شرح أسلوب النداء الصف العاشر الأستاذ فارس التلاوي

جو تيتشر تعليم بلا قيود الحمد لله القوي الجبار والصلاه والسلام على النبي المختار محمد صلى الله عليه وسلم طلابي الاعزاء طلاب الصف العاشر باذن الله تعالى مستمرين في مسيرتنا في شرح الماده كامله مجانا على قناه على اليوتيوب الاستاذ فارس التلاوي وباذن الله تعالى اليوم رح نبلش في درس النداء درس بسيط سهل ركز معي راح اعطيك مفاتيح راح اخليك تطلع من الدرس متمك منه في جميع تفاصيله الان عنوان درسنا النداء وانا استاذي لما اقول لك عنوان درسنا النداء بالمعنى شو يعني النداء انا افهم قوللي اسلوب النداء بقول لي عندي اسلوب النداء انا بالعاده بكون قاعد بنادي على اخوي على بقول له يا محمد يا احمد يا خالد طبعا انا بنادي على له وفي ي غايه مكن اقول له يا محمد وغايه اني الفت انتباهه الي او اقول يا محمد قم ادرس او ادرس فغا اني اطلب منه انه يدرس فالان النداء هو دعوه المخاطب انا في شخص بخاطب بدعوه لشغله معينه بستخدم اداه النداء بقول له يا محمد باستخدام حرف من احرف النداء اللي رح ناخذه الان بعد شوي احرف النداء للانتباه او الاقبال عليه يعني بيكون هدفي اقول له يا محمد انتبه مثلا او القيام بعمل ما لما احكي مثلا اي عماده او يا عماده هدفي الان الفته انتباه عماد الي فعندي يا ها اداه نداء وعندي عماده المنادى واقول له مثلا ادرس هذا المراد من المنادى فانا زي ما كان في عندي اركان اسلوب الشرط عندي اركان اسلوب النداء حرف النداء واللي را ناخذه الان المنادى اللي هو الشخص اللي انا بنادي عليه والمراد من المنادى والعمليه سهله بسيطه العمليه سهله وبسيطه اداه نداء شخص بنادي عليه مراد من المناد طيب انا استاذي عشان اعرف او اقدر افهم الدرس او افهم اي قاعده انا مش متمكن منها او شايفها صعبه مطلوب مني اعرف شو المطلوب مني المطلوب منك يا استاذ في هذا الدرس شايف هذا اللي انا بسميه عماده المنادى اللي انا بسميه المراد اللي انا بسميه المنادى اللي انا بسميه المنادى اللي هو عماد يا محمد هذا هو اللي انا بسميه مثلا المنادى هذا هو المنادى شايفه هذا هذا هذا اهم شيء بالدرس مطلوب مني اعرف نوع المنادى واعراب المنادى وخلك معي خطوه خطوه راح تشوف باذن الله تعالى كيف راح تتمكن من الدرس بطريقه سهله وبسيطه الان عندي هي اركان نبلش بركن ركن ونخلص منهم نبلش بركن ركن اول ركن اول ركن عندي احرف النداء استاذي احرف النداء دائما لا محل لها من الاعراب دائما من ناحيه الاعراب دائما لا محل لها من الاعراب الان بقول لي عندي استعمالاتها ومثال على ذلك الان انا لما بدي اناد على شخص مثلا محمد قاعد جنبي بقول له محمد بدي منك هالشغله بينما حدا بعيد عني شويه بقول له يا محمد طب ابعد في ادوات في ايش ادوات شي بستخدمه لحدا قريب علي شي بستخدمه ل قريب والبعيد مع بعض ش بستخدمه للبعيد فالان عندي احرف الداء عندي اي والهمزه لنداء القريب فانا بقول اي محمد اجتهد في دروسك هاي اي حرف نداء محمد منادى واجتهد في دروسك المراد من المنادى الان انت خك معي فقط هون هون اي بستخدمها القريب معشر العربي ان في الاتحاد قوه فهون برضه عندي ادات النداء الهمزه تستخدم للقريب فالان جاك سؤال في الامتحان استخدمت اداه النداء للقريب للبعيد او حدد استخدام ادوات النداء اي الادوات للقريب او للبعيد او للقريب والبعيد معا عندي للقريب اي والهمزه عندي ال للبعيد اي وهيا ايا مجتهد ايا مجتهدا لك المكانه العليا فعندي ايه هنا اداه نداء تستخدم نداء البعيد هيا مترددا اتخذ قرارك هيا برضه اداه نداء تستخدم لمناداه الشخص البعيد اما ام الادوات وانا اسميها ام الادوات لانها تصلح للقريب والبعيد واكثر اداه خدام في النداء اللي هي يا فاقول يا عالما انهض بالامه او يا محمدا وهذه الاداه تستخدم في نداء القريب والبعيد الان خلصنا من اول ركن وعرفنا ايش استخداماته خلصنا من اول ركن وعرفنا استخداماته الان بدي اجي لاعراب اعرابه يا صديقي العزيز ادوات النداء حروف فدائما اعرابها حرف مبني لا محل له من الاعراب حرف مبني لا محل له من الاعراب يا ناصر المستضعفين حرف نداء مبني لا محل له من الاعراب ايا وليد برضه حرف نداء مبني لا محل له من الاعراب هيا يا باغي الخير هيا باغي الخير برضه حرف نداء مبني لا محل له من الاعراب فالان اتفقنا على شغلتين عرفنا ادوات النداء شو للقريب وشو للبعيد وعرفنا اعراب اد او الموقع او الحاله الاعرابيه لادوات النداء انهم حروف نداء لا محل لها من الاعراب طيب الان قبل ما افوت في حكم اعراب المنادى بدي انتقل للركن الثاني المنادى بدي اغشك شغله حلوه شغله مرتبه خلصت من اول ركن الموضوع سهل وبسيط الدرس حلو بس ركز معي شوي خلصنا من اول ركن عرفنا اعراب ادوات النداء عرفنا شو للقريب وشو للبعيد الان بدي اجي عليك واقوللك طب الان اعراب المنادى شوف الدرس كله قائم على المنادى قائم على ايش المنادى الان طب استاذي بدي ادخل بنوع المنادى واعراب المنادى وكلكم العادي بخاف من الاعراب شوف بدي اغشك الشغله الحلوه عندي يا رجل وعندي يا رجلات صحيحات وراح نوضح كمان شوي انواع المناداه طيب استاذي شو الهدف انك كتبتلي هاي شو الهدف انك كتبتلي هذول الاثنتين بدي اخلصك من موضوع الاعراب بدنا نحط موضوع الاعراب على جنب خلص ما نفكر فيه اذا اجاك بعد اداه النداء منادى وكانت حركه ضمه او تنوين ضم تعرب لي اياه اعراب ثابت ما بتغير منادى مبني على الضم في محل نصب يا عيني صعب هذا عراب ثابت ادات نداء وراها منادى عليه ضمه او تنوين ضم بحكي مناد مبني على الضم في محل نصب وهذا الكلام دائما رح يجي واحد يقوللي استاذ اتفقنا عليها ضمه مبني على الضم بس من وين اجت في محل نصب حضح لك المعلومه توضيح ممكن يطلبوها منك في المدرسه ممكن ما يطلبوها الان انا لما انادي على الرجل بقوم بفعل النداء تمام فاصل الجمله كانت انادي الرجل انادي فعل والفاعل انا والرجل مفعول به منصوب بس الان احنا حذفنا الفعل وحطينا اداه النداء فصار يا رجلا يا رجل او يا رجلا اثنتين صحيحات بس اذا قلت يا رجل فحكي دائما منادى مبني على الضم ل صار الموقع الاعرابي اقرب للرفع في محل نصب لانه كان مفعول به طبعا بتقول في محل نصب بتوقف لا تقول في محل نصب مفعول به اياك بس انا وضحت لك المعلومه من وين جبنا في محل نصبان اذا انته بحه او بتنوين الفتح بتقوللي منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه صعبه لا مش صعبه اعرابيه فيش غيرهم شايف الموضوع ما احلاه كيف متكتك الموضوع اعراب فيش غيرهم اجاك منادى عليه ضمه او تنوين ضم منادى مبني على الضم في محل نصب اجاك مناد عليه فتحه او تنوين فتح ال وضح لك كيف انا ما بحفظك انا بعطيك مفاتيح بحكي منادى منصوب علامه نصبه ايش الفتحه الان ننتقل لحكم اعراب المنادى لحكم اعراب المنادى الان عندي نوعين من المنادى المنادى المعرب والمنادى المبني المنادى المعرب والمنادى المبني المنادى المعرب يا صديقي العزيز يعني من اخر اللي بيكون عليه ضم او تنوين ضم وبيكون موقع الاعرابي مبني في محل مبني على الضم في محل نصب المعرب اللي بيكون دائما منصوب اللي بيكون دائما ايش منصوب المبني اللي بيكون دائما مبني على الضم اوكون موقع الاعرابي الرفع عليه حركه الضم او التنوين الان رح اوضح لك نقطه المبني والمعرب خلي لي اياها شوي على جنب جاي انا كمان شويه بدي اج موضوع اذا انتهى الفعل بضمه اتفقنا مثل يا حازم احترم الكبير حازم منادى مبني على الضم في محل نصب الان الف شو فرقت معي ولا فرق معي استاذ الان بس اني انا بدل ما احكي يا رجل وكانت علامه الرفع الضمه صار يا رجلان صار ايش يا رجلان فصار عندي منادى مبني على الالف في محل نصب تغيرت الا العلامه الاعرابيه من الضم الى الالف لانه صار ايش صار مثنى يا عين عليك الواو يقدمون برضه صار منادى مبني على الواو في محل نصب ليش استاذي برضه هون صار عندي جمع مذكر سالم فبد ما كانت علامه الرفع الالف او الضمه صارت الواو لانه انتهى بواو ونون وهي علامه رفع المذكر جمع الم ذكر السالم باجي الان الحال الثانيه لما يكون منصوب المعرب المنصوب والمبني اللي بكون مرفوع وراح اوضحها كمان شويه باجي الان الفتحه يا فاعل الخيري انا هون بتكلم عن الاعراب بعدني بعدني بايش بالاعراب عليها فتحه اه شو قلت لك يا رابا يا فاعل الخير ققبل يا محسن عليه تنوين فتح نفس الاعراب نفس الاعراب محسنا منادى اي محسنا منادى منصوب وعلامه نصبه ايش الفتحه اه هي هون فاعله هون انا قاعد بعرب فاعله اللي هي فاعل الخير و بعرب قاعد محسنا بعرب فاعل بعرب محسنا منادى منصوب على نصبه الفتحه طيب طيب استاذ اذا صارت جمع مذكر سالم احنا بشو بنصب جمع بنصب جمع المذكر السالم بنصبه بالياء فصارت ساهرين منادى منصوب علامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم الموضوع سهل والله العظيم سهل ما بده شي نهائيا بس انا عندي فعل مناد انتهى بضم او تنوين ضم او علامه رفع كانت الف اذا كان مثنى او واو اذا كان جمع مذكر سالم هذا مناد مبني اعراب منادى مبني على الضمه او على الالف او على الواو في محل نصب ه دائما منصوب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه طب صار جمع مذكر نا منصوب وعلامه نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم ب متى ينصب الالف اذا كان من الافعال الافعال خمسه يا ابا علي منادى منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه طيب واضحه 100% طبعا عشان تكون بالصوره ها الدوسيه متوفره الك مجانا ابعثلي مسج على الواتساب انا طالب في الصف العاشر جيل 2009 تصلك الدوسيه باذن الله تعالى مجانا بي دي اف ايوا شوف الان خلصنا درس راحنا عرفنا اداه النداء عرفنا استخدامها عرفنا اعراب الادوات عرفنا اعراب المناد طيب استاذ شو ظل على علي ظل عليك جزئيه سهله او اشياء بسيطه بس بدك تركز معي فيها فيش شيء صعب ركز معي تمشي امورك الان بدي اجي لانواع المنادى بدي ابلش في منادى المبني شو هو المنادى المبني اللي بيكون يعني حركته ضم او حركته الرفع فانا بقول المناد المبني نوعين الاول اسم علم اي اسم شخص او مدينه او بلاد بحكي عنه منادى مبني يعني بعرب منادى مبني على الضم مثال يا فلسطين انا لاني قاعد بنادي او بحكي عن اسم عن اسم مدينه عفوا هون اسم مدينه هون عندي اسم مدينه نعدلها عشان ما حدا يخربط بحكي يا محمد يا خالد يا اسعد يا فارس طب انا هون عندي منادى باخذ انواع المنادى المبني عندي اسم الالم اول نوع اسم الالم اما اسم شخص او اسم مدينه او اسم بلاد شفت واحد من هذول الثلاثه بده يكون المناد مبني على الضم في محل نصب يعني بده يكون من القسم الاول اللي كان هون اخذناه قبل شويه فالان عندي يا محمد اسم شخص يا عمانو يا فلسطين شايف عندي كيف انتهى بضمه انتهى بضم فهذا اعرابه مناد مبني على الضم في محل نصب مناد مبني على الضم في محل نصب مناد مبني على الضم في محل نصب الان اسم بلاد كذلك يا فلسطين او يا اردن ولدينا اسماء كثيره الان نجرب اعطاني مثال على اسم شخص يا محمد التزم بالوعد انا الان بدي اعرب محمد منادى مبني على الضم في محل نصب مناد مبني على الضم في محل نصب فلسطينه اسم دوله نعم اسم دوله من اي قسم من القسم المبني شو اعرابه يا بطل تعال قل لي فلسطين الحبيبه كيف اخفوا منادى انا قاعد بعرب فلسطينه منادى مبني على الضم في محل نصب اهند اسم شخص يا عيني عليك اهند اسم شخص اهند لانت الطالبه الاذكى منادى مبني على الضم في محل نصب اعراب ثابت يا صاحبي درس حلو بسيط متكتك بس ركز لي فيه انت وما عليك الان الحاله الثانيه النكره المقصوده وعندي رح ناخذ كمان شوي شيء اسمه نكره غير مقصوده طب استاذ شو يعني نكره مقصوده وشو يعني نكره غير مقصوده الان يا رجل ويا رجلا النكره المقصوده انا بخاطب شيء بس بكون قاصده يعني مثال بقول يا رجل بكون هون الكلام موجه لرجل معين انا ما بكون يعني مثلا انا بالصف قاعد انا عندي مجموعه طلاب ما بعرف اسمائهم يعني مش عارف اسماء طلابي او احد الطلاب عندي بالصف مثلا فانا بدي انادي عليه انا قاصد واحد معين قاعد ايش قاعد بيحكي وسولف بقول له يا طالب هون نكره مقصوده ودائما ايش مبني على الضم في محل نصب هو من قسم مبني اه فانا بقول يا طالب لاني انا قاعد قاصد واحد بس يعني ما بعرف اسمه زي لما اشوف مثلا فتاه بقول لها يا فتاه بكون قاصد فتاه معينه بس انا ما بعرف اسمها نفس المبدا لما اقول يا رجل طب الان استاذي لو انا بدي انادي على جميع الطلاب او بدي اخاطب جميع الطلاب بدي هيك اعطيهم حكمه او ها بقول لهم يا طالبا اجتهد في دراستك فاذا قلت اذا قلت حياي اذا قلت يا طالبا اذا قلت يا طالبا هون نكره غير مقصوده نكره غير مقصوده فانا بوجه الخطاب ل ليس شخص واحد مقصود انما لمجموعه معينه نيجي على مثال في القران يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم هون النار كثيره النيران كثيره ولكن في الايه القرانيه يخاطب النار التي كان فيها سيدنا ابراهيم عليه السلام فكان الخطاب موجه هنا الى نار معينه نار معروفه يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم الاعراب بما انها من قسم المبني منادى مبني على الضم في محل نصب ها هو المبني فقط حالتين متى بيجي على المنادي ضمه او تنوين ضم متى بكون مرفوع بس يا صاحبي في اسم العلم او النكره المقصوده اللي انا بخاطب فيها حدا مقصود بحط عليها ما بتكون لا اسم علم ولا اسم مدينه ولا اسم شخص بتكون اسم مرفوع يا رجل يا نار يا برد وهكذا اه نوع المنادى نكره مقصوده طبعا انا نتكلم الان انواع المنادى عندي نوع المنادى اسم علم فعندي انواع المنادى في القسم المبني انواع المنادى المبني واحد اسم علامه هي مكتوبات اثنين نكره مقصوده الان خلصت من المنادى المبني حكينا اسم علم او نكره مقصوده الان بدي انتقل للمنادى المعرب طبعا هي ملاحظه اخذناها انه يا طالبان يرع يبن على الالف ويا مسلمون منادى مبني على الضم اذا كان المنادى مبنيا الان نيجي للمنادى المعرب شوف بدي اختصر عليك الموضوع بطريقه حلوه جدا هن ثلاثه مضاف بكون مضاف مضاف اليه وراح اشرح شبيه المضاف يعني بشبه المضاف ثلاثه النكره غير المقصوده بدي ابلش معك واحده وده شوف محلى الموضوع ما اسهله الان بدي اجيلك للمضاف المضاف يا صاحبي عمليه الرياضيات ركز معي اداه نداء تمام تمام منادى ماله هذا المنادى يا معلم عليه فتحه عليه ايش حط فحه لحالها عليه منادى عليه فتحه فتحه منادى عليه ايش عليه فتحه زائد ركز معي اسم معرف بال مباشره نوع المنادى مضاف يا هي نداء طالبه العلمي عندي ادات نداء عندي طالبه منادى وعليه فتحه بعديه اسم معرف بال مباشره مباشره بتحكيلي نوع المنادى مضاف طب استاذي شو الاعراب استاذي الاعراب اخذناه قلت لك اي اسم عليه فتحه وتن فتح منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف واللي بعده بيكون مضاف اليه مضاف اليه اللوحه هي المثال الثاني بس انا بقول لك مثال قاعد يعني خلينا نجي على المثال هذا يا راسمه شو عليها فتحها بعديها اسم معرف بايش بال بجع الاعراب راسمه منادى منصوب علامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف اللوحه مضاف اليه مجرور وعلامه جر الكسره صعبه لا والله ما صعبه طيب الحاله الثانيه استاذي الحاله الثانيه استاذي اداه نداء ها نرجع للون الاحمر اداه نداء زائد ايش تعال زائد منادى زائد ضمير كيف يعني استاذ استاذ المنادى اسم وعندي قاعده بتقوللي اسم زائد ضمير الضمير مضاف اليه بمعنى نوع المناد شو راح يكون نوع المنادى راح يكون مضاف اذا اتصل بالاسماء اسم زائد ضمير دائما يكون اعراب الضمير وه قاعده دائمه في اللغه ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه هي القاعده احفظها ابصم يا حبيبي ابصم بصم فالان باجي بقول لك يا يا ابنائي اب ناء وزائد ياء ضمير فهون صار عندي مضاف ومضاف اليه فعندي هون ابنائي منادى مضاف فبعضه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره على اخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه وعننا اي فعل بيكون موقع الاعراء بالنصب او الضم واتصل بياء متكلم بنحكي منع من ظهوره اشتغال محل بالحركه المناسبه و ياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه قلت لك استاذي يا راسم اللوحه يا طالب العلمي يا كاتب درسي شو نوع المنادى بتقول لي مضاف قلت لك يا اصدقائي يا ابنائي يا يا احبائي برضه شو نوع المنادى نوع المنادى مضاف معادلتين يا صديقي ياده نداء عندي منادى متصل بضمير فبكي نوع المنادى مضاف فبح كي منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه والياء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه خلصت من النوع الاول هو المضاف طيب استاذي شبيه المضاف بشبه المضاف طب انا كيف اعرفه تعال اقول لك كيف بدي اعطيك كمان معادله بدي اعطيك كمان معادله تعال يا كبير تعال تعال معي شوف اداه نداء اداه ها اداه نداء زائد واضح عليك زائد قربها على اللوح اكثر حط لون الاحضر تعال اداه نداء زائد منادى شو ماله عليه تنوين زائد اسم منصوب اه هذا شبيه مضاف شو اعرابه اعرابه ثابت زي ما هو ناخذ مثال يا عننا مثال يا راسما اللوحه اللوحه طيب استاذ شو الفرق بينه وبين قبله هذاك قلت لك بينتهي بفتحه بينتهي بفتحه هون لا بينتهي بتنوين فتح بعديه اسم منصوب هون اج بعديه ايش اسم مجرور يا طالب العلم فتحه وجر بالكسر هون لا تنوين فتح ونصب وهون عندي منادى شبيه بالمضاف شبيه المضاف والاسم اللي بعده له علاقه فيه فالان منادى منون بالفتح بعديه اسم منصوب حاله واحده او جر مجرور اعطيك اياها الان بكون نوع المنادى شبيه مضاف يعني معرب يعني دائما عليه فتحه والاعراب خلصنا منه فيش غير اعراب ما عندي غيرهم فالان منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره واللوحه مفعول به الاسم الفاعل طبعا هذا اسمه عمل مشتقات في حال طلبوه منك في المدرسي بتقرب لي زي هيك ليش مفعول به الاسم الفاعل هذا درس لحاله اسمه عمل المشتقات ولكن انا بيهمني اعرف نوع المنادى واعراب اعراب خلصك منه خلصت منه الان جاك في الامتحان منادى عليه تنوين بعديه اسم منصوب شو نوع المنادى شبيه مضاف جاك في الامتحان منادى منصوب بعديه جار مجرور شو نوع المنادى شبيه مضاف طب اعطينا مثال يا استاذ على الشبيه بالمضاف الجر المجرور تعال يا ساعيا للخير لام حرف جر والخير اسم مجرور وعندي مناد عليه تنوين نصب فهذا شبيه بالمضاف صعبه لا والله ماهي صعبه والله مهي صعبه مارس مجهزلك ورقه عمل تحترم الان مارس ادرب وباذن الله تعالى امورك سهله اه هون في ملاحظه مهمه ستب باي ستيب ملاحظه مهمه ركزلي فيها شويه عندما يكون المنادى اسما مركبا مثل يا عبد الرحمن هذا اسم شخص بس انا ما بعتبره يا صاحبي ركز معي ما بعتبره اسم علم لانه هذا اسم مركب هذا يا عبد الرحمن يا عبد الله نعتبر نوع المنادى مضاف نعتبر نوع المنادى نوع المنادى ايش مضاف يا طول كرم يا عبد الرحمن يا عبد الله اي اسم مركب اي اسم مركب يعتبر نوع المنادى مضاف طب استاذي شو اعرابه عبد منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه والرحمن مضاف اليه والرحمن مضاف اليه نصل عند اخر نوع عند اخر نوع النكره غير المقصوده هون انا وضحتلك اياه في المعنى اني انا بنادي على شي غير مقصود او نكره غير مقصوده او شي انا مش قاصده باسمه او بعينه بحكي يا نارا فانا مش محدد اي نار بدي اياها مثلا بحكي يا طالبا يا عالما الان كيف اعرفه اداه نداء اداه نداء زائد منادى عليه تنوين بعديه اما فعل امر او اكس يعني شيء ما له علاقه فيه بيجي فاصله او بتوقف الكلام بحكي يا عالما بوقف او بقول يا عالما انهض فعل ايش فعل امر هون نوع المنادى نكره ايش غير مقصوده شو نوع نكره غير مقصوده هون اج بتنوين بس بعديه يا اسم منصوب له علاقه لان بحكي يا راسم اللوحه الراسم له علاقه باللوحه في علاقه بينهم الان يا سعي الخيري في جار ومجرور هون لا بكون بعديه يا فعل امر يا بعديه شي مالهش علاقه غالبا بكون فاصله او كلام توقف وهون المنادى نكره غير مقصوده هاي وهاي وهاي كله نفس الاعراب اخذنا نوعيه الاعراب ما حدا يخربط الاعراب رجاء طيب هيك احنا يا صح حبي شبه خلصنا الدرس ظل بعض التركات البسيطه مممكن يطلبوها منك في المدرسه احنا ناخذها نكسبها نتعلمها طلبوها منك هي عرفناها ما طلبوها منك كان بها الان نداء المعرف ب طب انا بدي نادي منادى معه ق التعريف مباشره يا دايركت بحكي يا الرجل والله استاذ ما هي ضابطه مش ضابطه طب انا كيف بدي انادي منادى معرف بال بستخدم ايها وايتها انا بدي انادي مذكر مفرد او مثنى او جمع مذكر يعني مفرد ا او مثنى او جمع مذكر بحكي يا ايها الطلاب يا ايها الطالب طيب شو اعراب الاسم الواقع بعد الطلاب غالبا يعرب بدل ايتها يا ايتها الممرضات انتن مخلصات طيب استاذي هذا المنادى شو نوعه ها احفظ لي ايا حفظ ايها وايتها نوع المنادى نكره مقصوده طيب استاذي شو الاعراب ايش الاعراب الاعراب بقسمها شايفها هي ايها نقسمها هيك هاي حرف تنبيه وهاي هي المنادى بحكي اي منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء حرف تنبيه مبني على السكون لا محله من الاعراب فهي مادام اعتبرناها من قسم المبني النكره المقصوده فتليا اعرابها ثابت منادى مبني على الضم في محل نصب والطلاب بدل مرفوع علامه رفعه الضمه الظاهره يا ايها المزمل يا ايها الرسول يا ايها الناس يا ايتها الام يا ايتها النفس بدل وجميعهم نوع المنادى نكره مقصوده والاعراب ثابت منادى مبني على الضم في محل نصب اه لفظ لفظ الجلاله الله لفظ الجلاله يا الله ما بحكي ولا بحكي يا ايها الله هون بحذف اداه النداء وبنضيف ميم مشدده اللي هي ميم الجماء اللهم وهاي ملاحظه حلوه بتاخذها الك فلاحظ الجلاله الله ينادى مباشره يا بنحكي يا الله صحيحه او نحذف اداه النداء نضيف ميم مشدده بحكي اللهم طيب حالات حذف حرف النداء متى يحذف حرف النداء متى يحذف حرف النداء يحذف حرف النداء اذا فهم النداء بدونه وتقدر اداه النداء بياء طب في عندي مجموعه اسباب واحد اذا كان المنادى قريب قربا معنويا يعني قريب من الوجدان من القلب زي ما نحكي فلسطين انت ارض الخيرات ففلسطين في القلب قريبه قرب معنوي فانا هون يجوز لي حذف اداه النداء طيب استاذ انا بعرف انه اذا بلشت دائما الجمله بضمه اوسم مرفوع بفكرها مبتدا صديقي كل مبتدا بده خبر هون ما في عندي خبر هون خدم لك اياها فلسطين انت ارض الخيرات هون بين معي من السياق انه انا عندي نداء يحذف ايضا اذا كان قريب مكانيا انا بدي اند على شخص قريب بجنبي قاعد مثلا سامر احمد بقول له يا م يقول له محمد او سامر فهون عندي برضه ايش تحذف للنداء القرب المكاني حذف حرف نداء خاص بلفظ الجلاله الله ويعوض عن هذا الحذف بميم مشدده فيصبح اللهم كما اعطيتك اياها قبل شويه اللهم لك الحمد ويعرب منادى مبني على الضم في محل اي نصب وعند برضه المناد المضاف الى ياء المتكلم مثل يا ربي يجوز حذف ياء المتكلم مثل لما اقول يا قومي هي صحيحه وبقدر احكي يا قومي هي صحيحه برضه هون نفس الاعراب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره على ال ما قبل الياء المحذوفه ربي او لماكي يا ربي هون مناد مضاف ل متكلم ولكن بجوز اكتبها يا ربي برضه هنا منادى مضاف وهذا يجوز في اللغه يجوز في اللفظ ان احذف الياء متكلم عند النداء فبقول منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه المقدره على اخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركه المناسبه على ما قبل ياء المتكلم طيب الان احنا انتهينا من الدرس الحمد لله رب العالمين اتمنى ان اكون قد وفقت في شرح هذا الدرس اي معلومه اي استفسار اي سؤال بحتاجه بامكانك التواصل معي على رقمي عن طريق الواتساب او على صفحه الانستغرام موجوده في بدايه الدوسيه باذن الله تعالى ستجدني متواجد معك خطوه بخطوه الان انا وضعت لك مجموعه تدريبات على اسلوب نداء اوراق عمل راح يكون في اختبار مقترح ل درس النداء انضم معنا ابعث على الرقم ايضا عشان تنضم معنا على جروبات الواتساب ورقه العامل امامك موجوده صفحه 31 في الدوسيه وايضا صفحه 32 في الدوسيه بانتظاركم تحلوها و تبعثوا لي ا على الواتساب كل التوفيق لكم جميعا كان معكم الاستاذ فارس تلاوي مدرس ماده اللغه العربيه على منصه جو تيتشر ‏n