يلا نحفظ بطرق مبتكرة سورة المطففين

بس الله الرحمن الرحيم وافضل الصلاه واتم التسليم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين موضوع خريطتنا الذهنيه لليوم هي سوره المطففين سوره المطففين عدد اياتها 36 ايه انزلت في المدينه المنوره عندما ذهب النبي الى المدينه وكانت هنيك اغلبيه الناس بيتعاملوا بالغش ببخس الناس اشياء فنزلت هذه السوره هذه السوره اول ايات بتحكي على تواعد رب العالمين للمطففين والموضوع الثاني كمان بيكون توعد رب العالمين للمكذبين وكمان فيه الفجار ومصيرهم وعقابهم وفيها كمان الابرار ومصيرهم وعقابهم بسم الله الرحمن الرحيم ويل للمطففين الويل قيل هي انه توعد من رب العالمين فقد قيل انه هو وادي نار في جهنم للمطففين ل المطففين هن للتطفيش يلي بيطفوا على الناس بكل شيء مو بس بالميز ي طففوا على الناس ممكن انه هم بياخذوا لهم ابسط حقوقهم بيطلعوا على الناس على اشياء الناس و بياخذو حتى لو كانت اشياء بسيطه الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون اذا اكتالوا على الناس يستوفون اي هم اذا كان لهم حق على العالم بروحوا بياخذوا حقهم وبيزود عليه بيزودوا على حقهم يعني مش بيرضوا انه ياخذوا حقهم ناقص لا بروحوا بياخذوا حقهم على اكمل وجه ما بيرضوا انه ينقص منهم شيء ابدا وحتى اذا كمان نفس الشيء اذا راح يشتري شيء من السوق او شيء لبيته او اي شيء او اي شيء فبروح بينقي افضل الاشياء ولكن اذا اجا وبده يعطي العالم اذا ب يج وبده يعطي العالم حقوق بينقص من حقوق العالم بغش العالم بيعطيه اسخف الاشياء ابشع الاشياء واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون اي اذا باعوا الناس اشياء بينقصوا من الميزان هون بيخسروا الميزان على شان هم يربحوا وهي بتعتبر هذا الشيء بيعتبر سرقه الا يظن اولئك انهم مبعوثون هون تعجب رب العالمين من هؤلاء يعني هم ما بخافوا من يوم القيامه هذا الشيء اللي عم يعملوه ما بخافوا فيه من يوم القيامه ييوم ما بدنا نقوم بين رب العالمين بين يدي رب العالمين لله للحساب هذا الشيء اللي عم يعملوه ما بيخافوا انه هم بكرهي قيا شو راح يصير فيهم وهذا الشي يل خلاهم يعملوا هو هيك هو عدم تصديقهم بيوم القيامه يعني بيقولوا انه خافوا من رب العالمين بكره يوم القيامه انت راح تتحاسبوا وراح تتعاقب ما راح يردوا ليش لانه هم مالهم مصدقين انه في يوم القيامه فهو الشي اللي عم بيهم يعملوا هيك عدم تصديقهم بيوم القيامه كلا ان كتاب الفجار لفي سجين كتاب كلا ان كتاب الفجار هي صحائف اعمال الفجار وهون الفجار مقصود فيهم ثلاث انواع يلي هن المنافقين والفاسقين والكافرين الفجار لا في سجين هو شو هو السجين قيل انه هو مكان ضيق كثير اي مكان ضنق وقد قيل انه هو مكان تحت سابع ارض وما ادرى كمان سجين اي هي هون لتهويل الشيء لتهويل السجين يعني انه انت هذه السجين مو مثل الشيء يلي بتتخيلوا بالعكس هو ضنق وحرج يعني مهما انحكى عن ضيقه انت ما فيك تتخيله لتهويل رب العالمين كرر الايه للتهويل ذكر هون كتاب مرقوم الكتاب المرقوم اي كتاب مسجل فيه كل شيء كل اعمالهم الخبيثه مسجله فيهم وقد قيل انه هو كتاب المرقوم مسجل في اسماء الكافرين يلي راح يدخلوا على النار كتاب مرقوم هون ربنا سبحانه وتعالى اجاى التوعد الثاني للمكذبين هون ويل يومئذ للمكذبين اي ويل للمكذبين هي قيل انه هي النار يلي بجهنم وقيل انه هو توعد رب العالمين لهؤلاء المكذبين ويل للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين يكذبون بيوم الدين اي ينكرون يوم القيامه ينكرون يوم البعث بينكر انه هم رح يموتوا بينكر انه هم رح يتحاسبوا بينكر انه في جنه وبينكوا كمان انه في نار وما يكذب به اي ما بيكذب بيوم الدين وبيوم القيامه الا كل معتد اثيم طيب مين هو المعتدي المعتدي على محارم الله اي اي شيء حرمه الله سبحانه وتعالى بروح بيعمله الله سبحانه وتعالى حرم الغش هو بيروح بيغش الله سبحانه وتعالى مثلا حرم السرقه هو بيروح بيسرق الله سبحانه وتعالى حرم انك تتمسخر على الناس فهو بروح بمسخرة عمل كل الاسام اي اي شيء الله سبحانه وتعالى امره فيه بروح بيترك الله سبحانه وتعالى امره بالصلاه ما بيصلي الله سبحانه وتعالى امره بالزكاه ما بيروح بزكا الله سبحانه وتعالى امره بالصوم ما بيصوم فهو المعتدي يلي بيعمل اي شيء حرمه الله والقسيم يلي بيترك اي شيء امرنا فيه الله سبحانه وتعالى هذا المكذب اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاول هذا يلي بيكذب بيوم الدين ا اذا جينا وحكينا له الايات يلي نزلت من السماء كلام رب العالمين يلي جاب سيدنا جبريل انزلها من السماء اذا جينا حكينا له هي الايات وقرانا عليه هي الايات ورتنا له هي الايات فبيقول اساطير الاولين انه هي قصص وحكايا الاولين هذا مش كلام رب العالمين بينكر انه هذا هو كلام رب العالمين اذا الموضوع الثاني كان حكى الله سبحانه وتعالى فيه عن الفجار ووصف لنا مين هن الفجار الفجار هو لفظ بيشمل على المنافقين والفاسقين والكافرين لا في سجين وهو المكان الضيق وما ادراك ما سجين ربنا سبحانه وتعالى كرر وما ادراك ما سجين لتهويل وتخويف الناس من السجين يلي هو المكان الضيق كتاب مرقوم والكتاب هو الصحائف الاعمال الكافرين ويل يوم اذ للمكذبين المكذبين هم يلي بيكذبوا بيوم الدين يوم القيامه و وما يكذبه وما بيكذب بيوم الدين الا كل معتد اثيم حكينا منين هو المعتد الاثيم اذا تتلى عليه اياتنا قال اساطير الاولين كمل ربنا سبحانه وتعالى هون حكوا عن الفجار كلا بل هون يجب علينا قيل انه وقف عند بدنا نقول الايه كلا بل رانا على قلوبهم ما كانوا يكسبون ايش يعني رانا على قلوبهم ما كان يكسبون يعني غطى قلوبهم غطى قلوبهم بالاسامي يعني الله سبحانه وتعالى خلاهم يسووا ذنب فوق ذنب فوق ذنب فوق ذنب حتى قلبهم صار مليان بالذنوب والاثم صار قلبهم اسود كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون اي لا يرون الله عز وجل اي بعكس اهل الجنه يلي هن عند الله سبحانه وتعالى رح يحل الرضوان عليهم يكشف الغطاء واهل الجنه رح يشوفوا رب العالمين بعكسه هذول اهل النار لمحجوبون يعني محجوبون عن رؤيه الله واذا صار وراء الله