مدخل لدراسة الحديث S 1 موضوع 11 جزئ 1 الحديث باعتبار القبول أو الرد الصحيح الحسن و الضعيف

طلبات الفصل الاول كليه الشريعه السنه الاولى السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ودائما في موضوع او في ماده المدخل لدراسه الحديث جنب موضوع جديد لو تتم المواضيع اللي كانت من قبل لي اقسام الحديث من حيث القبول والرد اذا تذكرته كم مراجعه خفيفه تكلمنا على الاقسام الحديث من حيث قائله يعني من حيث ما اضيف اليه وهو اللي فيها الاقسام الى ذكرته في القدس كلام الله مرفوع الى النبي والموقوف الى الصحابي المقطوع والمنسوب الى التابعي للاعادي اقسام الحديث من حيث قائله يعني حيث ما اضيف اليه او تكلم من على اقسام الحديث بحيث ناحيته بوصوله اليناذكرنا المتوتر واذكرنا الاحاد الاحاد فيه الم وفيه العزيز وفيه الغريب ولا تكلمني على الاقسام الدروس السابقه واتكلمنا على همم تكلمنا على همم المتواتر والمواتير اذكرنا متواتر لفظا ومتواتر معنا اذا رجعوا لي هذا الشيء باش تراجعوه اذا علاش كندكره هكذا غير باش انسان ما يخلطش بالمواضيع ما يخلطش بين الاقسام الحديد همم من حيث القبول او الرد اقسام الحديث من حيث وصوله الينا والاقسام الحديث من حيث ما اضيف اليه ان كان يقولوا همم وصولي الينا يعني عدد الرواتب مساله بعد عدد الروايات واليوم ان شاء الله تعالى قسمته لكم على جوج الاقسام غادي نذكره ان شاء الله تعالى من بعد اقسام الحديد من حيث القبول والرد اذن الى تذكرت معنا من قبل قبل ما نشوفوا هذه الورقه هناك الورقه اللي قبل منها واللي كتفصل لنا تفصيل اكبر اذن اقسام الحديث من حيث القبول او رد فاذا الى ذكرته ان المقبول المردود من حيث القبول او الرد هل تقسيمه مقبول اقسم بالله صحيح والحسن هذا غادي نفصلهم بعدين ان شاء الله تبارك وتعالى الامور لان المقبوله لان المردود تحت المقبول عندنا الصحيح لحسن الجزء المقبولين والصحيح كان قاسم صحيح لذاته والصحيح لغيره والحسن كان قسم قسمين ان شاء الله تبارك وتعالى والمردود ضعيف عندنا قسمين محتمل الضعف وانه شديد الضعف شديد ان شاء الله تعالى بالتفصيل صحيح لذاته واللي الصحه جات من نفسه محتاج لغيره ماشي يكون صحيح اما الصحيح لغيره احد الرواد فيه خفه في الضبط فبالتالي يحتاج لحديث اقرب لي خفيفه بالضبط كذالك او لاحد الصحيح حتى يكون صحيحا لغيره يعني صار صحيحا بغيره هذا هو المقصود والحسن الحسن لذاته ان شاء الله تعالى اكتسب بالحزن لذاته والاكتسب الحسن همم من نفسه وبعد الرواته في خفه في الضبط خفه في الضبط فبالتالي هذا حسن لذاته عند اصلا اصلا ذاته ثم الحسن لغيره ماشي حسن اصلا هو ممكن محتمل ضعف ليس شديد ضعف ليش حسن محتمل الضعف الحسن لغيره ولكن لي ورودي بطرق اخرى عنا واحد محتفظ الضعف والاخر محتفظ يعني بطرق كثيره فصار حسن لغيره يعني اكتسب صفه الحسن بغيره بغيره فاذا عندنا والضبط تقول عدم شدود عدم العله فاذن هذا غير واحد همم يعني واحد تسهيل للمراجعه وراجعوها هذه الامور من بعد شويه فقد اسناد النبي هذا من عدم نسبه غير منصوب اتصال سندي كايدخل في المرسل النوع دياله مرسل امور صالون من الصحابي سقط سقط من صحابي والذي ليس فيه عداله فهو متروك موضوع ليس عدل هذا ليرو ان الحديث العداله غير موجوده والضبط اليوم شروط صحه فاذا تفضبت فهو صار ضعيفا متركا نفس الشيء تقريبا وانتفاء الشدود والذي فيه شدود يسمى شاذ او منكر العله فاذا كانت العله فيسمى هذا الحديث معلل معلل عندهم عرف هذا بالنسبه الي ذكرنا الاولى الان اذان الحديث من حيث القبول او الرد من قبل ذكرنا المقبول والمردود هناك مختصر نافع الانسان الحديث من حيث القبول او ردوا جميعا المواضيع اللي درت لكم في يوتيوب على همم على موضوع او ماده المدخلي دراسات الحديث يعني كان فيك بس تمشي الامتحان مرتاح ان شاء الله تعالى فقط كذب وعاود الفيديو همم اللي كاتعاود الفيديو المره الاولى ما كتفهمش كتعاودها المره الثانيه والثالثه كاتفهم ولكن اركزوا معي الله يجازيكم بخير وصول الينا اقسام الحديث من حيث عدد الرواد حيث اصلي الينا والاخر الحديث اعتبار قائده اه باعتباري ما اضيف اليه اذا المقبول ينقلب الى ينقسم الى الصحيح والحسن صحيت كمان مقبل اينا صحيح لي ذاتي وصحي لغيره صحيح لذاتها وقت بتكمله تعريف لانك باي لتوفرك توفره على كل شروط صحه او توفر على كل شروط الصحه وشروط صحه ليا ممكن تطرح من اسئله اذكر شروط الصحه او صحه الحديث اتصال سند اتصال تحت القائله والرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابي الذي كان موقوف او التابعه العداله وشرحناه والضبط وعدم شذوذ وعدم العله كاملين الصحيح لغيره قلنا هذا اصطفى الشروط لكن بعض الروات الضبط ديالهم خفيف بالضبط ديال مخفي يعني ضبط الالفاظ ضبط الالفاظ يعني شاك فاد كلمه اولاد كلمه ما فهمتيني يعني كان بعض الناس كاظبط كما ينبغي حل البخاري رحمه الله وووو كمسلم تلميذه الى غير ذلك ولكن بعد كان عندهم خف كلمه هكذا خفه في الضبط سواء كان عند راوي او بعد رواه فهو همم صحيح او صحيح لغيره معنا هو همم هذا حسن لذاتي اذا انا حسن بذاته علاج لان الحسن ذاته من التعريف دياله و سوف شروط صحه مع خفه ضبط اروين او رواد فهذا تعرف نفسه لكن مع وجود حديث اخر حديث اخر حديث اخر روايه اخرى فانتقل من الحسن لذاته الى الصحيح لغيره هذا هو فنجده له روايه اخرى مع خفه الضبط او ضبط اقوى يعني لقينا شي حديث صحيح كي كي يعضد يعني كيقوي هذا الحديث الحسن فاذا صار صحيح لغيره يعني كما قلنا قبل صار صحيحا لغيره بسبب غير صحيح وان لكان بوحده ليس صحيح لا يدخل في الصعيد فيلتقي اذن الى الصحيح والحسن ان الحسن لذاتي وحسن لغيره يعقل على نفس الشيء غالي ذاتي يعني اكتسب حسنه من ذاته من نفسه بنفسه فهو عنده اتصال سند والعداله وعدم الشدود عدم العله لكن عنده خفيف الضبط ثلاثه ضبطهم خفيف لانهم ثبت ثبت في روايه اخرى وعند علماء اخرى يمكن الناس مثلا وان الحسن لغيره يعني اكتسب الحسنه بغيره الحسد والجمال حسن ولكن في اصطلاح يعني غير الجمل الحديث المحتمل الضعف راته هو راح يعطينا في الخانه ديال الضعيف ديال المردود وكيطلع لدرجه الحسن لغيره لانه اكتسب الحسنه بغيره من الاحاديث فتقوى بطريقه او طرق اخرى فصار حسنا لغيره هذا الامر يكون واضح عندكم ديال الاقسام الحديث من حيث القبول او الرد وما زال غد يمشي القسم الاخر ليه هو الحديث المردود اليس المقبول ردود ان شاء الله تبارك وتعالى وركزوا معي الامور سهله ان شاء الله تعالى لما افهمش المره الاولى مره ثانيه رغد توضح الامور ان شاء الله تعالى ولكن حديثنا باقي ما كملناش على الصحيح وعلى الضعيف الى غير ذلك فتبعون ان شاء الله تتابع معي في الفيديو ان شاء الله تعالى التاتمه ديال الامور اللي غادي نتكلموا ان شاء الله تبارك وتعالى على شروط الصحه خلينا نعطيه واحد تفصيل بطريقه اخرى باش الانسان توضح لي الامور اكثر ان شاء الله تبارك وتعالى الحسن والكتب اللي غلقها الحديث الحسن كذلك على الصحيح على اصحح الاسانيد مثلا قاعدين يتكلموا على الشدود على العله باش الانسان يفهم راديو كيفهم تعرف تقسيم الاكبر تقرير تقسيم الاصغر شنا هو صلاح الدين همم المرحله الاخرى ان شاء الله تعالى التقسيمات ديال المدلله هذا التدريس الخفي الى غير ذلك امور لي همم اني دقيقه شويه ولكن تحتاج فقط التسلسل انا حكيت لكم امور بتسلسل الله تعالى تكون فيه البركه والحكمه لان التسلسل ينفع ماشي انسان من الاول باغي يعرف انه التدليس الى غير ذلك سيري شويه بشويه الضعيف وشنو التدريس الاول المحتل 13 الوقت استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته