الحياء عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في لقاء متجدد وكم انا سعيد بلقائكم وارجو ان تكونون ان تكونوا كذلك سعداء بلقائي اذا قل ماء الوجه قل حياؤه ولا خير في وجه اذا قل ماؤه الحياء صفه جميله جدا ينبغي على كل مسلم ان يتحلى بها والحياء الصق بالنساء من الرجال ولذلك لما ارادوا ان يشبهوا حياء النبي صلى الله عليه وسلم قالوا هو اشد حياء من العذراء في خدرها فلا شك ان المشبه به هو الاصل فالحياء في النساء اقوى منه في الرجال والرجال مطلوب منهم الحياء ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله ولما راى رجلا يعني ينصح اخاه في الحياه كانه يقول له لا تستحي لا كذا فقال تعه فان الحياء كله خير وفي روايه فان الحياء لا ياتي الا بخير فالحياء اذا خير ونعمه عظيمه من الله تبارك وتعالى بل وصف الله جل وعلا نفسه بالحياء فقال سبحانه وتعالى او قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله حيي ستير يستحي اذا رفع العبد اليه يديه ان يردهما صفرا خائبتين فالله حيي سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى والله لا يستحيي من الحق وقال سبحانه وتعالى ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما اي ان الحياء صفه لله تبارك وتعالى فنفى ان يكون الحياء مع الحق ابدا الحياء يكون في غير رد الحق اما في رد الحق بحجه الحياء فلا ولذا الله تبارك وتعالى لما جلس الصحابه عند النبي صلى الله عليه وسلم قال الله ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحي منكم والله لا يستحيي من الحق سبحانه وتعالى ف صفه الحياء جميله جدا بل وصف الله بها الملائكه قال الله ت قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عثمان ان عثمان رجل حيي تستحي منه الملائكه فوصف الملائكه انها تستحي ووصف الانبياء بالحياء فكان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها واذا كره شيئا عرفنا ذلك في وجهه يقول ابو سعيد رضي الله عنه وفي حديث المعراج لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم الى السماء امره الله تبارك وتعالى ب 50 صلاه فلما رجع الى موسى في السماء السادسه ساله موسى صلوات ربي وسلامه عليه ما فرض الله عليك قال فرض علي 50 صلاه فقال موسى اني عالجت بني اسرائيل وان قومك لا يستطيعون ذلك فاسال ربك التخفيف فالتفت النبي الى جبريل فقال له او كانه يقول له ما رايك قال ان شئت فرجع النبي الى ربه تبارك وتعالى فانزل خمسا فرجع الى موسى فقال له مثلك فرجع الى ربه فانزل خمسا وهكذا حتى وصلت الى خمس صلوات فلما رجع الى موسى قال كم فرض عليك ربك قال خمس صلوات قال ارجع الى ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تستطيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني استحييت من ربي ولكن ارضى واقبل فجاء الجواب من الله تبارك وتعالى قد امضيت فريضتي هي خمس في العمل 50 في الاجر يعني نحن نصلي الان خمس صلوات وناخذ اجر 50 صلاه ولله الحمد والمنه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وجاءت امراه للنبي صلى الله عليه وسلم سالته عن الاغتسال من الحيض فامرها ان تغتسل صلى الله عليه وسلم ثم قال لها ثم خذي فرصه يعني قطنه فتتبع مكان الدم ثم خذي فرصه فتطهري فقالت كيف اصنع فاستحى استحي النبي صلى الله عليه وسلم كيف يقول له فتقول عائشه فعرفت ذلك فاخذتها على جنب قلت له تتبعي اثر الدم والنبي استحي ان يقول لها ضعيها على الفرج فنبه تها عائشه رضي الله عنها وهذا من حيائه صلوات ربه وسلامه عليه ولما ذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم محمد نبي الله موسى صلوات ربي وسلامه عليه قال وكان حييا يعني موسى صلوات ربي وسلامه عليه وهكذا الانبياء كان يعني الحياء صفه ثابته لهم صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين وعثمان بن عفان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي تستحي منه الملائكه وهذه فاطمه بنت النبي صلى الله عليه وسلم تقول لاسماء بنت عميس وكانت اسماء في ذلك الوقت زوجه ابي بكر الصديق ثم بعد موت فاطمه وموت ابي بكر صارت زوجه لعلي رضي الله عنهم اجمعين على كل حال فاطمه تقول لا اسماء بنت عميس وفاطمه كانت يعني بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم ومرضت مرض الموت رضي الله عنها بعد وفاه النبي بسته اشهر وقيل اربعه اشهر على كل حال قالت لها يا اسماء اني استحي اما يصنعه الناس لان عندما تحمل المراه الى قبرها ويكون عليها العباءه او ما شابه ذلك يفصل جسمها واني استحي من ذلك فقالت لها اسماء واسماء كانت من المهاجرات الى الحبشه قالت الا ادلك على شيء رايته في الحبشه قالت وما هو فذكرت لها النعش الذي يوضع للنساء فقالت ما احسن هذا فاذا انا مت فاصنعي لي وهذا انما كان من فاطمه لشده حيائها لشده حيائها ويقول الله تبارك وتعالى لنساء النبي صلى الله عليه وسلم يا نساء النبي لست انك حد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فامره بالحياء سبحانه وتعالى وهكذا كن النساء يستحين فهذا ابو موسى الاشعري كذلك يقول اني لاغتسل في البيت في الظلام فلا اقف حياء بنا الله سبحانه وتعالى يعني لا اقف وانا اغتسل بل البس ثيابي ثم اقف حياء من الله سبحانه وتعالى وتعالوا معا نقرا ايه في كتاب الله تبارك وتعالى جميله جدا وفيها جانب الحياء يقول الله تبارك وتعالى عن موسى عليه السلام مع المراتين ابنتي الرجل الصالح يقول الله تبارك و بعد ان سقى لهما موسى ورجع الى جعت الى ابيهما يقول الله تبارك وتعالى فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فجاءته احداهما تمشي على استحياء هذا هو الادب هذا هو ادب المراه المسلمه تمشي على استحياء ويقول اهل العلم لك ان تقراها على وجهين فجاءته احداه ما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك وتقرا على وجه اخر فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعك فاما ان تقول تمشي على استحياء اي الحياء في مشيتها واما ان تقرا قالت على استحياء او على استحياء قالت فكان الحياء في في قولها والايه تجمع الامرين اذا هي مشت على استحياء وتكلمت على استحياء هكذا كانت وهكذا ينبغي ان تكون عليه نساء المؤمنين يتكلمن باستحياء ويمشين باستحياء فيكون الحياء صبغه لهن يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوه الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت هذا ليس كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط بل قال ادرك الناس من كلام النبوه الاولى اذا النبوه الاولى قيل نبوه ابراهيم ومن بعده وقيل نبوه من قبل ابراهيم عليه الصلاه والسلام المهم ان هذا جرى عليه قول الانبياء اذا لم تستحي فاصنع ما شئت ما معنى هذا الكلام اذا لم تستحي فاصنع ما شئت قال اهل العلم يحتمل ثلاثه معاني المعنى الاول اذا لم تستحي فاصنع ما شئت على صفه التهديد كما قال الله تبارك وتعالى اعملوا ما شئتم اني بما تعملون عليم يعني ساحاسب كما تقول لموظف عندك مثلا لا تؤدي هذا العمل وتشوف اللي يجيك يعني انت لا تامره الا يؤدي بل انت طلبت منه ان يؤديه لكن هذا تهديد غير مباشر فيقول الله تبارك اعملوا ما شئتم اني بما تعملون عليم ساحاسب فهنا اذا لم تستحي فاصنع ما شئت لكن تحمل الذي ياتيك فيكون خبر يكون خبرا ولكن بصفه او بصيغه التهديد او النهي خبر بمعنى النهي يقولون المعنى ثاني اذا لم تستحي فاصنع ما شئت انه خبر مجرد ان الناس عاده اذا كانوا لا يستحون وليست عندهم هذه الصفه عاده يصنعون ما شاءوا ولا يبالون بالناس فيكون خبرا يكون خبرا عند ان الذي لا يستحي يصنع ما شاء وذلك عندنا مثل يقول يا مغرب خرب اذا كان انسان غريبا في البلاد يصنع ماشه لا يستحي من الموجودين فيكون خبرا مجردا المعنى الثالث اذا لم تستحي فاصنع ما شئت من باب الاذن يعني اذا كان هذا العمل الذي تريد ان تفعله لا يستحيا منه بل هو خير محض اصنعه ولا تبالي بالناس لان الناس على كل حال يعترضون على كل شيء فجعل النبي صلى الله عليه وسلم ال الفيصل فيها ذا انه انت انظر الى هذا العمل هل مما يستحيا منه هل غلط ولا غير غلط اذا غير غلط افعله ولا تبالي بالناس لان الناس كل شيء يعترضون عليه كل شيء يعترضون عليه اذكر لكم طرفه يقولون ان رجلا قال له ولده يا ابتي لا تفعل هذا فان الناس يعني قد ينتقدونك قال يا بني الناس ينتقدون كل شيء يعني كل شيء ينق يونه يعني يعيبون كل شيء قال كيف قال اريك كيف فخرج يوما الاب مع ولده والاب على الحمار يركب حمارا والولد يمشي معه ومروا على الناس قوم جالسين في ناديهم مجلسهم فقال بعضهم لبعض انظروا الى هذا الرجل لا يخاف الله يركب على الحمار ويترك ولده يمشي على الارض يعني اين الرحمه نزعت من قلب هذا الاب فسمع الاب هذا الكلام بلغه فقال ارايت يا بني ما يعجبهم شيء تعال م الغد من الغد الولد الذي ركب والابن والاب هو الذي يمشي على الارض فمروا عليهم قال هذا هو العقوق هذا هو العقوق الابن يركب والاب يمشي على الارض ارايتم عقوقا مثل هذا هذا هو العقوق قال ارايت يا بني تعال نجرب يوم ثالث في اليوم الثالث ركب جميعا الحمار الاب الابن قال الله يعين الحمار مسكين هذا الحمار كلاهما على الحمار ما هذا الظلم فقال ارايت يا بني فجاء في اليوم الرابع ف الحمار معهما والاب يمشي على الارض والابن يمشي على الارض قال انظر المجانين لماذا اشتروا الحمار ولا يركبان عليه طيب ماذا افعل نشيل الحمار يعني في النهايه الناس لا يعجبهم شيء فالقصد اذا لم تستحي اذا رايت ان هذا العمل مقبولا عند الله تبارك وتعالى وانت لا تستحي منه افعله ولا تبالي بالناس فعلى كل الحياء صفه كريمه فلنتحد يمنعوا الناس من الحياء واخص النساء في هذا هو التساهل في كثير من الامور منها التبرج منها السفر بدون محرم منها المخالطه الرجال منها التساهل في الحديث مع الرجال والضحك معهم كل هذا وامثاله يذهب الحياء من الناس منها بعض البرامج اللي تكون في التلفزيون مقابله معها او تدخل في مسابقه ويضحك معها المذيع وتضحك معه او العكس تكون هي المذيعه كل هذا يذهب الحياء الذي ينبغي ان يكون صفه لنسائنا اسال الله تبارك وتعالى ان يجملنا بالحياء والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته