التحذير من حرمات الأموال أ حاج موسى بشير بن موسى

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله اخوه الايمان عمار بيت الله احباب رسول الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيامه وسائر الاعمال وضعف لكم الاجر ان شاء الله والمغفره بهذه الليله المباركه الليله السابعه من شهر رمضان المبارك مبارك سنه 1447 هجري الموافق ليوم 24 فيفري 2026 يسر مركب قباء بالدار البيضاء انضيف فضيله الاستاذ الحاج موسى بشير بن موسى ليتحفنا بدرس قيم بعنوان التحذير من حرمات الاموال فليتفضل مشكورا ماجورا موفقا باذن الله نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ولما جاء به حق عند ربه اللهم افتح افتح لنا ابواب فضلك وابواب علمك وابواب حكمتك وابواب مغفرتك وابواب جنتك وادخلنا فيها واعذنا منار ومن الشيطان الرجيم ربي نعوذ بك من همزه الشياطين ونعوذ بك ربي احذرنا اللهم اكرمنا بنور الفهم ونجنا من ظلمات الوهميه ذا الجلال والاكرام وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم نبينا والمرسلين سبحان ربك رب العزه عما سفون وسلام على المرصلين والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوه المؤمنون عمر بيت الله السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وسائل الاعمال والقربات موضوعنا اليوم التحذير من حرمات الاموال نعم الاموال وما ادراك ما الاموال هذا المحبوب الذي يجري كل الناس وراءه مشيق ربي سبحانه وتعالى وانه لحب الخير لشديد وتحبون المال حبا جما هاتي حبا وبركه حبا جما هذا ال يعني الحب الفطري الذي جعله الله في الانسان وهذه الغريزه غريزه جمع المال يعني ستكون مشكلا للانسان التصغر الى ما لا تحمد عقباه ستكون وسيله شر ودمار بت لم تهذب هذه الغريزه بتعاليم الوحي ولم تتقيد باحكام الشريعه الغراء ف الاسلام ويلي تحسبحد مش غدي يكسبلي يعني يكسباني تقسد جرو تقسد بشرط كسبت من الحلال ثم شوف غسيس حق الله تبارك وتعالى سن ضوابط اكسب من الحلال تكون المعامله حلال تكسب طريقه الحلال وج بطريقه باطله ظلم حرام ثم من تكسبت تؤدي حق الله فيه وما هو حق الله الزكاه اولا ثم حق القرابه ثم اكرام الضيف ا وما الى ذلك من حقوق المال النفقه على الاهل وغير ذلكحتوني ربي سبحانه وتعالى يبارك له في ماله يكسب مالا حلالا مبارك له فيه باذن الله ولكن بتؤوه بتؤوه يعني تلقيس شيغ فيماس لذلك ذلك يعني كان من الواجب التنبيه الى هذا الموضوع التحذير من حرمات الاموال الا بتغدينا الفيس تجديد في اجيالنا يعني الصاعده الربح السريع اكسبتلي وخلاص ثم بالنظر الى القضايا ان ترد الى اهل العلم واهل الفتوى يعني معاملات كثيره ودي مشاكل دل على ان ليش النوع التحري اللازم لكسب الحلال يعني جورخر في ساعه وظن في الربا وظن في الربا مني صريح ودي الخبر جهلا جهلا واستهزاء اتبتني ما نسن تسولمس وحدي اتفقن وحدي لا اما اما يعني الصيغ المعاصره هذه المعاملات المعاصره هذه فحدث ولا حرج حدث ولا حرج الان الكثير من الشباب هذ قمتس في الميكرو ويتحرج السني كاع يرزم الكونت يخدم السني من يكسب من يتحرى من يضمن السلعت من يريسك السلعت شغله كاع على شي العملات الرقميه كانت سيسنت التداول بالعملات الرقميه والمضاربه في العملات الرقميه التسويق الشبكي التجاره الالكترونيه كل هذه قضايا تحتاج الى عرضها على ميزان الشرع وعلى قواعد الفقه الاسلامي باش كديبين يظهر منها الحلال من الحرام يظهر منها الحلال من الحرام وطبعا سغان لحرمات الاموال الحرمات يعني هي ا ما لا يحل انتهاكه يعني الحرمات هي الحدود هي المحارم انلاجيت ربي سبحانه وتعالى الحدودجيت رب العالمين المحارم يقارن ربي سبحانه وتعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه ليت في سياق مناسك الحج ولكن هي يعني ا معناها يشمل كل احكام الله سبحانه وتعالى في كثير من الاحيان ربي تعبر هذا الشيء ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه يعني ومن يتعدى محارم الله ومن يتعدى حرمات الله فقد ظلم نفسه كل حدود ربي سبحانه وتعالى من الاوامر والنواهي هي حرمات له هي حدود له فالاوامر لا يجوز لاحد ان يتركها والنواهي لا يجوز لاحد ان ينتهكها او ان ياتيها وفي القران الكريم ن ربي سبحانه وتعالى يتحدرنا يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ولات لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وفي ايه اخرى هذ كم ربييني ا وتدلو بها الى الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم يعني تستعمل المالش توضد يعني تتعدى على مال الغير وتدلو بها الى الحكام لتاكلوا فريقا من اموال الناس بالاثم وانتم تعلمون وهذا اشاره صريحه الى ما يسمى بالرشوه اوشان او اوشان الريال اوشان الريال بشك حد يعني يحق باطلا انه يبطل حقا هكذا كذلك ربي سبحانه وتعالى يعني في ايه مشبه غنيني الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجاره عن تراض منكم لحظه ربي ادي هذدي اسمديل ليت بضروره التراضي بين الطرفيني التراضي ش التراضي في كسب الاموال المال خبيث ويؤكد ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيح لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس سطعت بعشر شرارضخدم يعني وقت الاجره بغير حق بغير رضا اماكن حد يعنيسم حد بغير رضا الا حرام لا يحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس يجب التحقق من هذا الركن من هذه الصفه طيبه النفس والتراضي بين الطرفين كمل انلان يعني اغنيوشسم الخطوره الامر وجرد وجار اغنين الرسول صلى الله عليه وسلم القليل من اموال الناس يرث النار ن الصحابه ما حد القليل يا رسول الله يجفو تمورق تمر تقر هذا هو حد القليل معنى ايها الانسان بل الانسان على نفسه بصيره توي دورو تويد 100 فراك تويد الفراكس الحقتش يعني لا تورث كنار والعياذ بالله يعنيشر مهما كان ضئيلا وفي بعض الروايات ان الناس ولو كان شيئا يا رسول ولو كان شيئا يسير يا رسول الله ولو كان عود من اراك و كانغ السواك في كل مكان موجودحبي غصبا وظلما من اموال الناس يريثك النار لانه حق للغير مني ايها الاخوه يجبرب على حرمه الغيرحك ممارس الوصايا تهلي تزليطشد ربي تهليزتيغشراغلا ماس يعني تقبل مايتشرا يشي فلان انفيشان الفلانيقنحوليين مايتفيدش توشين هميني اين رب التربيت على حرمه مال الغير هكذا يعني يجب ان نتربط فموني و منهج في الحياه والا نسو عاد تلاقى في الواقع كنخزري مارو ترادكش كانسلم على كل حال الصنع نخدم تك في الصنحك باش تيكر المستحيل اوديكر مسيو بركضموني قرموني عادم الحرمه مال الغير تضايا من تربيتنا تضام من قاموسنا وهذا شيء يؤسف له المسلم لا يجب ان يكون هكذا طروز عادتربطن على حرمه مال الغير وهنالك قاعده فقهيه كذلك تؤكد معنى حرمه من الغير يعني وهي ذكش يعتمد عليه في كثير من الاحكام والمسائل اي القاعده الفقهيه التي تنص على ان الخطا لا يزيل الضمان في الاموال والانفس الخطا لا يزيل الضمان في الاموال والانفس يعني مال الغير غس حرمه الا محفوظ مال الغير محفوظ انتماس من مقاصد الشريعه الكبرى حفظ المال الاسلام قبلا يضع ابدا مهما يكون مال العام نغم خص اخطا في يعني في التعامل معنولتلي اخطا متعمد فاتلفه نغزرت الشريعه تشتيني الخطا لا يزيل الضمان يضمن اسيخسر الخطا لا يزيل الضمان في الاموال وفي الانفس يعني اني شغل بالقضايا مثلا التعامل مع ويتلي طرونسبور شمتيلي مدن ولي كاريده وحدي جور الكروسه زال وهكذا القضيه الكروسه كراسفر نتبع كروسه ممكنبع لاستيون غراز الرصاصع يعني المسؤولي مسؤوليه يهمل ونيسن باللي دعوتك الا مكرد نتبعن يس بالليشان ريال وحدس كروسه وحدسواحدس يتحمل المسؤوليه صنع التقار المركبكروسهقيسروسضمونيقونيونسبورشريال في حوادث المرور حوادث المرور من يضمن يضمن من اخطا ين حد يتعدى السرعه حد يساو التليفون يتسبب يعني يوتن سكروسه يعني سواء يوت المركوبستحد لا قدر الله يرجرحت نغيرزيت نغغيت لا قدر الله كل هذا يلزم فيه الضمان لان القاعده تنص ان الخطا لا يزيل الضمان في الاموال والانفس والضمان الضمان على من اخطا والضمان على من اخطا على انتها يعني محارم من حرمات الاموال كثيره جدا واهم هذه الحرمات واعظم هذه الحرمات التي شنع فيها الله سبحانه وتعالى حرمه الربا حرمه الربا عزمه القران شنشر ربي توعد عليهم الوعيد الشديد وشن عليه الربا ان ربي سبحانه وتعالى يا الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من ربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوه فاذنوا بحرب من الله ورسوله الله يعنيشراي يوصفت بهذا الوصف وصفه الربا فاذنوا بحرب من الله ورسوله وان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ويتوبس الربا ديوي راس المالس وتيلاجنا مهما يكون يا ربيع مضاعفه فان تبتم فلكم رؤوس اموالكم لا تظلمون ولا تظلم الرباء في الحقيقه يعني يعني النظام العالمي لكن تعشت النظام الاقتصادي العالمي الا مبني على الربا للاسف الشديد وهذا راجع الى ضعف المسلمين ويعني تراجعهم عن مناصب القرار ا الذين يغماروا مثلا البنوك كلها البنوك البنوك يعني تقليد بصفه خاصه كتنبني على الربا خطج سكن السيستميه الريالفق بفوائد ربويه يعني دوجخدموني عمري وسعيامات والحلمز بنك تقليدي 16 ريال يعني كاع لادان س الطرف الثالث اي معامله اي معامله اي عقد س البنك تقليدي الى طرف في العقد في المعامله السنين الى سربع كاع فيجب الحذر من ذلك اشد الحذر ثم ا اللجوء الجاته الضروره ننصح ب يعني الذهاب الى المصارف الاسلاميه ال غنا قلب على ايه حال و كاندي سوال الباحث ولا قارنوني غنا المصارف الاسلاميه صيغ التمويل الاسلامي البديل موجود الحمد لله في العالم جرير دي الاسم كوزينكزين المجاهره ويعني التعمد بالتعامل الربوي الا يجتهد باش كديع صيغ تمويل اسلاميه قدر المستطاع قدر قدر المستطاع اما باش يتخلص 100% خاطر المكن خاطر كل هذه البنوك لا قننت قننت بالبنوك المركزيه والبنوك المركزيه تنبني على الربا للاسف الشديد وي يعني يعني حرمت مزوارت حرمه الاموال الاولى ا وهي اعظم الحرمات الحرمه الثانيه حرمه اكل مال اليتيم عظم الله سبحانه وتعالى من امر مال اليتيم امر مال اليتيم يعظم ربي سبحانه وتعالى عظمه تعظيما كبيرا فالتيم انت عاده ما يكون انسان ضعيفا غافلا محتاج الى رعايه وسند خ العكسغلضعفسغل الغفل هذدي بروفيت مارو ايتلين الماليهملاحظ ربي سبحانه وتعالى يش توجيهات في القران الكريم تتعلق بمال اليتيم اكت اشد من الاخرى اما الاول اما الاولى قوله سبحانه وتعالى ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن لا تقربوا لاحظت لا تقربوا الا بالتي هي احسن تعبرني القران البالغ لا تقرب تولى يعنيونجي لا تقربك بالتي هي احسن يعني بشرع بمعروف والا ضروري حتى يبلغ اشده حتى يبلغ اشده يعنيحفظتليسزعلك يرشد باش تبلغنازينس ثم ا ربي سبحانه وتعالى واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ربما حد الا وكيل على يتيم الا قائم ولي على يتيم نفسيه السمارطر يعني تامورت غرستمرت اليتيم هايله غصلا فصد مثلا كذا سوياغ تمورت حفي ع ديمورتش تمورتك مثلا ولا تتبدل الخبيث بالطيب ثم دين ربي سبحانه وتعالى ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم لا تاكلوا اموالهم الى اموالكم الاكل يعنيخلتلش معتليس ودي تبين ايتلي اليتيم ما انتت اليتيم الحرمه من حرمه الله ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا الحب معناها الذنب العظيم انه كان حوبا كبيرا ثالثا كذلك ربي سبحانه وتعالى ما الوعيد ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا فما اليتيم من اعظم الحرمات في الاسلام حد تلقسف ترسيس نفسيستراسيس تلقسرديسوت العياذ بالله الحرمه الثالثه التعدي على مال الوصيه والميراث التعدي على مال الوصيه والميراث ربي سبحانه وتعالى يتبين في القران الكريم ان الوصيه ش مشروع وشي الوصيتقعنا وقعناقعنا في كثير من الحتسلا يعني العائله تروى متبانسن يا تراخان يعنيس الوصيت كانوا فين تجصيت كاع انتديرونجاتسرزق ولا لا يا اخيكمديس هذع ما تسالوش جبنه رب العالمينقدرعمت الكفن شغس الكفن تكفنت هذك فكيفجنميرت الله يبارك سنيمارو بعض الفهماء بعض ضعاف الايمان بعض الجهلاء يعني يمتعضون من الوصيه الوصيه المشروعه ربي سبحانه وتعالىقال في يعني الميراث في ايه المورد في سوره النساء من بعد وصيه الميراث غيتورت من بعد وصيه يوصي بها اودين اربع مرات ربي يذكر يعني الترتيب مجموعه ميراث الابناء بعد ميراث الازواج مراه الزوجات بعد ميراث الاخوه في كل مره المرات ملمي من بعد وصيه يوصي بهادين زار الوصيهف زار الدين بتديفغ بت قيمتختني تورت ثم كذلك يشن نع الله سبحانه وتعالى على من يبدل الوصيه هذيني فمن بدله بعدما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه الوصيه الشريعه مشروع ثابت بكتاب الله سبحانه وتعالى يعني تلاحظ انه توقعص توقع التحدي على هذه الحرمه فانكار الوصيه او تحريفها عن الوجهه المقصوده من الموصيون من يعني يعني من المعاصي الكبيره ان اهمال الورثه لحق تنفيذ وصيه موروثهم وتضييعها وتقديم الارث على الوصيه مخالفه لامر الله سبحانه وتعالى يعني كذلك من من المظالم انه من التعدي على حرمات الاموال في في في الميراث فيعود ماشي ان ربي سبحانه وتعالى اللي يرتب قال الميراث من بعد وصيه يصيب بهادينق الوصيه الوصيه معليش صنادي معليشز ديك الميرات روحك الوصيت وتنفدن لا جد المشروع الخيري جت كذا الغالب المقابل زم نزونتي مورا بعد ندفع بسي الى اخره الى اخره يعني اطزو كم من وصيه ضاعت ماشي سناموني كم من وصيه ضاعت بسبب هذا حمكشورت الشورتنفد وصيتش تخلصواسن يعني ميت يجي تيموراديش ليك ونجم الوصيط الوصيتفدن يجد ربق الصدقات يشد الصدق نوسهمصيتس يعني يسعها الثلث حق ياك نقارديما الشريعه مني الموصيه لثلث وصيه مشروعه يا اخي واللي يص يوصي الكفار يصي الفقراء يص المساكين يوصي القر يوصلشاع الخيريهتنفذن مثلاورت مادا بهجورتنقيم الوصيه مرواصن يعني جيت 10 سنين 11 عام الله اعلم الله اعلم علما انهموني تعلق كلهم تعلقينسحسغفس يكن سيسن الحالات كذلك الذكرى يجد الميت يجد الوسيط وسيط فيزرابين مثلا تدرتونحنتمورت حمون الوصيتش الخير الفلاني حمكيني لامزلاحيه كز كلشيلس 150 مليون توردارتك 150 مليون توجد المشروع الفلاني شتي تورد الغابات كتوجد 100 مليون المشروع الفلاني شتي تور التحنوت ماخذ 200 مليون المشروع الفلانيف وجوني المنطقه الحداديري زونفغلان كلشي يحرك كلشي يحرق لا تحنوت لا السلع كلشي يحرك روح من يتحمل مسؤولين اتخليفه القران وتخلف الشريعه انخلفت الشريعه تدناوللا ربيغ من بعد وصيه يوصي بهادين ضمن الوصيه ضمن مرواس خلص دقيمت دقيمن اتورت بعضهم كذلك ماكود غبت حتلتخرتك الوصيت ما كانوني توني حمك ان شاء الله نربي هاشيت مارناقيم عامين ثلاثه اربعه خمسه نقدنتينيشينا على من على من خلاص امني تيموت يبين الوسيط يبايبين غتنفذ وتقيم جاني فس توجد ديال مشروعنا للجهه التي اوصى بها الميت كتجي تشجستغل مال الغير وهو من اكل اموال الناس بالباطل والعياذ بالله اني كذلك الحرمات الاموال التعدي على الميراث التعدي على مال الوصيه والميراث من كذلك حرمات الاموال ا حرمه مال الزكاه اداء واخذا حرمه مال الزكاه اداء واخذا سواء شان الزكاه ديس تعدي تعديات اما غطف الزكاه س كذلك تعديات كاع كانص الاخوه ان الزكاه فريضه مؤقته مثل الصلاه ولاد حد و تنجمينشي اتزكي منسكي الوقت تعين الشريعه الوقت رب العالمينش النصاب المال دار الحولختنخش الزكاه وتنجمدخرت ولا تقدمت و توخرت ولا تقدمت الشهر ماشي قال العلماء يوربديور الزكاه تعينت اين ماشي دور الحول مثلا الحول رمضان قالك رمضان الى غير 15 مثلا رمضان 15 شوالوري الزكاهداني تقومداني تحسبز من الزكاه عزغ الزكاهتلك ادب را غتشوفغس مارحديلان يتماطل يتوخر الزكاه عن وقتها هذ السنلان يتزل بعد الوقت كيف خطر الصلاه فرضه مؤقته والزكاه فرضت مؤقته وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لاوي الصدقه ملعون العياذ بالله اللوي هو المباطل يماطل في اخراج الزكاه تصور مطل في اخراج الزكاه قعد ماطل يستقيم امر الزكاهش سكت شعيره وعباده وفريضه اجتماعيه ربي يقن في حق في اموال الاغنياء يعني يجلس حق للفقراء ومن حكمه الله سبحانه وتعالى في كل وقت جو فقراء يجوا اغنياء يجو ربي سبحانه وتعالى من حكمته يعني من اعجاز تشريعي قن الفقراء الاغنياء اغنياءفغ الزكاه شكرا لله واذان للواجب الفقراء رب العالمينوسعفسن اثن يرزق من تلك الزكاه مدمر يعطلون هذه الفريضه ويوخرونها عن وقتها الحكمه يعني تتخلف الحكمه التوضع هذ لا يتحقق المقصد من الزكاه وكذلك من جانب اخر اللوسي يمكن يتقوم حماك تقوم غير الحماك الوقت يتقوم يتاري الزمام الزكاه دي قدا يطبق الزمامس روح شوف الزكاه حمك عليه باش كتوجد العدد القضناجيك غسواتف الزكاه شكيم ك الفروج يعرف وما يصليش تريتاريت تريس يتقوم يتاري منزم يتزكسفغس المعنى لا تسمى مزكينفغ الزكاه واتوا الزكاه شوف الزكاه والذين هم للزكاه فاعلونغ الزكاه و وج تحسب الزكاه نعم ما احسب الواجب اقوم الواجب بصح واجب ووسيله نشره اوجب وجار يعني لمقصد اعظم وهو الزكاه التوديدس الزكاهتوضبس سند من المزكين تسند والعياذ بالله يشملك هذا الوعيد لاوي يعني المماطل الزكاه ملعون والعياذ بالله في موضوع كذلك يعني التعدي في اخذ الزكاه النبي صلى الله عليه وسلم يقول طبعا ربي سبحانه وتعالى قبل ذلك في القران الكريم يحددنا مصارف الزكاه الثمانيه في سوره التوبه انما الصدقات للفقراء والمساكين والعامين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانيه المصارف ثمانيه المصارف فريضه من الله والله عليم حكيم ربي حدثت يضبطت يقنت وتجيل الشهد المدن ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقه لغني ولا لدمره سوي ولا لمتاثر مالا الغني مستغني بماله انه بكسبه سما غديك سمانس ان ا كسبه يكفيه لاباس عليه خدم غس الحرفت خدام على روحه عنده مدخول يكفي روحه وضح حرام في الزكاه لا تحل الصدقه غن ولا لد مره سوينصح الله يبارك لاباس عليه رب العالمين حرام الزكاه ثالثا ولا لمتاثر مالا عندي في الزكاه مش السكرم وجف الزكاه يحتاجت وي كذلك حرام في الزكاه الزكاه تحلى يواسي محتاج يواسيسب السواس يكفي المدخل السواس يكفي يواسيجم الحق هذوض احتياجات ضروريه احتياجات ضروريه عمرديش اينيرضعزم العلاج ضروريات الحياه وتنجم حد يعيش بدنيا عاش اللوز ولاشغر سعمر ولا مريض ولا يعزمشغ ولا ويرضشغ ضروريهينجم غطى هذه الضروريات بكسبهكن موجود معس شغرس اني ادي يكون يعني يجوز ان يستعين بالزكاه بقدر ما يسد تلك الحاجيات بقدر ما يسد تلك الحاجيات ولو كان اللي يخدم يجتهد في عملوا لي الا وي الله يبارك التركي يخدم ممكن يخدم دوبل ترافاي ممكن تمديت ممكن ماصحوش العزلوك المصارف يغلب وليحق يلحق مضمونيه الحقديون تحل الزكاه تقدمه ماشي باش يغطى الامور الضروريه الزوائد اذا بتكف الزكاه بغير هذه الضوابط هذه السن تعى على حرمه من حرمات الاموال في الاسلام ان الشيخ السالمي رحمه الله ان المحترف هو الذي يحسن الكسب من اي باب من ابواب الحلال كان فان وجد قوه على ذلك وامكنه الكسب المباح منع من الاخذ من الزكاهجم يكسب في ماس حرفه ماس الا اذا لم يقصر في الكسب ولم يكفيه ما يكتسب جاز ان يدفع له قدر حاجته وليس له ان يقعد سبهللا يعني كسلا وليس له ان يقعد سبهلا يرجو ان يعطى من الزكاه اراحه لنفسه فانه ان اراحها في الدنيا اتكالا على اكل الزكاه يخشى عليه من شقاها في الاخره والعياذ بالله اذا الزكاهديك المسؤوليه تذكحرمت من حرمات من حرمات الله تبارك وتعالى الزكاه قال الحقن ربي حق الله قصموني فلا يجوز حد يتعدى في يعني ادائها نغ يتعدى كذلك في يتعدى في اخذها الحرمه الخامسه التماطل في اداء الديون وهذه طامه من الطامات يعني حقيقه الوقع الا يعني يعج بقضايا من هذا القبيل يعني التعدي في قضايا الديون الا يسلفاس مغ يسبراس الا يتمرغ يتمرغ الا وسيقبل ماسديلي يخالف الى غير ذلك الديون ايها الاخوه السندك شر عظيم يعني حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيد يستعيد من الدين اللهم اني اعوذ بك من اعوذ بك من الكفر والدينقرم للرسول صلى الله عليه وسلم يقال اللهم انا اعوذ بك من الماتم والمغرم من الماثم والمغرم الماثم ما فيه اثم والمغرم الصحابه متى تستعيد بالمغرب ما معناه ان ان الرجل اذا غرم اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف حد سمارواصن عادي مارودي من نعيمانس عادي سرشوس يتج الوعد ويخلف لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيد يستعيذ بالله من من الدين ومن المغرم يعني امروص عموما المغرم مروسدين معك فماذا بك المسلم تفيد مروس كاع تقني كاع تجارتنا كذا ممكن شغل موثوقين يمكنج التجاره بلا بلا الكريدي ممكن صحيح ولكن عند شغل موثوقين منظمين يعني وجيت بروفيتيد وجيت تشتغل وجيت فوفيليد خطره فوفيلا حرامغتلم مدن بلا ما قبل بلا ماضحمني وكل اموال الناس بالباطل وان نحفظ جميعا خطير النبي صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح يعني جاتنازه ات بجنازه فصلى قال هل على صاحبكم دين نسلا يا رسول الله فصلى عليها جنازهانيه هل على صاحبكم دين نعم يا رسول الله عليه درهم يا رسول ديس صلوا على صاحبكم صلوا على صاحبكم الرسول من الصحابه الناس علي دين يا رسول الله تخلص فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم على ماذا يدل يدل على حرمه على عظمه امر الدين في الاسلام وان الدين يعنيس وتيخلصق تريسكس المصير الاخراوي خاطر مكردمطلقكرد فرعلمدن يعني يتصف يتمرغماطب قبل ممكنفونات خلصه الصيغه بالعنف بطريقه لينه يعني امرغت بدون اذنهم والمماطره في الديون وي يعنيزعلوك على اموال الناس وان يعني اذهب وامر حتواس في قراره نفسي عمري تخلصواس في القدرات عمري زلف وغناموني متعدي بدايه متعدس بدايه يقال الرسول صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد ادائها ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله العياذ بالله كيتسند ايوا كيتسند تنجمد كيتسندش وجارت وسك كاع وسقبريد وزكس وزكعهد شعون ولا ثم كذلك الخطرنا التماطل في تسديده يعنيغ ولكنطلطل هريتدنادي غرش فلان عسران وتبين كاع الا غرس الشرط غديس يعني او عقليتو سم بروفيت الاستغلال ق العهودوني قال العلماءديتقديش تكملت الاستاذ التليفون حماك حماكفيريالقبل تكملغ استذليمدن شش فطرت يعني محدوده تستغلد تستغلد انشانس فقط بت يعني الوقت وضحرام مش تكمل لكن تستغل يعني تستغل مال الغير بغير اذنه وهو من اكل اموال الناس بالباطل ان النبي صلى الله عليه وسلم مطل الغني ظلم مطل الغني ظلم نقطه اخرى كذلك نختم السيس الوقت دهام الغيا في موضوع الديون ا ملانحد يسلف سيقنحد ياك ايها الاخ تلف سكن حد ما يطول غفش ربما يعسرس الامر كذا اخويافغش قبل خمس سنين العددسرهقشره العددوا ولي مني مني اخويا تغسل الورق باش تجاع ماكترني انت او اطلب كذلك لا يجوز ان نفهم خاصه خاصهحد ولي متعديق رب العالمين قرنا وان كان ذو عسره فنظره الى مسبركحط الزياد ولكن ونيلان وني مسال يسنماطل يسن فيمان يتمرغتلم بغير اذن في ظالم اني جاز رب العالمينب خاطر الله يعص رب العالمين يطلب السماحتليس يسامحش انتشطلب صاحب المال وطلبزيت في الربا ولكن شتين يعني قدر قدر الاحسان حسن غرش يعني تقدر تسمى التعديت تعدي غفس الطماطل كيتمطلد سامحكشره وهو من حسن القضاء وكان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم ساعهحشرا الناس يكمل وهذا من حسن القضاء لا سير ماسد ماشي مماطل يسن في ماس يظلمسن في مسرغ يتلس بغير اذنه على ايه حال الوقت الى قدايه ولكن هذه الحرمات كانت كثيره جدا يمكن اكت لا نكمل بعض الحرمات في البيوع وبعضها في الشركات وبعضها في الايجارات و وما الى ذلك يعني ا على كل حال الا الله تبارك وتعالى الا نبه اليها ويعني بينها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وان شاء الله في القدر كفايه انتب رب العالمين اغنيه يوفقنا يرزقنا من الحلال انه سميع مجيب الحمد لله رب العالمين بارك الله فيك شيخ بارك الله فيك استاذنا وفي علمكم على هذا الدرس الهام والتحذير الواجب في فقه المعاملات جزاكم الله عنا كل خير اخوه الايمان لقد فصلنا الاستاذ الكريم ضوابط المعاملات الماليه في ديننا محذرا ايانا من اكل اموال الناس بالباطل وضروره تحري الحلال في سائر معاملتنا افه الربا ومخاطره التي تستوجب المحاربه والابتعاد عنها بكل صها صورها امانه اموال اليتامى وعيضا المسؤوليه الملقاه على من يتولى تنفيذ وصيه الهالك وكذلك الزكاه والمماطله في تنفيذها والاستدانه وغيرها نسال الله ان يطيب مطعم ويغنينا بحلاله عن حرامه وبفضله عن من سواه كما نذكركم بدرس يوم غد ان شاء الله مع فضيله الاستاذ بشيش حسين في موضوع صحه الصائم في وجبه افطاره خير ما نختم به هذا اللقاء دعاء من فضيله استاذ بارك الله فيك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك ونتوب اليك اللهم ات نفوسنا تقواها وزكاها انت خير من زكاها انت وليها ولا ارحم الراحمين اللهم اصلح لنا شؤوننا كلها ولا تكلنا الى انفسنا ولا الى احد من خلقك ترف عين يا ارحم الراحمين صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين