د عمر عبد الكافى صفوة الصفوة الجزء الثالث 06 مولد الهادي صلى اللة عليه و سلم

ولد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء العرش يزهو والحظيره تزدهي والمنتهى والدره العصماء الحرب في حق لديك شريعه ومن السموم الناقعات دواء مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بحضراتكم معنا وحلقه جديده في برنامج صفوه الصفوه نرحب بحضراتكم ومعا نرحب بضيفنا الكريم الناع الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهه مرحبا بفضلكم معنا وحلقه جديده اهلا وسهلا بكم بارك الله فيكم ا سيدي ربما تكون تناول سيره المصطفى عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام تختلف عن تناول سيار الانبياء الذين سابقون بحثت مرارا وتكرارا ولم اعثر على اجابه لهذا التساؤل لما سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام تحديدا لو هذا الرونق هل لكونه نبيا لنا هل لكونه خاتم الانبياء والمرسلين هل لكونه لانه بلغ شريحت شريعتنا الغراء والسمح ترى لماذا فضي الد الله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والس وطاعت سؤال وجيه اولا يعني ليست ليس انبياء الله عز وجل ابواق تنفخ فيها الملائكه ما تريد من ابلاغ كلام الله عز وجل نعم الملائكه ل ملكات وضعت فيهم وضعها فيهم رب العباد عز وجل وصلوا الى هذا الرونق او الى هذا المستوى او الى هذا المرتقى السامي بملكات التي يسر الله لها فكانت ملكاتهم شخصيه عباره عن صياغه من قدر النفخه النورانيه التي بثها رب العباد ووضعها في ابينا ادم ولكن يبدو انها تركزت في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام كيف كيف نعم تعمل كده لوحه فيها الانبياء ام تمام مثلا اول الدعاه سيدنا نوح طيب ابونا ادم كان نبي اه طبعا خ ده يعني يكفيه شرفا هو اول يعني يعني مخلوق دبه على على سطح الارض نعم ابونا ادم جاء الحفيد الثامن او العاشر له هو سيدنا نوح نعم سيدنا نوح اشتهر بان عنده قضيه الاحتمال وقضيه الصبر هذه صفه نعم لان اهم ما يميز سيدنا نوح ايه ال الاحتمال والصبر نعم ين راح طيب تد واحد زي سيدنا ابراهيم نعم عنده قضيه البذل والحلم والكرم هذه صفته يعني هم يعني ا ت سيدنا ابراهيم ايه يعني سبحان الله يقول فقربه اليهم يقوللك اداب السفره تسعه من اداب المائده وضحت في ثلاث ككلمات في سيدنا ابراهيم ماه الفراغ الى اهله فما لبث ان جاء بيد الح فقربه اليه خلاص قالك السبع كلمات دول فيهم تس اداب من اداب السفره نعم اولا لا يحرج الضيف انت ممكن تحرج الضيف تقول له ايه ها تاكل لحمه ولا سمك ولا تشرب ساخن ولا بارد هو راغى الى اهله فما لبث ان جاء بعجل حنيف خلاص اهله كمان تعودوا الكرم تمام وبعدين قربه اليهم ده ان ايه مش يقول لك يلا يا فلان اتفضل على لا ده هو قدم السفره اليهم يعني قدم الاطباق سبحان الله قربها اليه وبعدين سبحان الله العظيم فلما قربها اليهم قال الا تاكلون ب شجعهم على الاكل لازم تؤنسه اداب عجيب حتى قال وجد ايديهم لا تصل اليه و حتى امتحنوه قالوا نحن لا ناكل الا اذا دفعنا ثمن الطعام قال ثمنه عندنا ان تسموا الله في اوله وتحمده في اخره سبحان الله ف صفه سيدنا ابراهيم تجد البذل الحلم ان ابراهيم لحليم اواه منين هذه صفه سيدنا موسى تجد فيه القوه والشجاعه والحميه سي سيدنا هارون فيه الرفق ودع سيدنا يحيى زكريا وسيدنا يحيى وسيدنا عيسى ف فيهم الزهد وال ويعني ايه الهاده في الدنيا موجوده في هؤلاء الثلاثه نعم تجد واحد زي سيدنا داوود عباره عن ايه عامل رغم غناه نعم حتى القران وصفهم اعماله ال داوود شكر اجمع كل هذه الصفات تلتها في رسول الله عليه الصلاه ليس من صفه قلتها لك في نبي تم ميز بصفه معينه الا ورسول الله فيها هل لان الله سبحانه وتعالى اراده هكذا فاخلص من تلقائ الله عز وجل اراده وهياه تفوقه الملكات اذا كان التفو اذا جاز التعبير يعني تفوق الملكات يعني تفوق الملكات هذه فيه فيه صلى الله عليه وسلم سيارته هكذا سيارته هكذا واحد كل هذه الارهاصات من حوله من قبل ان يظهر يعني يقال انه كان عنده 15 عاما وفي رحله من مع اعمامه اذا بجمل الناد دبه شرود وسبحان الله طب لا احد يستطيع عن وحتى بدات تهجم على على القافله اه فقال خلوني واياها فامسك خصامها فانا اخها فستنا اخت فركبها ف فامتثل وهي دبه شروط وهي دبه شروط فسبحان الله حتى كان امنا عائشه تقص ققول كان عندنا حيوان بري زي قط بري كده غير مستانف بس قاعد في البيت نعم ي يتقافز ويقطع في الست والوسائد ويعمل مشكله فاذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم لزم ركن البيت حتى يخرج الرسول يبدو ان هو بيعطي يعني اقولك شيء جيد لكن معذره اذا اذ انت فضلتكم لي يعني هذا ما ما يقوله القائلون بانه مخلص هكذا من قبل رب العالمين سبحانه وتعالى فما صنعته هو لنفسه لا لا لا لا هو هو هو سبحان الله اختاره الله هكذا ام لانه يعلم في سبق علم انه هكذا ولكنه هذه طبيعته ولكنه حقق اختيار الله بفعله حقق اختيار الله بفعله طب ليه ليه لان قال انما انا بشر اقوم وانام واغضب وارضى واكل واجوع كده يبقى اذا هو بشر قل انما انا بشر مثلكم يوحى اليه بس يعني هي قضيه محسومه خلقه هياه ان يكون هكذا فتجد فيه جماع كل خرب رباه ربه فاحسن تربيته هو هو مربى على عين الله سبحانه وتعالى احنا كلنا الرب هو مربي ومن اراد ان يتربع على موائد الفضل فليدخل فان الباب مفتوح ما في ناس تانف من التربيه يا ابني في واحد مش عايز يتربى صحيح في واحد يانف على التربيه لكن نفر القاعده مع فضيلتكم هل هل هذه الصفات التي كان يجسدها شخص رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كانت موجوده في البيئه العربيه انذاك لا كانت موجوده هو شوف ورث من البيئه العربيه افضل ما فيها سبحان الله افضل ما فيه هضربك مثالين تفضل مثال حسن نعم ومثال غير حسن السي لان نحن نتكلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نق لكن لكن نحن في البيئه العربيه نعم من ضمن ايام حرب الفجار وسميت حرب الفجار لانهم فجروا وقاتلوا في الايام الايه اشر الحر ام واحده عربيه ماشيه فاضحا بها شباب داخل مكه يعاكسوها اه هذا كان موجود في الب قال قالوا لها اسفري لنا عن وجهك بس اشفي وشك بس فقط ام فتاب المراه العربيه وغضبت هكذا شان المراه العربيه ما احنا قلنا في حلقه ماضيه لو وجدت بنتا عريانه فان جيناتها غير عربيه سبحان الله اذا العرب ابحث عن اجدادها عن ما انت اسمع الكلام اللي جاي طيب هي بيرادو انها تكشف وجهها فقط نعم تمام ف فجلست تشتري شيئا فاذا باحدهم ياتي بشوكه ويضع ثوب طرف ثوبها في اخر ثوبها من اعلى الخمار هذا في الخمار فقامت فانكشفت فضحك الشباب قالوا اردنا ان نرى وشكي ف رضنا سوتك العذ بالله رب العال لا اله الا الله قالت واويلاه امراه حره سبحان الله كيف هذا قامت الحرب على هذا الاساس حرب على ان الشباب لكن لكن لكن نحن قضيه العولمه وعصر السلام يا يا بني يا ولدي لا تشعل هذا الكبريت نحن نعيش عصر سلام ونعيش مش عارف ايام وئام الكبريت ده لع بالكويت مش كويس فالضحك بالالفاظ يقوللك يعني تعدي حرب يعني عشان قامت الحرب من اجل كشف عوره امراه واحده واقام المعتصم من بعد قرون ها وعقود طويله في عموريه الحرب على عموريه من اجل ان امراه عربيه قالت هو معتصماه امراه واحده ربما ربوا معتصماه انطلقت لم تقابل نخوه المعتصم صح اين نخوه المعتصم الرجل العربي اول ما سمع ان واحده تستغيث مسلمه تستغيث في ارض الروم بالمعتصم ده الان ده احنا بنقلب الغرب على ابنائنا اللي قاعدين عندهم مش يعني كمان يعني احنا سايبينه في حالهم نقول انت كمان بويه طيب سبحان الله فهنا تكمن الكارثه فحرب الفجار قامت من اجل كشف سوا سبحان الله في الصوره ادي صوره جميله اهي اللي هي الغيره على الحرمات خلاص تعال الصفه السيئه التانيه حرب قامت لان واحد اسمه بين بشر ابن كنانه اظن قاعد كده في سوق عقاب ققول انا اعز رجل في العرب انت حر يا اعز رجل اعز رجل قال ومد رجله هكذا ومن راى انه اعز مني فليقطع ل رجلي قام واحد بالبتاعه وراح قطع رجله ما هذا الغباء عجيب وقامت الحرب من اجل هذا الغبي هذا فعل عربي وهذا فعل عربي بس في قيم وفي لا قيم في مبادئ وفي غياب مبادئ فنحن الان وانا قلت لك من قبل ولدنا ان نعود الى اخلاق ابي جهل وابي سفيان طيب يعني عاده الله او سنه الله تبارك وتعالى في الكون ان يرسل رسولا حينما يظهر الفساد ويستشرف الناس اذا قبل مولد الرسول عليه الصلاه والسلام كانت البيئ وكانت الارض حتى هذه اللحظه فيها من الفساد ما فيها لدرجه الامر يحتاج لنبي يبلغ رسال لابد من رساله وجود النبي عليه الصلاه والسلام في هذه الم محره ضروري من قبل حكمه الله سبحانه وتعالى للا لان الخالق اعلم بمن خلق جيد ويعلم انه لن يصلحهم او لن تصلحه الا رساله طيب هؤلاء الناس وهؤلاء العقول وهذا الغباء الذي شرحتم الان يتمتعوا به نعم وهذا الفسق الذي يوجد عند كثير من الشباب ربما يجعل المعرفه العقليه لهم تكذب بهذا النبي وتكذب بهذا الرسول ولا تصدق به فلا بد من ارهاصات ام ساعه مول عليه الصلاه والسلام كما تحدثنا في الحلقات المنصر مع فضلا قبل ال تمام تمام وفي الكتب تمام تمام صح كده فهل هنالك من ارهاصات اب بنى مولده عليه الصلاه والسلام يقبلها العقل ونصدقها نحن طبعا نصدقها ونؤمن به لكن الاخر يصدقها ويؤمن بها شوف انا اكلمك عن كانني اكلم عدله يعني غير غير مسلمين ليكن ممتاز جيد مشكل اص لما يقول لواحد غير مسلم ققول اص يقول القران هو مش مقت القران اساسا ما تروحش انت لغربي تقول سيقول القران كذا نعم نحاور بالعقل لابد بالعقل طيب تعالى ل لصدق نبوته سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خذ شهاده الخصوم وخذ شهاده الواقع وخذ شهاده الاتباع مهم الاتباع مش الاتباع الاتباع لا تظن ان ان معزبه ان ان شهادته مجروحه اقول لك ليه لما دائما يخصمون لا لا بعض الاغبياء يقولون ان بعض المشايخ بيضحكوا على عقول الناس ط ممكن اضحك على عقل 1000 2000 اضحك على 100 مليون ملي لا يعني لا لا يعني انت بتصف 100 مليون الذين يسمعونني بالغباء الذي يصفهم غبي صعب لان اذكى الناس الذين يسمعون لكلام رب الناس صح ولا لا يعني مش ممكن يكون يضحك على على 100 مليون 200 مليون نص نصف مليار ويكون ده واحد يبقى اذا هؤلاء الاتباع شهادتهم سبحان الله اثنى الصحابه على جنازه رجل محموله الى المقابر فقال الرسول صلى الله عليه وسلم وجبت وبعد هنيهه مرت جنازه اخرى ما اثنى عليها احد قال وجبت قالوا ما وجبت الاولى وما وجبت الثانيه قال وجبت للاول الجنه ووجبت للثاني النار قالوا كيف يا رسول الله قال انتم شهداء الله في الارض السنه الخلق اعلام الحق السنه الق اعلام الحق الحق ا شو شو كلام كلام المعصوم عليه الصلاه والسلام يعني اذا انت ال 100 دول او 200 دول لما يشهدوا اذا شهد ثلاثه من ذوي الحجه اصحاب العقول العقول المستمعه اه اذا شهدوا بصلاح انسان فلا تشك في صلاح خلاص ثلاثه محترمين والله فل بس مشهود لهم بالثقه والعدل يكونوا عدول شوف نعم من لكم من ليس ذا حجه او ليس بذي حجه فلا فلا فلا عقل له ما كانش مؤمن وثبت وعدل وثقه لا يؤخذ من ذوي الحجه وتفكر ذو الحجه اينشتاين من ذو الحجه ا يقال هذا الكلام معلش هو ذو الحجه فيما صنع يعني فيما صنع لكن لكن انا ارى والله اعلم يعني اقول لك شيء اقرا عظماء التاريخ كده اه يعني نقطر مع فضلتكم والساده المشاهدون معنا في واض التقارب ذو الحجه من وجهه نظر الشريعه الاسلاميه ما يدور في فلك الله وفلك رسول الله عليه الصلاه وسلام ان يكون وقافا عند حدود الله اه يعني شوف شوف يعني عندك واحد مث مث نابليون قائد عظيم لكنه كان ساقط الخلق تمام هو عظيم بس في ايه في عمل الخطه العسكريه تمام جان جاك روسو هو ده وضع الدساتير كلها بتاع فرنسا سبحان الله كان والعياذ بالله خسيس الاصل او خسيس الخلق سبحان كان بتاع فتن ومشاكل يعني سبحان الله ولا قوه الا بسمارك اللي عمل الوحده الرهيبه دي اللي في كده تاريخه الرهيب ده بالمان المانيا عمل وحده المانيا سبحان الله ذهن راح روس لا لا لا لا بامرك المانيا بامرك المانيا نعم كان كذاب ومزور شرشل كان خائن للعهود على على على الجماعه اللي جنبه سبحان الله لكن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اذا وضع بمقاييس العظمه فهو عظيم من كل اتجاه تجد مثلا اضربك مثال اصحاب الشجاعه اذا دخلوا على قطاع الشجاعه عند رسول الله عليه ال يجد اشجع الشجعان وهو ابو الحسن ابو الحسنين سيدنا علي رضي الله عنه قال ا كان اذا احمر الحدق وحمي الوطيس يعني المعركه ايه اشتدت كنا نحتمي بظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكون احد اقرب الى العدو الينا منه وسيدنا علي هو من هو في هو فارس فارس العرب سبحان الله ف قضيه ان هو سيدنا علي وامثاله من الصنا دي والمقاتلين يحتم بظهر رسول الله فاذا هو في قطله الشجاعه في المقدمه دائما سبحان الله العظيم وهو كان يعني ما كان في المؤخره مثلا يقدم غيره مش كده وبس نعم اصحاب العدل القضاه وال المستشرين اللي يحبوا واصحاب العقول الذين يحبون العدل يحبون العدل تمام لما ت هو كان في المغرم يقدم اقاربه واهله وفي المغنم يقدم الغرباء ويؤخر اهله المغرم يعني يعني لما يكون في المصائب تدفع اموال لا تدفع اموال او تدفع نفوس وارواح يعمل ايه يا علي يا عبا يا عباس يا ابن عمه الثاني ابن ابن عبد المطلب الحارث في في بدر يقدم الثلاثه الاول حمزه حمزه وعلي والحارث بن عبد ابي الحارث بن عبد عبيد الله يقدمهم ثلاثه وهو من قومه عمه وابن عمه وا وابن ابن عمه خلاص ده في الايه المغرم في المغرم في القتال اهو في المغنم يا اخرهم الاول ياخر في الاخر ما يعطيهم يقول له عليما اخ بال المهاجرين والانصار سبحان الله انت مع فل انت وانا يا رسول الله علي ه انت مني كهارون بالنسبه لموسى غير انه لا نبي بعدي انت مني بنزله القميص لجسدي انت اخي في الدنيا والاخره خلاص لكن ما لكن لما يعطي يقول ايه يقول يا صفيه هي عمه رسول الله مش انت عشان عمتي يعني سبحان اعملي لا اغني عنك من الله شيء الجماعه اللي يقوللك انا منسب بس لكن في ل حنام كان بالمدينه الشء بالش ذكر حتى ترد فضيلتكم على من يزعم هذا الرسول عليه الصلاه والسلام حاب المهاجرين ولم يعطي الانصار وغضب الانصار وذهبوا انتغ في حنين اه في حنين حاب المهاجرين وهم اهله هو القصه بحقيقتها ان كل اموال غنائم الفتح وحنين نعم ذهبت لفين من الطلقاء ال000 اللي اسلموا اللي هم مسلمه الفتح يوم الفتح فانتم الطلقاء تمام فاستم في نفس اللحظه الفان الفان دول يدخلوا في هذه اللحظه تحت المؤلفه قلوبه لسه الاسلام جديد بالنسبه لهم الاقرع ابن حابس كان زعيم زي ابو سفيان كده نعم فبص كده ل الغنم تملا بين جبلين قال غنم اغنم قال ما هذا يا محمد قال اتحب ان يكون لك مثلها قال نعم قال هي لك رجع الاقرع لقومه اسلموا ان محمد يعطي من لا يخاف الفقر فاسلم قوم الاقرع جميعهم وكانوا بالمئات سبحان الله لما اعطى الاقرع ابن حابس حبس من حبس معاذ بن جبل وحبس سعد بن معاذ وحبس ابو الدرداء ليه فما عطاش المهاجرين لا اعطت طلقاء خل بالك بس من تحقيق المساله نعم ولم يعطي المه مرين عطت الطلقاء من المهاجرين من مكه من اهل المكه خلاص دخل الشيطان الى قلوب الانصار الانصار فتلفت فلم يجد احدا منهم غضبوا وذهبوا لا جلسوا في رق اين القام قالوا في شعب بني فلان فذهب اليه انظر بقى ماذا قاال نعم اه لو قلتم