حل ومناقشة أنشطة درس أقسام الحديث التربية الإسلامية الصف الحادي عشر الوحدة الثالثة الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء ارحب بكم اجمل ترحيب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليكم حل ومراجعه انشطه درس اقسام الحديث الشريف ماده التربيه الاسلاميه الوحده الثالثه للصف الحادي عشر الفصل الدراسي الثاني السؤال الاول ما المصطلح المناسب للتعريف التالي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه هل هي مكارم الاخلاق اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم السيره النبويه الحديث الشريف الاجابه الصحيحه هي تعريف الحديث الشريف السؤال التالي ما التعريف المناسب ل المصطلح ضبط الراوي روايته للاحاديث الغريبه شهرته بين رواه الحديث قوه حفظه ونباهته نقله للحديث عن شيخه الاجابه الصحيحه هي قوه حفظه ونباهته السؤال التالي ما التعريف المناسب لمصطلح عداله الراوي شهره فطنته الراوي وحسن اخلاقه شهره حفظ الراوي وحسن اخلاقه شهره فهم الراوي وحسن اخلاقه ام شهره صدق الراوي وحسن اخلاقه الاجابه الصحيحه هي شهره صدق الراوي وحسن اخلاقه السؤال التالي ما نوع الحديث الذي يوصف بانه متصل السند رواته اخف ضبطا من رواه الصحيح رواته عدول يؤخذ به هل هو الضعيف ام الصحيح ام الحسن ام الموضوع الاجابه الصحيحه هو الحديث الحسن السؤال التالي ما نوع الحديث الذي يصف بانه متصل السند رواته ضابط رواته عدول يؤخذ به هل هو الحسن ام الموضوع ام الضعيف ام الصحيح الاجابه الصحيحه هو الحديث الصحيح السؤال التالي ما نوع الحديث الذي يعرف بانه غير متصل السند بعض رواته غير ضابطين بعض رواته غير عدول يؤخذ به بشروط هل هو الموضوع ام الضعيف ام الصحيح ام الحسن الاجابه الصحيحه هي الحديث الضعيف السؤال التالي ما المقصود بالعله عدم عداله الراوي او ضبطه للحديث ام راو في السند لا يعرفه الا المختصون ام مخالفه الراوي الثقه لمن هو اوثق منه ام خلل خفي في السند لا يعرفه الا المختصون الاجابه الصحيحه هي خلل خفي في السند لا يعرفه الا المختصون السؤال التالي على ما يشير ما تحته خط في هذا الحديث اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمه بن وقاص الليثي يقول سمحت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اخرجه البخاري هل هي صيغه التحمل ام متن الحديث ام شرح الحديث ام سند الحديث الاجابه الصحيحه هي متن الحديث والمتن هو المقصود فييه نص الحديث السؤال التالي ما سبب فساد الدين وكسب الاثم على ضوء فهمك لدرس اقسام الحديث نشر الاقوال الضعيفه نشر الاحاديث الضعيفه ام نشر الاحاديث الموضوعه ام نشر القصص الغريبه الاجابه الصحيحه هي نشر الاحاديث الموضوعه السؤال التالي على ما يشير ما تحته خط في الحديث اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمه بن وقاص الليثي يقول سمحت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اخرجه البخاري هل هو متن الحديث ام سند الحديث ام شرح الحديث ام صيغ تحم الحديث الاجابه الصحيحه هي صياغ تحمل الحديث السؤال التالي الى ما يشير على ما تحته الخط في الحديث اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمه بن وقاص الليثي يقول سمحت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اخرجه البخاري هل هو متن الحديث ام شرح الحديث ام سند الحديث ام صيغ تحمل الحديث الاجابه الصحيحه هي سند الحديث والسند هو الرواه الذين رو الحديث النبوي الشريف وهنا محمد بن راهيم التيمي ثم علقمه بن وقاص الليثي ثم عمر بن الخطاب اذا هؤلاء يسموا يسمى سند الحديث وهم الرواء الذين رووا الحديث النبوي الشريف السؤال التالي ما علاقه الوضع الذي يعبر عنها قول ابن الجوزي رحمه الله اذا رايت الحديث يخ خالف المنقول فاعلم انه موضوع مخالفه الادله التي لم تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم مخالفه الادله التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مخالفه الادله الصحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم مخالفه الروايات التي وردت عن من قبلنا الاجابه الصحيحه هي مخالفه الادله الصحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم السؤال التالي ما علاقه الوضع الذي يشير اليه قول ابن الوزي رحمه الله تعالى اذا رايت الحديث يناقض الاصول فاعلم انه موضوع يخالف نصا من نصوص السيره الثابته يخالف نصا ثبت بحديث الضعيف يخالف فرعا من المذاهب الاربعه المتبعه يخالف اصلا من اصول الشريعه المتفق عليها الاجابه الصحيحه هي يخالف اصلا من اصول الشريعه المتفق عليها السؤال التالي ما علامه الوضع التي يشير اليها قول ابن الجوزي رحمه الله اذا رايت الحديث يباين المعقول فاعلم انه موضوع الخيارات يتحدث عن امور تعين على الحفظ يتحدث عن امور يقبلها العقل يتحدث عن امور لا يقبلها العقل يتحدث عن امور تعين على الايمان الاجابه الصحيحه هي يتحدث عن امور لا يقبلها العقل السؤال التالي ما علام الوضع في الحديث الموضوع ان سفينه نوح طافت بالبيت سبعا وصلت عند المقام ركعتين مخالفه البديهيات النقليه مخالفه البديهيات العقليه مخالفه البديهيات الزمانيه مخالفه البديهيات العمليه الاجابه الصحيحه هي مخالفه البديهيات العقليه السؤال التالي ما المقصود بالشذوذ في علم الحديث قطاع في السند لا يعرفه الا المختصون ام عدم عداله الراوي او ضبطه للحديث ام مخالفه الراوي الثقه لمن هو اوثق منه ام الخلل الخفي الذي لا يعرفه الا المختصون الاجابه الصحيحه هي مخالفه الراوي الثقه لمن هو اوثق منه اذا هذا يسمى بالشذوذ في علم الحديث السؤال التالي اي من هؤلاء يعد من الكذابين الذين اختلق الاحاديث الكتبه الذين يعملون على تدوين العلوم الحفظه الذين يعملون على توثيق العلوم الدارسون الذين يبحثون في قضايا الدين المنافقون الذين يعملون على هدم الدين الاجابه الصحيحه هي المنافقون الذين يعملون على هدم الدين السؤال التالي ما علامه الوضع في هذا الحديث من صلى الضحى اعطي ثواب 70 نبيا الخيارات الترغيب بذكر الجزاء الحسن على العمل القليل الافراط بذكر الوعيد الكبير على العمل القليل الافراط بذكر الجزاء الكبير على العمل القليل الترغيب بذكر الجزاء الحسن على العمل الكثير الاجابه الصحيحه هي الافراط بذكر الجزاء الكبير على العمل القليل فهذا يعني صلاه ركعتين الضحى يعني في هذا الحديث انه يعطى ثواب 70 نبيا يعني فيها مبالغه كبيره لذلك يكون موضوع فهو افراط بذكر جزاء كبير على عمل قليل السؤال التالي من العلماء الذين بذلوا جهودا في توثيق المرويات والتاكد من صحتها وصدق نسبتها الى النبي صلى الله عليه وسلم علماء الحديث علماء التفسير علماء الفقه ام علماء الاصول الاجابه الصحيحه هم علماء الحديث جزاهم الله تعالى خيرا السؤال التالي ما اسباب الاتفاق على اصطلاح الح الموضوع لتسهيل فهم معناه ام لتسليط الضوء عليه ام لتسهيل حفظ نصه ام لتحذير الناس منه الاجابه الصحيحه هي لتسليط الضوء عليه ولتحذر الناس منه السؤال التالي ما التعريف المناسب لمصطلح اتصال السند حسن خلق الراوي وعدالته ام قوه حفظ الراوي ونباهته ام نقل الراوي عن شيخه ام شهره صدق الراوي بين الروى الاجابه الصحيحه هي نقل الراوي عن شيخه اذا هذا يسمى اتصال السند السؤال التالي ما الواجب قبل نشر الاحاديث النبويه التي تصلنا من اصدقائنا ومعارفنا من خل ولوا الاجتي التثبت من صحتها قبل نشر التثبت من معنا قبل نشرها التثبت من دلالتها قبل نشرها نشرها ثم التثبت من صحتها الاجابه الصحيحه هي التثبت من صحتها قبل نشرها فاذا وصلنا حديث من زميل او من صديق عبر وسائل التواصل الاجتماعي لا يجوز ان ننشرها مباشره بل يجب علينا ان نتثبت من صحتها قبل ان ننشرها السؤال التالي اكمل الفراغ فيما يلي لما حرص العلماء على دراسه وتمحيص الحديث الشريف وتمييز الصحيح عن غيره الاجابه الصحيحه هي لان الاحكام الشرعيه تب على تلك الاحاديث السؤال التالي اكمل الفراغ فيما يلي من هم الذين وضعوا احاديث في فضائل الاعمال لتشجيع الناس على فعل الخير الاجابه الصحيحه هم قوم يدعون التدين اذا هم يدعون التدين وليسوا ب متدينين لان المتدين يخاف الله عز وجل ويخاف من الحديث النبوي الشريف الذي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار فالانسان المتدين يحرص على عدم الكذب على الرسول عليه الصلاه والسلام او وضع احاديث مكذوبه عليه السؤال التالي ما العلم الذي يشير اليه ابن سيرين في قوله ان هذا العلم دين فانظروا عم من تاخذون دينكم هل هو علم السير ام علم الاصول ام علم الحديث ام علم اللغه الاجابه الصحيحه هو علم الحديث السؤال التالي ما مفهوم قولنا الحديث عند وصفنا للح حديث الموضوع مع انه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وليس حديثا بالمعنى الحقيقي بل هو مختلق مكذوب اطلاق حقيقي من اجل تعريفه وبيان حقيقته اطلاق اصطلاحي من اجل تمييزه وبيان حقيقته اطلاق عملي من اجل تمييزه وبيان حقيقته اطلاق قطعي من اجل تمييزه وبيان حقيقته الاجابه الصحيحه هي اطلاق اصطلاحي من اجل تمييزه وبيان حقيقته السؤال التالي ما هدف القصاص من مضع الاحاديث يسعون الى افاده الناس ونفعهم يسترزقون بقصص مختلقه يتثبت من صحه العلم الذي يقدمونه ام يتقربون للعامه بغرائب المرويات الاجابه الصحيحه هي يسترزقون بقصص مختلقه ويتقربون للعامه بغرائب المرويات السؤال الالي ما حكم الاخذ بالحديث الضعيف لا يؤخذ يذ به يؤخذ به بشروط لا يصح له سند يؤخذ به مطلقا الاجابه الصحيحه هي يؤخذ به بشروط اذا يمكن ان نؤخذ به لكن هناك شروط وضعها علماء الحديث يجب ان يعني يلتزم بها الشخص حت السؤال التالي اكمل الفراغ فيما يلي الحديث الشريف هو المصدر فراغ للتشريع بعد القران الكريم وهو فراغ والمؤكد لما في القران الكريم بل قد ياتي باحكام لم ترد في القران العظيم الخيارات الثاني السند الاول المفسر الاجابات الصحيحه هي التتا الثاني والمفسر فيصبح الفقره بعد اختيار الكلمات المناسبه الحديث الشريف هو المصدر الثاني للتشريع بعد القران الكريم وهو المفسر والمؤكد لما في القران الكريم بل قد ياتي باحكام لم ترد في القران العظيم السؤال التالي اكمل الفراغ فيما يلي ما مدلول كون الحديث ركيك المعنى والتركيب ركيك يعني ضعيف الاجابه انه موضوع اذا الحديث الموضوع عاده يكون ركيك المعنى بذلك اكون قد انهيت حل ومناقشه هذا الدرس اتمنى لكم طلابي الاعزاء التوفيق واستمرار النجاح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته