الحياء من الإيمان ديني قيمي الصف السادس الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف السادس اليوم بعون الله تعالى سوف نقوم بشرح وحل تمارين الدرس السابع وهو بعنوان الحياء من الايمان الحياء من الايمان سوف نتكلم عن خلق الحياء وهو من الاخلاق الحسنه والحميده التي ينبغي على الانسان ان يتحلى وان يتصف بها وكذلك الاتصاف بخلق الحياء هو من علامات الايمان اولا اتدبر واجيب سوف نقوم بقراءه هذه الايات ثم بعد ذلك نجيب على الاسئله قال الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولما ورد ماء مدين وجد عليه امه من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قال تعالى نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير ثقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من قوم الظالمين صدق الله العظيم اذا هذه الايات اعزائي الطلبه تتكلم ايضا عن خلق الحياء وورد هنا قالوا عندما قال فجاءته احداهما تمشي على استحياء اذا نلاحظ هذه القص هذه الايات تقص علينا قصه سيدنا موسى عليه السلام من الذي ورد ماء مدين هو سيدنا موسى عليه السلام هذا سيدنا موسى عندما جاء الى ماء مدين يعني عين من الماء وجد عليه امه من الناس يعني مجموعه من الناس يسقون ووجد من دونهم يعني من دون الناس امراتين تذودان يعني حول البئر لا تستطيعان ان تحصلا على الماء فسالهما قال ما خطبكما قال تعالى نسقي حتى يصدر الرعاء يعني لا ناخذ ولا الماء ولا نسقي الماء حتى يذهب الرعاء وهم الذين الرجال الذين يسقون من الماء وابونا شيخ كبير يعني ابوهم شيخ كبير لا يستطيع ان ياتي ويخالط الرجال فسقالهما سيدنا موسى عليه السلام اعانهما وسقالهما واعطاهما الماء ثم تولى الى الظل وذهبا فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته بعد ذلك احداهما يعني احدى الامراتين تمشي على استحياء لاحظوا كيف جاءت الى موسى عليه السلام تمشي شي على استحياء فخلق الحياء مطلوب ماذا قالت له؟ ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا يعني ابي ينتظرك حتى يكافئك لانك سقيت لنا فلما جاءه اي فلما جاء موسى عليه السلام الى هذا الرجل وقص عليه القصص يعني اخبره ما حدث معه قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين عندنا هنا سؤال الان ما الخلق الذي منع المراتين من مخالطه الرجال؟ الان المراتان كما بينا في الايات كانتا تذودان يعني لا تستطيعان ان تخالط النساء ما هو الخلق الذي منعهما الخلق؟ هو خلق الحياء السؤال الثاني اين تجد خلق الحياء في سلوكك في سلوك كل منه سيدنا موسى اين ظهر خلق الحياء عنده وكذلك المراتين اين ظهر خلق الحياء عندهما الاجابه الان هنا ما الخلق طبعا قلنا نجد خلق الحياه خلق الحياه عند سيدنا موسى عليه السلام عندما سال المراتين قال لهما ما خطبكما يعني ما القصه هل يوجد في هل يوجد مشكله فقد تكلم معهما بقدر الحاجه فقط دون مقدمات او عبارات تدل على سوء ادب ولما سقى لهما مباشره ذهب تولى تولى يعني ذهب الى الظل ايضا بعد ان سق لهما لم يزد في الكلام معهما وهذا يدل على حيائه ولم يواصل الحديث معهما وكذلك يظهر خلق الايمان عند المراتين عندما قالتا قالتا انهما امتنعتا عن السقي يعني لا تستطيعان ان تسقيان ان تسقيا خشيه مخالطه الرجال يعني خوفا من مخالطه الرجال كما ظهر الحياه ايضا في مشيه وحديث من جاءته منهما لتدعوه الى لقاء ابيها عندما جاءت اليه جاءت جاءت متسمه متصفه بخلق الحياه فقال فقد كانت تمشي بحياء كما نلاحظ هنا وكما ورد في الايات كما كان حديثها معه بقدر الحاجه دون استرسال يعني لم تزد على الكلام المطلوب اذا بعد ان بينا واعجبنا على هذه الاسئله ننتقل معكم الى القراءه والفهم الحياء الحياء هو علامه صادقه تكشف عن ايمان المسلم نحن قلنا ان الحياء من الايمان فالذي عنده حياء هذا يدل على ايمانه ومقدار ادبه وقد اوسى الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين به وجعل هذا الخلق السامي الخلق السامي يعني الخلق الجميل من ابرز ومن اهم ما يتميز به الاسلام من فضائل قال صلى الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وان خلق الاسلام الحياء اذا لاحظوا خلق ا قال صلى الله عليه وسلم ان خلق الاسلام الحياء فهذا يدل على اهميه الحياه في الاسلام فالايمان صله بين العباد وربهم ومن اثر هذه الصله تزكيه النفوس وتقويم الاخلاق اذا انظروا الى اهميه هذا الخلق يؤدي الابتسام بخلق الحياه الى تزكيه وتربيه النفوس وتقويم الاخلاق ولن ياتي ذلك الا اذا تاسس في النفس خلق الحياه الذي يدفع المؤمن الى فعل الجميل وعدم التقصير في الواجبات واجتناب القبيح والترفع عن عن الخطايا وسفاسف الامور اذا هذه كلها من اثار الحياه فالذي يتصف الحياه يكون خلقه جميلا يبتعد عن التقصير في الواجبات يجتنب الاشياء القبيحه يترك الخطايا وسفاسف الامور يعني الامور التافهه ومواضع الحياء عديده نريد ان نتعرف الان على مواضع الحياه وقبل ذلك نبين لكم ملخص ما تكلمناه سابقا ما مكانه خلق الحياه في الاسلام مكانته جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الخلق من ابرز ما يتميز به الاسلام من فضائل فقال ان لكل دين خلقا وان خلق الاسلام هو الحياء ثانيا السؤال الثاني ما هو خلق الحياء؟ هو خلق يدفع صاحبه الى فعل الجميل وعدم التقصير في الواجبات واجتناب القبيح والترفع عن الخطايا وسفاسف الامور. اذا هذا هو تعريف خلق الحياه. الان نتعرف على بعض مواضع الحياء كما قلنا هنا انظروا ومواضع الحياء عديده يعني كثيره ومن اسمى منازله واكرمها ما كان مع الله عز وجل اذا ينبغي على الانسان ايضا ان يتسم ويتصف بخلق الحياه مع الله تعالى فنحن نسكن في ارضه يعني نحن نسكن ونعيش في ارض الله والكون كله لله ونستضل بسمائه وناكل من رزقه فيجب ان نستحي من مقابله احسانه بالمعاصي فالله تعالى ينعم علينا نعما كثيره ونحن ينبغي علينا ان نشكر الله تعالى على هذه النعم لا ان نقابلها بالمعاصي والسيئات عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء اذا لاحظوا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول استحيوا من الله حق الحياء قلنا يا رسول الله انا لنستحيي والحمد لله قال ليس ذاك ولكن الاستحياء من الله حق الحياء اذا وضح وضح النبي صلى الله عليه وسلم كيف يكون الحياء من الله قال ان تحفظ الراس وما وعى وتحفظ البطن وما حوى ولتذكر الموتى والبلاء اذا هذه هو معنى الحياء من الله فمن نزه نزه لسانه ان يخوض في باطل وبصره ان يرمق يعني ان ينظر البصر الى ما لا يليق ونزه ايضا وحفظ اذنه ان تسترق سرا يعني لا يجوز ان نستمع الى الاسرار وبطنه ان ياكل حراما شعورا منه بمراقبه الله له ونفورا من اقتراف تفريط في جنب الله نفورا اي ابتعد المسلم عن اي تقصير في جنب الله تعالى فقد استح تحي من الله حق الحياه يعني الملخص اعزائي الطلبه يكون الحياء من الله بالابتعاد عن المعاصي والسيئات والمنكرات اما الحياء مع الناس اذا هذا موضع الحياء الاول اول حياء الحياه مع الله عز وجل اذا هذا من اول مواضع الحياء واهمها الان الموضع الحياء الثاني فهو الحياء مع الناس اذا هذا الموضع الثاني من مواضع الحياه اعزائي الطلبه الان فيقتضي التحلي بالمروءه كيف انا اطبق صفه الحياه مع الناس من خلال تطبيق صفه المروءه وعدم الاقدام على ما يخدش الحياه يعني لا اقوم بتصرفات يعني هذه التصرفات تكون تخدش الحياه وتكون بعيده عن الحياه قولا او فعلا يعني لا اقول قولا سيئا ولا افعل فعلا سيئا سواء فيما يتصل بالشرف والنزاهه او بالذمه الماليه او بالمظهر العام وكما يلتزم المسلم بالحياء مع الناس عليه كذلك ان يتحلى به مع نفسه اذا لاحظوا ايضا هذا موضع اخر من مواضع الحياه وهو الحياء للانسان مع نفسه اذا هذا هو الموضع الثالث اعزائي الطلبه وكيف يستحيي الان من نفسه فيصونها يعني يحمي نفسه فيحميها من كل ما يسيء اليها انا اذا حميت نفسي وابتعدت عن كل شيء يسيء الى نفسي فهكذا اكون انا طبقت خلق الحياه فيكون عفيفا في خلوته عفيفا يعني لا يقترف الذنوب عندما يكون وحده فلا يسلك مسلكا فيه تفريط او استهانه بنفسه وليحرص على بقاء سمعته نقيه من الشوا من الشوائب والاشاعات السيئه فلا يؤثر عنه سوء فلا يؤثر يعني فلا يذكر احد عنه سوء نبين لكم الان ملخص ما ذكرناه بعض مواضع الحياه اولا الحياء مع الله قلنا كيف يكون الحياء مع الله يكون باتباع اوامره واجتناب معاصيه شعورا بمراقبه الله انا اشعر واتاكد ان الله يراقبني وبذلك ابتعد عن الحرام والمنكرات والمعاصي واتبع امره كذلك من الحياء يكون الحياء مع النفس كيف يلتزم المسلم الحياء مع نفسه يلتزم المسلم الحياء مع نفسه فيصون فيصونها فيصونها يعني يحميها من كل ما يسيء اليها وكما بينا قبل قليل ثالثا ايضا قلنا الحياء مع الناس كيف يلتزم المسلم الحياء مع الناس من خلال التحل بالمروءه وعدم الاقدام على ما يخدش الحياء قولا او فعلا سواء فيما يتصل بالشرف والنزاهه او بالذمه الماليه او بالمظهر العام هذه هي مواضع الحياه اعزائي الطلبه ننتقل معكم الان للاجابه على الاسئله هنا اتعاون مع زملائي نوضح كيف نتحلى بخلق الحياه في المواضع الاتيه انظروا ها كيف اتخلى بخلق الحياه في اللباس والمظهر كيف يكون ذلك يكون ذلك من خلال ماذا؟ من خلال الستر والاحتشام في اللباس. المسلم اذا استتر واحتشم في اللباس ولبس ملابس مناسبه وابتعد عن لبس ما هو يعني يخدش الحياه فهنا يكون قد اتصف بخلق الحياء. الصوره الثانيه انظروا هنا عند استخدام مواقع التواصل الاجتماعي المتعدده كيف اتصف انا والتزم بخلق الحياء في هذه الحاله يكون ذلك من خلال التالي يكون ذلك بالحرص في الحرص على اداب الحديث عندما اتكلم مع الاخرين التزم باداب الحديث وتجنب التلفظ بما يؤذي الاخرين وبمراعاه الستر عندما يكون التواصل مرئيا وتجنب مشاهده او نشر المقاطع الخادشه للحياه هذه كلها من الامور التي اذا طبقتها اكون قد اتسمت واتصفت بخلق الحياه. الصوره الثالثه كيف اتصف والتزم بخلق الحياه في المعاملات الماليه يكون ذلك من خلال التالي التزم الامانه في المعاملات الماليه فلا ياخذ ما لها فلا ياخذ المسلم ما لا حق له فيه وكذلك يتجنب الغش وبذلك يكون قد طبق والتزم بخلق الحياه عندنا ايضا هنا كيف اطبق والتزم بالحياه عند استخدام النقل العام لاحظوا هنا الناس يجلسون مع بعضهم الرجال والنساء فكيف التسم بخلق الحياء التزم به من خلال مراعاه الاداب العامه فلا يتلفظ بالالفاظ البذيئه والبذيئه هي الالفاظ السيئه ولا يصدر منه سلوك فيه ايذاء للاخرين فلا اوذي الاخرين وبهذا اكون قد التزمت وطبقت خلق الحياء في وسائل النقل العام بعد ان انتهينا ننتقل معكم الى تقيم تقييم التعليم اقيم تعلمي اقيم تعلمي اولا وجه نصيحتك في الموقفين الاتيين الموقف الاول رجل لا يتستر في لباسه واذا نصح قال واذا اعطوه النصيحه قالوا ماذا قال الستر للنساء فقط يعني ما رايك في هذا التصرف هل الستر فقط للنساء دون الرجال الاجابه الستر الستر والاحتشام واجب في حق الرجال والنساء ليس الستر هو فقط للنساء وانما هو للرجال وكذلك للنساء نريد ان نوجه نصيحه لهذه لا تنتقي الالفاظ المهذبه في حديثها واذا نصحت قالت يعني اذا نصحوها ماذا قالت قالت انا حره النصيحه التي نقدمها لها نقول الحريه لها ضوابط فليس من الحريه التعدي على الاخرين الاخرين بالالفاظ السيئه والبذيئه فلذلك فذلك يتنافى ويتعارض وخلق الحياه ويتجاوز الحريه اذا فلا ينبغي للانسان ان يتعدى على الاخرين ويتجاوز حدود الحياه السؤال الثاني وضح العلاقه بين الحياء وقول الله تعالى ان الله كان عليكم رقيبا الان نريد ان نعرف ما العلاقه بين خلق الحياه والمراقبه كيف يراقب الانسان نفسه الان ان من ادرك واستشعر ان الله تعالى مطلع عليه مراقب له اذا لاحظوا ان الله كان عليكم يعني ايها الناس رقيبا معنى رقيبا الله يراقبنا ويطلع علينا ويعرف اعمالنا فالذي يدرك ذلك ماذا يفعل؟ استحى ان يراه الله في معصيه السؤال الثالث اجب شفهيا في ضوء فهمك للفقره الاتيه اذكر بعض اثار التحلي بخلق الحياه اذا نتكلم الان عن الاثار وعن الفوائد التي اذا طبقها المسلم والتزم بها في خلق الحياه استفاد منها الفرد والمجتمع ما هي هذه الامور انظروا الى الجمله الحياء اساس كل الفضائل وهو ليس فضيله فرديه خاصه بصاحبها فحسب بل هو فضيله اجتماعيه يصل اثرها الى المجتمع باسره ومعنى باسره يعني الى المجتمع كاملا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء لا ياتي الا بخير اذا هذا هو الحديث الحياء لا ياتي الا بخير فبالتالي هذا معناه ان يساعد هذا على اتزان الشخصيه يعني الذي الانسان الذي يكون عنده ويطبق خلق الحياه هذا يدل على ان شخصيته متزنه كذلك الستر والاحتشام البعد عن مسالك الريبه ومعنى الريبه الشك وانضباط السلوك فالذي يطبق هذه فالذي يطبق ويتصف بخلق الحياه يعود هذا الاثر على نفسه وعلى المجتمع وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد انتهينا من شرح وحل تمارين هذا الدرس والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته