المؤمن القوي حديث شريف الوحدة الثانية الصف الثامن الفصل الأول المنهج الجديد

بعث النبي معلما ومربيا ومتمما لمكارم الاخلاق كرف والاحسان والصدق الذي هو مقتضى الايمان بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم ابنائي الطلبه الاعزاء طلبه الصف الثامن مع درس بعنوان المؤمن القوي تعالوا بنا احبتي الطلبه في البدايه اذكركم بالاشتراك في القناه لو لاول مره تشاهدنا فلا تنسى الاشتراك في القناه ومشاركه الدرس مع الزملاء والاصدقاء حتى يستفيدوا وتعم الفائده لا تنسى دعم القناه حتى نستمر في نشر المزيد باذن الله تعالى في هذا الدرس ابنائي الطلبه لدينا عده عناصر اساسيه قراءه الحديث والتعرف على مضامين الحديث المقصود بالمؤمن القوي الاسباب التي تجعل المؤمن قويا مواضع جواز استخدام لفظ لو اتدبر واجيب لدينا فقره اتدبر الايه الكريمه ونستخلص منها مواطن القوه في شخصيه الملك طالوط قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعه من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطه في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع في هذه الايه الكريمه ذكر الله سبحانه وتعالى قصه الملك طالوط وهو ملك قد بعثه الله سبحانه وتعالى في بني اسرائيل كانوا قد استنكروا ذلك وراوا انهم احق منه في الملك لكونه من سبط بنيامين وهم من سبط يهوذا قيل انه كان يعمل في السقايا وقيل كان يعمل في الدباغه ايا كان الموضوع لكن كان سبب معارضه بني اسرائيل على ملك طالوط انه كان في بني اسرائيل سبطان واحد فيه النبوه والاخر فيه الملك كانوا هم من سبط يهوذا الذي جعل الملك فيه اما طالوط فلم يكن لا من سبط النبوه ولا الملك لكن الله تعالى فضله عليهم بقوته وجسده وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوط ملكا الى اخر الايه فكان طالوط ملكا قد اصطفاه الله تعالى لبني اسرائيل اما اما جالوت جالوت هو قائد جيش الكفار الذي خاض معركه مع طالوت وهرب من المعركه حتى لحق به داوود وقتله كان جالوت جبارا عملاقا كان من نسل كفار عرف بضخامته وجبروته كان جميع جيشه من العمالقه وقد نصر الله تعالى جيش طالوط على جيش جالوت بامره جل وعلا والسؤال هنا ما مواطن القوه في شخصيه طالوت مواطن القو قوه تكمن في قوه العلم وقوه الجسم بين اهميه القوه لدى المؤمن القوه تتحقق بها اسباب العزه والرفعه والكرامه بعد هذه المقدمه تعالوا بنا احبتي الطلبه نقرا الحديث الشريف عن ابي هريره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وان اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث احبتي الطلبه النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم فوص جامع مانعه تدل على عظمه النبي وعلى اعجازه وعلى انه صلى الله عليه وسلم يتكلم بالكلمات البسيطه التي تحوي معاني عظيمه مثل ما اخذنا في درس وصايا نبويه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمن خص المؤمن هنا القوي القوي في الايمان والعقيده وهذا الاولى خير يعني افضل واحب ال الله من المؤمن الضعيف وفي كلا خير يعني سواء كان المؤمن قوي او المؤمن ضعيف ففي كلا منهما الخير لاشتراكهما في الايمان فهناك عامل مشترك بين المؤمن القوي والمؤمن الضعيف وهو الايمان فالمؤمن القوي افضل واحب الى الله تعالى من المؤمن الضعيف وفي كلا الحالتين هو خير لهما بعد ذلك يوجه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الى ما ينفعه فيقول احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك يعني توجيه النبي صلى الله عليه وسلم الى اهميه الاخذ بالاسباب وتفويض المقادير لله جل وعلا احرص على ما ينفعك احرص على ما ينفعك لفظ عام وصيه جامعه مانعه تشمل كل شيء ينفع المؤمن سواء كان في امور الدنيا او في امور الاخره احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز انتبه الى لفظ واستعن بالله لم يكتفي النبي صلى الله عليه وسلم بقوله احرص على ما ينفعك وانما وجه الى ضروره الاستعانه بالله فهنا يتحقق التوكل وتفويض الامر الى الله فلا يكفي ان يسعى المؤمن وياخذ بالاسباب بل عليه ايضا ان يفوض الامر الى الله واستعن بالله لان الاخذ بالاسباب وحدها لا يكفي بل ينبغي على المؤمن ان ينسب الفضل ويفوض الامر الى الله وتوكل على الحي الذي لا يموت ولا تعجز النهي عن العجز وهو الكسل والكسل ضد النشاط احرص على طاعه الله والرغبه فيما عند الله اطلب العون من الله تعالى ولا تتكاسل عن طلب الطاعه ولا عن طلب الاعانه اياك نعبد واياك نستعين بعد ذلك من عمل بهذه الوصايه ثم اصابته مصيبه فلا يقل لو اني فعلت كان كذا وكذا فلا يقل هذا الامر وعليه ان يقول قدر الله او قدر الله قدر الله او قدر الله وما شاء فعل فان لو نهي عن قول لو لماذا لانها تفتح عمل الشيطان فهنا نلحظ احبتي الطلبه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجه الامه الى امر عظيم وهو ان لو فعل ذلك لم تصبه قطعا اما من رد الى مشيئه الله بانه لن يصيبه الا ما شاء الله لكن هناك مواضع يجوز ان يقول فيها المسلم لو مثال ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بسواك عند كل صلاه فالنهي هنا احبتي الطلبه نهي تنزيه يدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان اي يلقي في القلب معارضه القدر ويوسوس به الشيطان اما استعمال لو لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقط الهدي وغير ذلك فالظاهر ان النهي انما هو عن اطلاق ذلك فيما لا فائده فيه يكون نهي تنزيه لا تحريم اما من قاله تاسفا على ما فات من طاعه او ما هو متعذر عليه من ذلك فلا باس به وعليه يحمل اكثر الاستعمال الموجود في الاحاديث يعني اذا قلت لو فيما لا فائده فيه فان لو هنا تفتح لك باب الندم والشعور بالاحباط ما يوجه له الحديث الشريف يوجه الحديث النبوي الشريف لعده مقومات عوامل واسس تسهم اي تساهم وتساعد في صناعه الانسان تكوين الشخصيه القويه يحوي تعاليم يحوي يعني يتضمن تعاليم قويه نافعه وصايه جامعه تبث في نفس المؤمن يعني تبث يعني ايه تدخل في نفس المؤمن القوه وتنشط فيه القوه والتوكل على الله والرضا تحوله الى فرد نافع فاعل مؤثر يملا الدنيا خيرا وعطاء واحسانا تعالوا نلخص ما يوجه له الحديث يوجه الى مقومات تسهم في صناعه الا انسان تكوين الشخصيه القويه يحوي تعاليم نافعه وصايا جامعه الوصايا النبويه تبث في النفس القوه التوكل الرضا تجعله فردا نافعا مؤثرا المؤمن القوي ما معنى المؤمن القوي المؤمن القوي بدا النبي ببيان خيريه المؤمن وافضلي هو القوي في ايمانه وبدنه وعلمه وعمله ورايه وعزيمته وصبره اي القوه بجميع معانيها المعنويه والماديه ففيها خير لنفسه اولا وللاخرين الاسلام دين قوه وعزه ورفعه دائما وابدا يوجه المسلمين الى اسباب القوه تعالوا نلخص هذه الجزئيه بقولنا مفهوم المؤمن القوي المؤمن القوي يعني قوي في الايمان البدن العلم العمل الراي والعزيمه الصبر يمكننا ان نقول القوه تشمل الجانب المادي والج الجانب المعنوي كما ذكرنا اهميه القوه في الاسلام القوه فيها الخير للانسان وللاخرين القوه مظهر من مظاهر الاسلام والاسلام دين القوه ودين العزه ودين الرفعه ايضا من يمتلك القوه يكون مؤهل وقادرا على القيام بالمسؤوليات والمهمات وايضا بالقوه يمتنع عن الايه منع العديد من الجرائم في المجتمع الاخذ باسباب القوه ما هي الاسباب المعينه على القوه او التي تجلب القوه هنا يوجه النبي صلى الله عليه وسلم لاتخاذ الاسباب احرص على ما ينفعك تجعل المؤمن قويا واولها الحرص على توجيه طاقاته لما ينفعه في امر الدين والدنيا يبقى اولها احرص على ما ينفعك فلا يشتغل الا بما هو نافع لكن عليه مع علم عمله وسعيه ان يستعين واستعن بالله الاستعانه بالله فلا يكفي ان يعتمد على نفسه فقط والسعي فقط مع الاستعانه بالله ايضا ينبغي عليه ان يثابر ولا تعجز ولا يتثاقل ويتكاسل كثير ما يخطط الانسان ويضع له برامج وخططا وتصورات لكن اذا جاء وقت التنفيذ خارت العزيمه خارت بمعنى ضعفت فلا يحقق المبتغى يعني الهدف سواء في العباده او في طلب العلم او في التجاره او في غير ذلك نضيف ايضا بالنسبه للاخذ بالاسباب من القوه التي اشارت اليها او اشار اليها الحديث الرضا قدر او قدر الله وما شاء فعل فبعد بذل الجهد والاخذ بالاسباب والاستعانه تكون النتيجه عكس المتوقع فلا يحصل الانسان على ما يريده فعليه هنا ان يرضى بما قدره الله لا يتاسف لا يندم لو اني فعلت كان كذا وكذا لا طبعا هنا تفتح له باب الوساوس والندم والحسره وعليه ان يقول قدروا الله وما شاء فعل او قدر الله وما شاء فعل قدر الله وما شاء فعل ولا رد لقضائه تعالوا نلخص هذه الجزئيه فنقول الاسباب التي تجلب القوه تكمن في الحرص على توجيه الطاقات لما ينفعه الاستعانه الرضا المثابره وترك الكسل سؤال هام لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قول لو اني فعلت كان كذا وكذا لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قول ذلك لان في ذلك فتح لباب الوساوس والندم والحسره من عمل الشيطان يفتن المر في دينه ودنياه اسلوب المنافقين الذين يعللون النفس بالاماني فلو ايضا سؤال اخر لماذا يقابل المؤمن قدر الله تعالى بالرضا لان في تقبل القدر شح لهمم شح يعني شحن وتقويه للهمم ويعني دفعا للهمم وايضا يعني ايه زياده وتقويه للهمم دفع النفس لما هو احسن لها في المستقبل الحرص على السعي والعمل يضع نفسه موضع القوه واخيرا يشعر بالطمانينه عند وقوع المقدور يعني يسلم الامر حينما يسلم الامر لله ي يشعر بالرضا والطمانينه افضليه المؤمن القوي على المؤمن الضعيف مما تجدر الاشاره اليه ان النبي صلى الله عليه وسلم اكد ان الخير موجود في المؤمن القوي ضعيف معا ما هي العله ما سبب ذلك لاشتراكهما في الايمان وفي كلا خير يعني في كلاهما فلا يتوهم ان الضعيف لا خير فيه لكن فضل القوي على الضعيف لكن فضل القوي على الضعيف وكان الاحب الى الله لماذا لان نفعه متعد الى غيره اما الضعيف فنفع قاصر على نفسه قوه الفرد مصدر لقوه المجتمع وايضا شقاء الفرد يضع في المجتمع تعالوا نضيف ما دلاله قوله صلى الله عليه وسلم وفي كل خير نقول تاكيد ان الخير موجود في المؤمن القوي والضعيف معا لاشتراكهما في الايمان لماذا فضل المؤمن القوي على الضعيف نقول المؤمن القوي نفعه متعد لغيره المجتمع يقوى بالاقوي الراسخين اما المؤمن الضعيف نفعه قاصر لنفسه المجتمع يشقى بالضعفاء كيف يوظف المسلم طاقاته من خلال جلب النفع للنفس وللمجتمع المبادره لمد يد العون للاخرين تحمل المسؤوليه المجتمعيه استخدام القوه في الخير والاصلاح وبالتالي نقول سناخذ باسباب القوه لننفع انفسنا ومجتمعنا تعالوا نتامل الشكل ثم نوضح كيف تسهم هذه الاسباب في بناء الشخصيه لدينا السبب الاول الايمان بالله والثقه به قال كلا ان معي ربي سيهدي سيدنا موسى عليه السلام نقول الثقه بالنفس والعزه والمنع والشجاعه طيب العلم والمعرفه نقول مواجهه التحديات القدره على تصريف الامور اداره الاعمال بحكمه ودقه الالتزام والانضباط يؤدي الى الوصول للاهداف وتحقيق الاهداف الصحه تؤدي للقدره على القيام بالمهام والمسؤوليات على اكمل وجه المال تحقيق كثير من مصالح الدين والدنيا العمل العيش بكرام وعفه لا يتذلل اتدبر النص الشرعي الاتي ثم نحدد حكم استخدام لو جائز او غير جائز في المواقف التاليه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما سقت الهديه ول حللت مع الناس حين حلوا يجوز استخدام لو عند الرغبه في الاستزاده من الخير او في موضع تعليم الناس فموضع النهي هو ما كان فيه معارضه لقدر الله فنقول ما هي المواضع التي يجوز استخدام لفظ لو ما هي المواضع التي يجوز فيها استخدام لفظ لو نقول واحد الرغبه في الاستزاده من الخير اثنين تعليم الناس ما هي المواضع التي لا يجوز فيها استخدام او ما هي المواضع التي لا يجوز استخدام لفظ لو فيها نقول اذا كان فيه معارضه لقدر الله تعالى لو اني لم اسلك هذا الطريق لما وقع لي هذا الحادث طبعا هنا لا يجوز لان ذلك معارضه للقدر لو انك ركزت على تنميه مهاراتك في التحدث والتواصل مبكرا لا افادك ذلك يجوز لانها استخدمت في موضع تعليم الناس لو تطوعت في خدمه المتضررين من الاعصار من الاعصار لكان خيرا لي يجوز لانها استخدمت عند الرغبه في الاستزاده من الخير ومساعده الناس ضع ع صح مقابل العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط المؤمنون في الخيريه ومحبه الله لهم متساوون طبعا هنقول متفاوتون او مختلفون القاء اللوم على الاخرين او على الظروف عند الفشل يعد عجزا نعم يقول الله تعالى لو كان عندنا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا حكم استخدام لو في هذا الموضع طبعا غير جائز ومنهي عنه لانه مخالفه للقدر يقول عبد الله بن مسعود اني رجل يعني امق يعني ايه المقط بمعنى الكره ان اراه فارغا ليس في شيء من عمل الدنيا ولا عمل الاخره اين تجد هذا المعنى احرص على ما ينفعك القوه تختلف من زمن الى اخر التقدم التقني اليوم اصبح من ابرز معالم القوه في العصر الحديث من لم تاخذ ما وما لم تاخذ الامه المسلمه باسباب القوه المعاصره فستظل عاله على غيرها عاله يعني ايه يعني تحت للاخرين كانها فقيره الى الاخرين وضح كيف تكتسب القوه في المجال التقني نقول من خلال الاطلاع البحث التعلم الاكتشاف تامل العباره ثم وضح اثرها في حياه الاشخاص ذوي الاعاقه طبعا هنا يرددون نحن نعم نحن من ذوي الاعاقه لكن ذلك لا يعني اننا غير فاعلين فلنا بصمه في المجتمع نقول لا يكون عاله على غيره بل يكون قويا عزيزا فاعلا ابحث في مصادر التعلم عن اثر اسلام شخصيه قويه كسيدنا عمر رضي الله تعالى عنه طبعا اسلامه كان فتحا هجرته كانت نصرا امارته كانت رحمه اسلامه استطاع المسلمون الصلاه والطواف حول البيت الحرام كان النبي صلى الله عليه وسلم قد دع قد دعا بقوله اللهم اعز الاسلام باحب الرجلين اليك عمرو بن هشام او عمر بن الخطاب فكانت الدعوه من صيب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه الى هنا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الى ختام هذا الدرس شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته