نبيل العوضي من هو الخضر وهل هو جبريل حقا ولماذا هو أعلم أهل الارض وما قصته مع سيدنا موسى

هذه قصه ايضا من قصص القران قصه بديعه وقصه رائعه ذكرت بالتفاصيل في موطن واحد ولم تذكر في غيره من المواطن قبل ان نبدا بالقصه التي ذكرت بالقران يقول ابن عباس في الحديث الذي يرويه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان موسى عليه السلام قام خطيبا في بني اسرائيل احد الخطب فساله احد الناس قالوا يا موسى اي الناس اعلم منو اعلم واحد فقال موسى انا وهو كان بين قومه نعم هو اعلم الناس لكنه ليس في الارض اعلم الناس فعاتبه الرب عز وجل يعني لما يرجع الامر الى الله جل وعلا لما لم يقل الله اعلم ولم يقصد موسى عليه السلام شيئا فقال الله عز وجل بلى هناك عبد من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك يا موسى يعني يعلم اشياء انت ما تعلمها يا موسى فقال موسى اي ربي وكيف لي به شلون اصله من تواضع موسى عليه السلام مع ان هذاك العبد صحيح انه نبي والانبياء كانوا في ذلك الزمن في نفس الوقت اكثر من نبي هذا في بلد وهذا في بلد وهذا في قريه وهذا في قريه بل في نفس القريه احيانا اكثر من نبي لكن مع ان ذلك النبي اقل مرتبه من موسى لان موسى من اولي العزم من الرسل طبعا موسى افضل منه والصحيح ان ذلك الرجل نبيا من الانبياء وان لم ينص على ذلك مع هذا كان موسى متواضئا قال ربي كيف لي به شلون اصلح فقال الله عز وجل يا موسى علامته ان تاخذ حوتا يعني سمك حوت في اللغه يعني سمك فتجعله في مكتل مثل كيس مثل سله مثل شيء تضعه في المكتل فاذا فقدت الحوت تقدت هذا السمك في ذلك المكان سوف ترى هذا الرجل امش باتجاه مجمع البحرين اي بحرين الله اعلم التقاء بحرين ببعضهما البعض في ذلك الزمن الله اعلم لكن اذا فقدت السمك سوف ترى ذلك العبد من عبادي اخذ معه فتاه يوشع ابن نون الذي راح يصير النبي بعدين اخذ موسى فتاه يوشع ابن نون معاه واخذ في السفر موسى الان يسافر لاي شيء تدرون لاي شيء سافر موسى لطلب العلم شوفوا الله اكبر موسى عليه السلام يسافر مع فتاه لطلب العلم يريد ان يصل الى مجمع البحرين اي تواضع من موسى هذا واي حب للعلم هذا يسافر نبي لاجل طلب العلم والواحد فينا يمكن الكتاب عنده ما يحب يقراه الشريط عنده ما يحب يسمعه مسجد بقربه ما يذهب اليه وموسى يسافر لطلب العلم واخذ فتاه معه وقال سوف نذهب الى مجمع البحرين نبحث عن هذا العبد الذي عنده علم اتعلم منه ووضع الفتى السمك في المقتل ومشى مع موسى عليه السلام فوصل الى صخره فنام عندها موسى عليه السلام فتحركت السمكه الميته سمكه ميته في مقتل اخذت تضطرق وتهتز فشعر بها من يوشع ابن نون نظر اليها سمكه ميته تتحرك احتزت اضطربت تحرك حركت اخذت تمشي تتحرك وين راحت؟ وهي تتحرك ذهبت الى البحر سقطت في البحر ومشت في البحر وهي تجري في البحر كل مكان الطريق الذي تمشي اليه يصير جامدا طريق السمكه صار جامدا في البحر يعني واضح ما يتغير ونظر الى هذا المنظر يوشع بن نون فتى موسى وتحجب لكنه لم يوقظ موسى عليه السلام لانه نائم دعه فاذا استيقظ اخبرته فانتظر يوشع حتى قام موسى فلما قام موسى عليه السلام نسي يوشع ابن نون ان يذكر موسى بالذي حدث بان السمك قد هرب من المكتل وتحرك واذ قال موسى لفتاه بدايه الرحله لا ابرح ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا امشي لو سنوات ما يهمني لين اوصل لهذا العبد من عباد الله عز وجل هذا الرجل الصالح فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا يجمد الماء مكان جريان السمك الفتى شاف موسى ما شاف فلما جاوزا قال لفتا مشوا راحوا مكان بعيد وهم في الطريق قال موسى للفتى جهز لنا الغداء هني تذكر الفتى السمكه يوم قال للغدا تذكر الفتى السمك الحوت اللي كان في المقتل قال لفتاه اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا تعبنا في السفر جهز الغداء فتذكر الفتاه قال ارايت اذ اوينا الى الصخره تذكر المكان اللي نم فيه عند الصخره فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره من ادب الفتى نسب النسيان الى الشيطان واتخذ سبيله في البحر عجبا شيء عجيب شفت السمكه المكان اللي كنا نايمين فيه ترى انا نسيت اقول لك الشيطان الثاني ان السمكه تحركت وبثت الحياه فيها وسقطت في البحر لوحدها واخذت تجري في البحر والله انه لامر عجيب عجب قال موسى اول ما سمع هذا الخبر قال له ايه هذا اللي كنا ندوره وهذه الايه وهذه العلامه علامه وجود هذا الرجل الصالح انني افقد السمكه لنرجع مره اخرى يمشون على اثارهم يقصون الاثر وين احنا كنا يمشون مسافه طويله مشوا قال ذلك ما كنا نبغ فارتدا على اثارهما قصصا اول ما وصل الى الصخره اذا برجل نائم مستلق على الارض هذا الرجل الذي يبحث عنه موسى الغريب ان مكان الذي نام عليه الرجل صار اخضر نبت فيه العشب موسى لما كان نايم ما كان في عشب هني لكن لما نام الرجل كل المكان الذي نام فيه صار منبتا صار عشبا اخضرا قيل لهذا سمي بالخضر كل ما بات او استلقى في مكان اخضر المكان كرامه من الله واذا كان نبيا فهي معجزه من الله جل وعلا اول ما جاء موسى الى هذا رجل وجده مستلقن سلم موسى عليه السلام رجل مغطى بالثوب قال موسى السلام عليكم فرد الرجل وقال لموسى وانا بارضك السلام وين يجي السلام في ارضك كان الرجل يعرف عما يحصل لموسى عليه السلام مع بني اسرائيل والفتن التي حصلت فقال انا موسى موسى الان يعرفه بنفسه فقال الرجل الصالح موسى بني اسرائيل انت موسى من بني اسرائيل قال نعم اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا قال يا موسى اني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انا عندي اشياء ما تعرفها انت وانت على علم من علم الله علمك لا اعلمها شوف الادب ادب الرجل ايضا انت ايضا تعلم اشياء انا لا اعلمها قال هل اتبعك امشي معك؟ قال ما راح تقدر لن تستطيع معي صبرا شوفوا بدايه القصه الان اول ما وجد الرجل فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه قيل الرحمه هي النبوه ذكرت في كثير من الايات في القران الرحمه النبوه لانه علم بعض الغيب الذي لا يطلعه الله الا الى انبيائه ولا يوحي الله الا الى نبي فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسى شوفوا ادب موسى عليه السلام مع انه افضل منه موسى افضل انسان في ذلك الزمان كليم الله لكن شوفوا ادب طالب العلم قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ما راح تتحمل يا موسى راح تشوف اشياء ما راح تتحملها قال راح اصبر ان شاء الله وموسى وكل الامر على الله قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا شوف ما اعتمد على نفسه اعتمد على رب العالمين قال ان شاء الله راح اصبر ولن اعصي لك امر لانك لانك لو عصيتني العبد الرجل الصالح يقول لموسى اذا عصيتني ترى ما راح تكمل وياي ما راح تصبر قال له اصبر ان شاء الله استاذن الفتى ورجع الى قومه يوشع ابن نون رجع بقي من الان بقي موسى والرجل الصالح او قل النبي الصالح لانه في الراجح انه نبي الخضر عليه السلام مشي الان في رحله في طلب العلم سفر مع نبيين الخضر ويتبعه موسى شوفوا ادب موسى يتبع الرجل اينما كان يتعلم من علمه ما يرضى موسى واحد يعرف شيء وانا ما اعرفه لازم اتعلم وانظروا الى همه موسى عليه السلام وحرص موسى عليه السلام وين ما تروح اروح معك مشي على شاطئ من البحر اراد ان يركبا سفينه فجاء الناس الى السفينه وعرفوا الخضر عليه السلام رجل عابد صالح في قومه فلما راوا الخضر اركب موسى مع الخضر الى السفينه بلا ثمن ولا مقابل كرامه لهما فركب موسى والخضر وهما في وسط البحر اذا بطير ياتي على طرف السفينه وينقر نقره في الماء في البحر بحر العظيم طير ينقر نقره في البحر فقال الخضر لموسى قال يا موسى ارايت الى هذا العصفور هذا الطير؟ قال نعم قال ما نقص علمي وعلمك من علم الله يعني ما مقارنه علمي مع علمك مقارنه بعلم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور بمنقاره من البحر الله اكبر علمي وعلمك كله لو تجمعه بالنسبه لعلم الله شفت النقره هذه وشفت البحر له ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وعلم الذي يعلمه هو اصلا علم الله جل وعلا يعني وما اوتيتم من العلم الا قليلا شيء عجيب شوف الحكم من هذا الرجل من هذا النبي فجاه موسى عليه السلام التفت الى الخضر يسوي شيء عجيب ماخذ فاس وقاعد يضرب بالفاس على السفينه يبي يخرق السفينه الناس ما يشوفونه الناس اكرموهم اكرام شالوهم بالسفينه ماخذ هذا الرجل الخضر عليه السلام ماخذ فاس ويضرب بالفاس في السفينه يضرب في الفاس بالفاس في السفينه حتى بدا الماء سيغرق السفينه فاسرع موسى عليه السلام بثوبه نزع ثوبه واخذ يضع ثوبه مكان الخرق ويبعد الخضر عليه السلام وهو يقول له ماذا تصنع ماذا تفعل الناس اكرمونا والناس يعني تفضلوا علينا وانت جاي تريد ان تخرق سفينتهم موسى عليه السلام ما صبر فانطلقا حتى اذا ركبا في السفينه خرقها حتى اذا ركبا في السفينه خرقها قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا شيء عظيم اللي قاعد تسويه شوف موسى عليه السلام لاحظ ما قال لتغرقنا مو خايف على نفسه ولا خايف على صاحبه خايف على الناس موسى عليه السلام طبيعته ما يترك الانسان على خطا طبيعه موسى منذ بدايته يقول حق المنكر منكر والمعروف معروف حتى امام فرعون موسى عليه السلام ما كان يخاف من احد ما كان يحابي احد ولا يجادل احد في الحق يقولها امام اي كان ولهذا ما سكت صج بيني وبينك واحد لكن نسيانا الان قالها وكان يريد ان يصبر لكن من طبيعته غلبت قال اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امراه فرد الخضر على موسى عليه السلام قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا مو قلت لك ما راح تصبر قال نسيت نسيت لا تلومني النسيان اخذني لا ترهقني من امري عسراء قال له ما يخالف نزل الاثنان من السفينه واخذ يمشيان الان سفر سفر بين موسى والخضر يمشيان اذا بهما يجدان اطفال يلعبون صبيه صغار يلعبون اخذ الخضر يراقب الاطفال وموسى يشوفه شو يسوي يراقب الاطفال وفيهم طفل هو اجملهم واحسنهم وجها وصغير يلعب مع الاطفال فاذا بالخضر يترصده فلما انفرد الطفل لوحده ما احد يشوفه من الناس جاءه الخضر فمسكه وقتله له مباشره قيل خلع راسه وقيل خنقه باي طريقه المهم ذبحه قتل الخضر طفلا صغيرا موسى الحين مو ناسي عليه السلام مو ناسي الوعد اللي بينه وبين الخضر لكن اي وعد طفل ينذبح الان القضيه مو نسيان القضيه ما يسكت موسى عليه السلام موسى يسكت عن هذا ما يصير هذا موسى عليه السلام الذي لا يرضى بالظلم ابدا فرد موسى عليه السلام بغضب قال له اقتلت نفسا زكيه بغير نفس لقد جئت شيئا نكر نفس بريئه طفل صغير ما عليه ذنب ولا عليه جريمه ولا على اثم شلون تذبحه طفل صغير مثل هذا تقتله لقد جئت شيئا نكره المره الاولى ايش قال امراه عظيم لكن هالمراه لا منكر كبير هذا اللي سويته والقضيه الان مو اني ناسي لا ما اقدر اسكت عن مثل هذا الامر لقد جئت شيئا نكرى رد الخضر الان ايضا بشده المره الاولى ايش قال له الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا هالمره قال له الم اقل لك يعني زاد كلمه الان لك انا مو قايل لك ما راح تصبر قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا لما هدا موسى عليه السلام ايش قال لك قال ان سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدن عذرا قال له ما يخالف اذا الان اي اعتراض ما راح تمشي معاي الرسول صلى الله عليه وسلم يقول رحم الله موسى وددنا انه لو صبر فقص علينا من القصص يعني كان ودنا ان موسى يصبر اكثر بعد مع انه من اصبر الانبياء موسى عليه السلام ومع هذا لم يتحمل موسى عليه السلام ما يرى مشوا موسى عليه السلام مع الخضر ذهبوا او ذهب الى قريه اسمها يقول ابن عباس انطاكيا قريه التي اسمها الان انطاكيا ذهب الى هذه القريه فدخل الى اهل القريه وكان جائعين موسى كان جائع جائعا وكان الخضر جائعا فاستطعم اهلها كل ما يطقون باب يطردونهم كل ما يريدون ان يضيفهم واحد يطردهم قوم لئام قوم اشرار ما فيهم واحد زين ولا واحد استضافهم فجلس وهما جائعين شاف الخضر جدار يبي يطيح طوفته بتطيح فقال حق موسى قوم قال ايش تبي تسوي قال هذا الجدار نبي نعدله ساكت موسى ما اعترض خله يعني مع ان الامر غريب صح ولا لكن موسى صابر قام يساعده وبنى موسى مع الخضر الجدار اصلح الجدار كله قال له بعدين يلا نمشي قال على الاقل البيت اللي صلحت جدارهم قول لهم يعطونا اكل طعام احنا جياع هني موسى اعترض وكان هذا العذر الذي فيه الفراق فانطلقا حتى اذا اتيا اهل قريه استطعما استطعما اهلها فابوا ان يضيفوهما قوم لئام بخلاء فوجدا فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا خلاص قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا قال له خلاص الان ما راح تخالطني ولا تصاحبني ولا تمشي معاي لكن راح اقول لك ليش سويت هذه الاشياء الثلاثه شفت السفينه التي خرقتها الله اعلمني ان هذه السفينه اذا وصلت الى الشاطئ كان في ملك ظالم هذا الملك الظالم عنده جنود وقاعدين ناطرين عند الشاطئ يشوفون اي سفينه كامله صافيه من العيوب ما فيها ولا عيب كان يصادرها الملك ياخذها غصب يقتصبها وانا عندنا حطيت فيها عيب علشان الملك لا ياخذها والمساكين ما عندهم غير هذه السفينه مصدرا للرزق عرفت ليش خرقت السفينه؟ اما السفينه فكانت لمساكين يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك ياخذ كل سفينه غصبا هذه واحده طيب الطفل ليش ذبحته؟ ليش قتلت الغلام النفس الذكيه هذا الغلام الله عز وجل اعلم به يعلم انه لو كبر سيكون كافرا وعنده ابوان مؤمنين صالحين فقد يرهقهما ويوصلهما الى الكفر الولد قد يجعل الوالدين يكفرون احنا خايفين على الاب والام ثم الولد اذا مات صغيرا ما عليه شيء مرفوع عن القلم خلى يموت الان افضل من ان يموت وهو كافر اقتله الان يصبر عليه الاباء والامهات وهذا فيه عزاء لمن مات ولده او ماتت ابنته قد يكون في هذا الامر خير لانه سوف يرهقهما طغيانا وكفرا هذا كله وحي من الله له لانه والراجح والله اعلم انه نبي واما الغلام واما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاه واقرب رحما طيب الثالثه الجدار تبني لقوم لقبيله كلها لام قال اي هذا الجدار كان تحت كنز واذا طاح الجدار راح يطلع الكنز شنو قصه الكنز كان هناك اب وهذا الاب كان صالحا في هذه القريه يعيش وكان عنده غلامين يتيمين صغار وهذا الاب كاد ان يموت وعنده اموال خاف انه اذا مات القريه الليم ياخذون فلوسه ويخلون عياله بدون فلوس قال شو اسوي؟ ما وجد مكان يخفي الاموال فيه الا البيت. حفر ووضع الكنز وبنى فوق الجدار قال عيالي اذا كبروا الجدار راح يطيح يعيدون بناءه يشوفون الكنز هذا افضل طريقه لكن للاسف كاد الجدار ان يسقط والغلامان لازال يتيمين صغار الى الان ما كبرا يعني الناس راح يكتشفون الامر ويطلع الكنز وراحت عليهم مساكين الاطفال لكن كرامه الاب الصالح هل يضيع الله اولاده ابدا ارسل الله افضل رجلين في الارض ليبني لليتيمين الجدار ويحفظ الله لليتيمين المال كرامه لابيهما الصالح الذي مات منذ زمن واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينه وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرج رجا كنزهما رحمه من ربك شفت كل هذا الذي فعلته خرقي للسفينه قتلي للصبي بنائي للجدار وما فعلته عن امري مو مني هذا كله هذا كله من رب العزه الذي اوحى الي وانا فعلته وهذا هو التفسير ذلك تاويل ما لم تسط عليه صبرا شيء في ظاهره شيء لكن في حقيقته شيء اخر في ظاهره افساد للسفينه وقتل للصبي وبناء للجدار بلا سبب لكن في حقيقته امر اكبر وامر اعظم لاحظ القصه لما خرق السفينه شنو قال اردت ان اعيبها لان في ظاهر الخرق خرق السفينه شيء مو زين فنسب الفعل لنفسه لما قتل الصبي ايش قال؟ قال فاردنا يعني احنا اللي سوينا هذا الشيء لان ظاهر القتل مو زين وظاهر خرق السفينه مو زين لكن لما بنى الجدار نسب الفعل لمن فاراد ربك ان يبلغ اشدهما نسب الاراده الى الله شوفوا الادب مع ربه ليس من امره رحمه من الله جل وعلا علمناه من لدنا علما علم من الله جل وعلا علمه لهذا النبي لا يقول احد من الناس انا اعلم انسان ولا يفتخر بالعلم الذي عنده مهما تعلمت فوق كل ذي علم عليم طلب العلم ولو كان من انسان اقل منك شانا او اصغر منك عمرا او اقل منك مرتبح لا باس من تعلم العلم من اصغر الناس سنا او اقل الناس شانا من اراد ان يتعلم العلم يسافر يمشي يتحرك يتادب مع معلمه مهما خالف معلمه فانه يتادب معه ان سالتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا انظر الى ادب موسى عليه السلام مع معلمه وان قال وان كان اقل منه شانا قصه فيها عبر كثيره فيها فوائد كثيره فيها حكم كثيره لكن حسبنا ان نعرض القصه وكلما قراناها يوم الجمعه نتذكر هذه الحكم وما اوتيتم من العلم الا قليلا قصه فيها العبر واي عبر ومواعظ وحكم واي حكم تثبت قلوب المؤمنين وتنير الدرب لهم اسال الله ان ينفعنا بهذه القصه ينفعنا انا بهذه القصه