يسألونك عن الشهر الحرام الشيخ السيد الهادى على قناة الفتح للسنة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحمد لله وحده والصلاه والسلام على من لا نبي ب سيدنا ونبينا محمد مشاهدي الكرام اهلا ومرحبا بكم وحلقه جديده من برنامج صور وايات في هذه الحلقه نعيش مع سؤال سئل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءت الاجابه من الله تبارك وتعالى والسؤال كان بخصوص حكم القتال في الشهر الحرام قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنه اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله والله غفور الرحيم صدق الله العظيم بعث النبي صلى الله عليه وسلم سريه وامر عليها عبد الله ابن جحش رضي الله عنه وكان ذلك في اخر جماد الاخر فنزلوا وادي نخله فوجدوا لقريش فيها عمرو بن الحضرمي فقتلوه واخذوا العير واخذوا اسيرين وجاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن القتال وقع في اول شهر رجب فعاب المشركون وقالوا ان محمدا واصحابه قد استحلوا الشهر الحرام فوقف النبي صلى الله عليه وسلم امام هذه الغنيمه لا يقضي بامر وقال لاصحاب السريه ما امرتكم بالقتال في الشهر الحرام فانزل الله تعالى هذه الايه يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه يسالونك يا محمد ما حكم القتال في الشهر الحرام قل لهم انت الواسطه بين الله تبارك وتعالى وبين هؤلاء فيما سالوا فيه والاجابه من الله تعالى قل قتال فيه كبير نعم القتال في الشهر الحرام كبيره من الكبائر جرم عظيم والشهر الحرام ليس شهرا واحدا ولكنها اربعه كما قال الله تعى تعالى ان عده الشهور عند الله 12ث شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقال النبي صلى الله عليه وسلم في حجه الوداع ايها الناس الا ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض ثم تلى هذه الايه الى قوله تعالى منها اربعه حرم ثم قال ثلاث متواليات ذو القعده وذو الحجه والمحرم وشهر فرد رجب مضر الذي بين جماد وشعبان الا ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمه يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا قد بلغت اللهم فاشهد اذا الاشهر الحرم ليست رجب فحس رجب شهر منفرد في وسط العام لكن هناك ثلاث متواليات ذو القعده وذو الحجه والمحرم الله تبارك وتعالى يقول بان القتال في هذه الاشهر كبيره من الكبائر جرم عظيم يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وهذا اقرار هؤلاء حينما قتلوا عمرو بن الحضرمي واخذوا العير والاسير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يعلمون ان رجب بدا بعد لذلك انزل الله تعالى هذه الايه رحمه باهل السريه وفرجا عليهم ولكن تعالوا اذا كان القتال في شهر من الاشهر الحرم كبيره من الكبائر والجرم فيه كبير وعظيم فاعلموا ان هناك ما هو اكبر من ذلك وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله اذا كان القتال في الشهر الحرام امر كبير فالكفر اكبر من ذلك انتم كفرتم بالله والصد عن سبيل الله اكبر من ذلك وانتم صددتم الناس عن سبيل الله اخراج اهل الحرم منه اكبر عند الله وانتم فعلتم ذلك اذا انتم ارتكبتم جرائم ثلاث ابشع واكبر واعظم من القتال في الشهر الحرام وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله لذلك يقول الله تعالى ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا في هذا ضلال بعيد عن الحق فهؤلاء ارتكبوا هذه الجرائم الثلاث اذا انتم تنظرون لمن قاتلوا وكانوا يظنون انه في اخر جماد اخر و فوقع القتال وهم لا يعلمون في اول شهر رجب نعم القتال في الشهر الحرام كبيره من الكبائر لكن هناك ما هو اكبر لذلك قال الله تبارك وتعالى بعدها والفتنه اكبر من القتل الفتنه المراد بها رد الناس عن دين الله وهي اكبر فتنه يتعرض لها الانسان الفتنه في المال تهون في الولد تهون في الصحه تهون في اي شيء تهون لكن الفتنه في الدين كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعيذ ان يفتن في دينه وهكذا ينبغي ان يكون كل مسلم يستعيذ بالله تعالى اللهم لا تفتني في ديني فالفتنة ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق عذاب اليم شديد عند الله تبارك وتعالى لماذا لانهم فتنوا الناس في دينهم ردوهم عن دين الحق الى الدين الباطل مره اخرى بعد ان هداهم الله تعالى والفتنه اكبر من القتل يعني القتال في الشهر الحرام كبيره من الكبائر ما فعلتموه من جرائم اكبر عند الله عز وجل وهذه فتنه عظيمه وهي اكبر من القتل اي اكبر من القتال في الشهر الحرام اذا اذا كان القتال في الشهر الحرام امر عظيم كبير فما بالكم بما فعله هؤلاء اعظم واكبر والفتنه اكبر من القتل ثم بين الله تبارك وتعالى حقيقه هؤلاء ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا لا يزالون يحاولون ويحاولون ليردو عن دينكم كما قال الله تعالى في شان اهل الكتاب ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى كذلك هؤلاء المشركين يريدون ان يردونكم عن دينكم ان استطاعوا ولا يزالون يقاتلونكم اي يريدون ان يردوكم عن دينكم الىى ما كنتم عليه بالقتال اي بالقوه والقهر والظلم ولا يزالون يقاتلونكم حتى يرد عن دينكم ان استطاعوا ان استطاعوا اي لا يستطيعوا ان يردوا الامه عن دين الله تعالى ولكن ان استطاعوا قد يفعلوا ذلك مع بعض الافراد اي لا ستطيع مع الجماعه مع الامه لكن يستطيع مع بعض الافراد ولذلك لا عجب ان تجد مؤمنا يرتد عن دين الله تعالى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ومن يرتدد منكم عن دينه الرده ترك الدين ولذلك وضع الاس الاسلام حدا للمرتد يقول النبي صلى الله عليه وسلم من ترك دينه فاقتلوه وفي روايه من بدل دينه فاقتلوه اي العقاب هو القتل الله تبارك وتعالى ابتداء يقول فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر لك ان تختار لا اكراه في الدين ولكن طالما انك اصبحت مؤمن هذا الاسلام ليس كلعب الصبيان انت تدخل برغبتك دون اكراه فان ارتددت كان الجزاء هو القتل وليعلم الانسان قبل دخول الاسلام هذا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر مات على الكفر ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعه فمن فعل ذلك متعمدا ومات على ذلك يقول الله تعالى فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره حبطت اعمالهم اي لا اجر لهم لا ثواب لهم على اعمالهم الصالحه التي قاموا بها احبطه الله عز وجل لا ثواب لهم عليها فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخره واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون لماذا لان الله تعالى قال ان الله ليغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ثم قال الله تعالى ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله والله غفور رحيم ان الذين امنوا بالله والذين هاجروا اي هاجروا مع رسول الله وجاهدوا باموالهم وانفسهم وجاهدوا في سبيل الله جاهدوا في سبيل الله والجهاد في سبيل الله يكون بالنفس والمال كما قال الله تعالى انفروا خفافا وثقالا جاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله وكما قال الله تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراه والانجيل والقران ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم لذلك قال هنا ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله يطمعون في رحمه الله ينتظرون رحمه الله الله عز وجل ختم الايه بقوله والله غفور رحيم اي لهم ما ارادوا طالما امتثلوا لامر الله عز وجل والى لقاء اخر ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى