سورة الواقعة 27 56 للصف التاسع الفصل الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا شرح درس ايات سوره الواقعه الايات من 27 الى 56 للصف التاسع في الفصل الدراسي الثاني هذه الايات تناولنا في الايات الاولى من سوره الواقع في الدرس السابق عن الاصناف اصناف الناس يوم القيامه سيكون السابقون واصحاب الميمنه واصحاب المشامه وذكرنا في الايات الاولى عن سابقون ونعيمهم وما هو جزائهم يوم القيامه او بالاحرى شيء او جزء من الجزاء الذي سياخذونه يوم القيامه لان في الجنه ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر الايات التي بين ايدينا الان من الايه 27 س نتحدث فيها عن مصير اصحاب اليمين واصحاب المشامه ايه النعيم الذي ذكرناه للسابقين مش معنى ذلك انه اهل اليمين ما لهم نعيم لا نعيم ونعيم جميل جدا بس اكيد اهل السابقين او المقربين هؤلاء من الله نعيمهم سيكون اعلى درجه اصحاب اليمين وما ادراك ما هم اصحاب اليمين شوفوا النعيم اللي حيكون لهم وجزائهم يوم القيامه سيكونون في ماذا يا رب سيكونون في سدر مخضوض سدر اللي هو شجره السدر اللي هي النبق شجره النبق وبنعرف دائما بنسمع عن ورق الصدر ونستخدمه في عده استخدامات في حياتنا لكن سدر يوم القيامه او السدر الموجود في الجنه مختلف عن سدر الدنيا انه مخضوض يعني ما فيه شوك نحن بنعرف انه الصدر في الدنيا مليء بالشوك حتى احيانا لا استطيع ان اقطف الاوراق بسهوله او الثمار لانه الشوك الشوك يؤذي لكن في يوم القيامه او في في عفوا من جزاء الجنه ان السدر الذي فيها ليس فيه شوك حتى لا ياذي ال المؤمنين فيها او اصحاب الجنه السدر يحيط بهم من كل جانب عندهم يعني هم يعيشون في اجواء جميله فيها الاشجار وفيها النعيم في سدر مخضو وطلح منض الطلح هي نوع من انواع الشجر وقيل الموز خاصه الشجر ايش المنض الطلح المنض معنى المنطوض انه ثمار تبعت هي الشجره متراكبه فوق بعضها البعض بشكل متناسق يعني الان لو نظرنا الى شجره الموز كيف يكون شكل الثمار فيها بعضها فوق بعض بشكل مترتب ومتناسق وفي الجنه ظل ممدود وظل ممدود شو يعني الظل الظل دائما في الدنيا نتيجه ماذا نتيجه وجود الشمس فياتي فيخل فخلق الله لنا الظل حتى يقينا من حراره الشمس طيب في الجنه ما في اذى ما في شمس ما في حر ليش في ظل برضه حكينا كما ذكرنا في السابق انه اي شيء من نعيم الجنه هو من باب النعيم والتنعم مش من باب الحمايه من الاذى ما في اصلا اذى ما في جوع ما في عطش ما في اي مشاعر الاذى الحر وغيرها من المشاعر المتعبه ما في لكن هنا النعيم الموجود في الجنه ما به من باب التنعهم فمن النعيم ان ظل الشجر في الجنه ممدود شو يعني ممدود ورد في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اريد ان اقراه لكم كما ورد هنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان في الجنه شجره يستظل الراكب في ظلها ما حكى الواقف ما حكى الما الراكب يعني انت راكب على شيء فانت ب بتمشي في ظل هي الشجره مده كم 100 سنه يعني لو ظليت مستمر في المشي لمده 100 سنه كم ساقطع من المسافه او من الزمن كثير صح فهنا هنا يشرح لنا قوله تعالى وظل ممدود دليل على انه هو وقت طويل يستغرق هذا الظل ل 100 سنه هي شجره من شجر الجنه وهنا من باب النعيم وكذلك في الجنه لهم من نعيم اهل اليمين وماء مسكوب مياه نقيه طيبه مسك مسكوبه لهم ويشربونها هنيئا مريئا على انفسهم نفسهم تمام وفاكهه كثيره لهم في الجنه فاكهه كثيره السابقون كانت فواكه ماذا؟ مما يتخيرون اللي بتختارون في اصحاب اليمين عندهم فاكهه كثيره لا مقطوعه ولا ممنوعه الفواكه هي ما بتنقطع ولا في شيء منها ممنوع ما بتنقطع يعني ما بتنتهي بمعنى النهايه وناخذها مباشره من الاشجار فتخيل ما هو طعمها طبعا ايه المسميات في اشياء كثيره في الجنه نفسها نحن بنشوفها في الدنيا لكن نفسها في المسمى فقط يعني رمان الجنه اكيد مش مثل رمان الدنيا لا في الطعم ولا في الشكل ولا في الروعه موز الجنه اكيد مش مش مثل موز الدنيا هي بس من اجل تقريب المفاهيم انه في موز في رمان في كذا لكنه يعني اشد حلاوتان وطعما لذيذان وغيره فالفاكهه لا مقطوعه ولا ممنوعه وفرش مرفوعه الفرش السرر التي يجلسون عليها اصحاب اليمين مرفوعه دائما شوف السرير بيكون مرفوع يكون يعني نوع من ال النعيم اكثر والدلع اكثر صح فيجلسون على سرورهم المرفوعه هم وازواجهم وزوجاتهم ازواج او الزوجات انا انشاناهن ان شاء تتحدث عن مين عن الزوجات في في يوم القيامه يعني ال الزوجات التي اعود لكم الى المعاني لا هنا ذكر عن صفاتهم انشاناهن ان شاء الله عز وجل هذول مش من اهل الدنيا ال الزوجات زي ما حكينا قبل ذلك الحور العين والزوجات التي جعلها الله عز وجل للرجل المؤمن في الاخره هي ليست من حو من عفوا من مخلوقات الدنيا هي خلقت للجنه زي الولدان المخلد في الجنه هذول هذول مخلوقات في الجنه فانشاناهن ان شاء الله عز وجل خلقهن في الجنه فجعلناهن ابكارا من صفات هؤلاء الزوجات انهن ابكار يعني ما تزوجوا قبل ذلك فهذا نوع من الجزاء والمكافاه هي اول زواج لهم في وهم مع ازواجهم الرجل المؤمن في في الاخره عربا اترابا شو معناه عربا عربا بمعنى المراه المتحببه لزوجها قريبه والمحببه الى قلب زوجها اترابه يعني النساء هؤلاء متساويات في السن وفي الجمال وفي الحلاء تمام ها هذا النعيم كله لمن يا رب لاصحاب اليمين اصحاب اليمين هذول من وين اجوا ثله من الاولين ذكرنا في الايات السابقه معنى ثله يعني مجموعه كثيره من الناس الاولين من هذول الناس اللي اجوا في في بدايه الزمان وثله من الاخرين اذا شو الفرق بين اصحاب اليمين واصحاب الشمال عفوا اعتذر اصحاب اليمين والسابقون السابقون كانوا ثله عدد كبير من الاولين وقليل من الاخرين اما في اصحاب اليمين هم ثله من الاولين والثله من الاخرين وهذه ميزه تساعدكم على حفظ الايات تذكروها اما اصحاب الشمال نسال الله العفو والعافيه وانلا نكون منهم وان يجنبنا واهلنا وذرياتنا ان نكون منهم هم ماذا في سموم وحميم في سموم الهواء اللي بيجي عليهم زي ما بنقول سم لا اله الاماء الهواء سخن حار وحميم الماء كمان في ميه في النار لكن نار حميم شديده الحراره عندهم ظل بس ظل من يحموم الظل كذلك حار شديد لا بارد ولا كريم لا هو بارد يبرد عليهم ولا في كرم لهم انهم يخفف عنهم ما هم فيه بيستاهلوا هذا الجزاء مش الجزاء من جنس العمل نعم لانهم ما بهم انهم كانوا قبل ذلك مترفين كانوا تراهم في الدنيا عندهم النعم وعندهم ال كل ما يعني خيرات وكذا هل شكروا الله عز وجل على هذه النعمه دعونا نقف وقفه هنا ما دورك ايها الانسان على نعم الله عز وجل ما دورك اتجاه نعم الله عز وجل؟ انا ربنا انعم علي بنعم مش انا لازم اشكر الواهب الذي اعطاني هذه النعم فاذا حتى تدوم النعمه وتاخذ الجزاء عليه يوم القيامه ان تشكر الله عليها اللي هو يا ربي لك الحمد هي من عند ربي رقم اثنين انك تتعامل مع هذه النعمه بما يرضي الله عز وجل سمعي بصري جسدي يعني استعمله بما يرضي الله عز وجل كمان النعم نعمه الطعام والشراب والاشجار والحاجات اللي حوالين نحافظ عليها نحافظ عليها لتدوم عشان ما تدوم لان معي فلوس كثير وممكن اجيب احافظ على نعمه المال حتى يدوم معي احافظ عليه حتى تدوم لغير البيئه وغيره واحافظ عليه حتى تدوم هذا هو الخير ونشر الخير في الارض فهم كانوا هؤلاء اصحاب الشمال كانوا في نعيم في الدنيا ترى اصلا حتى الدنيا جنه ال عفوا الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر هو في نعيم وبيتنعم وبينبسطوا وبيعملوا لكن ما بيشكر الله على هذه النعمه كانوا مترفين لكن مع ذلك شو كانوا؟ هل شكروا الله؟ لا كانوا يصرون على الحنث العظيم الحنث العظيم هو الشرك بالله كانوا يصرون على الكفر والشرك بالله مهما جاءتهم من ايات ومواعظ ترى الاسلام الان بلغ مشارق الارض ومغاربها لا حجه لك ايها الانسان انك تسمع الا تسمع كلام الله عز وجل تمام فكانوا هم مصرين على الشرك وكانوا كمان فوق هذا يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون شو معنى هي الايه انهم يكفرون بالبعث اخذناها في سوره قاف قبل ذلك في الصف السابع يكفرون بانه ربنا سيحيينا مره اخرى ويبعثنا يوم القيامه فيكفرون بيوم القيامه الان هم يعني كفروا بالايمان بالله عز وجل عننا ركنين من اركان الايمان كفروا بهم الايمان بالله عز وجل حين اشركوا والايمان باليوم الاخر لما انكروا البعث فهم بيقولوا يعني اذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون اوباؤنا الاولون حتى او ابائنا يعني كيف هذول اللي ماتوا صاروا تراب كيف كمان حيجوا يوم القيامه فينكرون هذا الامر فالله عز وجل يرد عليهم ويقول قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم الاولين الناس اللي من اول الخلق من ايام ادم عليه السلام لاخر الخلق كلهم سيجمعهم الله عز وجل الى ميقات يعني في وقت معين حدده الله لنا ولا نعلمه لا يعلمه الا الله اذا سنجمع سنجمع في يوم معلوم معلوم عند الله انكم ثم انكم ايها الضالون المكذبون هذا الخطاب لمين لاهل النار كنتم ماذا تفعلون ضالون ومكذبون ليش بالاول حكى ضلال بعدين كذب لانه الضلال هو الذي يؤدي الى الكذب لما انا اكون ضال الطريق فبدا اكذب لا الضلال يؤدي الى الكذب الهدى والامور الواضحه تؤدي الى الصدق هؤلاء الضالون المكذبون اهل الشمال لاكلون من شجر من زقوم اكلهم شجر الزقوم لكل شوك انظر الى المعاني هنا سموم ريح شديده حميم ماء شديد كما قلنا من يحموم اليحموم دخان شديد السواد والحراره لم يذكر عندكم هنا شجر الزقوم اللي هو شجر مليء بالشو فمالئون منها البطون حتملوا بطونكم من هذا الشجر وتملوا بطونكم فشاربون عليه من الحميم حتشربوا من الماء الحميم الماء الحار هل سيشعرون بانهم ارتووا هل سيشعرون بالشبع لا عكس مؤلم نسال الله العفو والعافيه ولما بيش يشربوا يعني مع انه ما بيرويهم وماء شديد الحراره مش بس سخن اكثر من مغلي اكثر من الغليان سيشربون شرب الهيم شو يعني الهيم الهيم هي الابل يعني الجمل لما بنخليه يعطش كثير انت جربوا اللي لهم خبره في الجمال بيعطشوا كثير فبالتالي شو بيعملوا بيمنع عنهم الميه فبيعطشوا كثير فلما بيشربوا المء بيشربوا كثير انت نفسك الانسان طبعا هذا الصفه للج للجمال ولانها بكثره انا نفسي الانسان لما اكون عطشان عطشان اشرب قنينه مي كامله في في نفس اللحظه صح ليش تشرب هيك يا فلان لاني كثير اشعر بالعطش ترتوي خاصه لو كان ماء بارد لذيذ هؤلاء يشربون شرب الهين بالرغم من انه ماء حر وعذاب وساخن ومع ذلك بيشربوا شرب الهين حااولوا يدوروا على النجاه ما في نجاه الله سكرنا الدفاتر دفاتر كتابك سكرناه سكرنا الحسنات والاعمال وهذا كان في الدنيا انت فوتت عليك هذه الفرصه والان هو الجزاء هذا نزلهم يوم الدين هذا هو جزاؤهم يوم الدين هذه هي الايات انتهينا من الشرح كلها قد تناولت معكم الاسئله انه كل النعيم اللي هم فيه ليس من من نقص او شيء لا هو بس من باب النعيم تحدثنا عن الظل الممدود تحدثنا عن اصحاب الشمال مال شو الجزاء اللي حياخذوه؟ ياكلون من الشجر الزقوم كريه الطعم والرائحه والمنظر فيملون منها بطونهم من شده الجوع هنا ترى اهل النار عندهم جوع وعندهم اذى اهل الجنه مسح عنهم الجوع والاذى والعطش وغيرهم ايه ليش هم صاروا في هذا المصير اصحاب الشمال لانهم انشغلوا ب بالملذات والشهوات والمعاصي هذا في الدنيا لانهم انكروا البعث واليوم الاخر لانهم كذ كذبوا ايات الله والرسول صلى الله عليه وسلم هنا يقول لك ما هو الهواء ما نوع الهواء من ماء الظل لاهل الشمال كله جاوبنا عليه ما في اي سؤال انا ارى فيه نوع من الصعوبه لو عندكم اي سؤال اكتبوا لي في التعليقات هنا مقارنه بين اصحاب اليمين والشمال كمان سهله كيف انت ايها المسلم تستعد لليوم الاخر طبعا بالعمل الصالح وافعل ما يرضي الله عز وجل معلش بحرم حالي من بعض الملذات اللي بصراحه راحه مهما يعني اعلى ملذه في الدنيا مهما كانت ستنتهي ما في ملذه تدوم ملذه انه يكون عندي سياره زي ما انا بحب حتنتهي في يوم من الايام ما لذه عفوا اللي هو فرحتي في يوم نجاحي ما لذه فرحتي في يوم عرسي ودائما بنسميها ليله العمر وكذا ستنتهي تبقى ذكريات ملذه الاكل اللذيذ مثلا طائ اكله انا كثير بحبها اي ملذات كلها ستنتهي اما فانا لما بحرم حالي من ملذات معينه اللي هي محرمه خلينا نحكي حرم الله علينا كذا وكذا وكذا لانه فيها اذى فانا طاعه الله عز وجل تركتها حرمت على نفسي ومنعت نفسي من لذه النظر مثلا فغضدت بصري لذه الشهوات اني ص لا اصرفها في مجال لا يرضي الله عز وجل فحفظت نفسي هذه كلها منعتها عن نفسي في الدنيا من اجل ان اخذ النعيم الدائم في الاخره واللذه الدائمه في الاخره ولا احرم منها فيستعد يستحق هذا الاستعداد يوم القيامه اي الان هنا في انظم مفاهيمي ما مصير كل من اصحاب اليمين والشمال قد لخصوه لكم في انظم مفاهيمي انتقلوا الى انشطه الطالب كذلك سهله سهله جدا جدا بس مش بحكي سهله يعني ما تقراوها اقراوها وحلوها اذا عندكم سؤال اكتبوا لي هنا اعطانا مقارنه قارن بين السابقين واصحاب اليمين في الجنه من ناحيه العد عدد الفرش الفاكهه وهنا معاني المفردات وابحث عن حقيقه البعث يوم القيامه واكد هذه الحقيقه مستندا الى ايات وردت في كتاب الله الكريم اشكركم على حسن الاستماع اسال الله عز وجل ان يجعلنا من السابقين ويجعلنا من اصحاب اليمين وان يجنبنا ان نكون من اصحاب الشمال القاكم ان شاء الله على خير في ايات في تكمله الايات هذه الفصل الثالث باذن الله عز وجل ونكمل الدروس الفصل الثاني ان شاء الله في فيديوهات قادمه باذن الله عز وجل والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.