تلقين سورة القلم كاملة برواية ورش عن نافع sourat Alkalam القارئة كلثوم زراد استخراج قواعد التجويد

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اخواتي الكريمات مرحبا بكم في هذه الحصه المخصصه لتصحيح تلاوه يعني حزب تبارك اللي هو الحزب الساب وان شاء الله تعالى اليوم سنقرا سوره القلم ونبدا على بركه الله ب قراءه التلقين التعليميه لسوره نون اللي هي سوره القلم وبعد ذلك ان شاء الله تعالى نستخرج منها قواعد التجويد بطريقه سهله ومبسطه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ن نون والقلم وما يسترون ما انت بنعمه ربك بمجنون وان لك لاجرا وان لك لاجرا غير ممنون وانك لعلى خلق عظيم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو احلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فلا تطع المكذبين ودوا لو تدهن فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين هماز هم ماز مش الشاء بنميم مناع مناع للخير معتد في من عتل بعد ذلك زنم ان كان ذا مال وبنين اذا تتلى عليه اياتنا قال قال اساطير الاولين سنسمه على الخرطوم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب ال جه كما بلونا اصحاب الجنه اذا اقسموا ليصرمنها مصبحين ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليه ها طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلها الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا سبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كن طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا انا الى ربنا راغبون كذلك عذاب ول عذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغه الى يوم القيامه ان لكم ان لكم لما تحكمون سلوا ايهم بذلك زعيم ام لهم شركاء فلياتوا بش شركائهم ان كانوا صادقين يوم يكشف عن ثاق ويدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعه ابصارهم ترهقهم ذله قد كانوا يدعون الى السجود وهم سالمون فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم ان ان كيدي متين ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون ام عندهم الغيب فهم يكتبون فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادى وهو مكظوم لولا ان تداركه نعمه من ربه لنبذ لنبذ بالعر وهو مذموم فاجتباه ربه فجعله من الصالحين وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم وان يكادوا الذين كفروا لي يسلونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين اذا اخواتي الكريمات نبدا على بركه الله في استخراج قواعد التجويد من هذه الوره عندنا بسم الله الرحمن الرحيم نون نمدو سته ديال الحركات حتى نتوقف نحاول اننا ماديروش قلقله للنون الساكنه نمد سته ديال الحركات لان هذا المد هذا يتسمى مد لازم معنى لازم ان السكون اللي غ نتوقف به او غ نوصل به فهو سكون لازم اي اصلي في الكلمه لهذا غ نقرا نون حتى اذا وصلنا غادي نمد ست حركات وكيما ك تلاحظوا ان هذ الكلمه ك تنتهي بنون بنون ساكنه وبعد النون الساكنه واحد من حروف الادغام اللي هو الواو لكن اخواتي هذا الواء ماغاديش نطبق هنا قاعده الادغام لان عندنا هنا استثناء ماغ نقولش نو لا نون والقلم نظهرها هذك النون الساكنه نون والقلم القاف المستعليه وما يسرون الص السين يعني لها سكون اذا لها الصفير وما يسطرون يسط طاء مستعل والراء مفخمه وما يسطرون ما ان تنمد هنا ست حركات ويسمى بالمد الجائز المنفصل لان ما ك تلاحظوا ان الهمزه وصلت عن حرف المد في كلمه حده انت نون ساكنه بعدها تاء اخفاء بغنه مرققه بنعمه العين مخرجها من وسط الحلق بنعمه ربك الراء مفخمه على اصلها ربك بمج الجيم عندها سكون اذا لها القلقله بمجنون سنصل يعني ليس عندنا وقف علامه الصد هي الوقف الهبطي اللي كنقص بها ما عنديش ص اكمل بمجنون و تنوين بدا وا ادغام ناقص بغنه نحذف كسره واحده نمشي عند الواو نعطيها الشده مع الغنه بمجنون وان نون المشدده لها الغنه في وجنا في القران الكريم لاجر لك لاجرا لاج جيم عندها سكون قلقله ان من حروف قطب جد اجرا الراء مفخمه على اصلها اجرا تنوين بعده غين اظهار لان الغين من حروف الاظهار لا اجرا غير الراء مرققه سبب الترقيق انها جاءت بعد ياء ساكنه سكون حي غير ممنون ماقولش مم ممن ممنون ايضا التنوين ب هو قلت ادغام ناقص بغنه لان الواو من حروف الادغام وان وانك النون المشدده لها الغنه في موجنا في القران الكريم لعلى خلق تنوين بعده عين اظهار ق عظيم عظيم ظاء مستعل نعم يضعف استعلا عند كسرها ولكن مع ذلك يعني نبين استعلاء عظيم هنا عندي ذاك العلامه الصد كتعني انني عندي وقف هبطي هذا الوقف يساعدنا اخواتي في الحفظ وفي التدبر القران الكريم وانه يساعدنا ما نوقفو في وقف مكروه او وقف حرام او ما الى ذلك لهذا حبذا لو اننا نستع به قلت عظيم مديت هنا واحد المد سميته المد العارض للسكون معناه انني وجدت ياء ساكنه وهي حرف المد وبعدها وقفت بعارض اللي هو السكون هذا المد يجوز قراءته بحركتين او اربعه او سته فسب الباء عندها سكون قلقله فستبصر الراء مرققه لان قبلها كسر لازم ويبصرون الباء عندها سكون قلقله الراء مرققه لان قبلها كسر لازم ويبصرون بايكم المفتون الفاء من صفتها الهمز بايكم المفتون صاد اذا توقفوا ان ربك نون عند شد لها الغنه ربك الراء مفخمه هو اعلم ب بمن ظل نون ساكنه بعدها ضاد اخفاء لكن غنه هذا الاخفاء اخواتي ستكون مفخمه استعدادا للنطق بحرف الضاد المستعليه نقراها بمن ظل بمن ظل ظل لام مرققه لان هذه ضاد وليست ضاء بمن ظل عن سبيل ساكنه بعدها سين اخفاء بغنه مرققه وهو اعلم بالمهتدين الها لها سكون والهاء حرف ضعيف يحتاج جهدا حتى يسمع جيدا من القارئه فلا تطع المكذبين ايضا صاد نتوقف ونوقف بمد عارض للسكون ودو لوتد لوت لا نقراها لو لا نسرع في النطق باي حرف ما عدا حروف القلقله ف وهو لو تد لو تد دال عندها سكون قلقله لو تدهن فيدهنون ايضا السكون فوق الدال الثانيه قلقله ولا تطع كل حلاف مهين تنوين بعده ميم ادغام لان الميم من حروف الادغام يرملون نقرا كسره واحده من التنوين نعطي للميم الشده مع الغنه ك تسمى هذا النوع الادغام ادغام كامل بغنه مهين هماز التنوين بعد من هاء اظهار اذا وقفتوا تقولوا مهين ونبداو هماز اذا وصلنا لان ما عنديش ذاك العلامه الوقف الهابطين نكمل نكمل مهين نها التنوين بع وهاء اظهار لان الهاء من حروف الاظهار هماز الميم لها الشده اذا عندها الغنه في وجدناها في القران الكريم هماز مشاء تنوين بعدا ميم قلت ادغام كامل بغنه نقرا كسره وده نعطي الميم الشده مع الغن هما ز الشاء الشين عندها شده ونمد عليها ست حركات مد مرقق لان الشين مرققه وهذا المد هذا كسمى مد واجب متصل لان الهمزه اتصلت بحرف المد في كلمه وده مشاء بنا ميم تنوين بعده باء اقلاب والدليل انكم وغادي توجدوا حده من الكسرتين عباره عن ميم كتعني انني غ نقلب النون الساكنه ديال التنوين ميما بين ميم مناع اذا التنوين ب ميم ادغام كامل بغنه نقرا كسره واحده من التنوين نعطي الميم الشده مع الغنه بن ميم مناع نعطي الميم اللي عندها الشده الادغام غنه نمشي عند النون المشدده ايضا غنه مناع التنوين ب ادغام وك تسمى ادغام كامل بدون غنه كيفاش نطبقو ايضا في التنوين نقرا كسره حده لكن في اللام غ نعطيها الشده فقط بدون غنه مناع للخير للخير الرا الخاء عفوا حروف الاستعلاء نبينها الراء مرققه لانها مسبوقه بياء ساكنه سكون حي معتد سمعوا انني نطقت واحد النون الساكنه في الاخير هذ النون الساكنه دا اثيم لكن هذ الهمزه بروايه ورش ما كنقرا وهاش اخواتي وانما كحذف منين كحذف كتبقى لنا الحركه ديالها اللي هي الفتحه كنقل للساكن اللي قبل منها اللي هو النون الساكنه ديال التنوين ك نصبح نقراها معتدين معتدين ثيم ث بثلاث نقط معتدين ثي منع تنوين بعده عين اظهار للنون الساكنه ديال التنوين عتلم بعد تنوين بعده باء اقلاب ونوجد حده من الكسرتين ميم بعد ذلك زنيم هذا اذا وصلنا طبعا انا كن تحدث بالوقف الهبطي اذا وقفتوا توقفوا بسكون اذا وصلنا عندنا تنوين ونطق النون الساكنه زنيم ونبدا ان كان لكن هذ الهمزه في الوصل مع الكلمه ديال زنيم ل لن نقرا هذ الهمزه نحذفها ونطبق قاعده نقل الحركه غتبقى لنا الفتحه ديالها سانقل للساكن الذي قبلها وهو نون الساكنه ديال التنوين فغ تصبح هذ النون الساكنه مفتوحه و نقراها زنيم زنيم زنيم كان ن ساكنه بعد كاف اخفاء للنون ساكنه بغنه مرققه لان الكاف من حروف الاخفاء ذا ذ عندها النقطه ذا مالو تنوين بع واو ادغام ناقص بغنه وبنين اذا تتلى اللام عندها اماله نميل الفك ديالي نحو الاسفل عليه اياتنا ا نمد اربع حركات يسمى مد البدل اياتنا قال القاف مستعل وفي مرتبتها الاولى للتفخيم اساطير اساطير راء مرققه لانها مسبوقه بياء ساكنه سكون ميت اي لا نراه الاولين هذ الهمزه ايضا كحذف الحركه ديالها كنعو اللي كانت سكون الاولي اللام هي اللي كان عندها سكون فاخذت فتحه الهمزه المحذوفه سنسمه اذا وقفنا سنسمه اذا وصلنا هذك الهاء المضمومه غ توجد حدها واو مديه صغيره كتعني انني غادي نمد على الواو المضمومه حركتان ويسمى بمد الصله الصغرى هذا النوع المد كنمو عليه حركتان وكيل الحق بالمد الطبيعي ايضا اللي هو حركتان سنسمه على الخرطوم الراء مفخمه ان نون المشدده ل الغنه في وجدناها في القران بلوناهم ك سكنه بها كاف اظهار شفوي للميم كما بلونا اصحاب نمد ست حركات مد جائز منفصل لان حرف المد اتى في اخر الكلمه الاولى والهمزه اتت في بدايه كلمه ثانيه اصحاب الصاد المستعليه اصحاب الجنه النون المشدده لها الغنه في وجنا في القران الكريم اذا قسم ايضا هي كانت اذ اقسم لكن الهمزه ديال اقسم تحذف نطبق قاعده نقل الحركه فتحتها فتحه الهمزه المحذوفه اعطيها لذال الساكنه فتصبح الذال مفتوحه نقراها اذا قسموا اذا قسموا القاف عندها سكون قلقله ومست عليه ايضا لان من حروف الاستعلاء سمو من الطبيعي حركه على الضمه ليصر ليصر الصاد مستعل الراء مرققه لانها مكسوره لذاتها ليصرمنها نون المشدده ل الغنه اكمل ما تكون قلت دائما في القران الكريم مصبحين مصبحين ولا يستثنون ولا يس سين صفير يست بثلاث نقط يعني التاء الاولى تاء والثانيه هي ثاء بثلاث نقط فط فطا ف الطاء مستعل في المرتبه الاولى ديال التفخيم ديالها لكن نرجع لفاء ونرقها فطاف عليها طائف طائف مد مفخم لانه ناتج على حرف الطاء المفخمه وهو مد واجب متصل لان الهمزه اتصلت بحرف المد في كلمه حده طائف مي تنوين بعده ميم ادغام لان الميم من حروف الادغام نحذف ضمه من نعطي الميم الشده مع الغنه كسمى قلت ادغام كامل بغنه من ربك ايضا كنوجد نون ساكنه من بعد منها راء ادغام ايضا كيف نطبق اخواتي نحذف النون المشده نحذف النون الساكنه عفوا نعطي الراء الشده بدوننا من ربك من را الرا مفخمه وهم نائمون نا نقول نا من تحت الفم ديالي هكذا حتى لا يخرج المد مفخما ان هذا المد هذا بست حركات مرقق لانه ناتج على حرف النون المرققه وهو مد واجب متصل نائمون فاصبحت فاص صاد مستع فاصبحت كصري كص صريم الراء مرققه لانها مكسوره لذاتها فتنادوا مصبحين اندوا اندوا على حرثكم في بثلاث نقط حرثكم اذا وقف اذا وصلنا هذه ميم الجمع بعدها همزه نمد نعطيو ميم الجمع ضمه ونوصلها بالهمزه سته ديال الحركات كسمى مدج عفوا مد الصله حرثكم ان كنتم نون ساكنه بعدها كاف اخفاء بغنه مرققه كنتم ايضا نون ساكنه بعدها تاء اخفاء بغنه مرققه كنتم صارمين ميم ساكنه بعدها صاد اظهار شفوي للميم صارمين الراء مرققه صارمين الصاد في المرتبه الاولى ل تفخيمها فانطلقوا نون سكنه بعدها طا اخفاء بغنه مفخمه لان الطاء حرف مفخم اذا فانطلقوا لام مغلظه هنا لان اللام مفتوحه وقبلها طاء من حروف الثلاثه ديال الاستعلاء هي اما طاء او صاد او ظاء كذلك هذه الطا مفتوحه اذا تحققت الشروط الثلاثه لتغليظ اللام تقراوها فانطلقوا وهم يتخافتون الميم الساكنه بعد اظهار شفوي للميم هميت خ مستعل في المرتبه الاولى للتفخيم كفاش كنعرف المرتبه ديال التفخيم الاولى انني كنوجد من حرف الاستعلاء فوق منه كنوجد فتحه ومن بعد منه حرف م وهم يتخافتون ان لا هذك النون ساكنه بعد منها لام ادغام نطبق نحذف النون نعطي الشده بدون غنه كسمى ادغام كامل بدون غنه الا يد د عندها سكون قلقله يدخلنها النون المشدده ل الغنه في الموج في القران الكريم اليوم عليكم ميمان الاولى ساكنه الثانيه متحركه يصعب انني نطقهم معا اذا غادي نجمعهم ضغم الساكنه في المتحركه وغ تصبح عندي ميم واحده مشدده بغنه حركتان كسمى النوع الادغام ادغام التماثل عليكم مسكين سين ساكنه لها الصفير وغد وغدوا الغين هو الحرف الوحيد المستحلف هذ الكلمه وغدوا على حرد حر الراء مفخمه حردين تنوين بقاف اخفاء بغنه مفخمه لان القاف من حروف الاستعلاء من حروف الاخفاء المفخمه حرد قادرين الراء مرققه لسببين هي مكسوره لذاتها وقبلها كسر فلما الميم المشدده لها الغنه فيما وجدناها في القران الكريم راوها قالوا نمد ست حركات هنا مد جائز منفصل لان حرف المد اتى في اخر الكلمه الاولى والهمزه اتت في بدايه الكلمه الثانيه ان النون المشدده لها الغنه في المجن في القران الكريم لها ضا ضا مد ست حركات مد مفخم لانه نتج على حرف الضاد المفخمه لاضا هنا مديت ست ديال الحركات سبب تقولوا ماكناش همزه لكن هنا السبب اخواتي هو الشده اللي من بعد حرف المد الشده هي السبب في هذا المد فيست حركات هذا المد اخواتي كسمى بالمد اللازم الكلمي المثقل سمي كلمي لانه في كلمه واحده وسمي مثقل لانه بسبب الشده لو كان سكون مخفف الشده كنقول مثقل بل نحن بل نقراها بلنا بل نحن محرومون محرومون مد عارض للسكون فقط وجدنا واو ساكنه اللي هو حرف المد وبعدها وقفت بسكون قال اوسطهم اوسط طاء مستحيه اوسطهم ميم الجمع بعدها همزه مدينا ست حركات مد الصله الم اقل هي الم اقل لكن بروايه ورش ما نقراش الهمزه نحذفها ونصبح الفتحه ديالها نعطيها للميم الساكنه اقراوها الا ما قل الاما قللا لامان الاولى ساكنه والثانيه متحركه غادي ندغ مهم وتصبح عندي لام واحده مشدده بدون غنه قال الم اقل لكم لولا لكم لساك بعدها لام اظهار شفوي للميم لولا تسبحون قالوا سب باء ساكنه قلقال سبحان ربنا ان نمد ربنا ست حركات مد جائز منفصل لان الهمزه انفصلت عن حرف المد في كلمتين ان النون المشدده لها الغنه كذلك كن النون المشدده ايضا لها الغنه ومي كنقص كنقول اكمل ما تكون هذه الغنه ظالمين ظا ظاء مستعل ظالمين مد عارض للسكون لان ياء ساكنه من حروف المد وبعدها وقفت بسكون فاق القاف عندها سكون قلقله فاق بعضهم فاقبل بعضهم على ممسك بعد عين اضهار على بعضيه التنوين ب ياء ادغام نقرا كسره حده من التنوين نمشي عن الياء نعطيها الشده مع الغنه عفوا كسمى اغام ناقص بغنه على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا نست حركات وكسم جائز منفصل ان بعد من الهمزه انا غير ماكملش باش ماطولش عليكم لكن قالوا يا ويلنا اذا وقفتوا غ توقفوا غير جوج حركات منين كن قصد جائز منفصل كن قصد انني وصلته بالهمزه يا ويلنا ان نون مشدده غنه كذلك كنا نون مشدده غنه طاغين طا طاغين اذا وقفت من الطاغين اذا وصلت طاغين عس سين عندها سكون عندها نقطه سوداء ايانه نمين الفك ديالي نحو الاسفل عسى ربنا ان حركات مد جائز منفصل لان الهمزه انفصلت عن حرف المد في كلمتي ان يبدلنا نون ساكنه بعدها يا ادغام كيفاش نطبق نحذف النون نعطي الياء الشده مع الغنه كسمى ادغام ناقص بغنه اللي بغات ترجع الادغام والاقلاب والاظهار والاخفاء فهو موجود في القناه مرحبا انيب دنا خيرا خ مستعل الراء مرققه لانها مسبوقه بياء ساكنه سكون حي خيرا م تنوين بع ميم ادغام نطبق نقرا فتحه حده من التنوين نعطي الميم شده مع الغنه خيرا منها نون ساكنه بعدها هاء اظهار منها لان الهاء من حروف الاظهار منها ان ايضا م جائز منفصل لان الهمزه فصت عن حرف المد في كلمتين انا الى نون عطيها عندها الشده نعطيها الغنه انا نمد حركات م جائز منفصل الى ربنا الرا مفخمه راغبون كذلك العذاب نوقف بالكون نعطيه قلقله ولعذاب الاخره هنا حذفنا الهمزه ونقلنا الحركه ديالها للساكن اللي قبل منها مع مد باربع حركات نقولوا ول عذاب الاخره الراء مرققه لان قبلها كسر لازم اكبر الراء مفخمه لو كانوا يعلمون ان الون المشدده ل الغنه ل للمتقين عند وساكنه بعدها دال اخفاء بنه مرققه لان الدال مرقق ربهم جا ميم ساكنه بعدها جيم اظهار شفوي للميم جنات الون مشدده لها الغنه النعيم ايضا نون مشدده على الغنه افنج جيم ساكنه قلقله مسلمين صفير في الس الساكنه كالمج جيم ساكنه قلقله الراء مرققه لانها مكسوره لذاتها مالكم كيف تحكمون تحكمون عندها سكون عفوا نحرص على عدم قلقلت تحكمون ام لكم ميم ساكنه بعدها لام اظهار شفوي للميم ام لكم كتاب فيه تنوين بفاء اخفاء شفوي ساكنه لان بعد منها حرف الفاء عفوا اخفاء عفوا اخفاء للنون الساكنه ديال التنوين لان بعد منها حرف الفاء ت دال ساكنه قلقله راء مفخمه تدرسون ان لكم نون مشدد على الغنه لكم فيه ميم ساكنه بعدها فاء اظهار شفوي للميم ونبغ في هذا الاظهار لانه بعده لان بعده حرف الفاء والفاء والميم نحرص قليلا في اظهار هذا الميم الساكنه حتى لا نقع في اخفاء الميم لكم فيه لما تخيرون خاء من حروف الاستعلاء نبينها الراء مفخمه املكم ايمن نمد على الميم الجمع اللي عطيناها ضمه ومدينا عليها سته ديال الحركات ك تسمى مد الصله اي ما ننع التنوين بعد عين اظهار للنون الساكنه ديال التنوين لان العين من حروف الاظهار علينا بالغه ت و سكنه سمعوها ديال التنوين هذ النون الساكنه هي اللي غادي تاخذ الكسره ديال بالغه الى غادي تاخذ الكسره ديال الهمزه المحذوفه ونصبح نقراها بالغه الى يوم القيامه ان لكم نون مشدده عندها الغنه في الموج في القران الكريم لكم لما ميم ساكنه بعدها لام اظهار شفوي للميم تحكمون سلهم نمد ست حركات مد الصله على الميم الجمع نعطيو ضمه ونمد الحركات سهم سلهم ايهم ب ميم ساكنه بعدها باء اخفاء شفوي للميم الساكنه بذلك زعيم ام لهم ميم ساكنه بعدها لام ظهر شفوي لميم لهم شركاء ومد ست حركات مد واجب متصل فلياتوا بشركائهم نمد على ميم الجمع ست حركات وك تسمى مد الصله ان كانوا نون ساكنه بعدها كاف اظ اخفاء لنون الساكنه لان من بعد منها حرف الكاف كانوا صادقين صادقين الصاد من حروف الاستعلاء في المرتبه الاولى للتفخيم يوم يكشف عن ساق نون ساكنه بعدها سين اخفاء شفوي عفوا اخفاء للنون الساكنه مرققه لان بعد سين مرقق ساقو تنوين بع واو ادغام ناقص بغنه نحذف كسره من التنوين نعطي الواو شده مع الغنه ساق ويع د عندها سكون قلق الى السجود فلا يستطيعون يس سين ساكنه لها الصفير خاشعه ايضا هذ النون الساكنه هي اللي غدي تاخذ الفتحه ديال ابصار ما نقراش الهمزه وانما الفتحه ديالها نعطيها لنون الساكنه ديال التنوين نصبح نقراها خاشعه ابصارهم با ساكنه له القلقله الراء مفخمه صاد خاشعه ابصارهم ميم ساكنه بعدها تاء اظهار شفوي للميم ترهقهم ذله وقد قف مستعل الال عندها سكون قلقله كانوا يد دال عندها سكون قلقله الى السجود وهم سالمون فذرني فذا ذ عند النقطه اي معجمه الراء مفخمه يكذب بهذا الحديث بثلاث نقط سنست دال عندها سكون قلقله سين عندها سكون صفير سنست سنستي الراء مرققه لانها مكسوره لذاتها سنستدرجهم ميمان نغم الساكنه في المتحركه وتصبح عندي ميم واحده مشدده بغنه حركتان سنستدرجهم من حيث نون ساكنه بعدها حاء اظهار للنون الساكنه لان بعد من الحاء من حروف الاظهار لا يعلمون واملي لهم ان نون مشدده ل الغنه كيدي متين ام تسالهم نمد على ميم الجمع ست حركات لان بعد منها همزه كسمى مصله اجرا جيم ساكنه قلقله اجرا ف اخفاء بغنه مرققه لان الفاء مرققه فهمم ايضا ميمات نغم الساكنه في المتحركه هذا النوع الادغام اللي كعود دائما كسم ادغام التماثل فهم من مغرم فهم ام هذك النون الساكنه اتت بعدها ايضا ميم اذا ايضا عندنا ادغام كيفاش نطبق نحذف النون الساكنه ونعطي الميم شده مع الغنه فهم من مغرن مغر الغين مستعل الراء مفخمه مغرم التنوين بع ميم ادغام كامل بغنه نحذف كسره من التنوين نعطي الميم الشده مع الغنه مثقلون ثاء بثلاث نقط امع ميم ساكنه بعدها عين اظهار شفوي للميم عند دا ساكنه بعدها دال اخفاء لان الدال من حروف الاخفاء وغنه مرققه لان الدال مرققه عندهم الغيب الغيب فهم ميم ساكنه بعدها ياء فهم ام سكن بدايه اظهار شفوي للميم فاصبر فاصبر فاصبر الصاد نبي الاستعلاء ديالها الراء مرققه لانها مسبوقه بكسر لازم لحكم ربك الراء مفخمه على اصلها ولا تكنك نون ساكنه بعد كاف اخفاء بنه مرققه لان الكاف من حروف الاخفاء المرققه اي المستفي كصاحب كصاحب الحوت اذن اذن ماضش اذ اذ نادى د عند نقطه سوداء ايمانه نادى وهو مكظوم مكظوم ضوم ليس مكظوم ظا منبي الاستعلاء ديالها لو ان نمد ست حركات م جائز منفصل الهمزه انفصلت عن حرف المد في كلمتين ان تداركه نون ساكنه بعدها تاء اخفاء بغنه مرققه لان التاء مرققه تداركه اذا وقفنا اذا وصلنا ندير واحد المد على الهاء الضمير المضمومه حركتان والدليل انكم توجدوا واو مديه صغيره كتعني انني غ نمد حركتان مد صله صغرى لولا ان تداركه نعمه م التنوين بع ميم ادغام كامل بغنه نحذف ضمه نعطي الميم شده مع الغنه نعمه ايضا غ نوجد نون ساكنه من ربه ايضا نون ساكنه بعدها را ادغام العمل نحذف النون نعطي الراء الشده بدون غنه ك تسمى ادغام كامل بدون غنه و نقراها نعمه من ربه لنبذ ربه لنبذ نفس الشيء تكه ربه هاء الضمير في الاولى اتت مضمومه وهنا اتت مكسوره لهذا جت من بعد من الكسره كتجيب لي الياء مرسومه ياء صغيره مديه كتعني انني اذا وصلت ربيه بكلمه ل نبذ غمد على الهاء المكسوره حركتان ايضا كسم مصله صغرى ن بذ ذال معجمه بالعراء الراء مفخمه حتى المد اللي غ يتبعها بست حركات سيكون مفخم لانه نتج على الراء المفخمه اسمها مد واجب متصل وهو مذموم مذموم مد عرض للسكون لان وقفت من بعد من الواو الساكنه اللي هي مضموم ما قبلها اللي هي حرف المد وقفت بعده بعارض اللي هو السكون فج جيم عندها سكون قلقله فاجتباه با با اماله صغرى ربه فجعله ايضا الهاء المضمومه حداها واو مديه نمد حركته اذا وصلت اذا وقفت ربه اذا وصلت ربه فجعله ايضا مد صله صغرى فجعله من الصالحين من الص صالحين صاد من حروف الاستعلاء في المرتبه الاولى ديال التفخيم ا بعد منها فتحه لان فوق منها عفوا فتحه بعد منها حرف مد وان يكاد نون ساكنه ب ياء ادغام نحذف النون نعطي ياء الشده مع الغنه كسمى ادغام ناقص بغنه وانك الذين كفروا كفروا الراء مفخمه لا يزل لا يزل ماقولش لا يز ليزلقونك باب باء سكون اذا قلقله بابصارهم ابصار ص ص نعطيها من الاستعلاء وفي الاخير نعطيها الاماله بابصارهم الراء مرققه لانها مكسوره لذاتها بابصارهم م سكنه بحدها لام ظهر شفوي للميم لما ميم مشدده حد الغنه اكمل ما تكون سمع ماقولش سمعوا سمعوا الذكر هذا المد محذوف بالتقاء الساكنه لما سمعوا الذكر ويقولون ذكر هذ الراء مرققه انتبهوا معي اخواتي سبب ترقيقها نقول انه حال بين الراء والكسر حرف الوسط بينهما مستفل ساكن يعني ان الراء جات مفتوحه والكسره ديال الذال جات ما بين الراء والكسره حرف في الوسط مستفل اي مرقق وله سكون ذكر ويقولون انه نون مشدده قلنا اكمل ما تكون انه اذا وصلت غادي نمد على الهاء المضمومه حركتان مصله صغرى لمجنون لمج تجي عندها سكون قلقل لمجنون وما هو الا ذ ذكر ذكر ايضا نفس الشيء لما سمعوا الذكر بحال ذكر الراء مرققه نقول حال سبب ترقيقها انه حال بين الراء والكسر حرف في الوسط حرف بينهما مستفل ساكن بالدرجه ديالنا كنقول جا ما بين الرا والكسره حرف الوسط مرقق وعنده سكون هذا هو السبب لان علاش كنقول مرقق ضروري لان الذا كان مستعلم ما ترقق ال نفس الذكرى لكن حيت حرف مستعلي في الوسط زال سبب الترقيق نقولوا الذكرى حرف مستفل ساكن ذكر ذكر التنوين بلام ادغام نحذف كسره حده من التنوين عفوا نحذف ضمه حده من التنوين نعطي اللام الشده فقط بدون غنه ذكر للعالمين هذا مد عارض للسكون اذا لاحظت ان الادغام في مرا منين كنغم كنع غير الشده فقط بدون غنه حتى لهنا اخواتي انتهت الحصه ديالنا لليوم كنتمنى انكم تكونوا استفدتوا معيا في هذه الحصه وان اللي شاهدت هذا الفيديو نتمنى منها انها تخليلي تعليق في الراي ديالها ونتمنى انها دير لي لايك هكذا يعني على الفيديو تحت الفيديو غادي توجدوها اخواتي انها تشترك في القناه ليصل كل جديد وتنشرها على الاخوات اللي عندهم رغبه في تعلم تجويد القران الكريم اذا اخواتي الكريمات الى ان نلتقي مع سوره الحاقه دمتم في امان الله والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته