نصيحة بليغة في الإخلاص ولمن يحدث الناس بعمله الشيخ د محمد بن محمد المختار الشنقيطي

اثابكم الله فضيله الشيخ يقول السائل اعمل اعمالا واجتهد الا يعلم عنها احد ولكن ما ان تاتي اثار هذه الاعمال الا واخبر بها بعض اخواني كي يقتدوا بي ولكن ما ان ارجع الى البيت اتذكر اني افشيت بعض عملي فاذا بي احزن حزنا شديدا وتكمن المشكله حفظكم الله اني لا استطيع ان اخفي عملي ارشدني اثابكم الله هذا فيه تفصيل اذا كان ذكرك للعمل تقصد به حمل الغير على طاعه الله ومحبه الله وامنت الفتنه شرطان ان يكون مقصودك حسنا وان تامن الفتنه على نفسك فيجوز اما اذا كان مقصودك نفع الغير ولا تامن الفتنه على نفسك فلا يجوز لماذا لانك مامور ان تقي نفسك من النار ثم بعد ذلك تقي غيرك فاذا جئت تحمل الغير لمصلحه وانت واقع في المفسده فمام ان تتقي نار الله عز وجل خاصه فيما يحبط العمل من الرياء والسمعه وفتنتها عظيمه فتنته عظيمه والله تعالى يقول قو انفسكم فامر ان نقي نفسنا انفسنا النار واذا حدث الانسان بالامر وطلب مدح الناس ذهب اجره فمن راء راى الله به ومن سمع سمع الله به خاصه في الطاعات فيحذر من مساله حمل الغير على الطاعه لكن ننبه على امر ينبغي طبعا اذا اذا ضمن الشرطان تتم ل السؤال اذا ضمن الشرطين فلا يخاف من كلام الناس ولا يخاف على نفسه الفتنه والتحدث بذلك له وقع طيب في نفوس الناس ويوجد من يتاثر به ومن يحبه ومن يتخذه قدوه ومن ينافسه في الخير فهذا لا باس به ولا حرج وقد يندب وتؤجر بل انه اذا حدث الغير بعمله على قصد حمله على الطاعه كان له مثل اجره لو عمل ذلك الخير ذلك الغير لانه دعا الى هدى فهذا الدعوه الى الهدى كما تكون القول تكون بالعمل فاذا كنت بين رفقه تحب الله ورسوله عليه الصلاه والسلام وتحب الخير واذا تحدثت بالخير تلهفت وتشوقت او تحبك وتحب ان تقتدي بك فتحملهم على الخير بذلك فانت ماجور وتسن لهم السنن وينطبق عليك قوله عليه الصلاه والسلام من سن في الاسلام سنه حسنه فانت اذا حملتهم على السنن بالفعل ورغبتهم في الخير بفعلك فهذا تؤجر عليه اما اذا كان تجد الفتنه وتجد الغرور او هم يفتنون بك امران ان تخاف الفتنه على نفسك او تخاف عليهم او تخاف الامرين تخاف على نفسك وعليهم فاتق الله عز وجل في نفسك واتق الله في غيرك فلا تتحدث واما مساله انك لا تستطيع ان تكتم الامر فهذا اذا كان تحدثك على سبب يوجب الفتنه لك كالشخص الذي يعجب باعماله الصالحه واذا حدث بها افتتن فهذا ضعف في الايمان سببه ضعف الايمان واذا قوى العبد باذن الله وسعى بتعاطي الاسباب التي تقوي ايمانه صلح له الامر واستقام ومن اعظم هذه الاسباب التي يوصى بها ذكر الاخره فانه اذا علم انه اذا قف بين يدي الله وعرضت اعماله ان هذه الاعمال تنفعه يومها باذن الله في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم سال نفسه ما هو القلب السليم وعندها يسعى حثيثا في تعاطي الاسباب التي يسلم بها قلبه من فتنه الرياء والسمعه فليس هناك دواء يذهب باذن الله الدواء ويعقب من اخذ به وينال من اخذ به اسرار الشفاء مثل ذكر الاخره فان العبد اذا اكثر من ذكر الاخره انكسر قلبه لله عز وجل ومن هنا ندب الى شهود الجنائز وندب الى زياره القبور وذكر الله في كتابه العبر واحوال الموتى وما هم صئ اليه ذكر احوال السعداء وذكر احوال الاشقياء لكي يصلح الله سبحانه وتعالى بهذا الخبر في كتابه ما افسده الشيطان في القلوب فان القلوب اذا غفلت عن الاخره هلكت هلاكا مبينا ليس هناك نعمه بعد الايمان وتوفيق الله للعبد تؤثر في الانسان اثرا بليغا وبعد القران وتدبره مثل ذكرى الاخره وذكرى الاخره كثير من يقوله وقليل من يتدبره فهذا الامر الذي سؤله عن امر عظيم وهو ان الانسان لا يملك لسانه يتكلم عن كل خير يفعله واعظم ما يكون هذا والعياذ بالله اذا اصبح بعبث الشيطان ياتي الانسان في اعمال خيريه ويقول فعلنا وقلنا ويذهب للدعوه الى الله ذهبنا وقلنا وفعلنا وفي بعض الاحيان ذكر هذه الامور قد يزري ويؤذي من يدعى وقد يمس باعراض بعض المسلمين وبعض الصالحين وهذا يتحدث بها ولا يبالي فهذا الخلل موجود الان عند الكثير ولا ينتبه له بل بعضهم يسوقه بطريقه يبرر بها فعله فهذا نسال الله العافيه من تزيين سوء العمل احذر اخي في الله من عملك الصالح الذي تعامل فيه ربك فليس هناك احد تتعامل معه وينبغي عليك ان تاخذ الحذر كل الحذر في التعامل معه مثل الله جل جلاله وليس هناك احد اغير على حقه من الله سبحانه وتعالى ومن اعظم الحقوق واجلها ولا يمكن ان يستقيم امر العبد في دينه ودنياه واخرته ليس هناك حق اعظم من حق الاخلاص الذي عليه قامت العباده ضيه الله عز وجل من خلقه فاياك ان يمس هذا الحق شيء من شوائب الرياء والسمعه من هم هؤلاء الناس الذين تتحدث عندهم من هم هؤلاء المخاليق الذين لا يملكون لك نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياه ولا نشور تستحي من الله عز وجل يامرك الله ان تخفي عملك يامرك الله عز وجل ان تبتغي اليه الوسيله وان تكون هذه الوسيله اقرب ايهم اقرب اقرب حينما تكون اقرب الى الله بان تريده ولا تريد غيره بان تتمنى ان هذا العمل لا يراه تراه عين ولا تسمع به اذن ولا يخطر على قلب بشر حتى ترد موارد الاخره على ربك فيقال له هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم اي فائده ان يسهر الانسان الليل وان يضم الهواجر صائما او ياخذ في مجالات الدعوه ذهبنا الى القريه الفلانيه ووجدنا وعملنا وقمنا وقعدنا قال البعض نعظ الناس انها مصيبه وطاه نريد ان نقف عندها حينما اصبح الناس لا يجدون موعظه الا افعالهم الموعظه في كتاب الله وسنه النبي صلى الله عليه وسلم تريد ان تعض الناس اقرا عليهم ايات الوعد والوعيد تريد ان ترسم للناس منهجا ليس بك انت المخلوق الضعيف تذهب حسناتك وتم ويدخل عليك الشيطان بالدخن اذهب الى نصوص الشرع من كتاب الله وسنه النبي صل وسلم فيها الغناء كله من لم يستغني بكتاب الله في دعوته فلا اغناه الله كتاب الله عز وجل ما احوجك الله من يظن ان عمله ولا قوله يدعو الناس انت عبد مسكين ضعيف وهذا الذي يراك ويسمعك اذا لم يتعظ بكتاب الله فلن يتعظ بعملك اهم شيء ان نحرص على دعوه الناس بالقران والسنه وهدي النبي صلى الله عليه وسلم واذا اراد الناس ان يسالوا عن اعمالك اجبهم بعمل النبي صلى الله عليه وسلم قبل عملك واذا اراد الناس ان يسالوا من الذي تفعل وم الذي تقول قل للذي يسالك استحي من ربك استحي من ربك ان تسال عن عبد ضعيف مثلي والله سبحانه وتعالى قد نثر لك هذه الحكم العظيمه في كتابه وسنه نبيه عليه الصلاه والسلام كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير هذا الت الذي فصل لك وهذا البيان الذي بين لك وهذا الهدى وهذه الرحمه الله الله ولذلك ضاعت كثير من الاعمال الاعمال الخيريه الانشطه الخيريه تجد الشخص يتحدث بها وقالوا هذا من باب التحدث بنعم الله كان السلف الصالح رحمهم الله يخفي العامل العمل فاذا ظهر للناس وهو من اصدق الناس انه يريد وجه الله وظهر عمله بكى فكيف يتعاطى الاسباب في نشره ثم يامن يبكي لانه يخاف على نفسه من الفتنه واليوم تجد الرجل يتحدث باعمال الخيريه وكانه امن لان الشيطان يدخل من هذه الامور ولذلك تجد كثيرا من هذه الاعمال محقت بركتها يقول حفظت 20 حافظ ووم حافظ وخرجنا الف حافظ ثم تذهب وتنظر من هؤلاء الذين تخرجوا وولج واذا بالامر كانه سراب ان لم يعامل العبد ربه بصدق ويريد وجه الله بحق فلن يبارك الله له في قوله ولا عمله حق الله عظيم والاخلاص الى لله سبحانه وتعالى امر شابت منه الرؤوس فلا يظن احد انه بمامن من عبث الشيطان به فالحذر الحذر من التحدث بالاعمال بحجه ان ندعو الغير او كذا الحذر من دخن الشيطان الاعمال الخفيه امر مهم مطلوب من العبد بينه وبين الله عز وجل وكم في كتاب الله وسنه النبي صلى الله عليه وسلم من الايات والاحاديث الصحيحه التي من تدبرها وتامل وجدها تقرر هذا الاصل وتجعل نفس المؤمن تتوق اليه وتحرص عليه اللهم انا نسالك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان ترزقنا الاخلاص لوجهك اللهم اجعلنا ممن اراد وجهك وابتغى ما عندك اللهم اللهم انا نعوذ بوجهك من الرياء والسمعه والثناء اللهم اجعلنا ممن احبك واحب ما عندك فشغله حبك عن كل احد اللهم اجعلنا ممن ارادك واراد الدار الاخره وسعى لها سعيها وهو مؤمن وكان سعيه مشكورا اللهم ان لم تشكر سعينا فلن يشكر وان لم تحمده فلن يحمد ولن يذكر نعوذ بوجهك وبنور وجهك نعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات ان تظلم قلوب بالرياء ومحبه السمعه والثناء اللهم اصرف عنا فتنه الرياء واجعلنا ممن اراد وجهك واراد الدار الاخره وسعى لها سعيها وهو مؤمن وكان سعيه مشكورا اللهم سدد لساننا وثبت جنانا وقوم وشيد بالحق اركانا واجعلنا لك مخلصين اليك منيبين وبارك اقوالنا واعمالنا اللهم اغننا بك عم من سواك اللهم اغننا بك عم من سواك واجعل في ذلك الغناء ما تصرف به قلوبنا وقوالب عن خلقك لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين نستغفرك انت الله لا اله الا انت من كل قول لم نرد به وجهك اللهم انا نستغفرك من كل رياء ومن كل سمعه ومن كل مدحه وثناء اللهم انا نستغفرك ونتوب اليك قبل العرض عليك اللهم انا نستغفرك من ما اغضبك من ذلك اللهم انا نستغفرك مما اغضبك من ذلك ونبر اليك انت الله لا اله الا انت اللهم اغفر ذنوبنا واسر عيوبنا وفرج كروبنا واجعلنا هداه مهتدين مخلصين منيبين برحمتك يا ارحم الراحمين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم