حل تدريبات كتاب الامتحان ٢ ٠ ٢ ٦ ثالث ثانوي نحو البدل

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ابنائي وبناتي طلبه وطالبات الثانويه العامه هنحل مع بعض تدريبات الابواب المكمله للمنهج ووصلنا للدرس الرابع من كتاب الامتحان 20 26 درس البدل والبدل زي ما قلنا سابقا انه من التوابع يعني البدل بيتبع المبدل منه في الاعراب المبدل منه بيعرب حسب موقعه في الجمله. نشوف بقى التدريبات بتاعتنا. السؤال الاول بيقول ميز البدل في كل سؤال من بين البدائل التي تليه. قال الشاعر سهل الخليقه لا تخشى بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم. هنا حسن الخلق والشيم ايه هما الاسنان اللي ممكن اقول ممكن استغنى عن المبدل منه واستعمل البدل اقول يزينه حسن الخلق والشي لكن انا جبت بقى قلت يزينه اسنان هم ايه حسن الخلق والشم يبقى البدل البدل هو حسن الخلق والشي طبعا لو جيت بقى هي كلمه حسن هنقول بدل من كلمه اثنان بدل مرفوع علامه رفعه الضمه والخلق مضاف اليه الواو والعطف الشيم معطوف على حسن مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى البدل هنا اللي هنعينه كلمه حسن الاختيار دال اللي بعده بيقول لا تقاطع المتكلم حديثه وان طال هنا المتكلم حديثه لا تقاطع المتكلم حديثه حديث هنا ده بدل اشتمال من كلمه من من كلمه المتكلم يبقى حديثه بدل من كلمه المتكلم بدل نوع ايه بدل اشتمال لان الحديث ما اقدرش اجزاه ولا هو مطابق ده ده حاجه بيشتمل عليها المتكلم الكلام بيشتمل عليه المتكلم يبقى الاختيار بتاعي ج لو جينا نعربها لا ناهيه تقاطع فعل مضارع مجزوم بلا الناهيه علامه جزمه السكون الفاعل ضمير مستتر تقديره انت المتكلمه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره حديثه بدل منصوب علامه نصبه الفتحه الظاهره وهو مضاف الهاء ضمير في محل جر مضاف اليه يبقى الاختيار بتاعي جيم نشوف اللي بعده قال تعالى اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني ايه هو الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم يعني انا ممكن اقول اهدنا صراط الذين انعمت عليهم استغفر الله العظيم هذا يعني ليس تغيير في كلمات القران فهنا اهدنا صراط الذين انعمت عليهم هي ايه هو الصراط الذين اللي هو الصراط المستقيم يبقى عندي البدل هنا كلمه صراط والذين اسم موصول في محل جر مضاف اليه وانعمت عليهم صله الموصول لا محل لام الاعراب يعني كلمه صراط بدل من الصراط اهدنا الصراط لو جينا هنعرب اهدي ا فعل امر مبني على حذف حرف العله نا ضمير متصل في محل نصب مفعول به الفعل ضمير مستتر تقديره انت الصراط مفعول به ثاني منصوب علامه نصبه الفتحه المستقيم نعتل الصراط صراط بدل من الصراط ماله منصوب يبقى عندي الاختيار بتاعي ج لو جينا نعرب السؤال الثاني بيقول ميز مما يلي الضبط الصحيح لما فوق الخط من بين البدائل التي تلي ا لكل امرئ رايان راي يكفه عن الشيء احيانا وراي ينازع طبعا لكل امرئ الرايان هم ايه الرايان راي يكف ف عن كذا وراي يعني انا ممكن اقول لكل امرئ راي يكف عن الشيء احيانا وراي كذا مش كلمه رايان لو اتحذفت مش هتعمل لان في بدل منها يعني بدل يبقى بدلها ماشي فهنا لو جينا نعرب لكل دي جر مجرور شبه جمله في محل رفع خبر مقدم وهي مضاف امرئ مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره رايان مبتدا مؤخر مرفوع علامه رفعه الالف يبقى هنا بقى راي بدل من رايان هيبقى بدل مرفوع علامه رفعه الضمه يبقى هنا هنختار ج ما فيش غير هي اللي مرفوعه اللي بعده بيقول اعشق اللغه اعشق اللغه العربيه لغه السحر والبيان انا ممكن اشيل اللغه العربيه واقول اعشق لغه السحر والبيان ايه هي لغه السحر احنا عارفينها اللي هي اللغه العربيه يبقى هنا اعشق فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره الفعل ضمير مستتر تقديره انا اللغه مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره العربيه نعت للغه منصوب نيجي بقى لغه اللي هي هتبقى بدل لغه السحر لغه هتبقى ايه بدل بدل من اللغه هتبقى زيها بالظبط منصوب وعلامه نصبه الفتحه والسحر مضاف اليهان معطوف على ا السحر يبقى على طول هنقول لغه هنجيبها منصوبه هنا مجروره وهنا مرفوعه وهنا مجروره بكسرتين هنا لغه منصوبه الاختيار بتاعي دال اللي بعدها قرات قرات الكتاب معظمه عايز قرا فعل التات الفاعل الكتابه مفعول به منصوب معظمه هنا ده معظم دي بدل بعض من كل ماشي كان جزء منه اللي قريته بدل بعض من كل يبقى بدل منصوب علامه نصبه الفتحه معظمه فين معظمه اللي هنختارها عند دي مرفوعه دي منصوبه اهي دي مجسوره ودي ا مرفوعه او ساكنه تقريبا يعني احنا مش عايزين دي احنا عايزين المنصوبه اللي هي باء اعرب ما تحته خط في الامثله التاليه قال صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم للنساء خياركم خيار مبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره وهو مضاف الكاف ضمير في محل جر مضاف اليه الميم للجمع خياركم للنساء خياركم الثانيه خبر مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره والكاف ضمير في محل جر مضاف اليه والميم للدلاله على الجمع يبقى اعرابها ايه وللنساء جر مجرور خيار اركم خبر المبتدا الاختيار بتاعي الف نشوف اللي بعده قال صلى الله عليه وسلم خير الغنى غنى النفس زي خياركم خياركم للنساء خير مبتدا الغنى مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره المقدره للتعدر غنى النفس غنى خبر المبتدا مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره للتعذر ايضا والنفس مضاف اليه يبقى الاختيار خبر الاختيار جيم اللي بعده قال الشاعر ليس المشيب مشيب ليس المشيب مشيب الراس واللمم ان المشيب مشيب الفكر والهم هنا بقول ليس المشيب مشيب الراس واللمم مشيب ليس فعل ناقص فعل ماضي ناسخ مبني على الفتح المشيب اسم ليس مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره مشيب الراس مشيب خبر ليس منصوب علامه نصبه الفتحه وهي مضاف والراسي مضاف اليه يبقى الاختيار بتاعي خبر ليس الاختيار ج اللي بعده قال الشا شاعر ترك النفوس بلا علم ولا ادب ترك المريض بلا رطب بلا طب ولا اس بقول ترك النفوس بدون علم وادب ايه هو ترك المريض بدون طب ولا قاسي يعني ياسى الجروح فهنا هنقول ترك الثانيه ايه ترك ترك الاولى مبتدا ماشي ترك الثانيه خبر المبتدا مرفوع الاختيار بتاعي دال السؤال رقم خمسه بيقول قال الشاعر ان الاسود اسود الغاب همتها يوم كريهه في المسلوب لا السلب هنا حد هيقول لي انا عارفه ان حرف توقيد ونصب الاسوده اسم ان طيب اسود هي خبر يعني انا لو قلت ان الاسود اسود الغابي دي جمله تامه يعني انا لا لسه في في تكمله ان الاسود اسود الغاب همتها يوم كريهه في المسلوب يبقى هنا ايه الخبر همتها في المسلوب دي الخبر يبقى انا عندي طب اصود الغاب ايه بدل من الاسود يعني انا ممكن اشيل كلمه الاسود واقول ان اسود الغاب همتها يوم كريهه في المسلوب ماشي يبقى ان حرف توكيد ونصب الاسود اسم ان منصوب اسود بدل من الاسود منصوب علامه نصبه الفتحه الظاهره يبقى هنختار ايه بدل السؤال رقم سته قال الشاعر صحب الناس قبلنا ذات زمانا ذات زمانا يعني هذا الزمان وعناهم في شانه ما عنانا هو عايز اعراب الزمان صاحب الناس من قبله هذا الزمان الزمانه جاي بعديها ادي اسم جامد على طول هنقول بدل الزمان بدل من اسم الاشاره صاحب الناس صاحب فعل ماضي مبني على الفتح الناس فاعل قبلنا ظرف ومضاف اليه هذا اسم طبعا احنا لما بنيجي نعرب بنقول الهاء حرف تنبيه ذا اسم اشاره مبني على السكون في محل نصب مفعول به الدمان هيبقى بدل من اسم الاشاره منصوب علامه نصبه الفتحه طبعا هو هنا مد الالف ليه للضروره الشعريه ماشي يبقى الاعراب بتاعها بدل طيب نشوف السؤال رقم 4 بيقول املا الفراغ في البيت التالي بالبدل المناسب وداوي ضمير القلب بالبر والتقى فما يستوي قلبان ايه هما هنكمل بكلمه هنا وخاشع انا عشان اشوف الكلمه اللي هجيبها مرفوعه ولا منصوبه ولا مجروره ما دي نافيه يستوي فعل مضارع مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره قلبان فاعل مرفوع بالالف لانه مثنى يبقى انا هجيب كلمه مرفوعه عشان حتى لو نظرنا لكلمه خشع معطوفه يعني الكلمه هتبقى معطوف عليه لان خاشع معطوف مرفوع يبقى انا اجيب حاجه مرفوعه هنا طب قاسيا دي منصوبه ماشي قاسي اا ما تنفعش لان انا كلمه قاسي نكره واسم اسم مق منقوص هنحذف ياء المنقوص في حالتي الرفع او الجر فهنا دي حاله رفع يبقى لازم احذف ياء المنقوص ما ينفعش اقول قاس قاسي لا هنا لازم احذف ياءه واعوض عنها بالتنوين تحت السين يبقى قاس وخاشع هنعرف على طول لو جيت هعربها اقول قاسم بدل من كلمه قلبان مرفوع علامه رفعه الضمه المقدره على الحرف المحذوف يبقى الاختيار بتاعي دال السؤال رقم خمسه بيقول اعرب ما تحته خط الوطنيه شعور ينمو في النفس وقد ظهر هذا الشعور جليا في يوم الخش بنقول اا ظهر طبعا قد حرف تحقيق وتاكيد لا محل له الارا ظهر فعل ماضي مبني على الفتح مين اللي ظهر هذا الهاء حرف تنبيه ذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع فاعل الشعور بدل من اسم الاشاره مرفوع علامه رفعه الضمه طبعا الضمه ظاهره ماهياش مقدره السؤال رقم اين بيقول فمتى زاد يوم في عمر الانسان نقص ذلكم العم نقص ذلكم العمر بمقدار هذا اليوم لو هو عايز اعراب العمر طبعا انا لو جيت هعرب نقص فعل ماضي مبني على الفتح ذالكم ذا اسم اشاره مبني على السكون في محل رفع فاعل واللام للبعد والكاف للخطاب والميم للجمع ماشي العمر بدل من اسم الاشاره ماله انا قايله في محل رفع فاعل يبقى بدل مرفوع علامه رفعه الضمه بدل مرفوع بالضمه الاعراب الثاني بكده اكون انتهيت من حل اسئله البدل لو عجبكم الفيديو لا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ورجاء منكم دعم القناه بلايك وكومنت كي نستمر معكم ويصلكم منا كل جديد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته. ‏M.