ما لا تعرفه عن غزوة الخندق كاملة I الشيخ سعيد الكملي

فنادى عمرو ثالثه قال ولقد بحت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جنا الشجاع بموقف القرن المناجز وكذا كاني لم ازل متسرعا عند الهزاهز ان الشجاعه في الفتى والجود من خير الغرائز فقام وغزوه الخندق كانت سنه خمس وقيل سنه اربع والاصح انها كانت سنه خمس وسببها ان بني النظير لما اجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينه لاجل نقضهم العهد الذي كان بينه صلى الله عليه وسلم وبينهم وخيسهم به اغتاض كبراؤهم لذلك فخرج طائفه منهم منهم سلام بن مشكا وسلام بن ابي الحقيق وحيي بن اخطب وكنانه بن الربيع وغيرهم خرجوا الى قريش يحرضونهم على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجابتهم قريش وخرجوا الى غطفان ف يحرضونهم على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجابهم سيدهم عيز بن حسن الفزاري وتبعهم بنو اسد جاء اجابهم طلحه بن خويلد الاسدي في من تبعه وخرجت خرج ابو سفيان يقود قريشا فلما اتى مر الظهران اتاه الامداد من بني سليم فحصل جمع عظيم من الناس يقاتلون رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن اسحاق فكان جمله من وافى الخندق من الكفار 100 الا رجل بلغ خبر مسيرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشار اصحابه فاشار الى عليه سلمان بالخندق وكان هذا شيء لا تعرفه العرب الخندق لم يكن شيئا تعرفه فاشار عليه بذلك فعمل به بمشورته وامر اصحابه بحفره وحفره هو ايضا معهم صلى الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه قال كان المهاجرون والانصار جعل المهاجرون والانصار يحفرون الخندق ويحملون التراب على ظهورهم وهم يقولون ا نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا ابدا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يجيبهم فيقول اللهم انه لا خير الا خير الاخره فاغ فبارك في الانصار والمهاجره وروى البخاري ومسلم في صحيحهما عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال لما كان يوم الاحزاب امرنا وخندق رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته ينقل التراب من رايته ينقل من تراب خندق حتى وارى عني التراب جلده بطنه صلى الله عليه وسلم وكان صلى الله عليه وسلم كثير الشعر فسمعته يرتجز بقول عبد الله بن رواحه وهو ينقل التراب ويقول ا اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينه علينا وثبت الاقدام ان لاقينا ان ا ان الاولى قد بغوا علينا وان ارادوا فتنه ابينا ويمد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته وكان في حفل الخندق هذا كانت ايات من ايات رسول الله صلى الله عليه وسلم عجيبه وكل اياته صلى الله عليه وسلم عجيبه من ذلك ما رواه البخاري عن جابر رضي الله عنه قال كنا في الخندق نحفر فعرضت كديه شديده حاولوا ضربها فلم فلم يقدروا قال ف فجاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له كديه عرضت فقال صلى الله عليه وسلم اني نازل قال ثم قام صلى الله عليه وسلم وبطنه معصوب بالحجر قال ولبثنا ثلاثه ايام لا نذوق ذواقا والناس في حرب يحتاجون الى قوه قال فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم معول فضرب الكديه فعاد كثيبا اهيم اويل رملا سائلا وهم يحاولون ضربها فلا فلا يصنعون فيها شيئا وروى احمد وغيره في عن عبد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفي خندق فعرض لنا صخره لا تاخذها المعاول لا تفعلوا فيها شيئا المعاول الفؤوس لا تفعل فيها شيئا قال فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نزل الى الصخره فاخذ المعول فقال بسم الله ثم ضرب ضربه فكسر ثلث الصخره ثم قال الله اكبر لقد اعطيت مفاتيح الشام والله اني لابصر قصورها قصورها الحمر من مكان هذا قال ثم قال بسم الله فضربك ضربه اخرى فكسر ثلث الصخره ثم قال الله اكبر لقد اعطيت مفاتيح فارس والله اني لابصر المدائن وابصر قصرها الابيض من موضع هذا قال ثم قال بسم الله فضربها ثالثه فالقى ما ما بقي منها ثم قال الله اكبر لقد اعطيت مفاتيح اليمن والله اني لابصر ابواب صنعاء من مكان هذا وكان لهم طعام قليل لم يكن لهم الا شيء في تلك الايام لم يكن لهم الا شيء قليل من الشعير وهذا الشعير كانوا يخلطونه بسمن بدهن قديم قديم قد تغير من شده قدمه له ريح منكنه فكانوا فكان يطبخ هذا الشعير مع ذلك الدهن وياكلونه على بشاعه طعمه ونتن ريحه وهذا هذا الطعام على هذا الوصف الذي وصفته لكم ربما يجيء عليهم ايام فلا يجدونه فيها يطلبونه ولا يجدونه فياكلون تمرا ان وجدوه واحيانا قد لا يجدون هذا ولا يجدون هذا وقد سمعتم في حديث البراء لبثنا ثلاثه ايام لا نذوق ذواقا روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال لما حفر الخندق رايت برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا الخمص هذا دمور البطن البطن ضامر من شده الجوع هكذا راى بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رايت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا قال فانكفات الى امراتي فقلت هل عندك شيء فاني رايت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصا شديدا قال فاخرجت لي جرابا لنا فيه صاع من شعيه وكانت لنا بهيمه داج قال فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الى فراغي هي فرغت من الطحن وانا فرغت من الذبح والسلخ فرغنا سويا قال فقطعتها في برمتها ثم وليت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت المراه قالت له لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمنعه قال فجئته فساررته قلت يا رسول الله اني ذبحنا عناقا كانت لنا وطحنا صاحي كان عندنا فتعال يا رسول الله انت ونفر ممن معك فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل الخندق ان قد صنع لكم جابر سؤرا فحيا اهلا بكم السؤر و الطعام يدعى اليه فاخذه ما بعد وما قرب باب الخندق قال فجئت وجاء رسول وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما لما ذكر ذلك الخندق لما دعاهم قال لجابر لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتى اجيء قال جابر فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم القوم فجئت امراتي فقالت بك وبك يعني فعال الله بك وفع الله بك وفعل الله بك تدعو عليه لانه بالنسبه لها فضحها مع النبي صلى الله عليه وسلمصحاب انت جايب لي الخندق كله وانا قلت لك فقال لها هو قد فعلت الذي قلت يعني الزوجه النبوت انا درت ذاكشي اللي قلتي ل في روايه خارج الصحيح في روايه عند الدارمي انه لما ان جابرا لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم ودعا النبي صلى الله عليه وسلم الناس جميعا قال فاستحييت حياء لا يعلمه الا الله فجئت الى المراه وقلت لها ثكلتك امك اتاك رسول الله صلى الله عليه وسلم باصحابه اجمعين فقالت له هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سالك عن الطعام قال قلت نعم قالت فالله ورسوله اعلم فقال لها فقال فذهب عني بعض ما كنت اجد وقلت لها صدقت قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخرجت له شيئا من العجين قال فبسق فيه صلى الله عليه وسلم ودعا ثم عمد صلى الله عليه وسلم الى الى البرمه فبسق فيها ودعا ثم قال جابر ادع خابزه فلتخبز معي واقدحي من برمتك يعني النبي صلى الله عليه وسلم يخبز وهي الخابزه تخبز والمراه تغرف من البرمه وتضع في الخبز قال جابر وهم الف قال اقسم اقسم بالله لقد اكلوا حتى تركوه وانحرفوا يعني مالهم بعد رغبه في طعام قال تركوا وهم الف واقسم بالله لقد اكلوا حتى تركوه وانحرفوا وان برمتنا لتغط كما هي وان عجيننا ليخبز كما هو البرمه تغط مملوءه تفور باللحم كما هي بعد الالف والعجين يخبز كما هو بعد الالف من بركاته صلى الله عليه وسلم و حفر الخندق ب قدام جبل سلع هذا سلع جبل من جبال اح المدينه فاسند رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهور المسلمين الى الجبل ليكون حصنا له من خلفهم وحفر الخندق من امامهم وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الذلاري والنساء في الاطم في الحصون في هذا الوقت نقض قريضه نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم وقريضه في ظهور النبي صلى الله عليه وسلم هو كان يامنهم لانهم بينهم وبينه عهد ولذلك ما احترس منهم قصه نقدهم العاد يرويها اصحاب السيا ويرويها بعض اهل الحديث البيهقي كالبيهقي وغيره ان حيا بن اخطب هذا النظري من بني النظير احد الذين سعوا في تاليب الاحزاب جاء كعبه بن سعد وهو صاحب عقد بني قريضه وصاحب عهدهم فلما راه كعب بن سعد مقبلا اغلق عليه باب الحصن ليلا يدخل فجاء كعب بن حي بن اخطب وقال له يا كعب ويحك افتح لي الباب حتى اكلمك انت فقاله سعد كعب بن سعد ويحك يا حي انك امرؤ مشؤوم شؤمك ظهر على قبيلتك بنظير فاجلوا قال انك امرؤ مشؤوم وانه لا حاجه لي بك ولا بما جئتني به وما رايت من محمد الا وفاء وصدقا ولقد واعدني وواعدته فلا حاجه لي بما جئت تدعونني اليه فقال حي بن اخطب والله ان غلقت عني بابك ان غلقت بابك الا عن جشيشتك تخشى ان اكل معك منها الجشيشه هي ما نسميه نحن الدشيشه هذاك الدشيشه يقول الكسكس البلبله البلبله هاهو هذا قال قال غلقت بابك عن جشيشتك تانف ان اكل منها فاحفظ ذلك كعبه بن سعد ففتح الباب فقال حي بن اخطب لكعب قال وحك ياك لقد جئتك بعز الدهر جئتك بقريش على سادتها وقادتها وجئتك بغطفان على سادتها وقادتها جئتك ببحر طام لا يقوم له شيء فقالكع بن سعد ويحك لقد جئتني بذل الدهر لا حاجه لي بك ولا بما تدعوني اليك فما زال حيي بن اخطب يفتله في الذروه والغارب حتى اجابه كعبه بن سعد واطاع له وجاهر بنقض العهد بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث سعد بن معاذ وسعد بن عباده وخوات بن جبير وعبد الله بن رواحه لينظروا هذا الخبر احق ما بلغه فلما اتوا قريضه سبوهم وجاهروا جاهروا جاهروهم بما بما بنقض العهد ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ ذلك المسلمين فاشتد الخوف خوفهم على ذراريهم ونسائهم ووصف ربنا هذه الحال لما قال اذ جاؤكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظلنا اذا جاؤكم من فوقكم هم ا قريش ومن اسفل منكم قريضه و ويظن المنافقون بالله ظنونا وصاروا يستاذنون يقولون ان بيوتنا عوره وما هي بعوره ان يريدون الا فرارا لما راى النبي صلى الله عليه وسلم اجتداد الشوكه شوكه المشركين وضعف المسلمين وقلتهم اراد ان يكسر شوكه المشركين يروي الطبراني في معجبه الكبير عن ابي هريره رضي الله عنه ان ان الحارث الغطفانيه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد شاطرنا تمر المدينه يعني شاطرنا تمر المدينه نرجع عنكم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم حتى استامر السعود فبعث الى سعد بن معاذ وسعد بن عباده وسعد بن الربيع وسعد بن خيثمه وسعد بن مسعود وقال صلى الله عليه وسلم اني قد علمت ان العرب قد رمتكم عن قوس واحده وان الحارث الغطفان يسالكم ان تشاطروه تمركم فان رايتم ان تدفعوا اليكم عامهم هذا حتى تنظروا في امركم بعد فقال سعد يا رسول الله ان كان وحيا من الله فالتسليم لامر الله وان كان عن رايك وهواك ف راينا تبع لرايك وهواك وان كنت انما تريد الابقاء علينا فلقد رايتنا يا رسول الله ونحن واياهم على السواء ونحن وهم على السواء والله ما يطمعون في تمره من تمر المدينه الا بقرن او بشراء يعني احنا واياهم اهل الجاهليه نحن واياهم سواء لا يطمعون في تمره الا ان بعناهم اياها او قريناهم اياها يعني اذ اكرمنا الله بالاسلام نعطيهم ما لم يكونوا يطمعون به ونحن ونحن مثلهم فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم الحارث وقال هوذا تسمعون ما يقولون فقال الحارث للنبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم غدرت يا محمد فقال حسان رضي الله عنه يا حار من يغدر بذمه جاره منكم فان محمدا لم يغدري ان تغدروا فالغدر من عاداتكم واللؤم ينبت في اصول استخبري لم يكن قتال لماذا لما حال الله بين بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين بذلك الخندق لكن طائفه من فسان قريش رات جهه الخندق فيها ضيق فاقتحموه منهم واحد يقال له عبد بن عمري وود كان احد ابطال القرشيين واحد شجعانهم فاقتحم الخندق فنادى هل من مبارز فقال علي رضي الله عنه انا له يا رسول الله فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انه عمر فاجلس فجلس علي فصاح عمر ثانيه الا تستحيون الا رجل يوبخهم يقول اين جنتكم التي تزعمون انه من قتل منكم دخلها الا تبرزون الي رجلا فقام علي فقال يا رسول الله انا له فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس انه عمر فنادى عمرو ثالثه قال ولقد باحت من النداء بجمعكم هل من مبارز ووقفت اذ جبنا الشجاع بموقف القرن المناجز وكذا كاني لم ازل متسرعا عند الهزاهز ان الشجاعه في الفتى والجود من خير الغرائز فقام علي وقال انا له يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه عمر قال وان كان عمرا فاذن له النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه علي يمشي اليه ويقول مهلا تعجلن فقد اتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نيه وبصيره والصدق من جا كل فائز اني لارجو ان اقيم عليك نائحه الجنائز من طعنه نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهز فقال عمرو بن عبد لعلي من انت؟ قال علي بن ابي طالب قال يا ابن اخي ها من اعمال امامك من هو اسن منك فانصرف فاني اكره ان اهري قدمك فقال علي رضي الله عنه ولكني والله لا اكره ان اهري قدمك فغضب حينئذ عبد بن عم يود وحمي وسل سيفه واقبل يمشي نحو علي فضربه فاتقى علي الضربه الضربه بدرقته ف فشج راس وضربه علي على حبل عاتقه فسقط فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم التكبير علم ان عليا قتل عمران فرجع علي رضي الله عنه يمشي ويقول اعلي تقتحم الفوارس هكذا عني وعنه اخر اصحابي ان ا اني سيمنعني الفرار حفظتي ومصمم ممن في الراس ليس بنابي الا عمير الا يعني حلف الا عمير حين شد اليه واليت فاستمعوا من الكذاب الا يفر ولا اهللل فالتقى رجلان يضربان كل ضرابي فصددت حين تركته متجدلا كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن اثوابه ولو انني كنت المقطر بزني اثوابي عبد الحجاره من سفاهه رايه وعبدت رب محمد بصوابي صلى الله عليه وسلم لا تحسبن الله خاذل دينه ونبيه يا معشر الاحزاب ثم في هذا ال الله سبحانه وتعالى صنع لنبيه صلى الله عليه وسلم امرا هزم به الاحزاب وفل جموعهم وردهم خائبين ذلك ان رجلا من غطفان يقال له نعيم بن مسعود اسلم ولا يعلم قومه باسلامه فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني قد اسلمت فمرني بما شئت فقاله النبي صلى الله عليه وسلم انما انت رجل واحد فخذل عنا ما استطعت انما الحب خدعه فاتى النعيم بن مسعود بني قريضه وكان معاشرا لهم في الجاهليه فقال لهم يا بني قريضه لقد حاربتم محمدا وان قريشا ان وجدت فرصه اخذتها وان لم تجد فرصه رجعت وتركتكم فانتقم منكم محمد ففطنوا الا ان هذا محتمل فقالوا فما الحيله يا نعيم؟ قال لا ت لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن منهم لانهم ان اعطوهم رهائن لا يمكنهم حينئذ ان يتركوا رهائنهم ويذهبوا فقالوا له لقد اشرت بالراي فذهب نعيمون الى قريش وقالهم تعلمون نصحي لكم قالوا نعم قال فان قريض قد ندموا على نقضهم عهد محمد واصحابه وانهم يريدون ان ياخذوا منكم رهاء ليدفعوها الى محمد ويقاتلونكم معه فان سالوكم رهائين فلا تعطوهم ام فبعثت قريش الى قريضه يعني الان قريش جالسون الخندق يحول بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم هم جالسون يذبحون ون النوق ويذبحون الجمال ويكون و من غير فائده لا محاربه فبعثت قريش الى قريضه وقالوا لهم انا في بلاد لسنا بارض مقام وقد هلك الكراع والخف فهلم نناجز هذا الرجل فبعثت قريضه الى قريش قالوا لهم نحن لا نناجزكم حتى تعطونا رهائن فقالت قريش لما جاءها الخبر قالت قريش صدق ابن مسدق نعيم بن مسعود يسالونكم الرهائين فقالوا لهم انا لا نرسل اليكم احدا فهلم نناجزه فلما بلغ ذلك قريضه قالت قريضه صدقكم نعيم بن مسعود هؤلاء لا يريدون ان يعطوا الرحين فتخاذل الفريقان ثم بعث الله جند دم عنده ريحا شديده هوجاء في ليله مظلمه بارده فجعلت فقلعت خيامهم واطفات نيرانهم واكفات قدورهم حتى ضاقوا ذرعا وهموا بالرحيل وهذا الذي يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمه الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنود لم تروها يروي مسلم في الصحيح عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه قال لقد رايتنا ليله الاحزاب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابتنا ريح شديده وقر القر البرد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل ياتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامه قال حذيفه فسكتنا فلم يجبه منا احد تخيلوا هذه القر القر البرد الناس كانت تحفر لنفسها في الارض احتماء من البرد فين تمشي القيامه يفتح الله ولكن دابا صعيب القديم فنادى النبي صلى الله عليه وسلم مره ثانيه وقال الا رجل ياتينا بخف القوم جعله الله معي يوم القيامه قال حذيفه فلم يجبه منا احد سكتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم قوم يا حذيفه فاتنا بخبيقه قال حذيفه فلم يكن بد من ان اقوم لما دعاني باسمي صعيب قال فقمت فجعلت امشي كاني في حمام النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يمشي هو قبل ان يذهب اليهم قال النبي صلى الله عليه وسلم له اذهب فاتنا بخبر القوم ولا تذعرهم علينا لا تخوف لا تحدث شيئا ينتج خوفا وذعرا قال فذهبت فكاني امشي في حمام قال فرايت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار بشده البرد جعل ظهره الى النار قال فجعلت سهما في قوسي ثم تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تدعرهم علي قال ولو رميته لاصبته قال ثم رجعت قال فلما رجعت واخبرت النبي صلى رجعت كاني امشي في الحمام قال فلما رجعت واخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بخبرهم قرت رجع البرد قال فغطاني النبي صلى الله عليه وسلم بفضل عباءه كانت عليه يصلي فيها فنمت فلم ازل نائما حتى اصبحت فلما اصبحت قال لي النبي صلى الله عليه وسلم قم يا نومان وهذه شجاعه منقطعه النظر ان ينام الانسان في اجتداد الوطيس الحرب رات الناس تريد قتلك وانت نائم هذا دليل على الشجاعه والا فالخوف الجبان هذا يطير فؤاده كيف ينام وفي روايه عند البزار ان حذيفه رضي الله عنه قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم قد اسلط الله عليه مثل الذي علينا من البرد من الريح لكننا نرجو ما لا يرجون فكانت هذه الريح وتخاذل الفريقين كان سببا في ان نادوا بالرحيل وكفى الله المؤمنين القتال ولم ينل الكفار خيرا وقال ربنا هزم ربنا الاحزاب وحده ونصر عبده ونصر جنده وهذا كان استجابه لنبيه صلى الله عليه وسلم فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن ابي اوفا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا الاحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزمي الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم لما انتهت حرب السيوف بدات حرب الكلام فقال ضرار بن الخطاب وكان في ذلك الوقت مشركا وسيسلم فيما بعد كان في ذلك الوقت مشركا فذكر يذكر شان الخندق وقتل سعد بن معاذ فيها وقد تحدثنا عن عن موت سعد رضي الله عنه قال يقول قصيده يقول فيها ومش مشفقه تظن بنا الظنونا وقد قدنا عرندسه طحونا كان زهائها احد اذا ما بدت اركانه للناظرين ترى الابدان فيها مسبغات على الابطال واليلب الحصين وجردا كالقداح مسومات نؤم بها الغواته الخاطئين اناس يقول هو الى ان يقول اناس لا نرى فيهم رشيدا وقد قالوا السنا راشدين الى ان يقول فلولا خندق كانوا لديه لدمرنا عليه باجمعنا ولكن حالدونهم وكانوا به من خوفنا متعوذنا فان نرحل فانا قد تركنا لدى ابياتكم سعدا رهينا اذا جن الظلام سمعت نوحا على سعد يرجعنا الحنين وسوف نزوركم عما قريب كما زرناكم متازرين بجمع من كنانه غير عزل كاسدل الغاب قد حمت العرينه فاجابه كعب بن مالك رضي الله عنه يقول له وسائله تسائل ما لقينا ولو شهدت راتنا صابرينا صبرنا لا نرى لله عدلا على ما نابنا متوكلينا وكان لنا النبي وزير صدق صلى الله عليه وسلم به نعل البريه اجمعين نقاتل معشرا ظلموا وعقوا وكانوا بالعداوه مرصدين نعاجلهم اذا نهضوا الينا بطعن يعجل المتسرعين لننصر احمدا والله حتى نرى حتى نكون عباد صدق مخلصين ويعلم اهل مكه حين ساروا واحزابا اتوا متحزبين بان الله ليس له شريك وان الله مولى المؤمنين فاما تقتلوا سعدا سفاحا فان الله خير القادرين سيدخله جنانا طيبات تكون معده للصالحين فقال له في قصيده اخرى من سره ضرب يمع بعضه بعضا كمعمعه الاباء المحرق فلياتي ماسده تسن سيوفها بين المذادي وبين جزع الخندق الى ان يقول ويعيننا الله العزيز بقوه منه وصدق منه وصدق الصبر ساعه نلتقي ونطيع امر نبينا ونجيبه واذا واذا دعا لكريهه لم نسبقي واذا واذا ينادي للشدائد ناتها ومتى نرى الحومات فيها نعنقي ان الذين يكذبون محمدا كفروا وضلوا عن سبيل المتقين والى مجلس اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك خندق هذا يوم من ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه هذه غزوه مشهوره وقعه مشهوره تسمى الخندق وتسمى الاحزاب معروفه بهذين الاسمين اما تسميتها بالخندق فلاجل الخندق الذي حفر حول المدينه باشاره من سلمان رضي الله عنه فقد قال سلمان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكره اهل المغازي والسير قال انا كنا بفارس اذا حوصرنا خندقنا فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق وعمل فيه بنفسه ليتسارع المسلمون اليه حتى لا ياتي المشركون الا وقد حفروا الخندق فلهذا سميت الخندق ازوه الخندق وسميت الاحزاب لاجل من كان فيها من طوائف اهل الكفر كان فيها قريش ومن تبعهم وغطفان ومن تبعهم واليهود ومن تبعهم فلذلك سم الله سماها الله تعالى غزوه الاحزاب يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان ياتي الاحزاب ويود وانهم بادون في الاعراب الى اخره ‏am