ماذا قال ممكن ننتظر هنايا نعم نعم نكمل ماذا قال بعد الفاصل مشاهدينا الكرام نكمل مع الدعا الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستذ الدكتور عمر عبد الكافي وكيف تصرف النبي صلى الله عليه وسلم حيال موقف الانصار بعد غزوه حنين فاصل قصير ونعود ستماع مره اخرى كونوا معنا مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء مرحبا بحضراتكم مره اخرى ومع نرحب بضيفنا الكريم الداعي الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي مرحبا بفض اهلا وسهلا بارك الله فيك ذهب الرسول عليه الصلاه والسلام الى القوم الانصار وهم قد يعني زوج بعيدا ستقولون من الاخر بدايه الكلام على طول جئتنا مكذبا فصدقك وجئتنا طريدا فاويناك وجئتنا عائلا فاغني اناك ولو قلتم لصدقتم الله اكبر اقرار واضح موقف مند هذا خلق رسول الله عليه الصلاه والسلام انت انت كنت جاي مكذب من قومك احنا صدقناك مطرود عيناك عائل اغنيناك لا لا قعدنا في بيت بالايجار ولا ابدا انما سبحان الله اهلا وسهلا وكانوا يتصارع من ياخذه نعم وان قلتم ولو قلتم لو قلتم هذا الكلام لصدقته يعني ما قال جئتكم كذا وكذا او يغير الحقيقه اني وكلت الى ايمانكم واعطيت هؤلاء لعاعه من لعاعه الدنيا تع نتوف ولا شيء من من حطام الدنيا شيء عرض زائل عرض زائل الا ترضون ان يعود الناس بالاسلاف والغنائم وتعودون انتم برسول الله الله عليه الصلاه والسلام لان هو بيطمئن احسن الشيطان يدخل يقول لك ده هيركن في مكه خلاص ما هو ر مكه مش فتح مكه اه والدعوه ثبته ضوا الاسلاب والرجع لطبيعي سبحان الله الناس تعود بالاسباب والغرام وتعودون انتم برسول الله عليه الصلاه والسلام رحم الله الانصار وابناء الانصار وابناء ابناء الانصار والله لو لم اكن من مكه لوددت ان اكون من الانصار لو سلك الناس شعبا وسلكت شعبا لسلكت شعب الانصار بكى القوم وقاموا يقبلون رسول الله سبحان الله انتهت القضيه في لحظات لان في رصيد جوه صح في رصيد اذا الغرض الحقيقي من اعطاء الطلقاء السلاب ليه تحت المؤلفه قلو القضيه ولكن هؤلاء يعني ده واحد من الانصار مره لما اسلم واسلم ودخل المعركه واخذ من الغناء فالرسول بيعطيه غناء قال ليس على هذا اسلمت يا رسول الله مش جا عشان تعطوني يعني ده حقك لا مش جاي اسلم عشان كده دي ناس اسلمت لله سبحان الله اه اسلم وجهه لله وهو محسم مش منتظر مش منتظر نعم فتعال الى يعني شهاده الخصوم الخصوم والحق ما شهدت به الاعداء ابو جهل اظن يعني ما فيش يعني فرعون الامه سبحان الله صحيح ابو جهل قاعد بيدرش كده مع الوليد بن المغيره ولد خالد بن الوليد فيقول له يا عمرو يا بن هشام يا ابا الحكم الا توقن ان محمدا صادق طب الولد قبل الحدث الذي وصفه القران بس هوش مع بعض كده شو القصه اللي هم فيها دي محمد صادق ولا كاذب قال اعلم انه صادق محمد لا يكذب ولكن انا اكذب بما جاء به هو يكذب بما جاء به القران مثلا اه انا اكذب القران لكن ما ا كذبش محمد محمد عليه الصلاه والسلام نزلت الايه فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين كانوا بايات الله يعدو سبحان الله شوف عظمه رسول الله ان الواق العدو لا يستطيع ان يكذبها لانه ماجرب عليه كذب يقول لك عراب الكح يدخل كده يركز عليه البصر يقول والله ما هذا بوجه كذاب سبحان الله العظيم بص يا ابن الموظفين كده بتبص كم صادق في القاعه دي الله اعلم في قراءه الوجوه نعم الاعربي كان استاذ في قراه الوجوه نعم المهم ف لكننا بيكلم الوليد تسابقنا نحن وبنو عبد مناف اد بنو عبد شمس وبنو عبد مناف منهم الرسول عليه الصلاه والسلام اي هو بن عبد الشمس سقوا فسقي الحجيج الحجيج سبحان الله وكسو فكسين كسوا الكعبه احنا كسينا سبحان الله المهم وضيفوا الحديد فضينا وحملوا اللواء فحملنا خلاص حتى اذا كنا كفر سيران فقالوا منا نبي فان لنا بهذا الشرف والله لا نؤمن به ابدا يب اذا هي قصه حسدا من عند انفسهم فقط بس لكن عالم انه صدق وهو مش مش ققول الرساله لا يؤمن ان الرسول صادق وطالما انه صادق ده مش ممكن يكذب على الله اه لا قضيه الروح عندهم مهمه وقضيه الدين عندهم مهمه لكن لا ولهذا قسم الكفر كفر جحود وانكار واستكبار ومعن كفر معنده فق كده هي كده سبحان الله العظيم يعني لم يؤمن به ليس عدم ثقه في شخص لا لا لا لا هو عارف انه صادق ولكن لا احنا نؤمن لان سبحان الله مش الثاني كذاب كذاب مضر كذاب ربيعه خير من صادق مضر يعني لا الراجل الكذاب بتاع بلدنا احسن من الصدر بتاع بلدكم الله فال العصبيه العصبيه تنت فادي ابو جهل صادق مدر والنبي عليه الصلاه والسلام نعم نعم نعم تعال الى الى الوليد نفسه طيب قال يا وليد انت رجل كبير يعني فصيح ا سبحان الله روح كده شوف محمد ده ايه قصه يعني فوضه يعني فيخل مساومات يسمع من القران يرد عليه مائده مفاوضات يا ابني مائده مفاوضات وناخد ايه ونشوف يعني ايه قضيه السلام والعولمه ناخد وندي مع بعض يعني في ايه ايه يعني القران اللي معاه ده احنا نتفاهم على ايه شيء وفي ناس تتفاوض في اي شيء سبحان الله العظيمان لا حول ولا طالما انا جالس على الكرسي نتفاوض حتى في المقدسات يا ابن الحلال المهم ف قال يا بني الوليد الوليد جئتنا بامر عجبج يعني سفهت الهتنا واصنام انا وقلت ان الله واحد ونحن لم نرى وو الى اخره يا محمد ان كان الذي ياتيك رئيه من الجن جئنا بالاطباء فعلج جوك في ناس يا عم بتاع رقه وسحر وشعوذه وقنوات فوضى باين مش عار ايه كان واطيها في فضائيات فضات فضائات ارضيه ما هي فضائات ارضيه يا ابني ممكن تقولون دي فضائيات هذه ارضيات نعم هذا الكاس الانسان عندما يبتعد عن عن طريق رب الله سبحان طريق الله سبحانه وتعالى المهم ما هي فضائيات هي فاضيه يعني ذ بالله رب العالمين او من الفوضه الفوض كلها م مض واحده ف وان كان بك بك مرض جينا بك باطباء العرب العرب عندهم الطب والاعشاب وشغلانه ما شاء يعني سبحان الله ح الوقت بينصبوا بالاعشاب المهم ادي دي القصه الثانيه لا الاعشاب ده طب نبوي يا سيدي نعم و ان ما هو سبحان الله يا ابني الحسن البصري قاعد يعطي الدرس تقوى الله تقوى الله تقوى الله المهم في مصحف واحد في المسجد زمان كان في نسخه واحده ما فيش غيرها مش 20 نسخه مش حد يقرا فيها سبحان الله فجي ان المصحف سرق فالحسن بص كل المصلين ايه بيبكوا قال عجب كلكم يبكي فمن سرق المصحف وفي كله بيعيط وكله بيتباكس مين سخ المصحف واح لابد في واحد سبحان الله كلنا بنتك على الامه طب ما لابد ان في مش فينا واحد فينا وحايل يعني سبحان الله واوحده مع تكسير القياس اللغوي منغ تسير مريض على وان كنت تريد ان تصير اغنانا جما المال يا عم قضيه فلوس وصندوق نقد دولي ونعطيك ايه المشكله ده انا ادفعلك كذا وده يدفعك كذا احنا اصحاب المليارات في مكه بلد التجاره كلها وان كنت تريد ان تكون علينا ملكا ملكناك بس اعا باسم الدين لا خ بالك شوف ملك اي شو شوف شوف اغنى واحد اه نعالجك ونشفي نطرد عنك الجن تقعد مالك واحنا نبقى اتباع لك بس مش باسم الدين خلي بالك شوف ليس باسم الدين خلي بالك شوف انت الا الدين اه ملك اهلا وسهلا نحييك ملكا شوف احنا مش احنا مش زعين من الزع ما الفرق بين الملك والنبوه اذا يعني لا هم هنا اتباع وهنا اتباع لا لا لا لا هم عايزين يكونوا اتباع لهم خواطر عند الملك لكن ملك الملوك لا خواطر عندك اه دين بقى ومقدسات لا لا احنا واوامر ونواهي وحرمات وحدود وندخل في دوامه بقى والتوحيد وقضيه التوحيد ولا اله الا الله ومقتضياتها وثمرات يا سيدي هذا الفكر منذ القديم منذ القدم لذلك انصح مننا ما هو ابو جهل لماذا رفض ان يقول والوليد رفض ليه لان يعلم ان النطق بالشهاده لها مقتضيات وتوابع لا يستطيع ان ينفذها زك انا من الاول ما ينفعش تخيل ج امام هذه الاغراءات ماذا كان رد المصطفى عليه الصلاه والسلام فرغت يا وليد خلاص يا عم خلصت اللي عندك ما احنا بنفاوض اهو خلصت عرفت وجهه نظرك حامين وبدا في قراءه السجده حميم السجده وصل لايه السجده فسجد الوليد من شده اهتمامه وشد تركيزه جديس على الارض وضع يديه خلفه سبحان الله ونظر الى الرسول مليا مقطبا جبينه دليل على الاهتمام الخطير فعاد فقرا ابو جهل وجهه قال واللات والعزه عاد اليكم الوليد بوجه غير الذي ذهب به الله اكبر الله اكبر شوف قناه ال اه اللي بيقولوا عليها العلماء دلوقتي لغه الجسد ام اه سبحان الله ما فيش حاجه اه طبعا سبحان الله واضح عليه قال راح جمع بقى خير ايه المفاوضات تمت على ايه القراءه النفسيه او الحاله الشعوريه للويد هنا انه تغير بالفعل واضح واضح واضح ان ابو جهل قرا نعم والله ولاتي والعز لقد عاد اليكم الوليد بوجه غير الموضوع مختلف الوجه ده غير الوجه ف ماش الحسن البصري كان اسمر شديد السمره فيقعد في الدرس كده عليه بهاء ونور وجمال كده يقول سبحان الله يا بصري ما هذا البهاء ان عهدناك ادم البشره قل نحن قوم خلونا بالله في ظلمات الليل فكسان من جماله وجلاله الله ليس الجمال بمئزر فعل وان رديت برد ان الجمال محاسن ومناقب اوتن حمده اهح اه هي كده هي كده ولذلك لما لجي نفسه وحده قاعد يبكي اعددت للحدث سابغه وداء علندا اه كم من اخ لصالح بوته بيدي لحدا ما ان جزعت ولا هلعت ولا يرد بك يا زندا البسته اثوابه وبقيت مثل السيف فردا ذهب الذين احبهم وبقيت مثل وجوده لوحده ده ما تتش يا ابني سبحان الله المهم ف عمرو بن معدي كرم عمرو بن معدي نعم ف يا وليد ماذا حدث جلس رجل له وزنه قال يا معشر قريش اتقولون انه شاعر والله كلامه ليس بشعر اتقولون انه كاهن انا اعرفكم بالكهانة واضح طبعا طبعا كان يفهم لغه العرب تماما القران سماه الوحيد مش اي واحد يعني سبحان الله اه ف انا اعلمكم بسجع الكهان انا عارف سجع الكهان واللخبطه زي بتاع الاسبوع الماضي عبد المسيح على جبل المشيح و وسطيح وفصيح ونمي ولا سبحان الله ده الكلام اللي الاني مسيلمه لما قاعد يالف لهم في القران يا ضفضع يا ضفدعين نق كما تنقين نصفق في الماء ونصفق في الطين والحمام والصرد الصوام عليكم بالحمامه ودف دفيف اليمامه فنا حرب صرامه لا يلحقكم بعدها ندا وبعدين مصيبه انه بيتكلم ايه اهل البلاغه اه يقول له الفيل وما ادراك الفيل طويل وهذا من خلق ربنا لقليل اي كلام اي كلام في بتاع سبحان اللهب ان هنالك كان اناس تصدق هذا الكلام ما هو قاللك ما هو كذاب ربيعه احسن من صادق مضر خلاص عن خ الله يرضى عليك على همش استر فض الامام يعني ال الى هذه الدرجه ياخذ الكبر الانسان في غه لا يعلم مداه الا الله عز وج طب بلاش اقوللك انت ليه شايف الكفار دول شوف بعض المتمثلين اللي عندنا طيب انت تلاقي راجل فاضل كده بيعلم الناس ام وبيدعوا الشباب الى الفضيله نعم والنساء الى الفضيله وده يا جماعه اتغطوا بس نطلع عليه كلنا مين ده عشان ايه يعني هو في قداسه في الدين هو كمان هتدخلوا في بيوتكم تقولنا الحلال والحرام يا عم بلا عمر بلا محمد بلا بتاع بلا الله لا وده ايه ده محسوب ضمن المليار و300 مليون سبحان الله سلم يا رب سبحان الله اصفار تنضم الى اصفار صح المهم انا اعلمكم بسج يعني والله ما هو بكان انا عارف الشعر وعروضه وقوافيه والله ما هو بشاع ان لكلام محمد لحلاوه وان عليه لطلاوه وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو ولا يعلى عليه وما هو بقول البشر الله الله اكبر ا هذ واحد وهو كافر كافر لا يقر لكن سمع القران سبحان الله فهمه فهمه فعمرو بن هشام قال خلاص ده كده الدنيا خلاص واحد كباره زي ده في قريش يقول الكلمتين دول الناس هتدخل في الاسلام قال ولات والعزه لا نتركك حتى تقول في محمد كلاما ماينفعش كده اي سطوه تلك كانت عند ابي جهل لا وفي يا ابني سطوه في ناس الكبار يعملوا خواطر لبعض حتى في الغلط والتنحى عن الحق لا تنكب الصراط يا ابني واحيانا على بكر اخينا اذا ما لم نجد اخان مالناش دعوه سبحان الله يعني لا يسالون في النيابات اخ ح ابدا لا يسالون اخاهم حنا ينبهم في النبات على م قال برهان برهان ليه انت بتقتل سيدي هذا هذا دين عقيده اقتنع به وصدق بان هذا ليس قول بشر الهوى يحجب هذا العادات تحج العادات الى الان تحجب هذا عايز اخذ درس من فضلتك في هذا الموضوع ماذا نصنع امام المواضيع لا احنا نقعد القواعد من كتاب وسنه ويغضب الناس اضربلك مثال مهما حدث يقوللك شيء يجي عريس البنت نمره ثلاثه العيله تقول ايه لا والله لما تتزوج الاولى وبعدين الثانيه وبعدين نمره لاثه لسه طب هذه جاء اليها من يخطبها في القضيه ايه بتزوجها لكن العادات تقول ايه لا والحديث يقول له ايه ان جاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكون فتنه في الارض وفساد كب لا ابدا يجي ولد مناسب وسبحان الله طيب سالنا عليه ما شاء الله ملتزم يتقي الله ما شاء الله لا والله اصل جده معه الاعداديه وامه ماكملتش التعليم في الجامعه الامريكيه تعلمها كده في الجامعه ام لاه مليم طيب زوجوا اقول للولد لما يقوللي كده اقول انت غبي انت رايح عند بيت للاسف من الواجب لا يدخل لايدخل هذا غباء هذا غباء لهذه الدرجه نعب العادات الدات الدا هم قديما كانوا نفس الشكل اللي هو اللي هو اللي هو الف العاده زي قلف الماساه ها واحد يتعود ال في الماساه بقوللك ايه 50 عراق يقتلوا والناس كده ولا كان في ولا شيء كان زمان لو واحد قتل في سبحان الله قالت معتصما سبحان الله الا الله منن هارون الرشيد ملك العرب الى تكفر كلب الروم سبحان الله قال الجواب ما تراه لا ما تسمعه بس اصل تاني بيقوله ايه اض القصه على هامش السيره بيقول له ا نقفور ملك الروم بعد هارون الرشيد قول سوف ارسل اليك جيشا جرارا اوله عندك واخره عندي ده ارهاب الل صل على النبي شو طبعا تخيل ما هو ده بالضبط نفس الحرب النفسيه احنا عندنا حامله الطائرات واقفه حد يتكلم احنا على نخلص لا لا على ايه ذريه وه لا لا يا عم ايه التانيه ايه هارون الرشيد قال له اكلب بال الورقه ولا تبعت له ورقه جديده ولا غيره على غير نفس الخطار قالب الورقه خلاص اكتب له اكتب له عليها من هارون الرشيد امير المؤمنين الى نقفور كلب الروم الجواب ما تراه لما تسمعه وقد راى بس وقد راى وانتهت و خصت الله وشاهد ان ترد الماء بماء اكيس ولا يفل الحديد الا الحديد هي كده سبحان الله سبحان المهم واللات والعزه خلاص لا تغادر هذا المكان الا ان تقول في محمد قال انه سحر يؤثر هذا سحر بينتشر يسحر اللي قدامه فورا غير موقفه بعد دقائق معدودات كان جبريل ينزل بالقران ليثبت قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويزعج هؤلاء ليعلموا ان محمدا على حق ذرني ومن خلقت وحيدا الله يهدد من عليائه هذا الانسان ومن خلقت وحيدا يعني هذا الوليد الذي يسمى الوحيد في قريش اسمه الوحيد هو ليه لما لان كانت قريش كلها تكسو الكعبه سنه ويكسوها سنه سبحان الله هو دوله يعني دوله هو دوله هو معادل الدوله الوليد وبعدين كان يسمى بزاد الركب اذا خرج خصما او 1000 معه في رحله للشام او لليمن او للعراق او لاي مكان يقول كل واحد ياتي بنفسه ويجهز له راحلته وسقاء وطعامه وماله وخادما يخدمه زاد الركب سبحان الله العظيم ذرني ومن خلقت وحيده وجعلت له مالا ممدودا كانت ارباح الربا عند الوليد بن المغيره تدر عليه كل يوم 200 ال دينار من الذهب كل يوم يعني البنك المركزي بتاع اوروبا مع امريكا مع كندا مع استراليا ما شاء الله اموال وارباح العباس بن عبد المطالب فكانت 4 الفا كل يوم كل يوم عم الرسول عليه الصلاه والسلام لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في قضيه المغرم لما وقف في حجه الوداع قال الا وان كل ربا في الجاهليه موضوع كله الا وان اول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب يعني اللي له عبد عباس له اي مال عند حد اللي هي ايه محو الديون الربويه عشان يبدا بمن بعمه بعمه هذا في المغرب يبدا بالاق هي كده مش سبحان الله ابل من يعني هو هو العباس ما كان هرب مثلا الاموال على الجمال على النوخ مثلا في ك كيف قام يصنع بها تجاره غسيل اموال مثلا في مكان قام الدين كيف قام الدين كيف قام يتجر بها في المدينه مثلا سبحان الله يا ابن الحلال ده عمر بن الخطاب ل حفيده ابن هل تعتقد معذره ان العباس تفوت هذه الفكره وهو من وهو هو من هو من الحين في التجاره بمكان مثلا ان يذهب بالاموال الى المدينه الى خارج مكه مثلا عباس لما اسلم قياده لله فليحكم فيها الله ورسول الله بس ما رد كلام الرسول عليه الصلاه والسلام وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ست سنه 73 حضرت لها محاضره وفي 93 حضرت محاضره قوللي ايه سبب تخلف المسلمين فست كبيره في المحاضرتين من 20 سنه سالتك سؤال وفي سنه 93 حضرت نفس المحاضره مكان يعني كان في نادي الصيد مدينه المهندسين سب تخالف المسلمين امراه كبيره وغير محجبه تخ انت كيف يعني قلت من 73 بقول اتحجبي 20 سنه متحجبتش لو اتحجبت 73 كنا قلنا حاجه لغايه الان مش وما كان مؤمن ولا مؤمن اذا قضى الله ورسوله امرا سبحان الله ف كده قرني ومن خلقت وحيده وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا وكان عنده اولاد ك احد عش ولدا اقلهم خالد اللهم صل على النبي احد عش اقلهم خالد هكذا تقول كت هذا سيف الله المسلول كان يمشي كده في المواكب وراء الاحد عشر كلهم فرسان ما شاء الله كلهم فرسان شباب يره الجانب هو كان مهيب الطلعه الوليد وك جميل اه سبحان الله ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ثم يطمع ان ازيد ومهدت له تمهيد ومهدت له تمهيدا كل ثم يطمع كلا انه كان لاياتنا عنيدا لا حول ولا قوه الا بالله انه فكر وقدر وقدر يعني فكر ايه فكر في كلامك يا محمد جلس مك كده ثم قتل كيف قدر فقتل ك فقتل كيف قدر قعد ايه يفكر في الكلام ويقتله بحثا وتمحيصاً كما سقر لواحه للبشر لا تبقي ولا تذر عليها ت فابو جهل قال بس ابشروا اول ما اصلت الايه انا اكفيك يه عشر وانتم عليكم بواحد انا ادخل اكتف لكم واقي لكم ما الجهل لما يشتغل والله لا ادري يعني ك لا ادري ابكي ام ام ا سبحان الله انا اقي 18 ع وانتم كلكم عليكم واححد ونفل من الايه وما جعلنا عدتهم الا فتنه للذين كانوا احسن تفكر ان عدد كده لا ده مجرد اعداد الرؤساء الاقسام في جهنم سبحان الله هنالك من يدعي ان هذه معجزه رقم 19 بالقران لا لا لاكلام مش ك ده واحد ت كان بهائي ولا المهم يعني ف وفعلا كان بهائي سبحان الله العظيم ف اذا هذ هنا القران معذره انه فكر وقدر ايو فقتل كف كيف قدر اي ثم قتل كيف قدر قتل الدعاء بالهلاك عليه اي العذ بالله رب العالمين هو هو قتل دي جايه مواكبه لقتله الموضوع بحثا اه اذا هو هو هو هو تراجع عن موقف نتي من صنع لا من صنيع من صنيع من صنيع عمله انه قتل الامر بحثا وتمحيص فقتل طب كلمه ربنا تبارك وتعالى ذرني ومن خلقت وحد هذا تهديد كبير تخيل الله عز ذرني بمعنى اتركني اترك خلاص اتركه ليه يعني اه يعني يعني لا تشفع فيه يا الله لا تسال الرحمه له وسمع الوليد هذه الايات الما سبحان الله نسال لها السلامه قلط في يا لطيف قلط في لطيف هذه شهاده الخصوم انا بس بديلك خصمين من الايه وطبعا شهاده ابو سفيان مع هراقل معروفه و سفيان معق حينما قال ما جربنا عليه من كذب فلا وشهد لولا ان يؤثر عني اني كذبت لا كذب هذه اقطاب مكه اقطاب انت بتكلم في اقطاب مكه بس خلاص اذا عدم عدم ايمانهم بسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام نبع من كبريائهم الداخلي فقط دي شهاده الخصوم فاصل قصير ونوصل الاستماع الى بقيه الشهادات شاء الله مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء فاصل ونواصل الاستماع الى الدا الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي وارهاصات سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ونبوته عند اعدائه وعند الاتباع فاصل قصير ونعود مره اخرى كونوا معنا مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء مرحبا بحضراتكم مره اخرى وم نرحب بضيفنا الكريم الداع الاسلامي الكبير فضله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي مرحبا بفضلك سيدي ا سيدي معذره في في الفصل اقشعر بدني حقيقه الوليد سمع هذه الايات وهي تنزل فيه بما لا يدع مجالا لشك لانه شخص غيره مثلا هو الوليد يعني كان المنطق يقتضي ان يعود الى جده الصواب ويسلم ام اما لاحد امرين الامر الاقرب الى العقل نعم الاقرب الى العقل ان انه من كبره وعطوه وخوفه على العادات والتقاليد يعني وجدنا اباء على امه فهذا غلق باب الهدايه عليه هذا امر الامر الثاني هو غير مقتنع ان محمد ياتي بالقران من عند الله هو قال وما يخطر هذا على قلب بشر نعم هو في قراره نفس في لحظه صفاء لان الانسان مهما كان في ذره فطره الفطره تكلمت في هذه لحظه فلما جاء من يطمسون الفطره كما هم في اي مكان في العالم نسي الفطره التي كان عليها لا حول ولا قوه الا بالله للاسف وهذه المصيبه ودي موجوده يا ابن في في زمننا في وقعنا اقول لك شيء مثلا هات مخرج الفيلم والعيب يا استاذ ايه الكلام التريخ بتعمله ده ترضى لبنتك كده هو قد يقبل لان بنته اصلا يمكن تمام تقول له ايه التهري تعم ي ده يقول لك انت نظرتك سيئه لا فم متخلف افرايت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وبعدين ياخد مبلغ بتاع اخراج الفيلم اللي عر فيه الممثله قول لك راح الحج اطوف واستغفر الله قول لك هناك يا سيدنا الشيخ جتني فكره فيلم طيب بالله عليك وترجع الله يهز يا حاجه لا يعني يعني يعني لا ماذا تقول له لا حول ولا قوه الا ماذا تقول له ها نعم سبحان الله تقوله ايه وراقصه ترقص وتلملم الاموال وتخرج للحج فده فم قول ربنا يسترها معايا قبل كل راسه فمن يهديه من بعد الله فص انطمست البصيره انطمس البصيره ام سبحان الله طمس على طم نذ بالله هو اللي طمسها ن فلما طمسها طمست عليه او طمست له بس خلا فقض ان ان ده شهاده الخصوم طب تعال لصوره المسد عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته حماله الحطب في جيدها حبل من مسد ام جميل وزوجها ابو لهب كان اسمه عبد العزه بس هو كان وشه احمر لدرجه ان كان ن لهب ان يخرج من وجهه سبحان اللهى عبد العزه هذا عبد العزه ابن عبد المطلب خ حس الرسول حسيب ونسيب يعني عمه شقيقه يعني عم بقوللك عمه لاز من ال البيت يعني يعني يعني يعني طبعا ليس من اله البيت لا طبعا البيت المقصود بال البيت ال البيت هم اهل التقوى لسيدنا الحسن والحسين وفاطمه رضي الله عنها وعريض زوجها سبحان الله هؤلاء اهل البيت وال الرسول صلى الله عليه وسلم يضيف لاهل البيت سلمان ومن على شاكه سلمان هو اي بيت بيت الرسول عليه الصلاه والسلام يعني الرسول من ال البيت ام بيت الرسول عليه الصلاه والسلام لا هو هو هو هو البيت نفسه الرسول هو البيت ال البيت وهم من ال بيت رسول الله رسول الله اه يعني سبحان الله ينضاف اليهم سلمان يضاف اليهم سلمان فريس سلمان مننا ال البيت سلم ومن سار سيره من بطا بعمله لم يسرع به نسبه يعني اذا البيت ياخذ الكثير الله سبحان الله ليس حكرا على هذا يعني لا هم دول اهل البيت الخواص المحددين تمام اه ومن سلك نهجهم فه من ال البيت ان يعني يا رسول الله ارايت الرجل يحب القوم ولا يعمل عملهم يعني مش على نفس الدرجه قال المرء مع من احب اه يعني تحب اهل الخير يلا توكل على الله سبحان الله الراجل اشعب الناس رايحين ناحيه الامير قال حلو جميل ذهب ز دول هوكر وليمه دول الشعراء هاجوا الامير فكل واحد 20 جلده 20 جلده وقال له انت من قال انا من الغاوين قال له ايه الغاوين قاله ما الشعراء تبعهم الغاوون ماشي ماشي سكه الغلط سبحان الله المهم ا تبت يد ما اسلم يقول ايه سيصلى نارا ذات لهب ابو لهب هذا لو ذر الذكاء لان اي كافر ومنحرف وفاجر وفاسق هو اغبى الاغبياء واي مسلم و ولو كان اميا هو اذكى الاذكياء نعم ف لو ان ابا لهب اراد ان يهدم الاسلام هدما وان يهدم القران ويكذبه عمليا يعمل ايه يسلم يدعي الاسلام حتى صح لكنه لم يسلم ولم يستطع ان يدعي الاسلام لان القران ما غلب احد احدا الا غلبه والقران هنا هنا ابو لهن ثير قضيه هو مسير نعم هو مسير هو مخير ما الذي منعه من الاسلام نفس القضيه احنا بكلم في ايه اه عقله واتخذ الهه هواه واختياره واختياره نعم لان لو مث ما ينطبق عليه في ق تبارك وتعالى انا جعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي اذانه لماذا لماذا الله وان تدعهم الى الهدى فلا يهتد الى لماذا لماذا لانه هو اللي غلق على نفسه الباب الاول الله اكبر اه طبعا هو لو سار انا هديناه النجدين ما شاكرا واما كفورا لا ناخذ ايه واحده ونحقق لكن خذ كل الايات الت تتحدث عن التسيير والتخيير او عن الجبر والاختيار ثم سبحان الله وقالوا يا جعفر يا صادق يعني ا امسير نحن ام مخيرون قالوا ا تتكلمون ا تحدثون في قضيه الجبر والاختيار قرا القدر يعني قالوا بلا نعم قال اراد بنا واراد منا اراد بنا قضاء وقدرا يعني قضاء وقدرا واراد منا عملا اراد بنا واراد منا فما اراده بنا طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالكم تشتغلون بما اراده بنا عما اراده منا الله حكمه بالغه اراد بنا عشان عايز اكتب من من اولادنا وبتنا المشاهدين والمشاهدات اراد بنا قضاء وقدرا واراد منا عملا فما اراده بنا طواه عنا وما اراده منا اظهره لنا فما بالنا نشتغل بما اراده بنا عما اراده منا قضيه الكبر والاصرار على الذنب دي قضيه في قصص بني اسرائيل كنا حكيناها من زمان ولكن في الاعاده افاده روح الله عيسى كان ماشي مع احد تلاميذه يقول له احنا نريد طعامه ف اخرج سيدنا عيسى دريهمات اعطاها لصديقه او من يسير انما وجدوا الذهب اه تمام كده ثلاث سبائك ذهب تمام تمام فهذا اصرار اصرار عشان لا نذكر بها للا بالعكس نذكر بها لا يعني يقال ان سيدنا عيسى قال لصاحبه يعني اتنا بغداء فذهب وجب ثلاثه ارغفه ف سيدنا عيسى بكت يصلي فاكل صاحبه رغيفا ام وبعد ما انتهت الصلاه سيدنا عيسى له هات الطعام فوجدها وجدهم رغيفين قال ا لم يكونوا ثلاث قال لا والله يا نبي الله كان ما كان الا رغيفين مش كانوا ثلاثه قالوا لا حاجه لدي بالطعام تعال نعبر الى الطريق الاخر قال له كيف نعبر ما فيش لا مركب ولا بحر يعني قال تعالى امسك بسم الله وعبروا فما ابتلت اقدامهم ل نفسهم على الشط الاخر قال يا سبحان الله قال بحق الايه التي رايت من اكل الرغيف قال والله ما كان الا رغيف وكانها قضيه شائكه عند سيدنا عيسى روح الله قض عاييز يثبت قاعده الكذب الا كانوا رغفين فقط برغم الايه فوجد فوجد قطيعا وان تاتهم بكل ايه لا اله الا الله لا حول ولا قوه الا وجد قطيع من الظباء نادى على ظب جاب ذبحوا سيدنا عيسى ذبح قال لو قم باذن الله وقف على اربع قال سبحان الله قال بحق الايه التي رايه من اكل الرغيف قال ما كان الا رغيفي الله اكبر خلاص هو هذه مصيبه الايه عدم قبول النصيحه او عدم العوده الى الحق ولكن التمادي في الباطل المهم ساروا وجد ثلاث سبائك من الذهب سيدنا عيش قالله واحده لي وواحده لك وواحده لمن اكل الرغيف قال له انا لا اله الا الله ما هو في المكسب انا كذاب وطفل وعيل وارجع في كلامي والمصيبه سو ذك الناس الذين يحنون قاماتهم ليصلوا الى مركز معين ما هي نفس القضيه يرد الكلام اصبح الا الله المال قال انا هي لك كلها لك خت الثلاثه طلع عليه ثلاث لصوص قتلوه واخذوا الثلاثه وارسل واحد يجيب طعام فالراجل المجرم الثالث اللص قال انا اضع سم في الطعام ياكل ويموت واخد الكنز لوحدي وهم الاثنين قالوا هو يجيب الطعام نقتله ونقسم بالاثنين على بدل ما نقسم على على ثلاثه المهم ا قتلوه هم الاثنين تشاروا واحد فيهم قتل الثاني المهم هو سبحان الله اقل هو قتلوه وهم اكلوا الطعام بالسم مر سيدنا عيسى مع الحوارين في اليوم الثاني على اربع جثث جثث صاحبه جثث صاحبه والثلاث جثث اللصوص والثلاث سب قال هكذا الدنيا تصنع باهلها اعبروها ولا تعمروها وهذه قصه درس جميل درس جميل هكذا الدنيا تصنع باهلها عمروها ولا تعمروها ولا تعمروها يعني يعني تحطك انك للابد الوليد بن المغيره وضع في ذهنه ان انه يعمر الدنيا اه طبعا برغم سماع هذه الايات ما عاد الى جد وابو لهب نفس القضيه خلاص قالوا له سيدنا محمد وسل لان نتبع الهدى معك نتخطف من ارضنا حطوا تحت كلمه الهدى دي كم خط هم يعترفون بانه هدى لانتبع الهدى معك يا محمد يبقى انت على هدى ولا تعرف انهم في لحن القول هو ده هو ده لحن القول سبحان الله طيب هذه شهاده الخصوم شهاده الخصوم تعال ادي شهاده الخصوم تعال لشهاده الو نعم هات الواقع اللي انت فيه الان ام قديما لا الواقع بتاع سيدنا رسول الله واق نعم من جرب عليه كذبا قط ما احد ما احد هل خان قط لا هل خاس بعهده قط لا هل قال للناس كلاما ولم يطبق على نفسه قط لا هل اثر اهله ولم يؤثر بقيه الناس لا هل تكبر على الناس ابدا هل كان في قلبي حقد لا ان تستغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم 70 مره فلن يغفر قال والله لو اعلم انه يستغفر سبحان الله يقول يا رب ام لاغفر لاستغفر يا رب امتي يا رب امتي اذا هذه هذه هذه شهاده الواقع يعني راينا في كل خلق من خلقه ما من احد من الاعداء قدح في اخلاق اب لا يستطيع شوف ان راه الذكي غبطه على ذكائه ان راه الجواد احتقر جوده بجوار جواده صلى الله عليه وسلم كان كالريح المرسله عليه الصلاه ولام ت عرف لو الرسول اكتنز او خذ اخذ ما يستحق له من غنام وه خ غنام الحرب خمس الغنام في كل حرب في كل حرب وليست الا له فقط سبح العظيم لو اخذ خمس في 28 غزوه ما شاء الله بط ملياردير تمام ما شاء الله نعم لكن مات ودرعه مرهونه عند يهوديه هو عرض عليه الملك كمعرض كده سبحان الله ولما ذهبوا الى عمي او جدي ليعرض عليه الملك وضع الشمس في يمين والقمر ن نعم نفس القضيه نفس القضيه اذا اذا القضيه ان لو جاءه الجواد الكريم لاحتكار جوده ب جواد جوده صلى الله عليه وسلم لو جاءه العابد المتبتل اذا فرغت فانصب والى ربك فرغ اذا فرغت من الفرض ادخل على النفل انصب في النفل اذا فرغت من المخلوق انصب الى الخالق اذا فرغت من قيام الليل عليك بصيام النهار وهكذا اذا فرغت والى ربك فرغب اذا هو العابد المتبتل الداعي الى الله عز وجل اللي بيدعو ما وجدنا داعيا يعني انت تحس او تشعر دائما كان يقول شيخنا الغزالي تقول يقول كنت كان قلبي الشيخ محمد الغزالي الله يرحم كان قلبي مع كريم الله موسى عند ماء مدين وهو يدعو رب العباد عز وجل رب اني لما انزلت الي من خير فقير وكنت مع هاجر وزوجها وابنهما اسماعيل قال رب عندما قال القلب الملتاع رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زر عند بيتك المح حرم ربنا ليقيموا الصلاه ربنا فاجعل افئده من الناس تهو اليه كنت في باطن الحوت مع يونس وهو يدعو ربه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كنت بقلبي مع نوح لما ايس من قومه قال ربي لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك انت تذرهم يضلوا عباده ولا يلد الا فاجرا كفارا لكن قلبي ما راى داعيا الى الله خي من محمد الله جميل جميل هذا الاستخ يعني ماشي مع الدعاء هذا المتبتل العابد متبتل عابد من طراز اخر لما حتى ذهب الى البستان ونزلت الملائكه نعم قال اتركهم عسى الله ان يخرج من اصلابهم بس بس يقول الاح تمام كده تمام كده ف فاذا هذه شهاده الواقع اما شهاده الاتباع فحدث ولا حرج حدث ولا حرج نعم فاذا هذه مقدمه لمولده او يعني بين مولد الهادي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلم تعال كده الى يعني شويه امور كده خلينا ندندن حول سيره النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه اسماء حول مولد عليه الصلاه والس اسماء حول مولده صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام لما ثويبه ثويبه هذه كانت مولاه ابي لهب نعم فاول ما استلمته من امه كريمات العرب كانوا او كن لا يرضعن اولادهن الا ايام الثلاثه الاول فقط وده يسم باللب او السرسوب ام نسموه الفلاحين عندنا كده اللبا ده الهمزه على الالف اوجب الامام الشافعي على الام ان ترضعه المولود لازم وبعدين هي حره بعد كده ترضع او لا ترضع مساله اخرى مؤتمرات الان في العالم كله على الرضاعه الطبيعيه سبحان الله العظيم والحنان بتاع الاولاد تبخر عشان الايه الدبن الصناعي كان كان قديما تلد ويذهب به الى مرضعه رضاعه رضاعه طبيعيه ايضا رضاعه طبيعيه لا مع جو نقي رضاعه طبيعيه مع جو نقي لا هو هذا حكم البيئ انذاك حخن بيئه كرائم العرب البيوتات الكبيره لا ترضع لا لا لا ترضع الا الل اللبا اللبا ده وبعدين تخذ ثويبه رضعته تمام ورضعت معه الحمزه وابو سلمه مش حليمه السعديه لا ما هو ده في البدايه لغايه ما حل ما جت في الايام الاولى يعني يعني امه ما ارضعت لا ارضعته ثلاثه ايام ثم ذهب الى ث ثم ثويبه ثويبه مولاه ابي لهب اعتق ابو لهب لما بشرته بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله العظيم ويقال يعني ان ان يخفف عن ابي لهب العدام يوم الاثنين اليوم اللي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم بفرحته بمولده وجرد فرح بس ام سبحان الله فالمهم ثويبه رضع ارضعت الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام وحمزه لان الحمزه بن عبد المطلب اممه من ام ا اخت امنه ماه مش عبد المطلب تز زوج اخت امنه وجاب امنه زوجها لابن عبد الله صحيح تمام صحيح فانجبت الاولى حمزه هال تزوج هاله ايوه هاله تمام بنت بنت زهره ق بني زهر ف هي انجبت حمزه وامنه بعد يومين انجبت سيدنا محمد العمر واحد العمر واحد كده سبحان الله تمام فلما استشهد الحمزه ترك بنت فعرضها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتزوجها ك حمزه بن عبد المطلب نعم قال لا تحل لي انما هي ابنه اخي ارضعتني ثويبه انا وحمزه وابو سلمه ابو سلمه اه ابو سلمه رضع مع النبي صلى عليه وسلم سبحان تزوج ام سلمه بعد ذلك لما مات ابو سلمه نعم يجوز معهم في الرضاع لا لا لا ده زوجها ده كان زوجها مش كان زوجهها اه يعني زو زوجه اخ زوجه اخيه زوجه اخيه بعد ان مات اخوه جاز يعني ف اي بعد ما ثويبه ارضعته جاءت حليمه قصه حليمه دي عجيبه حليمه لما جت كان معاه اتان كده تعبان يمشي خطوه ويرجع خطوتين يعني سبحان الله وكان يسير للخلف تعطل القافله فالمرض عات لما يجوا لا ياخذوا يتيما ابدا يتسابق الاغنياء لا ده العطاء طبيعي انا ابوه عايش سبحان الله يقول لك ما اضيع ما اضيع اضعنا كاليتامى مدوبه اللئام خ واحد يتيم كده وسط وسط مع لئام يمله في ايه لكن ابوه سبحان الله فكل ما عرض عليها الا الحبيب صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ف قالت لزوجها ناخذ هذا اليتيم بدل ما يرجعوا فاضيين فاضين بخف في حنين وضعته على ال على الاتان حماره تعبانه خالص الاتان انثى الحمار انثى الحمار ف اذا بها تسبق القوم القوم تسبق القافله يا حليمه اهذا اتانك الذي جئت به سبحان الله بدات الخيرات سبحان الله وكان لحليمه ثلاث اولاد ترضعهم ترضعهم والرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام فكانت واحد اسمه عبد الله واحده اسمها انيسه دي دي بنت الحليمه وخدامه خدامه دي سورت في التاريخ انها الشيماء وغلب اسمها الشيماء على اسمها الحقيقي اسمها خدامه خدامه من سماها الشيماء ما ادري اسم التاريخ اه يبد اسم الشه الشيماء هي الشيماء هي التي كانت تغني في الفيلم لا تغني عملوا فيلم كانت تغني فيه الشيما يا ابني اناد التاريخ من مخرج فيلم هو موجود فضيلتك عشان اولادنا يشاهدون هذه الكلمات الان طب ماما صوتها جميل ما شاء الله طب ما شاهدوا يا ابني الفيلم بتاع عمر عبد الكالم اه فيلم افضل كون فيلم وثائقي افضل وده الفيلم خيالي فيلم وثخ الامر مقد مستع فعجيب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حليمه ا الشيماء وانيسه سبقوه بالرضاعه كان خلاص على وشك يفطم ام وكان عب كان عبد الله اخوه من الرضاعه ده كان من نفس عمره فكان النبي صلى الله عليه وسلم يرضع من الثدي الايمن فقط الذي يرضع منه عبد الله لا كان يرضع من الثدي الايمن فلما تنقله على الثدي الايسر يتركه ما خلاص يكتفي سبحان الله يب بيترك بقي اللبن لاخواته عليه الصلاه والسلام هذا حليمه تحكي حليمه واقع ما ده الواقع اللي احنا عاشت فيه حليمه نعم بدت الخيرات سبحان الله ما انتبهت حليمه لا انتبهت انتبهت الدايه انت لا القطعان ما هو ما هو بيترضع من هنا بتسقي لبن الشياه برض لاولادها صحيح فال الشياه تذهب الارض مجدبه في بني سعد كل للقطعان تعود من من من الباديه وما اكلت وما امتلات و خماصا وما امتلات ضروعها باللبن الا شياه حليمه فتقول بقيه البنات ارتع حيث ما ترتع شياه حليمه فيروح يرتاع سبحان الله تعود الاخرى هي هي الممتلئه عجفاء تقول ان تقول ان ولدي هذا ان امره العجب المهم اكمل سنتين ضاعه تمت خلاص ام عادت حليمه وزوجها الى امنه فقالت لهم لهما امنه اخاف عليه وباء مكه يبدو فيه جو بيتغير الجو مش طيب خذوه مره اخرى فقالت حليمه والله كنا نعطيه لك ونحن حزانه لا اله الا الله لقد راينا لقد راينا من البركه ما لم نر فاخذوه مره اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم ابوه ترك له ايه صحيح ميراث خمس جمال وام ايمن وشويه غنم بس الاره بتاعتكم كان ضاعت ام ايمن هي القابله الحاض لا لا كانت الحاضنه يعني عشان اولادنا يعرفوا الداده يعني الداده اه اولادنا الحاضنه خمسه جمال جمال وام ايمن وام ايمن الحاضنه هذه وشويه شياه وغل فقط مش عمارات عقارات مليارات لم لم يتركها محد اراضي طين ورغم ورغم انه هو يعني صحيح من من اوسط يعني من ا انه جده من اغنى اغنياء معلش بس هو اولاده كانوا عشره كله الغني والفقير يعني العباس ملياردير ولكن عبد الله كان فقير يعني سبحان الله اه فانت شوف الاولاد في ولد ما شاء الله لا قوه الا ربنا فتح عليه او فتح له ها وفي واحد من باب الابتلاء والاختبار والان فتح عليه فتحنا عليه بركات من السماء والارض ف فال اخذته حليمه مره اخرى بعد ما ذهب حدثت له حادثه خطيره وعمره عامان عمره عمان يرجع الى بني سعده مره اخرى مره اخرى بني سعده مره تانيه عايزين نرجع للخلف تاني عشان ايه نمشي مع الاحداث ايه بالترتيب انا مش عايز اترك في هذا مش الفيلم الوثائقي هذه الحقائق النورانيه الوثائق المهم مثلا عايز ايه اسير الايه الهينه يعني مش عايز اتسابق براحتك ال القصه التي تروى في التاريخ قصه الفيل هو العامل الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم هدمك اب الاش ابرا الاشرف كنيسه القليس الظاهر في القصه لما كتبها كتبوها اصحاب التاريخ الذين يريدون بنا امرا لان مش احنا اللي كتبنا التاريخ للاسف ان وظنا ان ان واحد عربي راح كنيسه القليس حصل ايه ابراه الاشرم بنى كنيسه قلي في اليمن في اليمن اسمها القليس وجاب لها الرخام مش عارف من تركيا ومن الروب سبحان الله يعني لكي يحج الناس اليها تمام وبعث للنجاشي ملك الحبشه قال ايها و كانان تابع للنجاشي الحبشه كانت عمده المنطقه ابرها الاشرم من اي البلاد ابراء يمني ابرها الاشرم الاشرم ا المهم ف دينه نصراني اه نصراني كان نصراني حاقد كمان يعني ريت نصراني عادي والنجاشي في الحبشه كان نصراني كان مسيحي وذلك لما قر عليه سوره مريم قال والله ان هذا الكلام والكلام الذي انزل على عيسى ليخرج من مشكاه واحده ولما قال لمبعوث الرسول عليه الصلاه والسلام لما ساله عن روح الله قال ما يزيد على هذا وكان في ايده فق عليه سي كان نصراني متفه تمام قال هو روح الله وكلمته القا في العذراء البتول واسلم ولما مات اوقف النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه وصلوا عليه صلاه الغائب اسلم النجاش وصلي عليه نعم نعم كان معتدلا ما شاءت من قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون ولما خر عليه تفيض من الدم ما عرفوا من الحق هذا هذا يقال انزلت في النجاشي نفسه سبحان الله هذه الايه نعم نعم ف بنى القليس بن القليس ف اللي بيكتب في التاريخ ايه ان عربي اعرابي دخل عرابي دخل وراح الايه تغوط ونجس الجدران فاقسم الابراه ق يهد لا هو كان جاي يعمل عمليه يهدم الكعبه ويقتل كل طفل مولود في مكه لان هذا العام هو العام الذي يولد فيه محمد بن عبد الله من ادراه واعلمه هذا موجود في الكتب عندهم عندهم بالتاريخ وباليوم وبساع سبحان الله اه هذه حقيقه هذ الحقيقه هذه الحقيقه زي بالضبط بيقول لك نظام العالم الجديد بالله عليك واحد راح معدله يعني سق في بيتك راح ماسك الكوب كده وكسر طب يقولك بقى انا راح اكسر بيت الشيخ عمر طبخ بالك انت ترد تكسر بيت تهدم الكعبه اللي بيحج عشان واحد عمل الله زي بالضبط في قضيه الايه العولمه الجديده نفس النظام العالمي الايه القديم مش الجديد هو قديم نفس الفكره بس ايه مع تغير الاسماء بس ثوب المكان وال هي انت تقول مش عارف انت اه انت معادل السميه انت في ايه في نفس نفس القصه صحيح المهم الذي يحج للكعبه ان ذاكم اهل كتاب لا ومشرك العرب ايضا وما الذين له ها حيقه قضيه الروح عندهم ان انما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفه ها هم هم يؤمنون بوجود الله عز وجل في الله ولكن يوصله ايه اللي يوصل الى الله هبل والهبل العزه واساف وسبحان الله اه ا ومنات الثالثه الاخرى كده سبحان الله ف حتى اب سفيان في في احد ق اعل هبل هبل نصرنا اعذ بالله في احد اه فيقول له عمر الله اعلى واجل قل اللات لنا ولا لات لكم شفتوا احنا لينا الات انتوا لكم ايه قولوا لا اله الا الله التوحيد ما نسكت عليه والرسول مش عايز حد مناوشات الغوغائيه ما تجيبش النتيجه المهم صحيح ه هنجي الكلام ده ذهب ابره الاشرم الكعب ويقتل وكل طفل مولود كما حدث مع فرعون نفس الفكر وكان كما قلت فضلتكم التاريخ صفحت تعيد نفسها مكرره والكفر من لواحده سبحان الله يا العظيم الكفر واحد عنوان واحد والاجرام كان يؤمن ويثق في مصادرها التي تخبره بان هذا العام سيولد فيه نبي اخر الانبياء والمرسلين ومن العجب ان يقابله عبد المطلب جد النبي عليه الصلاه والسلام وعبد المطلب هنا في هذا التوقيت ولد المصطفى عليه الصلاه والس الله يرض عليك ام في يعني لا لا يعني في في هذه الاونه ولذلك ولذلك لما لما عبد المطلب لما عرف ان خلاص هو قادم قادم وفشلت المفاوضات وقاله انا لي 100 من الابل اريدها قال اتي لاهد بيت ابائك واجدادك فيه شرفك وشرف قومك وتقول لي 100 من الابل قال ان الابل ابلي انا ربها واما البيت فه رب يحميه وراح تعلق في استار الكعبه لهم امنع رحلك فامنع رحالك وانصر على وانصر اياك ان تنصر الصليب وعابديه اليوم الك سبحان الله فجين عشان يهدموا يعني اذا عبد المطلب اخدها قضيه دينيه هو الوحيد الذي وقف في وجه ابره ولكن كل خلاص مكانته في قوم وكانوا يقاوموا وقال لهم وقال لهم لا لا شوف شوف الثقه بتاعنا كان خرجوا الى شغاف الجبال وقف ان لله امرا سبحان الله يا اه اطلعوا كده وله امر هب السماء اسودت من تلقائي نفسي هو يترك في فطره سلاله هي سلاله اذا سلاله النبي عليه الصلاه والسلام طهره ساله اي شيء مش سلاله اي شيء يعني عارف ابو بكر الصحابي الكديد كان يجالس من في في الجاهليه الرسول عليه الصلاه والس حت صداقته وبعدين يروح يقعد مع مين ورقه بن نوفل ونفير بن زيد بن الخط الموحدين محدين كده ما هو مجهد زي العيل الصغير كده ربنا ينشه تنشئه صالحه يعني عرق النبي عليه الصلاه والسلام من حيث الاب والجد وجد الجد هذه القيه فيه فطره سليمه ام قال اما انا فرب الابل وللبيت ربح المهم ج الفيل محمود هذا هو اسمه محمود الفيل الفيل محمود اه سمينه الفيل محمود ا الله فيجي يوجهه ناحيه الكعبه يروح يبرك يضربوا في السياط يقمون ناحيه الشرق يمشي الغرب يمشي الجنوب ناحيه اليمن يروح يمشي يجي ناحيه الكعبه روح ب واذا بالدنيا تسود تمام لطيف السماء قد غطتها الطير الابابيل كل طير معه ثلاث حجاره ثلاثه احجار واحد في منقاره واحد في رجله اليمين والتاني في ال الشمال وكل حجر مكتوب عليه اسم من يقتله يا لطيف يا لطيف مسومه عند ربك زي بتاع قوم لوود بالضبط طيرا ابابيل ترميهم بحجاره من سجيل يبقى جهنم موجوده يا لطيف اه مكتوب عليها اسماء اصحابها لا تخطئ سبحان الله حملوا ابرها في في حجره صغيره صغيره الطير هيحمل حجره قد يعني سبحان الله ولكن حجر ينزل على الع عارف القذاف العنقوديه تبخره تنهيه لا حول ولا قوه الا فجمعوا اشلاق عبرها في في في في في مشنه كده سبحان الله وانتهت قضيه الف واهل مكه شاهدوا هذا الامر عيانا بيانا بس وفرحوا وافتخروا بان الله يعني اثبات لهذه لهذا المكان وهذه المكانه نعم في هذا العام ولد خير الانام عليه الصلاه والسلام وينكم في الحلقه القادمه ان شاء الله بارك الله فيك شكرا لفضي ونلتقيكم في الاسبوع القادم ان شاء الله ان شاء الله رب العالمين مشاهدينا الكرام في نهايه هذه الحلقه وباسم الساده المشاهدين كما تعودنا دائما نطلب دعاء من فضيلتكم على تكون ساعه اجابه في يوم الجمعه نصادف فيها قبول السما قول الله سبحانه وتعالى فندعو مؤمنين خلفكم ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اللهم صل وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله اللهم اجعل جمعنا جمعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما لا تجعل بيننا شقيا ولا محروما امين لا تجعل لنا في هذه الليله العظيمه ذنبا الا غفرت ولا مريضا الا شفيت ولا عسيرا الا يسرته ولا كربا الا اذهبت ولا هما الا فرجت ولا دينا الا قضيت ولا ضالا الا هديت ولا ميتا الا رحمت ولا طالبا الا نجحت ولا ضالا الا هديته ولا مجاهدا في سبيلك الا نصرته ارزقنا قبل الموت توبه وهدايه ولحظه الموت روحا وراحه هي لبناتنا ازواجا صالحين لابنائنا زوجات صالحات ونشم على الكتاب والسنه يا رب العين واطرد عنهم شياطين الانس والجن اللهم فك كرب المكروبين سد دينا المدينين اقض حوائجنا وحوائج المحتاجين اللهم اعد الينا المسجد الاقصى وامن اخواننا في فلسطين وامن اخواننا في العراق واعد الى العراقيين عراق يا رب العالمين وانصر عبادك المؤمنين الموحدين واجعل خير اعمالنا خواتما وخير ايام يوم ان نقاه شفع فينا نبينا اللهم فرح بنا قلب نبينا اسقنا من يدي الشريفه شربه لا نضم بعدها ابدا من حوض الكوثر امينخ دوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم يا ربما كثيرا مشاهدينا الكرام اشكر حضراتكم وباسم جميعا نشكر ضيفنا الكريم الداعي الاسلامي الكبير فضيله الشيخ الاستاذ الدكتور عمر عبد الكافي وحتى يضمنا لقاء جديد مع صفوه الصفوه نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته