امتحان بنظام البوكليت للصف الثالث الاعدادي وتوزيع الدرجة وتصحيح الامتحان

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابي الاعزاء طلاب الشهاده الاعداديه اسعد الله اوقاتكم بكل الخير بكل الحب نلتقي وفي حلقه النهارده بنستعد لامتحان الترم الاول هنعرف النهارده النهارده احنا في امتحان حقيقي هنشوف شكل الامتحان هنشوف السؤال بيجي ازاي هنشوف توزيعه الدرجه هتشوف ورقتك بيتعمل فيها ايه بعد الامتحان هنصحح الورقه مع بعض هنصحح هنوزع الدرجه هنشوف شكل الامتحان هنشوف شكل الاسئله الى امتحان بنظام البوكلت تعالوا مع بعض نبدا ونتعرف على شكل الامتحان شكل الامتحان بنظام البوكلت الفرق في الامتحان ان في مكان للاجابه عندنا ترتيب الاسئله ممكن يختلف عادي ما فيش مشكله ممكن يجي لك التعبير الاول يجي هنا في الامتحان اللي قدامنا جاي الخط الاول ما فيش مشكله تقسيمه تقسيمه الامتحان الدرجات الخط عليه درجتين التعبير التعبير بيجي لنا تعبير وظيفي اللي هو اللافته والبرقيه بيكون عليها درجه ين وموضوع التعبير خمس درجات يبقى التعبير كله سبع درجات القراءه بيجي لنا درس من الدروس المقرره علينا بيكون عليه ست درجات القراءه المتحرره المحتوى عليها خمس درجات النصوص بيجينا نص اجباري اللي هو النثر يعني القران او الحديث او رحمه ومحبه مهم جدا ركز عليهم بيجي لنا بيكون عليه خمس درجات والنصوص الشعر بيجي لنا اثنين نختار منهم واحد بيكون عليه خمس درجات النحو عليه ثمان درجات الاملا ده درجتين والخط درجتين مجموع الدرجات 40 درجه ان شاء الله مع بعض هنقدر نحقق الدرجه النهائيه ونجيب ال 40 درجه بعد كده اول سؤال بعد ما بتكتب بقى اسمك خلاص ورقم جلوسك اول سؤال في الامتحان ممكن تلاقي التعبير هنا جاي الخط عادي مش مشكله ترتيب الاسئله مش مهم في الخط عادي خط النسخ وخط الرقعه عليه كام درجه عليه درجتين خط النسخ بتكتب زي اللي موجود قدامك بالظبط بس خلي بالك الغين لازم نكتبها مفتوحه في النسخ اقول رايت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن الغدر الوفاء اه هنا الغدر لازم نعملها كده خلي بالك برده الفرق الراء شايف الراء هنا النقطتين اه الفرق برده ما بين خط النسخ وخط الرقعه اللي هيصحح هيبص على الفرق اهو في النقط الراء اهي النقط بالشكل ده خلي بالك برده لو في سمه ا بعد ما بيجي يصحح اه بيجي يصحح لك خلاص برافو بيجي مديك الدرجه درجتين اثنين من اثنين خدت درجتين في في الخط خش بعد كده على التعبير التعبير عندنا تعبير وظيفي وتعبير ابداعي هنا التعبير الابداعي اهو بتختار الموضوع اللي تقدر تكتب فيه اكتر هنا الماء سر الحياه ممكن اختار ده الترشيد في الاستهلاك واستخدم استفاد برض بالنص بتاع عباد الرحمن واللي هو التوسط الاعتدال في الانفاق عدم الاسراف وعدم البخل واستشهد برده بالايه ممكن اخد الثاني العلم دعوه الهيه هو السبيل لرقي الامم عندنا دروس كتير بتتكلم عن العلم ربوا بنيكم علموهم اتكلم عن فضل العلم علشان اخد برده الدرجه النهائيه في موضوع التعبير العناصر اقسم الموضوع اقول له كده العناصر الحاجات اللي انا هتكلم عنها مش عارف قول له اهميه اهميه الماء اهميه العلم اثره اثر الحفاظ على الماء على الفرد والمجتمع حث حث الاديان حث الاديان على توسط على اعتدال في الاسراف حث الاديان على الاهتمام بالعلم ابدا اتكلم عن كل ده عملت العناصر الحاجات اللي انا هتكلم عنها في نص السطر الموضوع اجيب مقدمه ليها علاقه بالموضوع او اخد راس الموضوع واعملها مقدمه وابدا اكمل ابدا اتكلم بقى عن العناصر اللي انا عملتها الحاجات اللي انا عايز اتكلم عنها الاستشهاد مهم في سطر لوحده كده الاستشهاد استشهد بايه او حديث او بيت شعر احاول اختار الموضوع اللي ليه علاقه بالنصوص بتاعتي ده هيساعدني برض في الاستشهاد وفي الاخر خاتمه غير محفوظه اختم بنصيحه او بحكمه اه نصيحه بعدم الاسراف في المياه نصيحه بالاهتمام بالعلم خدت الدرجه كامله ان شاء الله وموضوع التعبير بيكون عليه خمس درجات بعد كده التعبير الوظيفي ممكن يجي لك عادي التعبير الوظيفي الاول عادي مش فارق الترتيب هنا اللافته اكتب لافته تدعو فيها للتمسك بالاخلاق والقيم هو ممكن يجي حاجه غير لافته ايوه عندنا لافته وبرقيه والتقرير والرساله والاعلان والتلخيص حاجه من دول طيب هنا اللافته بيكون عليها كام درجه اللافته قلنا عليها درجتين اللافته مهم لو ما عملتش المستطيل بتاعها مش هتاخد الدرجه اللافته المستطيل بتاعها البرقيه برض في المربع بتاعها او المستطيل بتاعها والمرسل اليه وعنوانه والمرسل وعنوانه واي بقى المهم هنا تدعو فيها للتمسك اي جمله تمسكوا ابدا باسلوب امر خليها اسلوب امر او نهي تمسكوا بالاخلاق والقيم فهي طريق النجاء هنا هيصحح هيديك ا على دي هيديك بدرجتين وفي موضوع التعبير قلنا هناخد عليه الخمس خمس درجات هيجي مديك هنا سبعه سبعه من سبعه في موضوع التعبير ندخل بعد كده على القراءه السؤال بيجي لنا درس درس واحد من الدروس المقرره علينا هنا من درس سميره موسى اقرا ثم اجب يلا حصلت الدكتوره سميره موسى لازم تقرا لازم تقرا القطعه ا حصلت على منحه دراسيه للولايات المتحده الامريكيه عام 1951 لدراسه الذره بجامعه كاليفورنيا واذهلت العالم كله بنتائج ابحاثها في مجال الذره وبخاصه في الاوساط العلميه جمع مجال جولات لا دي جوله مجلات لا مجله مجالات ايوه مجال جمعها مجالات طيب مرادف اذهلت اذهلت العالم يعني ادهشت ايوه اعلنت اخلاصت اسهمت لا طيب سبعه استدل على حرص سميره موسى على الاستخدام السلم للذره ايوه عملت ايه دعت دعت الى عقد مؤتمر دولي بكليه العلوم تحت شعار الذره من اجل السلام وشارك فيه كبار العلماء من شتى بقاع الارض مانيه ما مظاهر تكريم مصر لابنتها العظيمه سميره موسى حافظينه طبعا ان السادات كرمها بعد ما ماتت يبقى منح اسمها منح السادات الرئيس الراحل انور السادات منح اسمها وسام العلوم والفنون من الطبقه الاولى واطلق اسمها على احدى مدارس التربيه والتعليم بقريتها وانشاء قصر ثقافه يحمل اسمها والتصحيح توزيعه الدرجات احنا قلنا درس القراءه عليه ست درجات يعني هنا دي درجه ودي درجه ده درجتين وده درجتين يبقى كده الست درجات سته من سته السؤال اللي بعد كده القراءه متحرره المحتوى اقرا ثم اجب خلق الله البيئه نقيه صالحه لكي يعيش فيها الانسان حياه هانئه وادعه يستمتع فيها بالخيرات التي وهبها الله له ولكن الانسان في سعيه المستمر نحو التقدم والرقي وصناعه الحضاره يبقى السعي اهو بيحقق ايه يحقق التقدم والرقي وصناعه الحضاره بس ليها اضرار اه بدا يفسد اه يفسد البيئه من حوله يلوثها بانواع كثيره من الملوثات فلوث لوث الهواء بعوادم السيارات ودخان المصانع لوث الماء بما يلقيه فيه من مخلفات حتى اصبح الامر في غايه الخطوره واصبح التلوث يشكل تهديدا مباشرا وحقيقيا لصحه الانسان ومن هنا تعالت الصيحات التي اطلقها المخلصون من اجل انقاذ البيئه من التلوث والعمل بجد من اجل عودتها نقيه جميله اول سؤال تخير الاجابه الصحيحه مقصود بوادعه هانئه وادعه من ودعه العصفور اه هدوء العصفور يبقى وادعه يعني هادئه مش هادفه ولا هائله ولا تاركه مفرد عوادم عدم لا مفرد عوادم عادم عوادم السيارات عديم معدم لا ا الانسان من اهم اسباب تلوث البيئه وضح ذلك في ضوء فهمك الاجابه موجوده بالنص في القطعه في الفكره اللي احنا قلناها ان الانسان لوث الهواء بعوادم السيارات ودخان المصانع ولوث الماء بما يلقيه ايه من مخلفات طيب 12 كيف يكون السعي الجامح نحو التقدم السعي ده اه سلاح ذو حدين لما يجي يقول لك اي حاجه سلاح ذو حدين اعرف انها ممكن تكون نافع زي التكنولوجيا سلاح ذو حدين العلم سلاح ذو حدين اه هقول له ممكن يكون نافع وممكن يكون ضار والاجابه برده موجوده في القطعه ان السعي ده نحو التقدم اه بيحقق الايه اه ان هذا السعي نحو التقدم يحقق لنا التقدم يحقق الرقيه يصنع الحضاره اه فهذا السعي هو سلاح ذو حدين لانه قد يكون نافعا بتحقيق التقدم والرخاء للفرد والمجتمع وتحسين الاقتصاد وقد يكون ضارا بما يسببه من تلوث للبيئه مما يشكل تهديدا لصحه الانسان خدنا برض الدرجه كامله والقراءه المتحرره عليها خمس درجات خمسه من خمسه غالبا هيجي لنا اه السؤالين اختياري ممكن يجي لنا ده يكون ده صح وغلط ويكون عليه برده صح او غلط ويكون عليه درجه وده درجتين درجه درجه خدت الخمس درجات برض في القراءه متحرره المحتوى السؤال اللي بعد كده النصوص النص الاول بيكون اجباري وقلنا الاجباري اللي هو النثر يعني القران او الحديث او رحمه ومحبه هنا اهو الحديث من فضل العلم من نص فضل العلم اقرا ثم اجب عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام يقول من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنه وان الملائكه لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب تخير جمع طريق مطارق مطرقه طوارق طارق طرق اه هنا طريق يبقى طريق جمعها طرق طراق لا اللي هو الطارق اللي بيخبط برده مفردها جمعها طراق يبقى طريق جمعها طرق السؤال اللي بعد كده مرادف سلك من سلك طريقا يبتغي فيه من سلك يعني اتخذ بس هنا صار عظم قبل رضى اه سار يعني اللي بيسير من سلك من اتخذ من سار في طريق يطلب فيه علم سهل الله له طريقه الى الجنه علاقه قوله قول الرسول صلى الله عليه وسلم رضاء هو ايه اللي قبلها ان الملائكه لتضع اجنحتها ليه رضاء اه ليه تعليل بينه السبب لانها ترضى رضاء وتكريما وتعظيما لطالب العلم 16 لطالب العلم منزله رفيعه بين اهل السماء والارض وضح ذلك في ضوء فهمك الحديث عرفنا في الحديث من سلك طريقا يبتغي فيه علما اول حاجه يسهل الله له الطريق الى الجنه ترضى عنه الملائكه وتحوطه وترعاه تستغفر له جميع المخلوقات وترتفع مكانته بين الناس ويصبح عند الله افضل من العابد افضل من المتفرغ للعباده ويبقى برده خدنا الدرجه كامله النص الاجباري عليه خمس درجات ناخد خمسه من خمسه وتقسيمتهم الثلاث اختياري كل واحد بدرجه وده درجتين خدنا خلاص خمس درجات وبعد كده النصوص الاختياري بيجي جي لنا نصين بنختار منهم واحد النصوص الشاعره اه السؤال الاول اه من نص ايات العلم او محدث بالكهرباء عجائبا او غائص بالفلك او عوام او مرسل وحيا الهواء ومنطق ثم الجماد باحرف وكلام هذا هو العلم الحديث فاقبلوا زمرا عليه يا بني الاهرام يلا يعني ايه زمرا اقبل عليه ايه زمر جماعات احنا عارفين ان هي معناها جماعات عكسها افرادا يبقى افراد دي العكس زعماء زعيم لا سعداء لا افواج ايوه افواج يعني زمر يعني جماعات طيب مضاد محدث محدث يعني هيبتكر هيخترع عكسها هينكر هيعطل هيصلح عكس يخترع حاجه هيقلت يبقى مقلد غائس وعوام واحد بيغوص ويعوم عكس بعض يبقى مش تجانس تجانس لو كلمتين شبه بعض في النطق ومختلفين في المعنى لما اجي اقول مثلا صليت المغرب في المغرب اه الكلمتين شبه بعض بس مختلفين يبقى ده اسمه تجانس تقارب ترادف لو بنفس المعنى تضاد عكس بعض الترادف والتضاد يؤكد المعنى ويوضحه التجانس يعطي نغما موسيقيا تسترح له النفس يبقى هنا دي تضاد وكل واحده عليها درجه خدنا ثلاث درجات السؤال اللي بعد كده عليه درجتين استطاع العلم الحديث تغيير الحياه البشريه وضح ذلك من خلال الابيات اه استطاع العلم تغيير الحياه البشريه وجعلها افضل بالاختراعات الحديثه ومنها التطور والتقدم في استخدامات تكنولوجيا الكهرباء اختراع اختراع السفن والغواصات ط واختراع اجهزه الارسال الصوتيه والمرئيه برده خدنا عليها الدرجتين يبقى برض هنا خدنا خمسه من خمسه والسؤال الثاني لو انت اخترت نص الكتاب نجاوبه برده ولو عايز تجاوب الاثنين برده بتجاوبهم واللي بيصحح بيختار اللي انت جبت فيه الدرجه الافضل انا من بدل بالكتب الصحابه لم اجد لي وافيا الا الكتابه صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا كلما اخلقته جددني وكساني من حلل فضلي ثيابه بيقول انا بدلت اصحابي بكتب ليه؟ لان انا ما لقيتش صاحب جدع لم اجد وافيا يعني ايه وافيا؟ يعني مخلصا لانه صاحب مخلص مستقيم مهتم لا وافي يعني مخلصا مضاد الواجد وكمان من مميزات الكتاب اه مش هيدور اه ليس بالواجد مش هيدور لصاحبه على عيب يجد عكسها يجد يعني يعثر على يبقى عكسها يفقد عائد واقع اهو الفاقد كلمه الصحاب جاءت جمع تفيد اه انا بدلت الصحاب كلهم يبقى هنا جمع تفيد اه مش بيعظمهم هنا ده بيعظم الكتاب وهنا برده مش تهويل مش بيخوفنا ومش تحقير مش بيحقرهم برض بس هنا العموم والشمول بيقول تركت كل كل الصحاب كل الاصحاب لان الكاتب يعاني من غدر الصحاب ولم يجد وفيا الا الكتاب ده كلام الشاعر راي الشاعر طيب السؤال اللي بعد كده ذكر الشاعر في الابيات السابقه فوائد كثيره لصحبه الكتاب اه بيقول لنا لم اجد لي وفيا الى الكتاب يبقى نقول له الكتاب وفي صديق وفي مخلص له برده ان عبت او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عاب لا يبحث لصاحبه عن عيب كلما اخلقت جددني ا يزود صاحبه بالمعلومات ومكارم الاخلاق دي على درجتين وكل واحده درجه يبقى برده خمسه من خمسه السؤال اللي بعد كده النحو برده بنقرا القطعه كويس جدا ايها الطالب اه ايها اول ما بتشوف اي ايها او ايتها المنادى بيكون اي نوعه اه ده المنادى اداه النداء محذوفه ا نكره مقصوده اي منادى نكره مقصوده منادى مبني على الضم في محل نصب اللي بعد ايها وايتها نعت مرفوع ده لو مشتق احفظ لسانك اا دي جمله فعليه فعل فاعل مفعول وصن عهدك واحرص على الالتزام باعراف مجتمعك و وحفظ الفضائل اه خلي بالك صيغه منتهى الجموع فضائل مساجد ما ينفعش اعراف هي جمع اه بس لازم صيغه منتهى الجموع يكون جمع في وسطه الف بعد الالف حرفين او ثلاثه وسطهم ساكن واعلاها يبقى الفضاء دي ممنوع الصرف واعلى ممنوعه من الصرف وادنى ممنوعه من الصرف لتكون اه دي كان المضارع بتاع كان تكون اسمها ايه ضمير مستتر تقديره انت قدوه يبقى اعراب كلمه قدوه خبر تكون منصوب وعلامه نصبه الفتحه قدوه لغيرك فبئس المجتمع اه ده بئس ده فعل الذم المجتمع فبئس المجتمع اه ده هنا ده فاعل بئس المجتمع الذي ذلك نعت الذيخصوص الذي تشيع فيه الرزيله ويفقد من لا يفقد يفقد ابنائه ابنائه دي الفاعل ويفقد ابناؤه شعور الامن والسكينه وخلي بالك هنا الفضائل اعلاها برده هنا اعلى دي ممنوعه من الصرف ممنوع من الصرف واعلى دي برده تنفع تكون برض بدل طيب هنا عندنا الاستخراج استخرج من الفكره السابقه ممنوع من الصرف لعله واحده وبين سبب المنع اعلى صفه على وزن افعل وادنى لا ما تنفعش يبقى احنا عندنا بس كلمه الفضائل واقول له هنا ممنوعه من الصرف لعله واحده صيغه منتهى الجموع لعله واحده يعني اسم مقصور او اسم ممدود او صيغه منتهى الجموع ولو طلب لعلتين هجيب علم وحاجه ثانيه او صفه وحاجه ثانيه طيب تخير الاجابه الصحيحه اعجبت بفلاسفه نابهين لقوانين مجتمعهم ملتزمين بتعاليم رفيعه الكلمه المجروره بالفتحه هو امتى الكلمه بتكون مجروره بالفتحه ولو كان ممنوع ممنوع من الصرف بيجر بالفتحه بشرط الا يعرف بال ولا يعرف بالاضافه يعني ولا يكون في الف ولام ولا يكون بعد مضاف اليه يلا كلمه فلاسفه فلاسفه مش ممنوع من الصرف اصلا زي عباقره مش ممنوع من الصرف لازم يكون الثلاثه دول وسطهم ساكن طيب يبقى بفلاسفه دي مجرب بالكسره مش الفتحه نبيهين لقوانين اللام حرف جر قوانين ايوه ممنوعه من الصرف بس قوانين بتاعه المجتمع المجتمع دي مضاف اليه مجرور يبقى قوانين يجر بالكسره هتقول لي ده مرور بالياء لا خلي بالك قوانين دي جمع تكسير يجر بالكسره عادي وزيها برده مساكين جمع تكسير ملتزمين بتعاليم الباء حرف جر تعاليم ايوه ممنوعه من الصرف اهي تعاليم صيغه منتهى الجموع بعده مضاف اليه لا في الف ولام لا يبقى يجر بالفتحه ملتزم لا ملتزم مش ممنوع من الصرف يبقى هنا تعاليم ايوه هي دي ا نقول له مجرور وعلامه جره الفتحه نيابه عن الكسره لانه ممنوع من الصرف طيب اجب بما هو مطلوب بين القوسين يا ايها المعلمين انتم بناه النشء صوب الخطا في الجمله السابق اه احنا قلنا اللي بعد ايها اي دي المناد اللي بعد ايها او ايتها بيكون مرفوع بيكون نعت مرفوع يبقى حتى لو بدل هيكون بدل مرفوع يعني ايها او ايتها اللي بعدها مرفوع نقول ايها المعلمون يبقى هنا ما ينفعش نقول المعلمين يبقى التصويب هنقول يا ايها المعلمون ونكمل انتم بنات الناشئه ا بئس المجتمع الذي تشيع فيه الرزيله بئس الفعل المجتمع الفاعل الذي دي المخصوص وتشيع فيه الرزيله جمله الصله هنا اجعل الفاعل اه هنا الفاعل عندنا انواع الفاعل فاعل نعمه وبئس اربع انواع لو في الف ولام يبقى هنا ده معرف معرف بال وده بيكون معرب او نكره بعد مضاف اليه نقول له نكره نكره مضاف الى ما فيها ال بيكون معرب ممكن يقول لك حوله المبني المبني ممكن يكون ضمير مستتر لو ضمير مستتر بيبقى مبني او اسم موصول بيكون مبني طب انا عايزه هنا بيقول اجعل على الفاعل بئس في الجمله السابقه ضمير مستتر يبقى لازم يكون بعد نعمه وبئس اسم نكره منصوب نعربه تمييز اعملها ازاي اخليها نكره منصوب شيل الالف واللام ونصبها اقول بئس مجتمعا اي اسم نكره منصوب بعد نعمه وبئس تمييز وفين الفاعل هنا الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو يلا السؤال اللي بعد كده اجعل الجمله الاتيه لجمع المذكر السالم ا معلم قبل ما تحوله للجمع شوف نوعه ايه علشان لو نوعه مضاف يبقى لازم نحذف النون للاضافه لو مثنى او جمع يبقى معلم النشء اه هنا ده مضاف بعد مضاف اليه يبقى لازم نحذف النون ما ينفعش نقول بقى معلمين نقول معلمين ولا معلمون هنقول معلمين لان ده منادى مضاف معرب منصوب ما ينفعش معلمون ونحذف النون للاضافه يبقى نقول يا معلمي يا معلمي النشاه احرصوا على النهوض اه احرصوا على النهوض بطلابكم وبكده برض يبقى احنا خدنا درجه النحو 8 من والسؤال اللي بعد كده الاملاء الاملاله عليها درجتين وبعد ما بتكتب الاملا اقراها مره تانيه علشان تتاكد ان انت كتبتها صح بتمنى لكم التوفيق في الامتحانات لايك للفيديو شير الفيديو لاصحابك عشان يستفادوا لكم مني كل الحب والاحترام والتقدير اترككم في رعايه الله وامنه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته