5 الغسل الوحدة الثالثة الصف السابع الفصل الأول المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على عباده الذين اصطفى وبعد اهلا وسهلا بكم احبتي طلبه الصف السابع سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نتواصل معكم احبتي الطلبه مع استكمال موضوعات الوحده الثالثه وصلنا الى الدرس الخامس الغسل في البدايه نسال الله تعالى ان ينصر اخواننا في فلسطين اللهم سدد رميهم وثبت اقدامهم اللهم ايدهم بنصرك يا رب رب العالمين نستكمل درسنا احبتي الطلبه نستعرض العناصر لدرس الغسل العنصر الاول نتعرف على مفهوم الغسل ونبين اهميته نعدد انواع الغسل وكيفيه الغسل الصحيح ننتج اداب الغسل واخيرا الحكمه من مشروعيه الغسل في البدايه نطرح هذا السؤال احبتي الطلبه عن الحدث والحدث هو سبب شرعي ووصف يوجب الوضوء او الغسل او بدله وهو التيمم وصف شرعي او سبب قد يكون الحدث الحدث الاصغر او الحدث الاكبر الحدث الاصغر الذي يوجب الوضوء او يوجب التيمم وهذا متعلق ببعض الاعضاء في الجسد اما الحدث الاكبر فمتعلق بجميع البدن وهو الذي يوجب الغسل فلا يتطهر من الحدث الاكبر الا من الا بالغسل وسوف نوضح ذلك اما الحدث الاصغر قد يتطهر منه المسلم يا اما بالوضوء او التيمم والحدث الاصغر مثال على ذلك مثلا خروج الريح فخروج الريح سبب يمنع من الصلاه فخروج الريح سبب للوضوء سبب يوجب الوضوء او يوجب التيمم وكذلك التبول والتبرز فهما سببان يوجبان الوضوء او التيمم ولا يشترط الغسل في هذه الاحوال لكن هناك احوال يشترط لها الغسل وهذا هو موضوع حديثنا الان الحث على الغسل فقد حث القران الكريم وحثه السنه النبويه الشريفه على وجوب الغسل وعلى اهميه الغسل فقال الله تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين هنا حث على الطهاره والنظافه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعه ايام يوما يغسل فيه راسه وجسده هنا ايضا حس على اهميه النظافه والطهاره وقول النبي صلى الله عليه وسلم حق اي واجب على كل مسلم اقرا واكمل لاحظت الام ابنتها جود وهي تعد عرضا عن الغسل في برنامج محوسب وقد بدا ان ثمه اسئله وقد بدا ان ثمه اسئله لديها فدار بينهما الحوار الاتي فالدرس ابنائي الطلبه عباره عن حوار بين الام وابنتها البنت تعد بحثا عن الغسل واهميه الغسل فالبنت تريد ان تعرف بعض المعلومات فلجات لمن لجات الى الام ولذلك على كل طالب وعلى كل طالبه عندما يدور في ذهنها سؤالا ان تلجا الى الام او الاب او الاخ الاكبر او الاخت الكبرى تلجا الى المعلمه ت يلجا الى المعلم فهنا جود يا امي هل يمكن ان تساعديني فقد جمعت معلومات عن الغسل فموضوع الحديث هنا عن الغسل لدي بعض الاستفسارات بعض الاسئله الام بالتاكيد يا ابنتي تفضلي وهنا نستفيد انه على الام مباشره ان تستجيب لابنتها ان توفر الوقت لكي تجلس مع ابنتها وتشارك البنت في كل ما يتعلق بامور المدرسه مفهوم الغسل السؤال الاول كان عن الغسل هل الغسل هو الاستحمام يا امي الاستحمام يعني انت يعمم جميع الجسد بالماء فهل الغسل نفس الاستحمام الام مقارب له يا جود مقارب له لكن ينبغي فيه ان يعم الماء سائر الجسد مع النيه لاحظ عزيزي الطالب التاكيد هنا على النيه النيه التي تحدد هل هذا غسل ام هل هو استحمام فالنيه كما ذكرنا في درس الاعمال بالنيات في بدء المنهج ان النيه شرط