نبذة من حياة عملاق الأدب الروسي ليو تولستوي

مرحبا بكم في مكتبه العم عارف ساقدم لكم اليوم نبذه من حياه عبقري الادب الروسي ليو تولستوي في الثام من اغسطس من عام 1828 ولد تولستوي في عائله ارستقراطيه روسيه عريقه جدا وكان بها اشبه بالاساطير الروسيه ووفقا لتاريخ العائله يمكنهم تتبع شجره عائلتهم الى رجل نبيل اسطوري يدعى اندريس الذي غادر منطقه البحر الابيض المتوسط ووصل الى تشرنيغوف اوكرانيا في عام 1353 مع ولديه وحاشيه تضم حوالي 3000 شخص ثم اطلق فاسيلي الثاني حاكم موسكو على نسله لقب تول ستي بمعنى السمين وهو اللقب الذي استوحاه من العائله توفيت والدته عندما كان يبلغ من العمر عامين وتوفي والده عندما كان في التاسعه من عمره لذلك نشا هو واخوته الى حد كبير على ايدي اقارب اخرين في عام 18 44 في سن السادس عش بدا دراسه القانون واللغات في جامعه قازان لكنه كان طالبا فقيرا للغايه على ما يبدو وسرعان ما ترك الجامعه ليعود الى حياه الفراغ لم يتزوج تولستوي حتى الثلاثينيات من عمره بعد وفاه احد اخوته التي اثرت عليه بشده في سبتمبر من عام 62 تزو و ج من صوفيا اندريفا بيرس المعروفه باسم سونيا والتي كانت تبلغ من العمر 18 عاما فقط في ذلك الوقت وكانت ابنه طبيب في المحكمه بين عامي 33 و88 انجب الزوجان 13 طفلا بلغ ثمانيه منهم فقط سن الرشد يقال ان الزواج كان سعيدا وعاطفيا في الايام الاولى على الرغم من انزعاج صونيا من ماضي زوجها الجامح ولكن مع مرور الوقت تدهورت علاقتهما الى تعاسه عميقه كانت رحله تولستوي من الارستقراطي الفاسد الى الكاتب المحرض اجتماعيا قد تشكلت بشكل كبير من خلال بعض التجارب في شبابه وبالتحديد خدمته العسكريه ورحلاته في اوروبا في عام بعد تراكم ديون كبيره بسبب المقامره ذهب مع شقيقه للانضمام الى الجيش اثناء حرب القرم من عام 53 الى عام 56 كان تولستوي ضابطا في المدفعيه وخدم في سيفاستوبول اثناء حصار المدينه الشهير لمده 11 شهرا بين عامي و55 على الرغم من الثناء على شجاعته وترقيته الى رتبه ملازم لم يحب تولستوي خدمته العسكريه لقد ارعب العنف المروع وعدد القتلى الكبير في الحرب وترك الجيش في اقرب وقت ممكن بعد انتهاء الحرب انطلق تولستوي برفقه بعض مواطنيه في جولات الى اوروبا واحده في عام 57 واخرى من عام 60 الى عام 61 وخلال جولته عام 57 كان تولستوي في باريس عند م شهد اعداما علنيا وقد غيرت الذكرى المؤلمه لتلك التجربه شيئا ما في داخله بشكل دائم وتطور لديه كراهيه عميقه وعدم ثقه في الحكومه بشكل عام لقد اصبح يعتقد انه لا يوجد شيء اسمه حكومه جيده بل جهات لاستغلال وافساد المواطنين واصبح مدافعا صريحا عن اللا عنف في الواقع كان يتراسلون حول التطبيقات العمليه والنظريه للا عنف وقد احدثت زياره لاحقه الى باريس في عامي 60 و61 تاثيرات اخرى في تولستوي والتي ستتحقق في بعض اشهر اعماله فبعد فتره وجيزه من قراءه روايه فيكتور هوجو الملحميه البؤساء التقى تولستوي باجو نفسه وقد تاثرت روايته الحرب والسلام باجو بشكل كبير وخاصه في معالجتها للحرب والمشاهد العسكريه وعلى نحو مماثل اعطت زيارته للفوضي المنفي بير جوزيف برودون اعطت تولستوي فكره عنوان روايته وشكلت وجهات نظره بشان التعليم وفي عام 62 وضع تلك المثله العليا موضع التنفيذ فاس 13 مدرسه لاطفال الفلاحين الروس في اعقاب تحرير الكسندر الثاني للاقنعة الديمقراطيه ويعمل وفقا لها ولكنها لم تدم طويلا بسبب الشرطه السريه الملكيه بين عامي 52 و56 ركز تولستوي على ثلاثيه من روايات السيره الذاتيه الطفوله والصب والشباب وفي وقت لاحق من حياته المهنيه انتقد تولستوي هذه الروايات باعتبارها عاطفيه للغايه وغير متطوره لكنها ثاقبه للغايه بشان حياته المبكره الروايات ليست سيرا ذاتيه مباشره بل تحكي قصه ابن رجل ثري يكبر ويدرك ببطء ان هناك فجوه لا يمكن التغلب عليها بينه وبين الفلاحين الذين يعيشون على الارض التي يملكها والده كما كتب ثلاثيه من القصص القصيره تشبه السياره الذاتيه اسكتشات س بول والتي تصور وقته كضابط في الجيش اثناء حرب القرم في الغالب كتب تولستوي باسلوب واقعي محاولا نقل حياه الروس الذين عرفهم وحظهم بدقه وبتفصيل وقد قدمت روايته القصيره القوزاق التي صدرت عام 63 نظره فاحصه على شعب القوزاق في قصه عن ارستقراطي روسي يقع في حب فتاه قوزاق اما اعظم اعمال تولستوي فكانت روايه الحرب والسلام التي صدرت عام 69 وهي روايه ضخمه ومترامية وتتناول القصه الملحميه نظريات تولستوي حول التاريخ وتمتد لسنوات عديده وتمر عبر الحروب والتعقيدات العائليه والمكائد الرومانسيه وحياه البلاط وكانت في النهايه تهدف الى استكشاف الاسباب النهائيه لثوره ديسمبر من عام 25 ومن المثير للاهتمام ان تولستوي لم يعتبر الح والسلام اول روايه حقيقيه له فقد اعتبرها ملحمه نثريه وليست روايه حقيقيه اعتقد تولستوي ان اول روايه حقيقيه له هي روايه انا كارينينا التي نشرت عام 77 تتبع الروايه خطين رئيسيين للاحداث يتقاطعان العلاقه المحرمه لامراه ارستقراطيه غير سعيده متزوجه بضابط في سلاح الفرسان ومالك ارض ثري لديه صحوه فلسفيه يريد تحسين اسلوب حياه الفلاحين وتتناول موضوعات شخصيه تتعلق بالاخلاق والخيانه فضلا عن قضايا اجتماعيه اكبر تتعلق بالنظام الاجتماعي المتغير والتناقضات بين الحياه في المدينه والريف والانقسامات الطبقيه ومن الناحيه الاسلوب تقع الروايه عند تقاطع الواقعيه والحداثه بعد انا كارينينا بدا تولستوي في تطوير بذور الافكار الاخلاقيه والدينيه في اعماله المبكره لتصبح محاور اعماله اللاحقه في الواقع انتقد اعماله المبكره بما في ذلك الحرب والسلام وانا كارينينا باعتبارها غير واقعيه بدلا من ذلك بدا في تطوير نظره عالميه مسيحيه راديكاليه فوضويه مسالمه رفضت صراحه كلا من العنف وحكم الدوله بين عامي 71 و74 جرب تولستوي حظه في الشعر متجاوزا كتاباته النثريه المعتاده كتب قصائد عن خدمته العسكريه وجمعها مع بعض القصص الخياليه في كتابه الروسي للقراءه وهو منشور مكون من اربعه مجلدات من الاعمال القصيره كان مخصصا لجمهور من تلاميذ المدارس وفي النهايه كره الشعر ورفضه كتابان اخران خلال هذه الفتره هما روايه موت ايفان ايليتش والنص غير الخيالي ماذا يجب ان يتم عام 86 وصل فيهما تطوير ارائه الراديكاليه والدينيه مع انتقادات قاسيه لحاله المجتمع الروسي وفي كتابي اعترافه عام 80 وما اؤمن به عام 84 اعرب عن معتقداته المسيحيه ودعمه للسلم واللاعنف التام واختياره للفقر الطوعي والزهد في سنواته الاخيره كتب تولستوي تقريبا عن معتقداته الاخلاقيه والسياسيه والدينيه فقط طور اعتقادا راسخا بان افضل طريقه للعيش هي السعي لتحقيق الكمال الشخصي باتباع الوصيه بحب الله وحب الجار بدلا من اتباع القواعد التي وضعتها اي كنيسه او حكومه على الارض حازت افكاره في النهايه على اتباع وهم التول سويون وهم مجموعه مسيحيه فوضويه مكرسه لعيش ونشر تعاليم تولستوي بحلول عام 19901 ادت اراء تولستوي الراديكاليه الى طرده من الكنيسه الارثوذكسيه الروسيه لكنه لم يكترث قبلها بعامين كتب تولستوي روايته الاخيره القيامه والتي انتقد فيها الكنيسه والدوله التي يديرها البشر وحاول فضح نفاقهم وامتد انتقاده الى العديد من اسس المجتمع في ذلك الوقت بما في ذلك الملكيه الخاصه والزواج كان يامل في مواصله نشر تعاليمه في جميع انحاء روسيا خلال العقدين الاخيرين من حياته ركز تولستوي الى حد كبير على كتابه المقالات واستمر في الدفاع عن معتقداته الفوضويه بينما حذر من الثوره العنيفه التي تبناها العديد من الفوضويين كان احد كتبه مملكه الله بداخلك احد التاثيرات التكوينيه على نظريه المهاتما غاندي للاحتجاج اللاعنفي وقد تراسل الرجلان بالفعل لمده عام بين عامي و110 كما كتب تولستوي بشكل كبير لصالح النظر الاقتصاديه للجور والتي افترضت ان الافراد يجب ان يمتلكوا القيمه التي ينتجونها ولكن يجب ان يشارك المجتمع في القيمه المستمده من الارض نفسها بحلول نهايه حياته كان تولستوي قد وصل الى نقطه الانهيار فيما يتعلق بمعتقداته وعائلته وصحته قرر اخيرا الانفصال عن زوجته صونيا التي عارضت بشده العديد من افكاره وكانت تغار بشده من الاهتمام الذي يوليه لاتباعه من اجل الهروب باقل قدر من الصراع انسحب سرا وترك المنزل في منتصف الليل خلال فصل الشتاء البارد كانت صحته تتدهور وتخلى عن رفاهيه اسلوب حياته الارستقراطي بعد ان امضى يوما في السفر بقطار وجهته في مكان ما في الجنوب انهار بسبب الالتهاب الرئوي في محطه سكه حديد اسبوفار من استدعاء اطبائ الشخصيين توفي في ذلك اليوم اي في العش من نوفمبر من عام 1910 وعندما مر موكب جنازته عبر الشوارع حاولت الشرطه تقييد الدخول ولكنها لم تتمكن من منع الالاه من الفلاحين من الاصطفاف في الشوارع رغم ان بعضهم لم يكن هناك بسبب اخلاصه لتولستوي بل بدافع الفضول فقط بشان وفاه احد النبلاء اتمنى ان تكون هذه النبذه من حياه تولز تووي قد اعجبتكم والقاكم في حلقات مقبله ان شاء الله