ما رح يشوفوا رؤيه رضا لا رح تكون رؤيه سخط ثم انهم لصال الجحيم اي لصال الجحيم خالدين مخلدين ابدا لا يخرجون منها ابدا ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون اي هذا الشيء يلي كنتم تنكرو بالدنيا وهذا الشيء يلي كنتوا تقولوا مستحيل يصير وهذا الشيء اللي كنتوا تقولوا انه الله سبحانه وتعالى مستحيل يطالعنا بعد ما كنا عظاما النخره صار وانتم ليكم عم تتحاسبوا فيه وعم بتذوق هذا الشيء اللي كنتم عم بتكذبوا هلا عم بيصير وانتم هذا الشيء كلياته يلي كنتم عم تنكرو عم بتشوفوه هلا بام عينكم وعم تتحاسبوا بالنار وخالدين مخلدين فيها ابدا كلما نضجت جلودهم بدلنا جلودا اي هن بالنار الخالدين مخلدين فيها ابدا الله سبحانه وتعالى من كثر العذاب فكل ما نضج جلودهم اي كلما بليت اجسادهم الله سبحانه وتعالى بيحط لهم اجساد جديده على شان يرجعوا يتذوقوا العذاب دائما خالدين مخلدين فيها الله سبحانه وتعالى خلص من الفجار هلا اجا على الابرار كلا ان كتاب الابرار لفي عليين وما ادراك ما عليوم كتاب الابرار كمان هون الله سبحانه وتعالى عدد لنا مين هم الابرار الابرار هم الانبياء الصالحون المؤمنون للا في عليين ل في عليين اي في المراتب العليا من الجنه ونحن بنعرف انه الجنه هي درجات واعلى درجه فيها هي الفردوس الاعلى لذلك ربنا رحيم اذا سالنا لانه ربنا رحيم وكريم اذا سالنا فبن ساله الفردوس الاعلى وما ادراك ما عليون اي وما ادراك ما عليون كمان هون للتهويل كما قال وما ادراك ما سجين هون كمان وما ادراك ما عليون اي وما ادراك ما هي المراتب العليا من الجنه لا اذن سمعت ولا عين رات ولا خطر على عقل بشر كتاب مرقوم اي الكتاب المرقوم الكتاب يلي مسجله في اعمال الابرار وقيل انه الكتاب يلي مذكور فيه اسماء مح يدخل على الجنه يشهده المقربون المقربون هم هم الملائكه ان الابرار الابرار حكينا هم الانبياء الصالحون المؤمنون لفي نعيم النعيم هي الجنه طيب شو في بالجنه الله سبحانه وتعالى حكى شو هو يلي رح يكون النعم يلي رح يكون في الجنه ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون على الارائك هم السرر يعني الارائك لا يملون منها من الجلوس عليها نحن هون في الدنيا اذا قاعدنا مده طويله رح نمل رح نقوم نحاول نحرك اجسادنا اذا كنا قاعدين مده طويله بنقوم بنقف اذا كنا منجدين بنتحرك بنجلس قعدتنا ليش لانه رح نمل من القود اما هن في الجنه لا يملون على الارائك ينظرون اي ينظرون للنعيم الى نعم الله سبحانه وتعالى قاعدين على الارائك وعم يتامل النعم يلي الله سبحانه وتعالى انعم عليهم تعرف في وجوههم نظره النعيم نظره النعيم اي نظره السرور نظره الرضا بما نالوا يعني بما نالوا في الجنه هن شو كانوا عم يعمل في الدنيا كل انسان شو كان عم يزرع عم يحصد فهن كانوا عم عم طلعوا هي نظره الرضا يلي نالوها الاشياء يلي اخذوها بالجنه التحصيل يلي حصلوه في الجنه جعلنا الله واياكم من اهل الجنه يسقون من رحيق مختوم اي يسقون من الاشربه كل شيء طيب هنيك مختوم ختامه مسك هون اختلف العلماء ختامه مسك اي انه اوله مسك اول ما راح يشربه راح تكون الطعمه مسك اي مختوم بالمسك وقيل انه هو اخره مسك يعني بعد ما يخلصوا الشيء الاول راح يختمها بالمسك اي اخر ما في هو اطيب ما في ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون يعني يلي بده يحصل على كل ه الاشياء تنافسوا في الدنيا فليتنافس المتنافسون بالاعمال الصالحه فل نافس المتنافسون باداء الفرائض باكرام الجار بتاء الصدقات وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها عرض السماوات والارض اي اذا كانت الصحابه وهم الصحابه ومن العشر المبشرين في الجنه كانوا يتنافسوا فيما بينهم اي عندما كان يتنافس عمر بن الخطاب وابي بكر فقال عمر بن الخطاب ما سارعت الى عمل صالح الا ورايت ابا بكر قد سبقني فهيك فليتنافس المتنافسون في الدنيا يعني يتنافس على اعمال الخير مين بده يعمل اكثر خير مين بده اكثر يبر بوالديه مين بده اكثر يقدم الصدقات مين بده اكثر يكرم جاره ومزاجه من تسنيم المزاج هون قيل انه اهل الجنه مزاج كله هدوء طمانينه ما في خوف ما في قلق ما في اي ما في صخب من رب العالمين المزاج هون رح يكون كله هدوء طمانينه راحه في الجنه تسنيم قيله هي عين عين في الجنه اسم لعين في الجنه عينا يشرب بها المقربون اي اهل الجنه هم السابقين المقربين الى الله عز وجل هون بيكون خلص الموضوع الثالث الله سبحانه وتعالى حكى لنا فيه عن الابرار وحكى لنا وين مكانهم وهول لنا مكانهم وحكى لنا شو راح يكونوا عم يعملوا في الجنه نيجي على الموضوع الثاني ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون هي الايه مش بس هي الايه نزلت لا ه مو بس هي الايه نزلت في النبي ههم كانوا مو بس يضحكوا على النبي كانوا يضحكوا على كل الصحابه يلي امنوا من النبي يلي امنوا مع النبي ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون في من الايام كان هؤلاء الكفار اجرموا هدول هم اسياد المشركين اي الكبار كانوا يضحكوا من من النبي واصحابه واتباع النبي فكان اذا شافوهم عم صلوا ويضحكوا عليهم اذا كانوا شافوهم عم بدوا مناسك الحج يضحكوا عليهم اذا كان شافوهم عم يقرا عم يقراوا القران عم يضحكوا عليهم ف بيوم من الايام كان هؤلاء الكفار قاعدين في مجلس واتى النبي صلى الله عليه وسلم واتجه على الكعبه وبلش يصلي فقال بعضهم انه مين بيقوم بيلقي حبله الجزر بين كتفيه واحبل الجزر هون هي احشاء الابل فهم قام من بيناتهم عقبه بن ابي معي فظل النبي هون ساجد القى عليه احشاء الابل القاها على النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فبقي النبي صلى الله عليه وسلم سلم ساجد عندما خبرت فاطمه بنته اي واجت لعنده وازالت له الاحشاء من عن كتفيه فقام النبي صلى الله عليه وسلم من سجوده فدعا على عقبه ودعا على اميه ودعا على ابي جهل فقيل والله انه كلهم قد قتلوا في معركه بدر فهذا الشيء هؤلاء هم المجرمين كانوا يضحكوا من النبي وهذا الشيء مو بس كان يضح يعني على النبي لا كان كل مين امن بالنبي كانوا يضحكوا منه واذا مروا بهم يتغامزون اي اذا راهم بيتغابى اهلهم انقلبوا فكه يعني اذا خلصوا اعمالهم وخلصوا اشغالهم ورجعوا بالليل على اهلهم رجعوا انه حكوا لهم انه نحن اليوم عملنا كذا كذا بالنبي ويقعدوا كلياتهم يضحكوا عليهم اي اليوم نحن عملنا كذا كذا منن النبي نحن عملنا انه نحن اليوم رجمنا النبي نحن اليوم عملنا كذا بالصحابه كانوا يقعدوا يضحكوا عليهم واذا راهم قالوا ان هؤلاء لضالون اي اذا شافوا المسلمين عم يدوا مناسك الاسلام اذا شافوهم عم صلوا اذا شافوهم عم يهتدوا بالنبي اذا شافوهم عم حجوا قالوا هؤلاء لضالون ايش هم ههم لضالون يعني انه هؤلاء انه لضالون يعني تركوا ضلوا عن مله اهاليهم يعني انه هذا الشيء عم عم بيساو ما رح يفيدهم لانه هم تركوا العباده يلي كانوا يعبدوها اهلهم وقومهم هم ظلوا عن اهلهم فتركوا الشيء الليلي كانوا عم يعملوه اهلهم وضلوا عن اهلهم وصاروا يعملوا هي العبادات فهؤلاء ضالون يعني انه هم شو ما سووا شو ما عملوا ضالون فالله سبحانه وتعالى هون عم يقولوا وما ارسلوا عليهم حافظين يعني انتم لستم اي يعني انه ما انتم يلي بتحكموا ما انتم بتحكموا انه هؤلاء لضالون وما انتم بتحكموا انه هؤلاء لمهتدون اذا الموضوع الثاني كان هي الكفار شو كانوا كيف كانوا يتعاملوا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كيف كانوا يضحكوا منهم يتمسخرون على اعمالهم اي كيف كانوا يتغامزون كيف كانوا يرجعوا اخر الليل ويحكوا المواقف يلي عملوها مع النبي والاساءه يلي اساءو للنبي وكيف كانوا هم يشوفوا انه هؤلاء قوم ضالون هم كانوا يحكموا عليهم ضالون انه هذا الشيء اللي عم يعملوا ما راح يفيدهم فاليوم اليوم هو يوم القيامه الذين امنوا من الكفار يضحكون المؤمنين بيوم القيامه هن جالسين جلسه رضا مع رب العالمين عم يضحكوا ولكن هون ضحك المؤمنين ضحكهم دائم الى الابد اما الكفار فهم عند اللي كانوا يضحكوا في الدنيا كان ضحك مؤقت ليش لانه اكيد نالوا بعد هذا الضحك العقاب والجزاء من رب العالمين ف يوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هؤلاء المؤمنين جالسين جلسه رضا على الارائك عم يضحكوا من الكفار هل ثوب الكفار وما كانوا يفعلون هل حوسب الكفار بما كانوا بيعملوا بالدنيا هل عوقب الكفار بما كانوا بيعملوا من الدنيا هذا اخر الشيء اخر الايه ان ختمت بسؤال من رب العالمين وها هو كان موضوع خريطتنا لليوم هي سوره المطففين شفنا فيها التعيد من رب العالمين للمطففين يلي بيكوا بالميزان يلي هن لحد الان موجودين بحياتنا وفيها التعيد للمكذبين يلي بينكوا يوم الاخر وفيها وصف الفجار مين هن وشو راح ينالوا الفجار وفي كمان وصف الابرار وشو راح ينالوا الابرار وفيا كيف كانوا يتعاملوا المشركين مع النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كانوا يسخروا منه وكيف كانوا عم بيعذبوا وفي في ابسط الاشياء وفيها اخر شيء هو نظره الرضا ونظره الفوز المؤمنين وفا انه رب العالمين ختم الايه الكريمه السوره الكريمه هسوب الكفار ما كانوا يفعلون اي هل حوسب الكفار هل عوقب الكفار ولهون بنكون خلصت خريطتنا الذهنيه لليوم واسال الله تعالى ان يكون اجر لي ولكم والحمد