لقبول العمل و النيه تفرق بين اذا كان العمل عاده او عباده قد تكون الاعمال عادات فتحول بسبب النيه الى عبادات فالنيه شرط كما ذكرنا في قول النبي صلى الله عليه وسلم الاعمال بالنيات فهنا نطرح هذه الخلاصه فنقول الغسل في اللغه هو سيلان الماء على الجسم فالغسل متعلق بجميع الجسم وليس باعضاء مخصوصه لو كان باعضاء مخصوصه مثال الكفين والذراعين الوجه الراس القدمين لادانا ذلك الى الوضوء لكن حينما نتحدث عن الغسل فالغسل هو تعميم الجسد بالماء بنيه التطهر ان كان بنيه الاستحمام فلا يجوز الصلاه الا بعد ان يتوضا هل الغسل يقوم مقام الوضوء وتصح الصلاه بدون الوضوء نعم في حاله واحده اذا كان الغسل بنيه اذا توفرت النيه عند الغسل فبالتالي لا يحتاج المسلم الى ان يتوضا بعد ان يغتسل لكن بشرط اذا كان الغسل بشكل صحيح روعيت فيه جميع الاركان والسنن التي سوف نتحدث عنها لاحقا خلاصه هذهه الفقره تتحدث ان الغسل في اللغه سيلاني الماء على الجسم وفي الاصطلاح تعميم الجسد تعميم كامل الجسد من الراس الى اظافر القدمين نطرح هنا سؤال اخر عن انواع الغسل جود وما اهميه النيه يا امي النيه مهمه في سائر العبادات كما تحدثنا في درس الاعمال بالنيات خلاص هذا الامر منتهي ومنها الغسل ان الغسل عباده نعم النيه تحول الاستحمام الى الغسل يعني قد يكون الغسل عاده ولكن بوجود النيه يصبح عباده فهنا الغسل يكون تاره واجبا وتاره مستحبا نفهم من ذلك ان هناك نوعين للغسل هناك نوعان للغسل النوع الاول الواجب والنوع الثاني المستحب جود امي هل لك ان تعرفيني متى يكون الغسل واجبا ومتى يكون مستحبا الام يكون الغسل واجبا اذا كان من حدث اكبر الحدث الاكبر الذي لا يتطهر منه الا بالغسل ك كالحيض الحيض بالنسبه للمراه المراه التي ينزل عليها دم الحيض التي تحيض وهذا طبعا امر طبيعي جدا بالنسبه للنساء او يكون للاحتلام والاحتلام قد يكون للرجل وقد يكون للمراه ودليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم عندما اتت امراه فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل على المراه من الغسل اذا احتلمت قال صلى الله عليه وسلم نعم اذا رات الماء فهذا هو السبب الثاني وهو غسل يتوقف عليه صحه بعض بعض بعض العبادات معنى ذلك ان من به حدث اكبر والحدث الاكبر كالحيض او الاحتلام او مثلا النفاس فهذه الاسباب تمنع من اداء بعض العبادات مثال اداء الصلاه مثال الطواف مثال قراءه القران وبعض الامور كذلك ايضا امور اخرى ويكون مستحبا اي مسنونا كغسل الجمعه يوم الجمعه من كل اسبوع و سنه مؤكده على النبي صلى الله عليه وسلم غسل العيدين ايضا سنه عن النبي صلى الله عليه وسلم غسل الاحرام من يريد اداء العمره او اراد اداء الحج فعليه قبل ان ينوي العمره يعني نيه الدخول في العمره قبل ان يحرم عليه ان يغتسل في البدايه تعالوا نفصل هذه النقاط فنقول انواع الغسل غسل واجب وغسل مستحب الغسل الواجب هو غسل يتوقف عليه صحه بعض العبادات يعني العباده لا تصح الا بعد الغسل الواجب وغسل المستحب وهو يستحب للمسلم القيام به لكي يضاعف الله تعالى له الاجر العظيم هذا بالنسبه للانواع نفصل ايضا هذه الانواع فنقول الغسل الواجب كالغسل من الحدث الاكبر وهو الجنابه الجنابه كان يحتلم الرجل كما نعلم او الجماع وهذا يكون بين الزوج والزوجه وايضا يكون الغسل واجب عند انقطاع دم الحيض عندما ينقطع الحيض عن المراه فعليها ان تغتسل حتى يعني تستطيع ان تؤدي العبادات بالشكل الصحيح وتكون العباده مقبوله كذلك انقطاع النفاس والنفاس هو دم الولاده يعني بعد ان تلد المراه ان تضع الطفل هناك مده ا وهي تسمى مده النفاس حتى تنقطع الدماء عن المراه في هذه الحاله عليها ان تغتسل حتى تصح لها العبادات وايضا عند الاحتلام كما ذكرنا وايضا غسل الميت غسل الميت واجب يجب علينا ان نغسل الموتى الا الشهداء طبعا كما نعلم الشهداء لا يغسلوا وان ولا يكفن وانما يدفنون كما هم ا ايضا غسل المشرك اذا اسلم غير المسلم اذا اراد ان يدخل الاسلام فعليه ان يغتسل وينطق الشهادتين فهذه الانواع تعتبر من الغسل الواجب اي يجب فلا يستطيع المشرك ان يدخل الاسلام او يؤدي العبادات الا بعد ان يغتسل وكذلك بالنسبه للمراه الحائض والمراه النفساء وكذلك من به جنابه وغيره اما الغسل المستحب فهو غسل الجمعه يوم الجمعه فهو غسل المستحب لماذا لان يوم الجمعه هو عيد للمسلمين وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على الاغتسال يوم الجمعه حتى يظهر المسلم بشكل نظيف وسليم قال تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد غسل العيدين ويعني بالعيدين عيد الفطر وعيد الاضحى فمن السنه ايضا الاغتسال لانهما يوم فرح وسرور وهما عيدان للمسلمين ينبغي على المسلم ان يظهر بشكل نظيف وشكل طاهر غسل الاحرام وهو الاحرام للعمره والحج غسل دخول مكه يستحب ايضا لمن يدخل مكه ان يغتسلا وغسل من غسل ميت من يغسل الموتى فيستحب له ان يغتسل بعد ان ينتهي من غسل الميت غسل الوقوف بعرفه وهذا يكون للحاج ومن يعني يذهب لاداء او ليقف بعرفه وهو الركن الاكبر او الركن الاعظم من اركان الحج يستحب له ان يغتسل كما نعلم هذا بالنسبه للغسل الواجب والغسل المستحب ننتقل الى فرائض الغسل ومسن وناته اركان الغسل والسنن جود وماذا يعني الامام السالمي بقوله ولا يتم الغسل دون اربع يعني الغسل لا يعتبر صحيحا من غير هذه الاربعه تمضمض واستن تمضمض استنشق وعمم تتبع تمضمض يعني المضمضه واستنشق الاستنشاق وهو دخول الماء في الانف وخروجه استنشاق تدخل الماء واستنثر تخرج الماء يعني تدخل الماء في الانف باليد اليمنى وتخرجه باليد اليسرى وعمم عمم يعني ايه عمم جميع الجسد يعني هنا تعميم جميع الجسد تتبع هنا تتبع يعني عليك ان ايه ان تراعي التتابع تراعي الموالاه يعني تبدا مباشره اذا بدات بالمضمضه استنشق عمم الجسد يعني عليك ان توالي بين هذه الامور يعني لا تتمضمض مثلا وتنتظر فتره ثم تستنشق تنتظر فتره ثم تعامل لا هذا شكل خطا وعليك ان تراعي الموالاه الموء والترتيب كما نعلم ولا يتم الغسل دون اربع قلنا المضمضه الاستنشاق تعميم الجسد وكذلك المتابعه او الموالاه الام يعني ان هذه واجبات لا يصح الغسل الا بها واعلمي يا ابنتي كما ان للغسل واجبات فله مسنونا مسنونا يعني سنن يعني سنن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي الاستنجاء والاست جا هو تنظيف مكان خروج البراز وخروج البول فهو يسمى بالاستنجاء يعني تنظيف اماكن العوره الفرج بالنسبه للرجل وبالنسبه للمراه والتسميه ايضا ان يسمي بسم الله طب ان كان داخل الحمام اعزكم الله فيسمي بصوت منخفض في سره والوضوء والوضوء يعني ان يغسل بدايه اماكن الوضوء مثلا يغسل الكفين ثم يتمضمض ثم يعني يستنشق الماء ويستنسخ ثم يغسل الوجه يغسل اليدين الذراعين الذراعين ا المرفقين وبعد ذلك ي يمسح على الراس مع غسل الاذنين والرقبه ثم يغسل القدمين يعني يؤخر القدمين البدء بالاعالي الاعالي يعني يبدا من الراس خلاص انتهينا من الوضوء يبدا بالاعالي عالي الاعالي يعني من الاعلى يبدا من الاعلى اي من الراس وينزل على الجسد والم يامن قبل المياسر الميامن يعني باليمنى يعني مثلا اذا اراد ان يغسل يده يغسل يده اليمنى اذا اراد ان يغسل جسده يبدا بالشق الايمن وهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا وارد عن صفه غسل النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يحب التيامن في شانه كله في شانه كله يعني ايه يعني يبدا اولا بغسل اليد اليمنى يبدا مثلا بغسل القدم اليمنى مثلا يعني يعني يبدا بالشق الايمن ثم بالشق الايسر وقبل ذلك طبعا الوضوء كما ذكرنا نلخص هذه الجزئيات فنقول ان الغسل له فرائض وفرائض يعني واجبات يعني لا يصح الغسل بدون هذه الامور يعني من يترك شيئا منها يعتبر الغسل غير صحيح اولا المضمضه كما ذكرنا بالاضافه طبعا الى ايه الى النيه قلنا النيه والتسميه وغير هذه الامور المضمضه الاستنشاق التعميم والترتيب هذه فرائض الغسل اما عن مسنونا الغسل فمس نونات الغسل الاستنجاء التسميه الوضوء البدء بالاعلى البدء بالايمان وشرحت هذه النقاط بشكل مفصل انتقل احبتي الطلبه الى بيان الفرق بين غسل الرجل وغسل المراه جود هل يختلف غسل الرجل عن غسل المراه طبعا الام تقول لا يا ابنتي يعني ليس هناك فرق الا فرق واحد وهو ان المراه في غسل الحيض في غسل الحيض تؤمر بفك ضفائر شعرها ضفائر الشعر يعني كانت تسوي ضفيره في الشعر فعليها ان تفك هذه الضفيره ولعل السبب حتى يتخلل الماء الى جذور الشعر يعني الغسل العبره في الغسل هو ان يصل الماء الى جذور الشعر يصل الى اصل الراس تحت الشعر فاذا اذا كانت المراه كانت غير يعني كانت تربط ضفائرها فبالتالي هناك صعوبه في ان يصل الماء ولكي يسهل الماء فعليها ان تفك الضفائر عند الغسل من الحيض يعني ليس واجب على المراه ان تفك ضفائر الشعر الا في غسل الحيض فقط اما غسل الجنابه او الانواع الثانيه فلا تلزم المراه بفك الضفائر لكن يستحب لها ان تفعل ذلك الا افضل ان ان تفك الضفائر في جميع الغسل ننتقل الى حكمه مشروعيه الغسل وما اهميه هذا الغسل الام شرع الغسل حكم جليله اولا النظافه وثانيا رفع الحدث والحدث الذي ذكرناه سواء كان حدث اصغر او حدث اكبر النظافه لان الله سبحانه وتعالى يحث على الطهاره والنظافه فالمسلم ينبغي عليه ان يكون نظيفا رائحته طيبه وهو عباده كسائر العبادات اذا ترنا بالنيه فهو عباده يؤجر عليها المسلم اعتنت الشريعه الاسلاميه بنظافه الانسان وطهره حيث يقول النبي صلى الله عليه وسلم الطهور شطر الايمان يعني نصف الايمان يكون في الطهاره الله سبحانه وتعالى احب ذلك لهذه الامه قال تعالى ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين توابين بالاستغفار والاقلاع عن الذنوب متطهرين من الاحداث والنجاسات هذا بالنسبه لمختصر الدرس نلخص الحكمه من مشروعيه الغسل تكمن في حصول النظافه رفع الحدث عباده يؤجر عليها وحصول النشاط المسلم يكون نشيطا اذا اغتسل اما المخموم الذي ينام ولا يغتسل ولا يحافظ على نظافته تجده كسولا غير نشيط يشعر بالخمول والكسل وعدم الرغبه في القيام باعماله والجميع يعلم ذلك نكمل المخطط الغسل تعريف افاضه الماء على الجسد كل الجسد بنيه التطهر رفعا للحدث الاكبر او عملا بالسنه رفعا للحدث الاكبر وهو الغسل الواجب عملا بالسنه وهو الغسل الايه المستحب او المسنون انواعه واجب ومستحب مثال الواجب الحيض والنفاس الاحتلام الجنابه وبالنسبه للمستحق الجمعه والعيدان والاحرام واجبات الغسل النيه المضمضه الاستنشاق تعميم البدن المتابعه او الموالاه واما سنن الاستنجاء التسميه الوضوء البدء بالاعلى والبدء بالايمان افهم النصين الشرعيين الاتيين ثم اعبر عن كيفيه تطبيقي لاداب الغسل الوارد فيهما كان صلى الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الى خمسه امداد ويتوضع نفهم من ذلك عدم الاسراف في الماء في الوضوء والغسل اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم لسعد بن ابي وقاص ما هذا السرف يا سعد كان سيدنا سعد بن ابي وقاص يعني يستخدم ماء كثيرا في الوضوء فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ما هذا السرف يا سعد قال افي الوضوء سرف يا رسول الله قال نعم وان كنت على نهر جاري والله سبحانه وتعالى امرنا بالاعتدال قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا والنبي صلى الله عليه وسلم كان يغتص بالصاع يعني مقدار معين حجم معين كان يغتسل منه والصاع هو ما يوزن به الحبوب وغيرها الى خمسه امداد الصاع هو ما يقدر باربعه امداد والمد يعني يساوي تقريبا لتران ونصف لتران ونصف فكان صلى الله عليه وسلم يغتسل بمقدار لتران ونصف لتران ونصف ويتوضا بالمد والمد تقريبا والمد هو يعني ملء كفي الانسان المعتدل المد ربع الساعه باتفاق طبعا الفق المد رطل وثلث فالصعيد وثلث الرطل طبعا كما نعلم قال صلى الله عليه وسلم تحت كل شعره جنابه فبل الشعر وانق البشر طبعا ضروره غسل جميع اجزاء البدن وتعميمه بالماء يعني تعهد الاماكن تعهد الاماكن البطنيه يعني ايه تحت الابط مثلا بين الاصابع الاماكن التي لا يصل اليها الماء بسهوله فضروري غسل جميع الاجزاء وتعميم جميع الاجزاء بالماء حدد الحكم الشرعي صلى ولم يغتسل غسل الجمعه طبعا جائز لكن يفضل ان يغتسل من السنه اغتسلت من حيض ولم تفك ضفائر شعرها طبعا لا يجوز لمست المصحف بعد اغتسالها من حيض طبعا جائز تهاون فاخر الغسل الواجبه حتى حتى خرج وقت الصلاه طبعا لا يجوز عن عائشه رضي الله تعالى عنها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان الناس ينتاب يوم الجمعه من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق فيخرج منهم العرق فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم انسان منهم وهو عندي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو انكم تطهرت ليومكم هذا فنوع الغسل هو مستحب كان الناس ينتاب يوم الجمعه من منازلهم والعوالي فياتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق يعني ياتون الى اداء صلاه الجمعه بدون اغتسال فالنبي صلى الله عليه وسلم حثهم فقال لو انكم تطهرت ليومكم هذا يعني يفضل انكم تغتسلوا يوم الجمعه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاه واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم الدم ثم صلي اذا اقبلت يعني اذا نزل دم الحيض على المراه فدعي الصلاه يعني لا تصلي نعم لا يجوز الصلاه لمن نزل عليها دم الحيض واذا ادبرت يعني انقطع او انقطع الدم فاغسلي عنك الدم يعني الغسل هنا يصبح واجب ثم صلي يعني تستطيع ان تؤدي الصلاه جاء ان عبد الله بن عمرو كان يغتسل يوم الفطر قبل ان يغضوا الى المصلى قبل يوم الفطر يعني في العيد غسل المستحب ترتيب المسلم لاعمال الغسل سنه واذا صب الماء على بدنه دون ترتيب كفاه اجزاء بشرط ان يصل الماء الى جميع البدن رتب اعمال الغسل حسب الصفه الشرعيه اولا لدينا عده امور ناخذ الامر الاول النيه فالنيه في بدء الامر الامر الثاني الاستنجاء و وغسل ما بين السره والركبه يعني منطقه العوره الثالث التسميه والوضوء بما في ذلك المضمد والاستنشاق وتاخير القدمين يعني يتوضا كوضوء للصلاه لكن لا يغسل القدمين الا في انتهائه من الغسل يعني يغسل جميع الاعضاء ما عدا القدمين يؤخر القدمين الى النهايه الرابع افاضه الماء على الراس يعني تعميم الماء على الراس مع تليد الشعر عليه ان يدخل اصابعه في الشعر لكي يصل الماء الى منبته يعني الى جذور الراس يصل الى الجلد الخامس افاضه الماء على البدن البدء بالميامي مع التدليك يعني يبدا بالجزء الايمن الشق الايمن يعني يغسل اذنه اليمنى يغسل ذراعه اليمنى يغسل تحت الابط الايمن ينزل الى الرجل اليمنى وهكذا ا هنا يدلك ايضا الامر الاخر غسل القدمين اليمنى ثم اليسرى وهذا هو الايه الامر الاخير تعرض قتيبه لكسر في يده وقد لف بعضها بجبيره واراد الاغتسال ليوم الجمعه ابحث كيف يتعامل قتيبه مع يده المصابه في اغتساله ووضوئه نقول يغتسل قتيبه كغسل الانسان الصحيح يعني يعمم جسده بالماء يعمم الجسد الا انه يمسح على موضع الجبيره دون غسله تعالوا طبعا نشير لهذا الامر اول شيء هذا الشكل يوضح لك كيف يغتسل اول هذه المنطقه التي بها الجبيره هنا يمسح عليها يمسح عليها يعني لا يغسلها اما هذا الجسد باقي الجسد فطبعا هذه الاماكن فتغسل بالماء الجبيره ما يوضع من اللفائف او الضمائر على مواضع الجروح حتى تشفى يعني هذه ا الجبيره رخص الشرع في المسح عليها بدلا من غسل من غسل العضو رفعا للحرج ودفعا للمشقه يعني من باب التيسير من باب التيسير على الامه الاسلاميه اخيرا نستعرض هنا صفه الغسل الكامل الغسل الكامل يكون بدايه بالنيه ينوي الغسل بقلبه لرفع الحدث التسميه فيقول بسم الله غسل اليدين ثلاثا غسل الفرج وازاله ما عليه من اذى بشماله باليد اليسر يغسل يديه وينظفه ما بالصابون ونحو بعد ان يغسل الفرج الوضوء وله ان يؤخر غسل رجليه الى نهايه الايه الغسل يعني يتوضا كوضوء للصلاه لكن يؤخر غسل الرجلين الى نهايه الغسل يفيض الماء على راسه ثلاثا مع تخليل الشعر ليصل الماء الى اصوله خلاصه الدرس نطرح بعض الاسئله اتركها لكم للاجابه عليها السؤال الاول علل مشروعيه الغسل يوم الجمعه لماذا يستحب للمسلم ان يغتسل يوم الجمعه ايضا السؤال لماذا يستحب للمسلم ان يغتسل يوم العيدين عدد بعضا من فوائد الغسل وايضا اعطي الحكم الصحيح لرجل ذهب لصلاه الجمعه دون ان يغتسل ما حكم صلاته هل صلاته صحيحه ولا صلاته باطله والى هنا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الاعزاء الى نهايه شرح هذا الدرس اشكركم على حسن الاستماع والمتابعه لا تنسوني من صالح الدعاء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته