضراتكم رحله في حياه سيدنا رسول الله وبرنامج نور نور هو اللقب والاسم اللي اختاره ربنا سبحانه وتعالى في القران لسيدنا محمد قال ربنا في سوره المائده قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين الكتاب المبين القران كما يقول اهل التفسير والنور هو سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام لان النور هو العنصر الذي اذا اطلق على الاشياء رايتها على الحقيقه وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام اخرج الناس من ظلمات الجهل وعباده غير ربنا واللي افترع على خلق الله والاساءه من القوي للضعيف وقطع الرحم واساءه الجوار كل اخلاق الجاهليه ووقت البنات واهانه النساء والاستعداد للبشر اخرجهم من كل الظلمات دي الى انوار طريق ربنا سبحانه وتعالى فكان النور عليه الصلاه والسلام احنا النهارده وصلنا بعد 3 سنين من الدعوه السريه لامر من ربنا سبحانه وتعالى سيدنا النبي فاصدع بما تؤمر اصبع يعني اعلن فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين ونزلت قبلها الايه يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر فامر النبي عليه الصلاه والسلام بعد ما وصل المسلمين تقريبا لتسعه وتلاتين مسلم انه يعلن الدعوه عمل خطوتين صلى الله عليه وسلم بوحي من ربنا الخطوه الاولى العزومه للعيله في بيته وانذر عشيرتك الاقربين كانوا 30 واحد من عيله النبي الكبيره اسره النبي لا مش الاسره العيله بقى كلها وبعد ما اكلوا وشربوا قال لهم من يضمنوا عني ديني وهو رفيقي في الجنه فسكت القوم يضمن يعني يساعدني ويدعمني اوصل رساله ربنا ويؤمن معي فسكت القوم فام سيدنا علي بن ابي طالب قال انا يا رسول الله وانتهت العزومه على كده وما اتقالتش في قصص السيره ولا التاريخ اللي حد اسلم في القعده دي وفي العزومه دي لكن المشهد الاكبر يوم ما طلع صلى الله عليه واله وسلم بامر من ربنا على جبل الصفا وسيبنا النبي كان لا يتحرك الا بامر من ربنا جبل الصفا في مكه اللي امام جبل المروه وبدا ينده على القبائل ويقول يا بني فهر يا بني عدي وينده الناس باسماء القبائل فمنهم من جاء ولا ما يقدرش يطلع في الحر كان يرسل حد بالنيابه عنه وقفت القبائل كلها برؤساء القبائل وفي وسطهم ابو لهب عم النبي عليه الصلاه والسلام وقال سيدنا النبي لو كنت اخبرتكم ان خلف هذا الوادي خير تريد ان تغير عليكم او كنتم مصدقين ودي حاجه الطبيعي انها ما تتصدقش لان لو في خيول ورا الجبل الصغير التل الصغير ده كان هيبان فيه غبار في السماء مستحيل يبقى فيه خيول جايه من بعيد ومش باين في السما الغبار بتاعها فلو قلت لكم الموضوع ده تصدقوني قالوا نعم فوالله ما جربنا عليك الا صدقا فقال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد انا جاي بقول لكم امنوا بربنا وسيبوا عباده الاصنام واذيه الخلق لان في قيامه وفي حساب فاب لهب بص له كده وقال له تبا لك سائر اليوم الهذا جمعتنا تبا لك حاجه تشبه الذم كان واحد بيقول له يومك مش فايت بقى انت مجمعنا عشان تقول لنا الكلام ده ما احنا عارفين ان انت نبي تبا لك سائر اليوم الها لهذا جمعتنا وينزل القران تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب كانت بتشيل جزوع شجر فيها شوك ترميها في طريق النبي ده الحطب في جيدها في رقبتها حبل من مسد وبالمناسبه ابو لهب كان اسمه ابو لهب لانه كان شديد الجمال لدرجه انه وشه كان بيشع ضوء من البياض والجمال على عكس التصور بتاعنا فسماه الناس ابو لهب وهو كان اسمه عبد العزه وينزل سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وتبدا بقى مواقف من المشركين في محاوله اثناء النبي وابعاد النبي عن الاستمرار في دعوته ليه لان القبائل هتيجي بعد شويه تحج حوالين الاصنام 360 سنه من حوالين الكعبه وهيبدا يشتهر ان في قريش حد بيقول على نفسه نبي فبداوا يعملوا افعال تصب النبي عن الموضوع ده اول حاجه عملوها قاموا رايحين لولاد ابو لهب طلق بنات النبي وراحوا لابو العاص ابن الربيع الجزء السيده زينب بنت النبي الكبيره طلقها وهنجوزكم اجمل فتيات قريش اما ابو العاص بن الربيع زوج السيده زينب فقال لهم لا ارضى بديلا بزينب ابدا مستحيل سيبش زينب ابدا اما اولاد ابو لهب يقال ان عتبه كان متجوز السيده رقيه ابو عتيبه متجوز ام كلثوم ما يقال بس ان عتبه بس اللي كان متجوز رقيه المهم ان هم وافقوا وقال لهم عتبه لو جوزتوني بنت ابانوب ابن سعيد ابن العاص وكانت ناس مشهوره وبنت جميله لو جوزتوني البنت دي اطلق رقيه بنت النبي شوف راوي القصه في ابن هشام يقول لك ايه فطلقها عتبه وكان كاتب كتابه بس ما كانش جواز كامل يعني فطلقها عتبه كرامه لها واهانه له كان من دلوقتي هيبدا ايذاء من مستوى تاني بعد اعلان النبي عليه الصلاه والسلام الدعوه الجهريه لما تقف قدام سؤال النبي عليه الصلاه والسلام واجابه قريش لو قلت لكم ان في جيش ورا الوادي ده هتكذبوني مستحيل نكذبك احنا عمرنا ما سمعناك بتكذب ما جربنا عليك كذبا قط سر هدايه الناس اللي هتحصل في السنين اللي بعد كده اسرار كتير من عند ربنا على راسها مصداقيه النبي عليه الصلاه والسلام وتراكم ده عبر السنين الصادق الامين صدق من الاخلاق اللي ممكن تدفع ثمنها في الدنيا بتحمل مسؤوليه اخطاء معينه عملتها لما تصدق تتحمل مسئوليه اخطائك تتحمل مسؤوليه ان انت مش في كل مره تظهر باحسن صوره لان الحقيقه مش دايما مرضيه للناس بس اكتر حاجه هتجنيها هو سمعتك وقيمتك في قلوب الناس حتى لو مختلفين معك في احترام اعلى درجات الاحترام لما يكون الانسان صادق واضح لا بيلاوع ولا بيلف ولا بيدور وقت الجد الناس بتلجا له اما الشخص اللذيذ اللي بيضحكنا اللطيف بس لو بيكذب ممكن نحب قعدته علشان بنستخدمه في انبساطنا لكن وقت الجد لا هعرف اشاركك ولا اعتمد عليك ولا استامنك على سر عمق العلاقات بتبقى مع الصادقين اما العلاقات السطحيه الهايفه التافهه اللي ما تنفعش ولا دنيا ولا اخره حتى لو مش صادق تعرف تكسبها الصادق هو شخص الناس اطمنت له عشان كده علامه الايمان الصدق لان المؤمن من امنه الناس الغيبه والسخريه والنميمه والكذب والاذيه كلها اخلاق منفره تخلي البني ادم لما في يوم من الايام عايز يعمل حاجه جد مع حد يتكلم معه يفضفض معه يشاركه في حاجه ما لكش مكان لان مصداقيتك مش موجوده وانا على الحقيقه مبسوط بوجودك في حياتي بس ما تقربش مني اكتر من كده لاني اخاف من اذيتك عكس الصادق الامين فشوف قد ايه الكلمه اللي قالوها الشهاده لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام الحاجه التانيه طلاق بنات النبي من ولاد ابو لهب كان كرامه لهم واهانه لاولاد ابو لهب وساعات كتير الطلاق بيبقى جارح جدا ومؤذي جدا جدا لكن صدق الله وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته وفعلا ربنا نجا ستنا ام كلثوم وستنا رقيه من مهاترات كتيره جدا كان ممكن تحصل مع جوازهم وحماوتهم ابو لهب ومرات ابو لهب لو كان الجواز استمر لكن جت منهم جت من الوحشين وبتبقى علامه كبيره من ربنا لما الوحش يسيبك انك تحمد ربنا ان الله صرف عنك الاذى فما يبقاش بياذي وبيخون وبيقل ادبه وبعدين يحصل انفصال والزعل يطول لا خدي وقتك في الزعل لكن لعله ربنا سبحانه وتعالى نجاكي مما هو اصعب في المستقبل وده نور ناخده من قصه تطليق بنات النبي من ولاد ابو لهب النبي مستمر في دعوته عليه الصلاه والسلام ومشركي مكه عمالين يفكروا في افكار يبعدوه عن فكره الدعوه دي لانه هيبدا يشتهر في قبائل العرب ان في نبي خارج من مكه فبداوا مثلا يعرضوا عليه بعض العروض قالوا له ايه رايك طب خلاص بطل كلام في الدين مع الناس ونعبد الهك عام وانت تعبد اله نعام فسكت النبي ونزل القران ينتظر الامر من الله فنزل القران قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين وبعدين يجي النضر ابن الحارث وده كان من شياطين قريش كان واحد ذكي وكان بيسافر كتير فاختلط بالرومان واختلط بالفرس وعارف قصص الملوك قيصر وكسره فكان بعد ما سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يقعد مع الناس يكلمهم عن ربنا عن الملايكه وعن الجنه وعن النار وعن الرسل وقصص الانبياء اللي كانت بتنزل في مكه قران على سيدنا محمد يجي النضر ابن الحارث يقعد يحكلهم قصص كسرى والحروب وقيصر ولف العالم ويحكي لهم ويقول لهم اما اقول خير اما يقول محمد في اساطير الاولين لشويه كلام كده كان مع الانبياء بتوع زمان الاولين وادعاء ان في اخره ورب والكلام ده اسمعوا مني انا القصص وينزل القران واذا تتلى عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاؤوا لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين يعني سيبك من قصص بتاعته بتاعه زمان دي منفعش الكلام ده والناس بتسمع للنبي ومستجيبه ومنبهره بهذا الصادق الامين شخصيه اللي بالنسبه لهم مكتمله فيبداوا قريش في استخدام القوه وكل عيله تاخذ المؤمنين منهم تعذبهم بدا بني مخزوم بسيدنا عمار وابو ياسر وام سميه يلبسوهم دروع الحديد على اللحم كده ودي حاجه يعرفها كل واحد يعرف الصحراء الجزيره قد ايه درجه الحراره عاليه انا عايز اقول لك ان في غزوه اسمها ذات الرقاع لان المسلمين مشيوا وكانت الدنيا حر جدا بس مسافه طويله فالجزم اتقطعت فمشيوا حافيين فالاقدام ورمت وسقطت الاظافر من كتر الحر فانت متخيل يعني ايه واحد على الرمله المولعه دي منيمين ولابسينه ملبسينه والدرع حديد كده شيء في منتهى التعذيب وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يعدي يقول لهم صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنه ويجي ابو جهل بالحربه وبين رجل ستنا سميه ويضربها يقتلها فتبقى اول شهيده في الاسلام سيده سميه ام عمار بن ياسر اما سيدنا بلال فاشهر انسان عذب يوم ما اميه بن خلف سيده لان سيدنا بلال كان عبد عنده كاني برضو يقلعه لبسه وينيمه ساعات يربطوا في حصان يجري به يسحله في ارض مكه والدنيا حر نار او يحط عليه الصخره الكبيره الضخمه زي ما اتفرجنا في بعض الاعمال الفنيه وسيدنا بلال بيقول اسم واحد من اسماء ربنا ما ليش غيرك ما ليش غيرك احد احد ويعدي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويقول له احد يا بلال احد من ضمن الناس اللي تعذبت سيدنا خباب ابن الارت صحابي بس مش مشهور قوي كتير من المسلمين ما يعرفوش كانت السيده اللي هي اللي كانت بتملكه كان عبد كانت تجيب له نار زي الدره كانت شويه زي الدره وتقلعوا برضو من فوق كده على النار يغمى عليه من من كتر سخونه والم في ظهره ولا يطفئ هذا الفحم الا شحم الضهر عارف لما تحط حته همبرجر في البتاع كده فتنزل كده ميه بيضاء من الشحم اللي فيها فالشحم بتاع ضهره وبعد سيدنا عمر ما بقى الخليفه بعدها سنين طويله كان مقعد سيدنا خباب ابن الارادت جنبه كده يقول له ده مقامك والناس سالت خلى سيدنا خباب يوسع كده اللبس عن ضهره قال لهم ده اللي شافوا خباب ايام النبي خلاص بعد وفاه النبي بسنين ايام خلافه سيدنا عمر فلقوا زي النقطه نقر بيضا كده من البرص يعني بقع بيضه كبيره مكان الحرق اللي كان بيتحرقه سيدنا خباب لدرجه انه في يوم من الايام راح وهو بيحبي كده مش قادر لسيدنا النبي وكان النبي قاعد عند الكعبه كده بكلمك على دلوقتي عدى ثلاث او اربع او خمس سنين من دعوه النبي عليه الصلاه والسلام فيقول له يا رسول الله اما تدعو لنا امات استنصر اللي انا مش انا الاوان تدعي ان ربنا يخ ارض بقريش وينصرنا عليهم فكان النبي متكئ فجلس كده فقال يا خباب اصبر انه كان يؤتى بالرجل فيمن كان قبلكم فيحفر له الى منتصف جسده ثم يشقب المنشار يفصل جسده كده عن بعض شق بالمنشار لا يرده ذلك عن دينه والله يا خباب ليتمن الله هذا الامر حتى يسير الراكب الشخص يركب من صنعاء الى حضرموت لا يخشى الا الله والذئب على غنمه مش هيخاف انه يعلن ان مسلم لان الامان هينتشر في العالم وتقدر تمشي في اي مكان تقول انا مسلم من غير ما تتقتل مش زي دلوقتي لو حد اعلن اسلامه ولكنكم تستعجلون وصدق النبي وعشنا في الامان اللي كان سره تعب النبي في دعوته وتعب الصحابه بيستوقفني الرد الرباني على الشبهه اللي القتها قريش بين ايدي النبي عليه الصلاه والسلام لما قالوا له نعبد الهك عام وتعبد الهنا عام تحس انك انت لما يبقى في شبهه مرميه قدامك لازم تجيب اخرها لغايه ما تسكت صوت قلبك اللي فيه الشبهه دي تستهونش بالحاجات دي لما يجي لك تساؤل في دينك مهم تجاه سيدنا محمد حاسس كده ان في حاجه صلى الله عليه وسلم عملها انا مش مقتنع بها تحس بس مثلا فيها عنف زياده ليه يتجوز السيده عائشه وهي صغيره طب ليه ربنا عمل كده ليه ربنا سايب شر معين يحصل في الدنيا ما تسبش قلبك الشاهه تكبر لغايه ما تبقى عملاقه وتتفاجئ بعد شويه انك انت ايمانك بقى خافت قوي بسبب سيطره الشبهه عليه انما امشي وراها عند العلماء وما تدورش في الشارع اللي اسمه جوجل جوجل مش مكان للبحث عن العلم النافع المرتبط بالردود على الشبهاته لان جوجل شارع فين لما اتعلم وفيه اللي مش متعلم فيه اللي ضدك وفي اللي عدوك وفي اللي معاك بيحبك بس مش متعلم فبيقول كلام سطحي يروح للعالم اللي اهل بلده شاهدوا انه عالم واقعد بين ايديه قول له عندي الشبهه دي لو سمحت طمني قل لي اعمل ايه سؤالي ده امشي وراه ازاي زي ما ربنا نزل حسم الشبهه دي بايات بتاكد ان لا حتى لو في شيء يبدو ان هو منطقي لكنه مش منطقي لان المنطق ربنا اللي يقوله تعذيب سيدنا خباب بالنسبه لي هم بيحطوه على الفحم كده بيبقى النور لكل انسان اتوجع بسبب قيمه بعتلي اسئله كتيره ان انا مثلا ابقى خارج مع اصحابي وبعدين حد يجيب معه ازازه خمره في بيت واحد مننا فانا اقوم من القاعده دي فيقعدوا بقى يتريقوا علي على الجروب بتاع الواتساب ووجع ما هو ده الطرد ده الاجتماع ده بيوجع بس ده عذاب تستحمله في سبيل قيمك بقول لك خباب ابن الاراد حطوه على الفحم لغايه ما شحم ضهره طفى الفحم لما نزل من ضهره بنت خطيبها يسيبها انطلب منها علاقه حرام اثناء الخطوبه لما رفضت الا انت مقفله قوي انت هتبقى مقفله بعد الجواز عشان ما سلمتوش نفسها فتعذبت عذاب نفسي وفي مشاعرها انه سابها لان هو اصلا مش امين عليها فلما البني ادم مثلا في شغله المدير بتاعه ينقرزه عشان مش عايز يكذب علشان يسلك البضاعه كده والعميل يشتريها وهي فيها عيوب استحمل العذاب ده واقبله كده كجزء من الدنيا وعاده بيبقى بعديه عزه من ربنا سبحانه وتعالى واكرام لان ربنا سبحانه وتعالى في ايده البشر وفي ايده الاموال وفي ايده كل حاجه فمش ممكن تثبت وتستحمل سخافه بسبب قيمك الا وربنا يجبر بخاطرك لكن في وسط الايذاء والتعذيب الشديد لبسطاء الصحابه لان اغنياء الصحابه واللي كانوا من عائلات كبيره العائلات منعتهم فسيدنا رسول الله كان بيحميه ابو طالب وابو بكر كان بيحميه عيلته وكثير من اغنياء الصحابه اما البسطاء فاعذبوا لان هم اغلبهم كانوا عبيد ما قدرش سيدنا ابو بكر يسكت عن ده فكان يمشي ومعه الفلوس الكتيره صرر الدنانير وسط طرق مكه يدور على العبيد اللي بيتعذبه سيدنا ابو بكر اعتق سبعه في بدايه فتره التعذيب خمس نساء ورجلين سيدنا عامر بن فهيره وسيدنا بلال وده اشهر واحد اعتقه سيدنا ابو بكر الصديق راح لاميه بن خلف وقال له انا عايز اشتري منك العبد ده الطبيعي ان العبد يسوا اوقيه يعتبر ان الاوقيه دي كيس الدنانير اللي انت عارف شكله ده فاوميه بن خلف قال له اشتريه قال له بكام قال له بسبع اواقي اما مطلعهم سيدنا ابو بكر الصديق ودفعهم بطيب نفس فلما رجع البيت ابوه قال له انت بتعتق في اماء ماء امه مؤنث عبد ما بتسالش عبدا بتتقال امه بتعتق الايماء الضعفاء وتقعد عامر بن فهيره وتقعد بلال بن رباح دول كلهم ضعف احنا عايزين لو هتشتري عبيد تشتري حد يساعدك فقال له يا بويا وكان ساعتها ابو قحافه اللي هو ابوه مش مسلم قال له يا ابويا انما اعتقهم لوجه الله مش عايز منهم حاجه فنزل القران وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ومالي احد عنده من نعمه تجزا الا ابتغاء وجه ربه الاعلى ولسوف يرضى عارف معنى الايه ربنا بيشهد ان اتقى الامه دي طبعا بعد النبي طلع النبي وشوف بقى بقيه الناس اتقى واحد فيهم ابو بكر وسيجنبه مش اتقي الاتقى الذي يؤتي ماله يتزكى ومش بيعمل كده علشان يستفيد من حد ومالي احد عنده من نعمه تجزى ما حدش عرف يجزيه على الخير اللي بيعمله طب بتعمل الخير ليه الا ابتغاء وجه ربه الاعلى وشوف الشهاده دي من ربنا ولا سوف يرضى عشان كده سيدنا عمر كان يقول ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا وتعدي الايام وتحصل مواقف فيها ايذاء شديد لسيدنا النبي يجي العاصي بن وائل واحد من كبار المشركين كل ما تيجي سيره النبي يقول لهم لا عليكم من محمد انه رجل ابطر فاذا مات انقطع ذكره لما تخلف ولد لما انت تموت ابنك هيشيل اسمك لكن لو ابنك مات ولسه عندك بنات لما البنات تتجوز عيالهم هيشيلوا اسم ابوهم مش اسمك انت فاولاد النبي سيدنا القاسم وسيدنا عبد الله ماتوا وهم صغيرين فالعاصي بن وائل بيعاير النبي بموت ولاده شوف الكلام القاسي على النفسيه فينزل القران انا اعطيناك الكوثر يعني الخير الكثير او نهر الكوثر اللي هتشرب منه امتك وتكبر بخاطرهم وانا عارف يا محمد انك من حبك في امتك لو عايز اديك هديه هديك هديه تنفعهم هم لحبك فيهم انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر اذبح الذبايح شكرا لله ان شانئك لعاصي بن وائل ده هو الابتر هو اللي لما يموت ما حدش هيفتكره اصلا لكن من ضمن المواقف القاسيه جدا اللي حصلت مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام يوم ما ابو جهل قال مفيش فيكوا راجل يروح يطلع امعاء الجمل الميت اللي هناك ويرميها على ضهر محمد اليس فيكم رجل ياتي بسلل جذور فيلقيها على محمد وهو ساجد سلا الجزور يعني جمل ميت منتفخ مرمي بعيد كده زي ما انت تشوف قطه ميته مثلا على جنب ولا كلب ميت يفتح بطنه يجيب امعاء ويحطها في طشط ويرميها على ظهر النبي فقام اشقى القوم من اشقى القوم اسمه عقبه بن ابي معيط وساعات تتنطق معيط قال له انا عن الموضوع ده وانا رايح فاتح بطن الجمل واخد الامعاء في تشط كده ودلقها على ضهر النبي الشريف عليه الصلاه والسلام وابن مسعود بيقول وانا واقف مش قادر اخش في الزحمه احمي النبي لضعفي وما عنديش عشيره تمنعني يخشوا معايا لغايه ما جت السيده فاطمه بنت سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام واقرب الناس اليه وهي تبكي وتشيل عن سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام هذا هذه الاشياء وعن ضهره عليه الصلاه والسلام ويقوم النبي من السجود وهو بيقول اللهم عليك بقريش اول مره يدعي عليهم اللهم عليك بعقبه ابن ابي معيط اللهم عليك بعتبه اللهم عليك بابي جهل كل دول هيقتلوا في غزوه بدر دول اللي بيعذبوا الغلابه ويدعي النبي عليه الصلاه والسلام ويجي واحد اسمه ابو البختري بن هشام يشوف النبي وهو مشرك ابو البختري ده وافتكر الاسم ده كويس عشان النبي هيرد له الموقف ده يقول له مالك يا محمد يقول له ما فيش حاجه قول له مالك يا محمد يقول القا وعلى ظهري سلا الجزور فشاف ابو البختري واحد في قيمه النبي يتعمل معاه كده قام واخد العصايه بتاعته وداخل عند الكعبه وقال مين اللي عمل كده ابو جهل هو اللي حرض عليك يا محمد وامضارب ابو جهل على راسه بالعصايه فتح له دماغه ودي اول مره هتحصل مع ابو جهل تاني فتح له دماغه فقاموا عليه عشان يضربوه قال لهم اتركوه انما اراد محمد ان يوقع بيننا البغضاء ثم ينجغ وما حدش يعمل حاجه ده محمد بس بيوقع ما بيننا ايذاء شديد شافوا النبي نفسه عليه الصلاه والسلام وهو من هو هو والصحابه في سبيل ابلاغ رساله ربنا عشان يوصل الجنينه لما بسمع عن صور استهزاء المشركين واذيتهم لسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بستحضر المشاهد دي وانا في المدينه لما بشوف مسجد سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام الابيض الكبير اللي صوت الاذان فيه حته من الجنه اللي بيصلي فيه مئات الالاف عايز اقول لك يعني اعتقد المسجد تقريبا بياخد اتنين مليون بني ادم كل دول قلبهم مشدود لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بقول ياه لو النبي عليه الصلاه والسلام وهو ان شاء الله في قلوبنا وحي في عينينا تخيل لو نبي بيتمشى وشايف حجم المسجد ده ونراجع ذكريات عقبه بن ابي معيط وهو بيرمي على ظهر النبي عليه الصلاه والسلام امعاء الجمل ولا يجي ابي بن خلف قدام الناس بيعمل نمره ماسك العظم كده يقوم فشه قدام النبي يبقى باودر كده ويقول له من يحيي العظام وهي رميم وينزل القران اولم يرى الانسان ان خلقناه من نطفه فاذا هو خصيم مبين عامل فيها يعني بيجادل مع النبي وضرب لنا مثلا بالعظم اللي عمله ده ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ولي يوحيها الذي انشاها اول مره وهو بكل خلق عليم لما بشوف الاذيه الشديده دي على سيدنا النبي واشوف الفتح كاني كانها بتنور لكل واحد اصبر ان العاقبه للمتقين واصبر لحكم ربك فانك باعيننا ربنا ما يرضاش بالاذى ايا كان شكل الاذى اللي في حياتك اذا كانت دي مرحله اضطهاد للنبي فكتير مننا يبقى عنده ازمه ماليه عنده ازمه مع حد مثلا مديره في الشغل وبعزمه مع مراته شديده عليه شويه وهي جوزها جديد عليه العيال مش مطمنا مش مريحينا كمل في رسالتك زي ما النبي مكمل كده على احسن وجه وشوف اللي جاي هيبقى عامل ازاي فاصبر ان العاقبه للمتقين لكن العجيب هديه ربنا لما العاصي بن وائل يقول له انت اكتر يعني ولادك ماتوا فلما انت كمان تموت ما حدش يفتكرك دي معايره بحاجه تقلم اي انسان فربنا لما حب يدي النبي هديه ادى له هديه تفرحه لنا لانه عارف ان فرحته بينا اكتر من فرحته لنفسه عليه الصلاه والسلام فيقول له انا اعطيناك حاجه للامه اللي هي الكوثر اللي النبي هيشربنا منه يوم القيامه ويقف طول يوم القيامه يشرب العطشانين مننا لان اعطيناك الكوثر فاشكر ربنا بقى بالصلاه واذبح الذبايح وفرق فصلي لربك وانحر نور النبي نور في تصرفاته وردود افعال وحي من ربنا بص عليه كده وامشي في نوره تلاقي تصرفاتك بقت سويه جدا ولسه ما زال المده اللي فيها ايذاء شديد من المشركين للنبي والصحابه وتطلع شويه كلمات كده يحاولوا ان هم يشوشوا بها لدعوه النبي عليه الصلاه والسلام فيجي الوليد الوليد بن المغيره وهو واحد من كبار عظماء قريش يقول اينزل الوحي على محمد ويتركني ربي او يترك عروه بن مسعود الثقفي سيد ثقيف بان نبوه تنزل على محمد وانا ما تجينيش النبوه او حتى عروه بن مسعود سيد ثقيف وينزل القران وقالوا لولا نزل هذا القران على رجل من القريتين عظيم الوليد بن المغيره او عمر بن مسعود فربنا يقول ايه اهم يقسمون رحمه ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياه الدنيا ربنا سبحانه وتعالى هو اللي يقسم مين النبي ومين الولي ومين المؤمن ومين غير المؤمن يفعل ما يريد سبحانه وتعالى لكن من المشاهد وانا حابب ان حضراتكم تعرفوا المعلومات دي واسباب نزول الايات دي على النبي في مكه عليه الصلاه والسلام مشاهد الصعبه جدا يوم ما ابو جهل في وسط العشيره بتاعته اعتبر ان الكعبه قدامك وحواليها زي اماكن كده الناس بتجلس فيها كده ايه في مشاهده الكعب كلهم مشركين فبال بيقول لهم لو جاء محمد ليصلي عند الكعبه والله لاطان عنقه برجلي ولا اعفرن وجهه في التراب فجسد النبي الله اكبر عليه الصلاه والسلام يسجد عند الكعبه ويصلي قام ابو جهل عشان ينفذ كلامه قدام الرجاله لسه هيقرب من النبي لقوه عمال بيعمل كده وبيرجع لورا وهو مرعوب مالك يا ابو جهل رايت بيني وبينه خندقا من نار يحكي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يقول كده يقول فجعل الله بيني وبينه خندقا من النار على كل شيء قدير والحديث في صحيح مسلم في تفسير الايه اللي هحكيها لك دلوقتي هقراها لك دلوقتي والله لو اقترب لتخطفته الملائكه عضوا عضوا فنزل القران ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارايت ان كان على الهدى سيدنا محمد او امر بالتقوى ارايت ان كذب وتولى ابو جهل الم يعلم بان الله يرى كلا لئن لم ينتهي لنسفعا بالناصيه الناصيه مقدمه الراس كده بالشعر ناصيه كاذبه خاطئه فليدعو ناديه مش ابو جهل بيقول عندي رجاله وهؤذي النبي فليدعو ناديه سندع الزبانيه خزنه النار ملائكه النار كلا لا تطعه واسجد واقترب لكن المشهد العجيب اللي حصل في الوقت ده ان اربعه من كبار المشركين من جوه قلبهم متاثرين بقران النبي ومتاثرين بالنبي نفسه عليه الصلاه والسلام والكلام ماشي مع المنطق وماشي مع الروح وعباده الاصنام مش مقنعه فكان الاربعه دول يروحوا بالليل من غير ما حد يشوفهم زمان ما كانش فيه عواميد نور لما الشمس بتغرم ما تعرفش تشوف كف ايدك لو القمر مش موجود الاخنس ابن شريق عمرو بن وهب ابو سفيان ابن حرب وابو جهل عمرو بن هشام بالليل والنبي بيصلي عند الكعبه وما حدش شايف حد كل واحد يقعد في حته عند الكعبه يستمع لسيدنا النبي وهو بيقرا القران ولما الفجر يطلع يقومه فيجمعهم الطريق يتقابلوا بيتعملوا ايه لو راكم سفهاء مكه لالقيتم في قلبهم شيئا تجاه محمد في حد يعمل كده والله ما هنيجي تاني ويفترقوا بعد ان تعاهدوا الا ياتوا لمحمد تاني يوم بالليل والدنيا كحل كل واحد يجي يقعد في مكانه ويسمعه النبي وهو بيصلي عليه الصلاه والسلام عند الكعب فاذا خرج الصبح جمعهم الطريق فتلاموا وتعاتبوا وتعاهدوا الا يعودوا مره اخرى تالت يوم يروحوا كل واحد في مكانه بالليل يسمع النبي عليه الصلاه والسلام وهم راجعين الصبح لما الشمس تطلع يجمعهم الطريق فيتلامون ثم تعهدوا حلفوا والله ما هنروح ده احنا هنفتن قريش كده وهيامنوا لما يشوفوا الكبار متاثرين بقران النبي عليه الصلاه والسلام فالاخنس بن شريق راح لابو سفيان في البيت قال له انت سمعت اللي انا سمعته من القران قال نعم سمعت ما يقول من الحق اما رايح الاخنس ابن شريق لابو جهل هل سمعت ما سمعت من محمد قال نعم ولكن كنا نحن وبني عبد مناف العيله بتاعتنا وعيله النبي كفاره سيرهان اطعمه فاطعمنا كانوا بياكلوا الحجاج فاحنا عملنا كده وسقوا فسقينا شربوا الحجاج عملنا كده حتى اذا خرج منهم رجل يقول انه نبي فان لنا هذا طب وخرج منهم نبي احنا لو سلمنا له يبقى احنا مؤمنين بحد من بني عبده هنكبرهم علينا فوالله لا نتركها لهم ابدا مستحيل اقول له للنبي لاحسن العيله كده يبقى لها كعب علينا تعلى علينا شفت سبب رفض ابو جهل للايمان مش انه مش مقتنع بسيدنا محمد انه متكبر عشان كده ابو جهل ده عالق في ذهن الناس بذكريات مش حلوه لانه من جواه مش صافي مش انسان بيدور على الحق ده انت لسه مكمل القصه معايا وهتشوف كبروا على سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ولكن تعالوا نكمل يوم ورا يوم في نور النبي مشهد استماع المشركين لسيدنا رسول الله يوم ورا الثاني ورا الثالث وعدم قدرتهم على مقاومه انوار النبي وجمال القران يشرح لك قد ايه البني ادم بيخش في صراع ما بين شهواته وما بين فطرته الطبيعيه وهنا القرار انا هديناه السبيل ربنا مش هيسيب حد الا لما يوري له طريقه ان هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الاربع مشركين دول كانوا بيسمعوا القران من سيدنا محمد عند الحرم فانت متخيل الانوار اللي بتغزو القلوب عشان كده النهارده وبكره وبعده وبعده لكن في كل يوم كان كل واحد فيهم بيروح بيقول طب انا لو اسلمت ممكن اسيب شهوات انا بحبها الكاس اللي بحبه ولا الست اللي اعرفها مش في الحرام ولا الناس اللي بتعظمني من العبيد اللي عندي واتبع محمد فكاني في حته كده مقارنه ما بين الشهوه الحاضره والنعيم اللي فيه معاني جوه القلب القلب اللي بيبقى ميت من غير المعاني اللي بتوصل لربنا وبيقعد يسكت المواد ده عشان يعدي الايام بالكاس والخروجه والضحكه اللي على اسرار الخلق وغيبه الناس ومعرفه بواطن الامور والاطلاع على العورات الحاجات الممتعه دي اللي بتبقى بديل للروحانيات للانسان بيسكن ويبقى مطمئن للبشر بيدفعوا اللي وراهم اللي قدامهم عشان لحظه سكينه فالاربعه دول لما بيسمعوا النبي كل يوم ورا بعض هو هو قاعد حاسس بحاجه حته من الجنه انزل الله سكيلته على رسوله وعلى المؤمنين السكينه بتنزل على الشخص اللي بيروح كده في طريقه ربنا كده فهم كانه ايه ده ايه الحلاوه دي وبعدين يرجع يفكر بس هسيب المتعه الحرام دي اروح في السكه دي احنا بقى لما يحصل كده في حياتنا واحنا مسلمين موحدين نفتكر ان دينا فيه سعه انك تعرف تنبسط بشهوات كتير قوي حلال مع المتعه الروحانيه اللي فيها السكينه والطمانينه ويبقى قلبي مطمن اعرف اقابل ربنا في اي وقت ودي ده شعور من الجنه ربنا راضي عني عشان كده ما تستغربش ابدا انك انت تسمع قصه زي الاربعه دول اللي يسمعوا النبي ويروحوا ويسمعوا ويروحوا هو الصراع فين الصراع اسيب المتعه الحاضره وابقى قريب لربنا ولا لا خليني في المتعه الحاضره ربنا ما عندوش السعاده اللي انا عارف احققها لو عرفت تجاوب على السؤال ده وتنصف ربك في قلبك قلبك هينور وتقرب وانت مطمن وتستمتع بالدنيا كمان وقل اني انا النذير المبين كما ما انزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القران عظيم فوربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقول ون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى ياتيك اليق ين عرفوا احبوا استمتعوا بطاعته واتباع سنته دي الترتيبه اللي حصلت من الصحابه مع سيدنا محمد لان الحب هو اقوى وقود بيخلي الانسان يتحرك ويضحي هم عرفوه اب بحنين في مجتمع كان الرجاله عندهم غلظه شديده وكان الناس تستغرب لما يخش الحسن على سيدنا النبي الحسن حفيد النبي النبي يقبله ويقعدوا بالرجليه كده فالراجل يقول لسيدنا محمد اتقبلون اولادكم ان لي عشره من الاولاد لم اقبل احدهم عمري في حياتي ما بوست حد من العيال ده كان المجتمع اللي جه في سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام فشافوا منه مستوى من الاحتواء الذكوري الابوي اللي ممكن تلاقيه في الطبيعي في المجتمعات من الام الحنيه والاحتواء والاستماع لكن لا غنى عن الحنان الابوي بيسموها الميل انرجي الطاقه الذكوريه لما بيكون الاب موجود وبيدي الطاقه الذكوريه بيطلع الاولاد عندهم اخلاق سويه نفسيه سويه شبعانين من الحنان الانثوي والحنان والاحتواء الذكوري لو الاب مش موجود لحكمه ربنا ان شاء الله ربنا بيعوض بس لو موجود ومقصر في دي بيطلع الاولاد او البنات عندهم حته ناقصه في شخصيته بسبب ان هم خدوا من الاب بالشده اه المسؤوليه اه بس في حته لا تعوض الام ما تعرفش تعملها الطاقه الذكوريه بس الحنينه عشان كده ما تستغربش ان سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام بتحكي عنه السياده فاطمه ما دخلت على رسول الله الا قام لي فقبلني بين عيني واجلسني بجواره وقال مرحبا بابنتي الا يوم وفاته صلى الله عليه وسلم اخذ ينظر لي وينظر الى السماء مش قادر اقوم يا بنتي بقى وبعدين اقوم وهو في الصلاه بين ايدين ربنا صلى الله عليه وسلم بيغير تفكير الاباء في جيل الصحابه ويبقى بيخطب الجمعه زي ما بيحكي لنا الامام ابو داوود من حديث سيدنا بريده الاسلامي بيقول فخطب بنا النبي صلى الله عليه وسلم فدخل الحسن والحسين يتعثران في مرتين لهما لابسين جلابيات طويله فبيكعبله فيها في وسط زحمه الصحابه فنزل النبي من على المنبر واخذاهما ثم صعد ثم قال انما اموالكم واولادكم فتنه والله نظرت اليهما فما صبرت عليهما معلش انا لقيتهم صعب علي خدتهم ثم استانف الخطبه كمل الخطبه وهو شايلهم صلى الله عليه واله وسلم الصحابه بيبصوا ايه الحنيه دي من ارجل رجال الدنيا والاخره صلى الله عليه وسلم ان قوه والشده والمسؤوليه والحرب والعباده واب حنين ماتشفش قبل كده وما تستغربش انه لما يطلعوا في حرب بدر احنا 313 والمشركين الف والسيده رقيه بنته تعيا فيروح يقول لا هو ايه الاب بقى يروح يقول لجوز بنته سيدنا عثمان انا ولا انت انت يا عثمان رقيه محتاجاك اكتر فبدل ما سيدنا النبي يطلع يقول لنا انا خدت عثمان من بنتي العيان عشان خاطر ربنا عشان يحارب في سبيل الله حتى لو ساب بنتي عشان ربنا لا العكس انا سيبت عثمان الحرب واحنا محتاجين لكل راجل علشان بنتي يطببها وهي في المرض الشديده عشان ربنا وبنته تسمع كده وتطمن على احتواء وحنيه ابوها وكل الصحابه يشوفوا ده ويشوفوه هو راجع لعثمان وكانت رقيه خلاص ماتت واتدفنت وهو بيديني من الغنائم ويشكره على اعتناقه ببنته لغايه ما اسلمها لربنا سبحانه وتعالى هو يحكي لنا احد الصحابه يقول دخل النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاه وهو حامل امامه بنت زينب بنت رسول الله امامه حفيده النبي يا جدو لو سمحت خليك قاعد معنا يا بنتي الاقامه اقامت خدني معاك يا جدو انا بتخيل الحوار فدخل النبي شالها فاذا قام حملها واذا سجد وضعها الله اكبر ماسكه في جده خلاص يا ستي قاعده هنا كده بسم الله الرحمن الرحيم وهي هنا فاول ما يسجد يقوم حاططها صلى الله عليه وسلم والصحابه شايفين الحنيه والاحتواء ده وينقلوا الكلام ده في الكتب لغايه ما يحكيهولنا الامام البخاري والامام مسلم الاب لو موجود مطلوب منه يشبع بنته وابنه بالطاقه الذكوريه الحنيه جنب المسؤوليه فيطلع الاولاد عندهم الحته دي متزنه يطلعوا اقويه في مواجهه تحديات الحياه شفنا بابا بيعمل كده وحنينين ورحماء ما يفقدوش الرحمه وهم بيواجهوا الحياه بقوه الصحابه عرفوا النبي ابا حنونا فاحبوه من السنن النبويه اللي النبي كان مواظب عليها يوميا اربع نوافل للصلاه اربع نوافل اربع انواع من نوافل الصلاه في فرض وفي نافله الفرد اللي بيؤجر فاعله وياسم تركه هم الخمس صلوات اما نوافذ الصلاه يؤجر فاعلها ويقرب من سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويمشي على سنته ولا ياثم تركه فانا هقول لك على اربع انواع من النوافل واظب عليها سيدنا النبي النوع الاولاني هم ال 12 ركعه سنه المرتبطين بالصلوات المكتوبه اسمها السنن الرواتب اللي منتظمه مع الصلوات المكتوبه سيدنا النبي يقول عليه الصلاه والسلام من صلى لله في اليوم عشره ركعه غير الفريضه بنى الله له بيتا في الجنه 12 ركعه كان النبي مواظب على ايه كان النبي مواظب على ركعتين قبل الفجر وكان ما بيسيبهمش جدا لف سفر ولا في حضر وهو مقيم في بلده ركعتين قبل الفجر اربعه قبل الظهر واتنين بعد الظهر واتنين بعد المغرب واتنين بعد العشاء دي السنن المؤكده ان النبي يواظب عليها طول عمره لو جمعتهم هتلاقيهم 12 راجعه وكان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بيصلي الضحى على قول كثير من العلماء كان ستنا امه هانئ تقول صلى النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الفتح فتح مكه لانه ام هانئ بنت ابي طالب بنت عم النبي النبي نزل عندها يوم الفتح لان بيته كان عقيل ابن عمه اخذه فما لقاش بيت يقعد فيه فقعد عند ستنا ام هاني فبتقول شفته صلى ثماني ركعات من الضحى يسلم في كل اثنتين في كل ركعتين يسلم يعني الضحى بيتسلط اتنين اتنين فاللي يقدر يصليهم اتنين صلاهم اربعه سته تمانيه والضحى بتتصلى بعد الشروق ساعه الفجر بياذن وبعدين الفجر وقته لغايه الشروق من تحسب تلت ساعه وقت الضحى لغايه قبل صلاه الظهر تقريبا بحوالي تلت او نص ساعه ده وقت الضحى لان في نهي نهي كراهه عن الصلاه قبل اذان الظهر بتلت او بنص ساعه يبقى ال 12 ركعه سنه المرتبطين بالصلاه صلاه الضحى النافله الثالثه هي قيام الليل اللي سيدنا جبريل قال لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغنائه عن الناس قيام الليل هو اي صلاه سنه بعد العشاء وكان صلى الله عليه واله وسلم بيواظب على قيام الليل وهو في بلده في الحضر وهو في السفر كمان حتى لما كان بيقصر الصلاه ما كانش بيفوت قيام الليل واشهر عدد ركعات اتكلم عنه العلماء ورد عن النبي لانه ورد عن النبي اعداد كتيره من قيم الليل اشهرهم انه كان بيصلي تمن ركعات قيام الليل فبيصلي اتنين ويسلم اتنين ويسلم زي صلاه الفجر كده اتنين ويسلم اتنين اتنين فيبقوا تمانيه وبعدين بعد كده صلى الله عليه واله وسلم ننتقل للنافذه الرابعه ويصل صلاه الوتر او تنطق الوتر صلاه الوتر كما قال صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر فاوتروا يا اهل القران وسيدنا عليه يقول الوتر ليس بحتم بحتم يعني مش فرض بس النبي كان بيواظب عليه برضو وهو في بلده في الحضر في المدينه وفي السفر كمان والنبي ورد عنه انه صلى الوتر ركعه وتلاته وخمسه وسبع ركعات ومن اشهر الصور اللي وردت عن النبي انك تصلي ركعه واحده بالفاتحه وصوره قصيره او تصلي ثلاث ركعات من غير تشهد في النص ومن غير تسليم يعني الله اكبر فاتحه وسوره قصيره ركوع سجود الله اكبر فتحه قصيره وبعدين ما فيش تشهد مش زي المغرب وتقوم الله اكبر فاتحه وصوره قصيره وبعدين التشهد تلات ركعات ورا بعض ولو فصلتهم بقى ركعتين وراكعه اتسمت الركعتين دول الشفع لان كلمه الشفع في اللغه العربيه يعني حد معك النبي يشفع لك تبقى واقف لوحدك يجي يقول لربنا يا رب ده معايا فيشفع لك فتبقى وتر يعني فردي يشفع لك النبي فالشفع يعني مجوز اثنين مع بعض فلما تصلي ركعتين وبعدين تسلم بنصلي ركعه يبقى صلاه الشفع والوتر هتصليهم مع بعض ثلاثه يبقى اسمك صليت الوتر فدول اربع نوافل ال 12 ركعه بتوع الصلوات والضحى وقيام الليل والوتر واظب عليهم النبي يوميا وربنا يبعثنا تحت لواء سيدنا محمد اللهم صل على النور اللامع والقمر الساطع والبدر الطالع والمدد الواسع والحبيب الشافع سيدنا محمد وعلى اله واصحابه العظام واتباعهم من اهل السنه والاسلام اللهم اوزعنا ان نشكر نعمتك فانت المنعم وانت الشكور وانت يا ربنا لكل ذنب عفو غفور واصرف عنا يا مولانا كل علم لا ينفع ونجنا يا ربنا من نفس لا تشبع وردنا بما قضيت لنا يا سيدنا ويا مولانا