جمع القران الكريم وتدوينه الصف الثامن الفصل الثاني المنهج الجديد 2025

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وعلى اله واصحابه اجمعين ثم اما بعد اهلا وسهلا بكم طلابي الاعزاء طلاب الصف الثامن السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نبدا مع الدرس الاول جمع القران الكريم وتدوين في البدايه اذكركم احبتي الطلبه بالاشتراك في القناه حتى يصلكم كل جديد باذن الله تعالى اما الان تعال بنا احبتي الطلبه الكرام مع استعراض الافكار الاساسيه لهذا الدرس نبدا مع تدوين القران الكريم في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ونركز على الادوات التي كتب عليها القران الكريم في العهد النبوي الامر الثالث وهو جمع القران الكريم في عهد ابو بكر الصديق وعثمان رضي الله تعالى عنهما تقدير دور الصحابه في حفظ كتاب الله تعالى فبعد ان تحدثنا عن اسباب النزول نتحدث هنا عن جمع القران الكريم وتدوينه فعنوان الدرس جمع القران وتدوينه لدينا معنيان الجمع يعني الجمع في الصدور بمعنى الحفظ حفظ القران الكريم واستظهار القران الكريم عن ظهر قلب وهذا قد تم من قبل النبي محمد صلى الله عليه وسلم حينما كان يتنزل عليه جبريل عليه السلام بالقران الكريم كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يحفظه كاملا وايضا بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم حفظ القران القران الكريم الصحابه الكرام رضوان الله تعالى عليهم ولدينا المعنى الاخر للجمع وهو الجمع في السطور ومعنى الجمع في السطور بمعنى كتابه القران الكريم وتدوينه سواء كان التدوين في صحف متفرقه وهذا ما حدث في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم او كان التدوين في مصحف واحد وهذا ما تم في عهد ابي بكر رضي الله تعالى عنه وارضاه وتحقق المعنيان في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذا تصديقا لقول الله تعالى انا نحن نزلنا الذكرى وانا له لحافظون تعالوا بنا احبتي الطلبه نستعرض امرا في غايه الاهميه مراحل جمع القران الكريم حينما نتحدث هنا نتحدث عن الكتابه والتدوين مرت هذه العمليه بثلاثه مراحل المرحله الاولى تمت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من حيث تدوين القران الكريم كاملا في عهد النبي حيث قتب القران الكريم كاملا حيث اتخذ النبي كتابا للوحي يكتبون مباشره جميع الايات وجميع السور القرانيه التي تتنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم حينما كان يتنزل القران كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الصحابه عن تدوين السنه لماذا حتى لا تختلط بالقران فهنا القران الكريم نزل كاملا في عهد النبي كتب كام لا في عهد النبي قبل موت النبي كتب القران كاملا لكنه كان مفرقا كما سياتي ذلك ناتي للمرحله الثانيه وهي مرحله الجمع في عهد ابي بكر الصديق حيث تم الجمع القران الكريم في مصحف واحد يعني الصحف المفرقه نسخت وكتبت وجمعت في مصحف واحد في عهد ابي بكر الصديق وسوف نوضح ذلك المرحله الثالثه نسخ القران الكريم يعني نسخ المصحف الذي كان قد جمع في عهد ابي بكر الصديق نسخه الى عده نسخ وجمع الناس على قراءه واحده وهو ما يسمى بالمصحف العثماني وقد نسخ على قراءه قريش لانها هي التي نزل بها القران الكريم فنسخ القران الكريم في عهد عثمان بن عفان هذه المراحل هي تسمى بمراحل جمع القران الكريم ونعني بالجمع يعني الجمع في السطور اما حفظ فقد تم في عهد النبي من قبل النبي واصحابه وسوف نوضح ذلك المرحله الاولى جمع القران الكريم في العهد النبوي ركز عزيزي الطالب لهذا السؤال انتبه وعبر تامل الشكل وعبر عما مضمونه هل كان القران الكريم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بين دفتي مصحف واحد كهذا هل جمع القران الكريم في مصحف واحد يعني في كتاب واحد طبعا الاجابه بالطبع لا وضحت ان القران الكريم كتب كاملا لكنه كان مفرقا السؤال هنا لماذا لم يتم جمع القران الكريم في مصحف واحد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الخلاصه لم يتم جمع القران في مصحف واحد لعده اسباب اهم سبب ان القران الكريم كان ينزل متفرقا وايضا الامن من خوف الضياع ووقوع الاختلاف اقرا وافهم ملامح تدوين القران في العهد النبي هنا نتحدث عن عهد النبي كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه شيء من القران يعني نزل عليه ايه او سوره حرك به لسانه قبل فراغ جبريل كان يتعجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعجل بالقراءه من قراءه الوحي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرع في القراءه خشيه ان ينسى خشيه ان ان ان تفوته كلمه او يفوته حرف فهنا النبي الي صلى الله عليه وسلم كان اذا نزل شيء كان يحرك به لسانه قبل فراغ جبريل يعني قبل انتهاء جبريل ما علاقه جبريل لان جبريل هو امين الوحي نزل به الروح الامين فالذي نزل بالوحي هو جبريل عليه السلام وهو يسمى بامين الوحي من قبل الله تعالى فالقران هو كلام الله نزل عن طريق جبريل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في ليله مباركه وهي ليله القدر انا انزلناه في ليله القدر وما ما ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من الف شهر وفي ايه اخرى انا انزلناه في ليله مباركه وطبعا هذا دليل على طبعا ان امين الوحي هو جبريل عليه السلام وان المتلقي هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذا فضل من الله تعالى يؤتيه من يشاء اختص الله تعالى بهذا الفضل العظيم النبي محمد صلى الله عليه وسلم والوحي معنى الوحي يا احبتي الطلبه الكرام هو القران الكريم والوحي ايضا يشمل السنه فالوحي وما ينطق عن عن الهوى ان هو الا وحي يوحى حرصا على حفظه فلو جاء لك سؤال لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعجل بالقراءه نقول حرصا على الحفظ مخافه ان تفوته كلمه او يفلت منه حرف انزل الله تعالى هذه الايه في سوره القيامه لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه ودلاله ذلك ان الله تعالى قد تكفل حفظ القران الكريم مصداقا لقوله تعالى انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون كان صلى الله عليه وسلم سيد الحفاظ واول الجماع يعني هو الذي حفظ القران اولا بما اوت بما اوتيه من حفظ القران الكريم واستظهار عن ظهر قلب يعني قراءه القران الكريم عن ظهر قلب وكان جبريل يعارضه يعارضه يعني يقرا عليه ويستمع لقراءه النبي مره كل سنه يعني ينزل في في العام مره يستمع لقراءه النبي صلى الله عليه وسلم وهذا متحقق في ليالي شهر رمضان في ليله القدر وفي العام الذي قبض فيه يعني توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم عارضه مرتين ولو جاء لك سؤال ما دلاله ذلك دلاله على قرب وقوع اجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم يعني تمهيدا لقرب اجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم فمن علامات وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام كان يعارضه بالقران مرتين مرتين في نفس العام السؤال هنا علل كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نزل شيء من القران حرك لسانه قبل فراغ جبريل حرصا على حفظه مخافه ان تفوته كلمه او يفلت منه حرف قبل وفاه النبي عرضه جبريل بالقران مرتين ما دلاله ذلك دلاله على قرب ا قرب اجل النبي محمد صلى الله عليه وسلم خصائص القران الكريم خصائص يعني صفات القران القران الكريم له خصائص عديده وذكرنا منها خصائص يعني سابقه لكن انا اركز هنا على الخصاصه الوارده في هذا الدرس فمن هذه الفقره نستنتج ان بعد ان يتلقى النبي القران يحفظه ثم يقراه على الصحابه ياخذونه منه تلاوه وحفظا تلاوه وحفظا وتزكيه وتعليما يعني يزكيهم النبي صلى الله عليه وسلم على صحه قراءتهم ويعلمهم القران الكريم ويعلمهم سبب النزول ويعلمهم المعاني والاحكام وجميع ما يتعلق بالايات التي تتنزل عليه صلى الله عليه وسلم كان القران الكريم من صفاته او خصائصه غذاء الروحي غذاء الروح الروح يعني يعني يعني يغذيه بمعنى غرس الايمان غرس القيم غرس الاخلاق العبادات وقاعده السلوك يوجههم يوجه السلوك السلوك يعني التصرفات الاعمال التي يقومون بها من قول او فعل ونصوص الصلاه يعني نصوص الصلاه يعني يقرونه في الصلاه واداه الدعوه الى الاسلام يعني الاداه التي يستخدمها الصحابه في الدعوه الى الله تعالى مثل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يدعو الوليد بن المغيره قرا عليه ايات من سوره فصلت وكذلك مصعب بن عمير كان يقرا القران الكريم حينما اراد ان يدعو احد الى الاسلام وسبب اسلام عمر بن الخطاب انه استمع لايات من سوره الغاشيه ودستور الحياه القانون الذي يسير عليه المسلمون لانه ينظم العلاقه بين المسلم وبين خالقه بين المسلم واخوه المسلم بين المسلم وغير المسلم فهو الدستور الدستور الذي ينظم الحياه ينظم القوانين قال تعالى هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم في الاميين يعني الذين لا يقراون ولا يكتبون منهم يعني من اهل مكه من العرب يتلو عليهم اياته القران الكريم يزكيهم يعني يطهرهم ويجنبهم المعاصي ويخرجهم من الظلمات الى النور ويعلمهم الكتاب القران والحكمه وهي السنه النبويه وان كانوا من قبل من قبل وجود النبي لفي ضلال مبين ضلال الشرك والطغيان وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمهل بهم ليتمكنوا من فهمه وحفظه وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان كلامه فصلا يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم كلاما يعني يفهمه الجميع مثال ما اخذنا في درس وصايه نبويه احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك يعني كلمات النبي صلى الله عليه وسلم سهله وميسره للجميع والجميع يفهمها بسهوله قال تعالى وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا وقرانا القران الكريم فرقناه يعني نزلناه مفرقا لكي تقراه يا محمد على الناس وهنا افاده بان القران الكريم لم ينزل على المسلمين فقط او على العرب فقط وانما القران الكريم خطاب من الله تعالى لجميع الناس يعني دعوه النبي دعوه عامه وما ارسلناك الا رحمه للعالمين على مكث مكث يعني تودد وتمهل وتاني ونزلناه اشاره الى ان القران الكريم منزل من عند الله وليس من عند النبي النبي صلى الله عليه وسلم وتيس وتيسر لعدد منهم حفظه عن ظهر قلب مثال الخلفاء الاربعه مثال ابي بن كعب زيد بن ثابت وغيرهم الكثير والكثير كما سياتي ذلك من خلال بيان كتبت القران الكريم باختصار خصائص القران غذاء الروح قاعده السلوك نص للصلاه اداه للدعوه ودستور للحياه كتاب الوحي في العهد النبوي النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ كتابا للوحي كتابا للقران الكريم و وهذا دليل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على كتابه القران الكريم حتى لا يضيع بعد وفاته صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم اتخذ كتابا للوحي ويعني كان يعني يقرا عليهم ويرشدهم الى ترتيب الايات وترتيب الصور والكلمات هذه الامور كلها توقيفيه يعني ترتيب الايات في القران الكريم توقيفيه ترتيب الصور توقيفي تسميه الصور توقيفي توقيفي يعني ايه يعني بتوجيه النبي وليس باجتهاد الصحابه فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم كتابا للوحي عن القران الكريم وايضا كتابا للسنه بعد ذلك كما سياتي في السنوات القادمه باذن الله مثل الخلفاء الاربعه من هم الخلفاء الاربعه ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا وايضا زيد بن ثابت ايضا وابي بن كعب ايضا وغيرهم ايضا يعني يوجد كتاب اخرين طبعا غير هؤلاء الاشخاص او هؤلاء الصحابه المذكور اسمهم هنا فيوجد كتاب اخرين كما نعلم مثله طبعا قلنا الخلفاء الاربعه زيد بن ثابت وابي بن كعب وغيرهم و يعني في قصه طريفه ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى لابي بن كعب وقال ان الله امرني ان اقرا عليك القران فابي بن كعب بكى وقال او سماني الله لك يا رسول الله وهذه من الاشارات الداله على مكانه الصحابه فالشخص المحوريه في الدرس هي شخصيه زيد بن ثابت فله عمل جليل حتى تظاهر الكتابه في السطور الجمع في الصدور يبقى هنا تطابق وتؤكد الكتابه الحفظ كان يامرهم بكتابه كل ما ينزل من القران بين يديه مباشره لماذا هذا له سبب لماذا كان يامرهم مباشره حتى لا يكتبوه من ذاكرتهم فينسو شيئا منه يرشدهم الى مواضع الايات في صورها حسب ما يمليها عليه جبريل يبقى هنا مواضع الايات مواضع الصور هو توقيفي توقيفي يعني بتوجيه النبي بما يمليه عليه جبريل وليس باجتهاد الصحابه يعني القران الكريم مرتب سوره البقره ال عمران النساء المائده الانعام وقص على ذلك جميع الصور وكذلك ترتيب الايات وقبل البقره طبعا سوره الفاتحه فجميع هذه السور مرتبه ترتيب توقيفي والايات مرتبه ترتيب توقيفي كما نعلم ذلك ليس باجتهاد الصحابه علل اتخذ النبي كتابا للقران الكريم حتى تظاهر الكتابه في السطور الجمع في الصدور كان النبي يامرهم بكتابه كل ما يتنزل من القران مباشره حتى لا يكتبوه من ذاكرتهم فينسو شيئا منه كتاب الوحي في العهد النبوي نلخصه الخلفاء الاربعه وذكر ناهم ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم جميعا ومن الكتاب في عهد النبي بعد الخلفاء الاربعه زيد بن ثابت وابي بن كعب رضي الله عنهم جميعا ادوات الكتابه في العهد النبي اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم ادوات للكتابه وهي التي كانت متاحه ومتوفره في هذا العصر فكانوا يكتبونه على ادوات الكتابه المتيس لديهم يعني المتوفره مثل العصب واللخاف والرقاع والاكتاب والاكتاف والصحف والالواح سنوضح هذه المعاني فصنع الورق لم يكن معروفا عند العرب في ذلك الوقت كان الصحابه يعرضون على النبي ما لديهم من القران حفظا وكتابه يعني تسميع شفهي وكتابي وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم والقران الكريم محفوظا في الصدور ومكتوب في السطور يبقى اهم ما يميز هذه المرحله وهي مرحله العهد النبوي او الجمع في عهد النبي صلى الله عليه وسلم توفرت فيه توفر فيه الامر امرين الامر الاول وهو الجمع في الصدور بمعنى الحفظ والجمع في السطور بمعنى التدوين والكتابه وضحنا ذلك في البدايه لكنه لم يجمع في مصحف واحد وقلنا السبب لماذا لانه نزل مفرقا فكان يكتب ما نزل مباشره تعالوا نتعرف على ادوات الكتابه في العهد النبوي ادوات الكتابه احبتي الطلبه في العهد النبوي كما نعلم لو استعرضنا هذه الادوات اول شيء الالواح الواح كل صحيفه عريضه من خشب او عظم يعني هذه الالواح قد تكون مصنوعه من خشب او مصنوعه من عظم بهذا الشكل يعني ويرجح انها من الخشب طيب لو رحنا للعصب العسب بمعنى جريد النخل جريد النخل يعني ايضا من الجريد يمكن ان نكتب عليه بما يتناسب معه وبما يعني يكفي والاكتاف والاكتاف هي العظم المعروف للبعير او الشاب البعير او لكن عظم البعير بيكون طبعا اكبر ويعني بيكون ايسر في الكتابه وطبعا نجد طبعا بعض الدجالين والسحره نسال الله سبحانه وتعالى ان يعافينا من ذلك ونسال الله سبحانه وتعالى لهم الهدايه يستخدمون هذه العظام لكتابه السحر وطبعا الشعوذه والتكهن وغير ذلك ف طبعا يعني ينهى عن بيع هذه القطع وهي قطع العظم التي تكون في طبعا في كتف البقر او او الشاء او البعير حتى لا يستخدمها السحره بما يؤذون به المسلمين ويسببون لهم الضرر ونسال الله سبحانه وتعالى لهم الهدايه ايضا قد يكون من الرقاع الرقاع والرقاع بمعنى الرقعه من من جلد او ورق يعني جلد البعير بعد ما يتم دبغه ويعني يتم تجفيفه يستخدم في الكتابه وما زال يستخدم في هذا العصر ايضا يمكن ان يستخدم في الكتابه ويمكن ان يستخدم في اغراض اخرى كفراش او غيره فهذا ايضا من الادوات لدينا اللخاف واللخاف ايضا هو صفائح الحجاره صفائح الحجاره الرقيقه الاحجار ولدينا طبعا مشاهد طبعا ما يستخدم الحجاره ك كتابه مثلا ا يعني في الدواوين العامه والجهات الحكوميه نشاهد مكتوب على الرخام وغيره وهذه من الحجاره وايضا لديكم طبعا الصخور الصخور يكتب عليه هذا بالنسبه لبعض الادوات التي تستخدم في الكتابه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت متيسره في هذا الوقت وهذا مثال للعظم وكما ذكرنا الاكتاف عظم البعير او الشاه ما يستخدم في الكتابه كما هو واضح امامكم احبتي الطلبه الكرام والسؤال نرجع له مره ثانيه وهو لماذا لم يكتب القران الكريم او يجمع في مصحف واحد لانه نزل مفرقا ولم يكتمل الا قبيل وفاه النبي هذا هو السبب الاساسي وان اردت الزياده فلديك اسباب اخرى استعرضناها في البدايه خصائص جمع القران في العهد النبوي اهم خصيه اختص بها الجمع انه جمع بين الحفظ والتدوين جمع القران في عهد النبي بمعنى الحفظ حيث حفظ الصحابه القران عن ظهر قلب وتسابقوا في حفظه وتلاوته وكانوا يتسابقون ويتنافسون في ذلك والتدوين حيث كتب كاملا في عهد النبي لكنه كان مفرقا في صحف عديده كما وضحنا ذلك المرحله الثانيه وهي جمع القران في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه والجمع بمعنى يعني ايه يعني ايه الجمع لديك طبعا هذه الفقره عليك ان تقراها جيدا لكنني سالخ في النقاط الاتيه جمع القران معنى الجمع في عهد ابي بكر يعني نقل ما كان مفرقا في الرقاع والاكتاف والعسب وجمعه في مصحف واحد مرتب الايات والصور يعني الصحف المتفرقه يتم جمعها في مكان واحد فقط فقط يتم جمعها في مكان واحد جمعها على شكل مصحف لكن دون تخييط للمصحف يعني ما نعمله مجلد هو فقط يتم جمعه على شكل كتاب لكنه ايه لم يكن متلصقش في بعضه يعني بدون وضع ايه وضع مثلا يعني خيط او مثلا او او مثلا تخييط بشكل معين يعني بهذا الشكل الذي يوضح لكم هذا الامر هذا هو الجمع في عهد ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وارضاه نرجع مره ثانيه سبب الجمع في عهد ابي بكر لماذا جمع القران جمع القران في عهد ابي بكر الصديق حدثت معركه اليمامه في عهد ابي بكر الصديق في السنه في السنه الثانيه عشر للهجره استشهد فيها عدد كبير من من حفاظ القران الكريم حيث جاء عمر بن الخطاب لابي بكر الصديق وقال له ادرك القران الكريم قبل ان يعني ايه يضيع بسبب موت الحفاظ قلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قد مات وان القران الكريم قد حفظ جميعه وكتب جميعه لكن طبعا في معركه اليمامه استشهد 70 صحابي 70 رجل من الصحابه استشهدوا في هذه المعركه وهي معركه اليمامه وهم من حفظه القران الكريم وبالتالي خشي ابي بكر الصديق على هذا الامر فبادر وسارع واخذ بمشوره عمر وقام بجمع القران الكريم في مصحف واحد خشيه عليه من الضياع تعالوا نوضح من اشار بالجمع على ابي بكر الصديق هو عمر بن الخطاب من الذي كلفه ابو بكر لكي يقوم بالجمع هو زيد بن ثابت رضي الله عنه ما هي القاعده المعتمد عليها عند الجمع يعني زيد بن ثابت لم يجمع عشوائي وانما وضع قواعد اساسيه بنى عليها جمع المصحف اهم هذه القواعد الا يقبل اي وثيقه كتب عليها شيء من القران الكريم الا بعد ان يشهد شاهدان يعني لابد ان يشهد على صحه هذه الوثيقه او هذه الصحيفه رجلين من الصحابه انها كتبت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابو بكر الصديق لعمر بن الخطاب وزيد بن ثابت اجلسها على باب المسجد فمن جاءكم بشاهدين فخذوا منه الصحيفه ومن لم ياتي بذلك فلا تقبلوا شهادته ولا تقبل منه منه طبعا الايش الوثيقه مكان الاحتفاظ بالمصحف بعد الجمع تم حفظ المصحف وتم الاحتفاظ به عند ابي بكر الصديق لانه هو الخليفه الاول للمسلمين وبعد وفاه ابو بكر الصديق انتقل المصحف الى عمر بن الخطاب لانه هو الخليفه الثاني وبعد وفاه عمر بن الخطاب تم الاحتفاظ بالمصحف عند حفصه ام المؤمنين وهي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم حفصه بنت عمر هي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم فتم الاحتفاظ بنسخه القران او بالمصحف لديها والسبب في ذلك لان الخليفه الثالث لم يبايع بعد يعني ان عثمان بن عفان لم يكن لم يبايع في هذ في هذا الوقت فتم الاحتفاظ بالمصحف عند حفصه لذلك لقبت بحارسه القران لانها احتفظت بالمصحف الشريف وبعد ان طبعا بويع عثمان واراد ان ينسخ المصحف اخذ منها طبعا المصحف لكي ينسخ منه الصحف الاخرى هذا خلاصه الجمع في عهد ابي بكر الصديق نقول لماذا قام ابو بكر الصديق بجمع القران الكريم في مصحف واحد نقول الاجابه خوفا على القران من الضياع بسبب موت الحفاظ في معركه اليمامه التي استشهد فيها سب من الصحابه من حفظه القران الكريم سبب تسليم المصحف للسيده حفصه رضي الله عنها بعد وفاه عمر لان الخليفه الثالث لم يبايع بعد سبب اختيار زيد بن ثابت ر رضي الله عنه لكي يقوم بجمع المصحف في عهد ابي بكر الصديق طبعا اسباب عديده لانه كان يحفظ القران الكريم وانه من كتاب الوحي او من كتبه الوحي ايضا شهوده للعرضه الاخيره على النبي صلى الله عليه وسلم حينما عارضه جبريل العرضه الاخيره فكان حاضرا قوته وامانته ورجاحة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه فيمكن ان نقول ان مرحله الجمع في عهد ابي بكر الصديق اختصت بعده خصائص اولا الدقه والتحري والاتقان في الجمع ترك ما نسخت تلاوته الجمع على الاحرف السبعه التي نزل بها القران الكريم كتابه مصحف واحد فقط يعني جمع القران او جمع الصحف في مصحف واحد فقط لكنه لم يلزم الناس بهذا المصحف اجماع الصحابه على هذا المصحف وتقديرهم له ناتي للمرحله الثالثه وهي جمع القران الكريم في عهد عثمان بن عفان وهي مرحله نسخ المصحف احيانا نقول نسخ المصحف فنسخ المصحف هي طبعا او هو المصطلح الصحيح لهذه المرحله ناتي احبتي الطلبه الى جمع القران الكريم في عاد عثمان بن عفان ويمكننا ان نقول نسخ القران الكريم معنى الجمع في عهد عثمان بن عفان يعني نسخ المصحف الذي جمع في عهد ابي بكر ضيق الى عده نسخ او الى عده صحف لدينا مصحف واحد وتم نسخ هذا المصحف الى عده نسخ سبب الجمع تخطئه جندي المسلمين بعضهم لبعض في وجوه القراءه يعني كان كانت كان الجنود يخطئون بعضهم البعض البعض يقرا بطريقه والبعض الاخر يقرا بطريقه اخرى احدهم يقول للاخر قراءته خطا وهذا يقول قراءتي صحيحه فحدث اختلاف وتخطئ بعضهم البعض في وجوه القراءه قلنا ان القران الكريم نزل على سبعه احرف فكل واحد يقرا بطريقه وبالتالي نجد خلاف بينهم في طريقه القراءه اشار حذيفه بن اليمان رضي الله عنه على عثمان رضي الله عنه وقال له ادرك المسلمين قبل ان يقع بينهم خلاف بسبب طبعا القراءه او تخطئه بعضهم لبعض في القراءه فهنا يعني اسرع وبدر عثمان رضي الله عنه وكلف زيد بن ثابت وهو من الانصار ومعه مجموعه اخرين من الصحابه مثال عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث وهذه هي اللجنه المكلفه بنسخ المصحف فكلف لجنه برئاسه زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه وهذه اللجنه جميعهم من الشباب وجلسوا ينسخون المصحف الذي جمع في عهد ابي بكر الصديق الى عده نسخ نسخ اخرى على الرسم العثماني يعني على حرف واحد نوضح خصائص الجمع في عاد عثمان الاقتصار على حرف واحد من الاحرف السبعه التي نزل بها القران الكريم نسخ عده مصاحف وارسل بها الى الافق الى مراكز الدوله الاسلاميه ارسل مع كل نسخه قارئ متقن يعلم الناس القراءه الصحيحه الزم الناس بهذه النسخ وامر بتحريق ما سواها اح احتفظ او احتفظ لنفسه بمصحف يقال له الامام وهو المصحف العثماني مثال ما هو موجود معنا في هذا الوقت وايضا من خصائص الجمع انه نال اجماع الصحابه وقبلوا هذا الجمع وعملوا به النسخ التي ارسلها عثمان بن عفان الى المراكز الاسلاميه لمن اراد ان يطلع عليها المصحف المكي والمصحف الكوفي المصحف البصري المصحف الشامي والمصحف المدني هذه هي الصحف التي نسخها عثمان وارسل بها الى الافق او الى المراكز الاسلاميه مع مجموعه من الصحابه او كل مصحف معه قارئ مثال عبد الله بن السائب ابو عبد الرحمن السلمي وعامر بن قيس المغيره بن شهاب وبقي المصحف المدني في المدينه مع زيد بن ثابت رضي الله عنه اثر الجمع في عهد ابي بكر الصديق حفظ القران الكريم من الضياع واثره في عهد عثمان اسهم في الحفاظ على وحده الامه الاسلاميه في قراءه القران الكريم عبر الع صور المختلفه هنا سؤال بين عنايه المسلمين بالمصحف العثماني وهو المصحف الامام الذي ابقاه عثمان واحتفظ به لنفسه يطبع المسلمون اليوم ملايين النسخ من المصحف العثماني يحفظه القراء في انحاء العالم يحفظه القراء تقوم دور القران والمدارس والمساجد مراكز القران والمدارس والمساجد بتدريسه وفي سلطنه عمان منتشر بشكل كبير تتنافس فيه منصات الاعلام في التسجيل المرتل باصوات مشاهير القر مثال طبعا اذاعه القران الكريم في سلطنه عمان وغيرها طبعا اذاعه القران الكريم في جمهوريه مصر العربيه وطبعا القنوات الفضائيه وغيرها طبعا كما تعلمون نقارن بين مشروع جمع القران في عهد الخليفه ابي بكر ومشروع نسخه في عهد عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه من حيث الباعث الباعث هو استشهاد سبعين من الحفظه في معركه اليمامه في عاد عثمان تخطئ جند المسلمين بعضهم البعض صاحب المشوره طبعا عمر بن الخطاب في عاد ابي بكر وفي عاد عثمان حذيفه بن اليمان المكلف بالمهمه هو زيد بن ثابت وفي عاد عثمان زيد بن ثابت ومعه مجموعه من الصحابه او لجنه مكونه من اربعه نساخ برئاسه زيد بن ثابت النتيجه جمع القران في مصحف واحد اما في عهد عثمان رضي الله تعالى عنه نسخ عده مصاحف اتامل النص الاتي ثم اجيب عما يليه عن زيد بن ثابت ان ابا بكر قال له انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعوا يقول زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران لاحظ عزيزي الطالب وقد سبق ان وضحت هذه الامور ان سبب اختيار زيد بن ثابت او سبب اختيار ابو بكر الصديق لزيد بن ثابت انه رجل شاب عاقل لا مهمك يعني امين غير متهم كنت تكتب الوحي يعني من كتاب الوحي فتتبع القران فاجمع هذه الصفات التي تميز بها واتصف بها زيد لكي يقوم بهذه المهمه طبعا موقف زيد قال فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال دليل على عظم المسؤوليه التي كلف بها قال تعالى لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله هذا دليل على عظم المسؤوليه التي كلف بها زيد بن ثابت رضي الله تعالى عنه وارضاه من خلال هذه هذا الامر نقول حدد من وصف ابي بكر الصديق ما يشير الى الصفات التي اهلت زيد للقيام بهذه المهمه الامانه والتقوى لا نتهمك الذكاء والفطنه عاقل الكفاءه والخبره السابقه تكتب الوحي قد كنت تكتب الوحي ما دلاله قول زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران دليل على عظم المسؤوليه التي كلف بها زيد رضي الله عنه وارضاه ضع علامه صح امام العباره الصحيحه جمع القران الكريم على عهد النبي في الصدور والسطور نعم العباره صحيحه يسمى الصحاب الذين اتخذهم النبي لكتابه القران بالحافظه يسموا كتاب الوحي او بالكتب ممكن ان تقول بالكتب او كتاب الوحي رسم المصحف الشريف في عاد عثمان بن عفان بتهج خاص و قواعد معينه يطلق عليه الرسم الكوفي خطا الرسم العثماني ترتيب الصور والايات في المصحف الشريف توقيفي لا اجتهادي يعني ايه توقيفي شرحت ذلك قبل قليل من طبعا في اثناء اثناء الدرس وقلنا لانه وضع وفق توجيه النبي بامر من جبريل بامر من الله تعالى وليس اجتهادا من الصحابه ارسال قارئ متقن مع كل نسخه من المصحف بعثها سيدنا عثمان الى الامصار يعني الى مراكز الدعوه الاسلاميه لكي يعلم الناس القراءه الموحده او القراءه الصحيحه للقران وحفظه من الاختلافات والتحريف ابحث عن اسماء النساخ الذين كلفوا بنسخ القران الكريم في عدو عثمان ذكرنا ذلك وقلنا زيد بن ثابت رئيس اللجنه ومعه عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث سهل في عصرنا الحالي طباعه المصاحف بعد الثوره الصناعيه والتطور الات الطباعه صف شعورك تجاه الصحابه الذين اجتهدوا في جمع الق القران الكريم وتدوينه في زمن كانت ادوات الكتابه الميسره قليله صف شعورك تجاه الصحابه نقول تقدير الجهود التي قام بها الصحابه الاقتداء بهم في العنايه بالقران الكريم المواظبه على تلاوه القران الكريم وحفظه والعمل بالقران الكريم اليك عزيزي الطالب بعض الاشكال التي نزل بها القران الكريم اولا الكتابه الاولى في العهد النبوي نلاحظ لا يوجد تنقيط ولا تشكيل للكلمات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ثم في عهد الامام علي رضي الله عنه تم تشكيل الكلمات كما هو موضح امامك اما مرحله التنقيط فقد تمت في عهد عبد الملك بن مروان رضي الله تعالى عنهم اجمعين اخيرا اترك لك عزيزي الطالب هذا السؤال لتجيب عنه بنفسك تحدث عن جهود سلطنه عمان في العنايه بالقران الكريم يمكنك الاجابه عن هذا السؤال ومشاركه الاجابه مع الزملاء من خلال التعليقات الى هنا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الى ختام هذا الدرس اشكركم على حسن المتابعه والاستماع انتظرونا مع شرح باقي الدروس باذن الله لا تنسوني من صالح الدعاء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته